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6月19日 (五)

你是我藏身之處;你必保佑我脫離苦難,以得救的樂歌四面環繞我。(詩32:7)

You are a hiding place for me; you preserve me from trouble; you surround
me with shouts of deliverance.

*「你是我藏身之處」

我們家弟弟從小有個習慣,喜歡躲在桌子底下一邊幻想,一邊玩玩具,有時也把他喜歡的小零食拿到那裡吃。

我們大人覺得,誰教你這樣的?這麼髒,何必這樣,而且難看。但多次勸阻皆無效。

直到有天我像朋友般與他聊天,不再是叫他不要這樣,而是問他為何喜歡這樣時,他給了我出乎意外的答案,「因為在這裡
我覺得很有安全感!」,他覺得那是單屬於他,不受打擾,不受侵犯的私人空間。在那裡,他的心靈得以舒展,最自在地享受和作自己。

後來,去年開始,他有了自己的房間後,他就自動不再留戀桌角了,而是改到他自己的床上,然後把房間關上
我也才明白,不是桌子底下有什麼神奇。有吸引力的,是有一屬於自己的藏身處。

其實我們每個人都需要這樣的藏身處,不管看起來,是多麼地不起眼,別人是多麼地嗤之以鼻。我們都希望我們的心靈,有個安放之處,安歇之所,可以遮風避雨
,可以洗盡身上世故的塵埃,可以甩掉他人的期許和眼光,可以用最本真的面貌來作自己,沒有任何的負擔,只有被接納、被愛、被釋放。

許多人以為這只是個天真的期許,根本沒有這樣的地方,也沒有這樣的人來完全接納我們。但,天父上帝的的確確是我們的藏身處。

當我們閉口不認罪時,自己的身心靈都不得安舒,也只想盡力躲避祂的面。但是,當我們開口承認自己的過犯,情況就完全不同。祂就赦免我們的罪,保佑我們脫離種種的痛苦,以得救的樂歌四面環繞
我們,祂是我們的藏身處!

我們不再像該隱,流離飄蕩在地上,也不再像污鬼離了人身,就在無水之地過來過去,尋求安歇之處,卻尋不著。

有藏身之處,真好。而藏在那裡的,其實是最敞開的,最真實的自己。

耶和華神,永遠是我們的榮耀、醫治和拯救!而我們,永遠是祂的子民! 因為祂不改變,所以雅各之子的我們不致滅亡!

「因為我遭遇患難,他必暗暗地保守我;在他亭子裡,把我藏在他帳幕的隱密處,將我高舉在磐石上。」(詩27:5)

「耶和華也必在錫安全山,並各會眾以上,使白日有煙雲,黑夜有火焰的光。因為在全榮耀之上必有遮蔽。必有亭子,白日可以得蔭避暑,也可以作為藏身之處,躲避狂風暴雨。」(賽4:5-6)

「你是我藏身之處,又是我的盾牌;我甚仰望你的話語。」(詩119:114)

天父是你的藏身之處,我們不再尋找,也不再躲藏,我們安然居住,放心把自己交託! 奉主的名祝福你!

9月4日(星期二) 當日經文

虛心的人有福了!因為天國是他們的。(馬太福音5:3)
Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven.

9月4日(星期二)經文默想

**「靈性破產」*

貧窮,無論是物質上的,或是屬靈上的,都是叫人害怕和厭惡的,耶穌怎麼會開口第一句的教導,就說:「虛心(貧窮之意)的人有福了」呢?
當時的人聽到,一定覺得莫名奇妙。

貧窮,在舊約裡至少有一個可能的好處,那就是貧窮人比所有其他人,都更深體認到一點:
「除了神以外,我們沒有別的資源可依靠,除了神以外,我們沒有別的避難所可仰仗。」

其他的敬虔人,雖然也承認這一點,但只是頭腦知道,困難來時,他們其實有很多其他的資源可供選擇,會有PLAN A、B、C
,不依靠神,也不會有生命的危險,似乎也過得下去。貧窮人則不一樣了,他們沒有太多的朋友,也沒有丰沛的資源,若神不為他們開路,他們就真的沒有路了。

因此,貧窮縱然有種種不好,也是我們該擺脫和避免的,但它至少達到了一項積極而意想不到的果效,那就是使人不妄想從他處得到拯救,而會盡力地來依靠神。

而所謂的「虛心」,就是承認自己的靈性是貧窮的,是破產的,那是一種對自己的靈性不存任何妄想,知道自己只配呼求憐憫,而不能跟神討價還價的認知。也從這認知中,生出緊緊抓住神的心,不容許祂走,直到祂施恩給我們。

這一點的認知和心態,正好是在人神關係中,最最重要的一點。沒有什麼事,能比這更讓神更喜悅的。

這不是說,神希望我們每個人都低自尊,病態地說自己無能,而是說,我們的本相就是如此,
是靈性上破產的,而祂所要求的,只是我們體認到這一點,好叫祂的恩典覆庇我。

今天,你覺得所有的路都被封死了嗎?感謝神,你現在可以盡力地來依靠祂了!

今天,你覺得靈性低沉嗎?感謝神,你已經預備好自己來呼求憐憫了!

基督徒是這世界上最不能被打倒的人,因為即使他靈性破產,神仍然沒有拒絕他,仍然等候施恩給他,幫助他!

奉主的名祝福你,今天要經歷神的憐憫,因為你呼求憐憫!

6月22日(一)

我要教導你,指示你當行的路;我要定睛在你身上勸戒你。你不可像那無知的騾馬,必用嚼環轡頭勒住他;不然,就不能馴服。(詩32:8-9)

I will instruct you and teach you in the way you should go; I will counsel
you with my eye upon you. Be not like a horse or a mule, without
understanding, which must be curbed with bit and bridle, or it will not
stay near you.

*「受教的心」

為何說騾馬是無知的? 牠何其無辜啊!牠無知的點在那裡呢?

只在於一點,牠的驢脾氣,倔強、執拗、不肯聽從,還我行我素,自以為比主人有見識,還有理。

主人總是會有辦法治牠,受苦的只會是牠自己。

擇善固執與頑固不化,兩者在外表上是看起來很像的,但其實有天淵之別。

所以,其實,說的不是騾驢,而是人。

我們身為有罪、有限、有盲點的人,最好不要常把自己的死板頑固,誤認成是擇善固執、有理有據。要不然,我們離這無知的騾馬也不遠了,蠢上加蠢,便成沒有靈性的畜牲。

我們乃是要在神面前變得柔軟,常有一個願意被改變的心,受教的靈,常常渴慕被神調整,更新,帶領。這才是最美的。

「耶路撒冷啊,你當受教,免得我心與你生疏,免得我使你荒涼,成為無人居住之地。」(耶6:8)

「主耶和華賜我受教者的舌頭,使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能聽,像受教者一樣。」(賽50:4)

什麼時候我們不聽,什麼時候我們就失去了生命虔敬的能力,只剩自己。什麼時候我們聽,有的,就還要加給他,有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。

上主會定睛在我們身上,專一、專心、專注地勸戒、修剪我們,因為這是對我們的生命極有益的事,因為我們總是有偏離正軌的傾向,離了神,我們就想犯罪。

神想做的,遠遠不只是給我們赦罪之恩而已,更是要給我們一個受教者的靈,好叫我們喜悅祂的管教,在我們的口中,找著受教者的讚美。

火車在鐵軌上是最自由的,而我們的人生,在耶和華的勸戒中,也最能綻放。

只有聰明的智慧人能明白這點,其餘的,不過是無知的騾馬。

你願意心甘情願,高高興興,滿懷渴慕,在耶和華面前,做一個謙卑柔軟的受教者,有福的悔罪者嗎?

奉主的名祝福你! 祂要親自教導你,親自指示你當行的路,你或向左或向右,你必聽見後邊有聲音說:這是正路,要行在其間!

9月5日(星期三) 當日經文

哀慟的人有福了!因為他們必得安慰。(馬太福音5:4)
Blessed are those who mourn, for they shall be comforted.

9月5日(星期三)經文默想

*「為罪哀慟」

不是每個悲傷都能得到安慰,因為這個世界並不完美。

但如果是「為罪而哀慟」,則有神的應許和福份為我們存留,因為神是樂於赦罪、除罪、洗罪的神。神會親自成為我們的安慰。

為罪哀慟的過程並不好受,但為罪哀慟的結果卻是幸福的。人若能認罪、悔罪,就永遠有盼望。

很多基督徒會為許多東西流淚: 自己的利益受到損失、面對疼痛、不公義的對待,或是為兒女的未來著急,覺得自己可憐、委屈等等…但是少有人為自己的罪而流淚、哀慟
; 為別人的罪憂傷而流淚的就更少了。

耶穌曾經為耶路撒冷的冷漠拒絕神而哀哭,詩人也曾說:「我的眼淚下流成河,因為他們不守你的律法(詩119:136),以斯拉更曾為國家民族的罪「禱告、認罪哭泣、俯伏在神殿前」(拉10:1),保羅也不例外:「有許多人行事,是基督十字架的仇敵,我屢次告訴你,現又流淚地告訴你
們」(腓3:18)。

我們可以思想一下: 我是否對這世界的價值觀、對自己的罪,不敏銳到一個地步,使得我根本不能為它哀哭呢? 重點不在於撒了幾滴眼淚,而在是否「撕裂心腸」,而
不僅僅是「撕裂衣服」。

能夠為罪哀慟、流淚,是因為把神看得很重。

能為罪哀慟,有時是我們靈性清醒的最好証據。

跟隨基督的,正是這樣的人,雖然他們的靈性是破產的(太5:3),但他們是願意悔罪,為罪哀傷(5:4),而不是濫用恩典的人。

奉主的名祝福你,你必得安慰,因為哀慟的人有福了,他們必得安慰!

7月13日(一) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

耶和華啊,你的慈愛上及諸天;你的信實達到穹蒼。你的公義好像高山;你的判斷如同深淵。耶和華啊,人民、牲畜,你都救護。(詩36:5-6)

Your steadfast love, O LORD, extends to the heavens, your faithfulness to
the clouds. Your righteousness is like the mountains of God; your judgments
are like the great deep; man and beast you save, O LORD.

*「充充滿滿」

主啊,祢的愛從未曾離開!

愛我的主,祢從未離棄你的創造物!

在母腹裡祢已覆庇,我稱謝祢,祢的慈愛信實,是我大小的盾牌,我的光明,我心所愛慕的。

我一心尋求了祢,祢沒有向我隱藏,祢的判語一發出,就發出亮光,使愚頑人通達!

我在苦難中發聲,我在受苦中急促,但黑夜也不能將祢遮蔽!

我受苦過甚,被壓太深,我心裡發昏的時候,祢仍是那位造萬物,掌萬事,看顧萬人的上帝。

我在寂靜中親近祢,我在暗夜中看見祢的容顏。萬軍之耶和華啊,那一個大能者像祢?

除了耶和華,誰是神呢?除了我們的神,誰是磐石呢?

耶和華啊,人民、牲畜,祢都救護!

耶和華啊,我們要等到幾時呢?求祢轉回,為祢的僕人奮興醒起!

求祢使我們早早飽得祢的慈愛,好叫我們一生一世歡呼喜樂。

求祢不容惡人向我得勝,求祢不容我的心在我裡面發昏,求祢不容我的臉抱愧蒙羞!

在祢的光中,我必得見光。

我等候祢,勝於守夜的,等候天亮。勝於守夜的,等候天亮!

大水泛溢的時候,祢仍坐著為王。

祢的右手高舉在全地,屬祢的人大有平安!

9月6日(星期四) 當日經文

溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。(馬太福音5:5)
Blessed are the meek, for they shall inherit the earth. (Matthew 5:5)

9月6日(星期四)經文默想

*「溫柔謙讓的力量」

溫柔的人有最大力量,因這力量是從依靠神而來。

從世人的眼光來看,溫柔的人是承受不了地土的,因為他們太謙讓、柔弱、沒有競爭力了; 能承受地土的,應該是那些懂得冒險進取、懂得巧取橫奪的人才對。

一般來說,是這樣的。但若神親自介入,情況就會改變。在神的判斷和定規中,真正的利益和好處(在這以土地作為代表),是留給溫柔的人。就如同以色列人呼求神,神就讓他們承受迦南這塊美地一樣。縱然面對當時埃及的強權,這是極端不可能的事,但神就是
毅然決然

地,讓他們承受地土。

溫柔的人,就是指那些不以勢壓人,專心依靠神給他們所應得的份,不用世人的方法,不怕錯過什麼利益,相信神會為他們負責到底的人。

有的基督徒很愛貪小便宜,唯恐錯失任何得到好處的機會,也有的基督徒很怕吃虧,唯恐自己的利益受到一丁點的損失。這種樣子,是離我們信仰所看重的溫柔、奉獻、捨己、依靠太遠了。不僅比不信的人還不如,也錯失了神在基督裡給的應許和福份:「溫柔的人必承受地土」。

我們可以思想一下,我真的信得過神會為我的利益負責到底嗎?當別人發達、得到好處時,我心平氣和,相信神也不會虧待我嗎?
我專心依靠神,以神為我所預備的那一份為最美嗎?

能溫柔,是因為相信神。

溫柔是一種能力,一種眼光,一種屬於基督徒的生命品格。

願今天的經文安慰、堅強你的心,願今天的經文使你喜樂,願今天的經文使你萌發信心的讚美!

「神啊,求你保佑我,因為我投靠你。我的心哪,你曾對耶和華說,你是我的主;我的好處不在你以外…
耶和華是我的產業,是我杯中的分;我所得的,你為我持守。用繩量給我的地界,坐落在佳美之處;我的產業實在美好!」(詩16:1-6)

7月21日(二) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

又要以耶和華為樂,他就將你心裡所求的賜給你。(詩37:4)

Delight yourself in the LORD, and he will give you the desires of your
heart.

*「以神為樂」

這節經文所要傳達的,不是描寫上帝無條件的應許,而是邀請我們無保留的獻上。

並非像許多人所誤解的那樣,以為只要滿足「以耶和華為樂」這個條件,就能得到任何我們慾心所渴求的,彷彿像一張空白支票一樣,任我們揮霍填寫。

這節經文反倒是在描寫一個真正以神為樂的人,他的未來會怎麼樣,他的內心態狀如何。

神不會虧待他,別擔心,他不會真的比別人少了什麼 ; 而且,他的內心也會因著愛主,而像主,這會存到永遠,有永恒的果子。

是的,別擔心。是的,沒關係。是的,不焦慮。是的,放輕鬆,把自己交託給祂,以祂的信實為糧。

不用汲汲營營,我們的人生,仍然會因著神的恩慈,而有得著,有平靜,有生命。這難道不就已經是最美的了嗎?這難道不早該是我們生命的道路和專注嗎?

當我們為惡人得昌盛而心懷不平,為別人得好處而心生嫉妒時,其實我們內心的獨白、呼喊和焦慮是:「那我呢?我怎麼辦?
為什麼他可以有,而我卻沒有呢?為什麼你忘了我呢?」

但當我們真知道神會為我們負責到底,我們的好處不在祂以外時,這一切都變小了。我們對人,不再紅著臉、紅著眼,而是開始能與喜樂的人同喜樂,為他們多得恩典而高興。

「以神為樂」,意味著因祂而高興,把自己全身心地投給祂,並因著這個過程,自己被改變的更加俊美。

比如說,一個以音樂為樂的人,他享受音樂,真心為有好聽的歌曲而高興,把自己全身心地沉浸在這些樂曲中,而他愈投入,愈享受,愈沉浸,他的心靈就愈得淨化、愈得提升和愈得力量,成為一個心靈
豐富美善的人。

以音樂、以藝術、以文學為樂的人尚且如此,何況是以神為樂的人呢?

我們,因神而高興嗎?我們無保留地把自己的心靈向祂敞開,享受祂嗎?

你以什麼為樂,你就成為什麼樣的人。

是的,耶穌,我最深的熱情! 主耶穌,我最深的喜樂! 榮美的主耶穌,在你呼召之地,我要全心向祢獻上敬拜!

這裡面的美麗不可言喻。如果這情感對你而言是陌生的,不是沒有原因的,你不如反省,你何不悔改,重新調整自己生命的專注和腳步?

奉主的名祝福你,要以神為樂,這實在美好,!你要平靜安穩,你要重新得力,有豐盛的喜樂與平安,我們的主,不虧待投靠祂名的人,少壯獅子還缺食忍餓,信靠耶和華的,什麼好處都不缺!

10月23日(五) 海沃教會每日靈修

辱罵傷破了我的心,我又滿了憂愁。我指望有人體恤,卻沒有一個;我指望有人安慰,卻找不著一個。(詩69:20)

Reproaches have broken my heart, so that I am in despair. I looked for
pity, but there was none, and for comforters, but I found none.

*「傷破的心」

當心千窗百孔時,神仍是不離不棄,作我們的幫助和盼望。

作者大衛在此時的身心狀況,用「低谷」還不足以形容。他幾乎是驚弓之鳥,面臨崩潰邊緣。

他形容他是在深水淤泥之中,沒有任何立足之地,抑鬱的情緒淹沒了他,他無力勝過。

他的哀嘆如下:

被不公義對待,「無故恨我的,比我頭髮還多;無理與我為仇、要把我剪除的,甚為強盛。我沒有搶奪的,要叫我償還。」(3-4節)

被視為異類,「我的弟兄看我為外路人;我的同胞看我為外邦人。」(8節)

被惡意嘲弄,「我拿麻布當衣裳,就成了他們的笑談。坐在城門口的談論我;酒徒也以我為歌曲。」(11-12節)

被任意欺凌,「你知道我受的辱罵、欺凌、羞辱…他們拿苦膽給我當食物;我渴了,他們拿醋給我喝。」(21節)

孤立無援,「我因呼求困乏,喉嚨發乾;我因等候神,眼睛失明…我指望有人體恤,卻沒有一個;我指望有人安慰,卻找不著一個。」(3,20節)

如果我們學生時代有被霸凌、排擠過的經歷,也許可以稍稍體會大衛在此時的驚恐無助,和對欺壓他的人的忿怒。

其實大衛是著名的戰士和美歌者,是很有能力的,不是容易欺負的人。能把他逼到這種地步,也真的是要心夠狠毒才行。

的確,有時我們的遭遇會是這樣。眾叛親離,孤立無援,在驚恐中度日,了無盼望,也沒有人了解、在乎、關心。

這時再提到神,我們會自我設限地想,「這好像有點虛無飄渺啊」,連我們自己都心虛,「提到神,有什麼用呢?能當鎮定劑吃嗎?」

但是大衛卻不這麼想,是我們想多了,小信了。

「但我在悅納的時候向你─耶和華祈禱。神啊,求你按你豐盛的慈愛,憑你拯救的誠實應允我!求你搭救我出離淤泥,不叫我陷在其中;求你使我脫離那些恨我的人,使我出離深水。求你不容大水漫過我,不容深淵吞滅我,不容坑坎在我以上合口。耶和華啊,求你應允我!因為你的慈愛本為美好;求你按你豐盛的慈悲回轉眷顧我!不要掩面不顧你的僕人;我是在急難之中,求你速速地應允我!求你親近我,救贖我!求你因我的仇敵把我贖回!」(13-18節)

「尋求神的人,願你們的心甦醒。

因為耶和華聽了窮乏人,不藐視被囚的人。

願天和地、洋海和其中一切的動物都讚美他!」(32-34節)

是的,萬軍的主─耶和華啊,求祢叫那等候尋求祢的,不要蒙羞受辱!

神是最實用的,也是聽禱告的神,大衛的一生走到最後,卻仍有保障和盼望,就是最好的證明。

雖然驚恐、哀嘆有時,但每早晨都是新的,祂的憐憫不致斷絕!
願我們的心甦醒,願我們的心裡有眼光。「我呼求的日子,你就應允我,鼓勵我,使我心裡有能力。」(詩138:3)

奉主的名祝福你!

8月10日(一) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

我幾乎跌倒;我的痛苦常在我面前。(詩38:17)

For I am ready to fall, and my pain is ever before me.

*「殘破的信心,殘存的仰望」

人生在世,有許多苦難,而苦難當中,會有許多折磨。

有時這些折磨太巨大、太長久,會將人對神的信心,幾乎都要消磨殆盡。

這時,若還有禱告,那麼,大概也只剩下痛苦的吶喊和不安的嘆息。這些都是無聲的控訴,控訴連神好像都沒有幫助。

我們不太觸碰這樣的題目,因為沒有市場,也不知道怎麼處理。但這實際存在。

我覺得,在這個時候,我們少一點屬靈的八股,多一點與哀哭的人同哀哭。

我們都是很有限的人,我們能夠快樂,很多時候,還是因為我們基本上是順遂的。我們的信心,並沒有我們想像中的強。若我們不高估自己,就能對人有多一點的感同身受。

詩38篇是一篇求告的詩篇,大衛遭受極嚴重病痛和敵人的攻擊。而這些痛苦,到一個地步,幾乎是不能忍受的。

「因你的惱怒,我的肉無一完全;因我的罪過,我的骨頭也不安寧。」

「我疼痛,大大拳曲,終日哀痛。我滿腰是火;我的肉無一完全。我被壓傷,身體疲倦;因心裡不安,我就唉哼。」

「我心跳動,我力衰微,連我眼中的光也沒有了。我的良朋密友因我的災病都躲在旁邊站著;我的親戚本家也遠遠地站立。」

「那尋索我命的設下網羅;那想要害我的口出惡言,終日思想詭計…我的仇敵又活潑又強壯,無理恨我的增多了。以惡報善的與我作對…」

「耶和華啊,求你不要在怒中責備我,不要在烈怒中懲罰我!因為,你的箭射入我身;你的手壓住我!」

「我幾乎跌倒;我的痛苦常在我面前」

當一個人受苦過甚,只剩下那麼一點點對神殘破的信心,殘存的仰望,隨時要熄滅時,該怎麼辨?

不怎麼辦,這樣就夠了。

苦那麼大,那麼深,那麼久,你還沒有棄掉神,這殘破的信心,已經是最大的信心,這殘存的仰望,已經是最深的仰望。

天父難道不知道?難道不把你的眼淚收在皮袋裡?

詩人在結尾,用盡最後的力氣呼喊:「耶和華啊,求你不要撇棄我!我的神啊,求你不要遠離我!拯救我的主啊,求你快快幫助我!」

這也是我們的禱告。

「耶和華啊,我仰望你!主─我的神啊,你必應允我!」

10月17日(禮拜三) 當日經文

你們不可效法他們,因為你們沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了。所以,你們禱告要這樣說:(馬太福音6:8-9a)

Do not be like them, for your Father knows what you need before you ask
him. Pray then like this: (Matthew 6:8-9a)

10月17日(禮拜三) 經文默想

*「是禱告,不是報告!」

耶穌說:「不可效法他們」!

他是在明確地禁止我們像外邦人一樣,用無心而空洞的言語,機械化的重覆,來與神應對,以為那樣可以操縱神,蒙垂聽。

會這樣的禁止,是因為基督徒所相信的神,與異教徒的神不一樣。

真神不是受操控的偶像,祂不能容忍我們的無心,而是要我們的真心;
不是我們命令祂,而是祂要改變我們。我們不是向祂報告,而是向祂禱告,我們所需用的,我們的父早已知道了。

祂難道不明察秋毫,掌握明天嗎?祂難道不是為我們死在十字架上,深深愛我們,不留下一樣好處不給我們嗎?我們還擔心祂不知道、不預備、不給予嗎?

所以不用鉅細靡遺地報告,略帶焦慮地下指導棋,告訴神該怎麼做,什麼時候該發生什麼事,而是要單純地禱告,大膽交託一切的憂慮,迫切地
祈求一切的需要,相信神會幫助和預備,神的旨意和時候最美好,祂是我們的父親!

祂不需要我們的報告,祂只愛我們的禱告。

當我發覺我的禱告開始變得空洞,連自己都感到有點不太相信、不那麼真誠而流於表面的時候,我往往會停下來,對主說:「對不起,讓我們從頭開始。」

當我發覺我的禱告開始充滿資訊、細節和焦慮,而不是充滿信靠和交託時,我也會停下來,對主說:「對不起,禱告不該是這樣的,幫助我調整眼光。」

有人也許會問,神都已經知道了,為何還要我們禱告?我們禱告,不是因為神不知道(什麼對我們最好),而是因為我們不知道(什麼對我們最好)。我們要在禱告中被改變,好叫我們知道。

有人還會問,神都已經預備了,為何還要我們禱告? 我們禱告,不是因為神沒預備,而是禱告就是得到神的預備的方法,所以我們禱告。

神都知道,我們的禱告就更輕省了,神都預備,我們的禱告就更有信心了。我們只要負責祈求、交託、感謝和讚美就行了,何等快樂呢!

神不一樣,因此禱告的方法也不一樣,禱告是以神的本性為基礎的,如果神不是這樣的神,我們也不能這樣的禱告。作為基督徒的禱告,真的是一件很幸福的事。

當我們真實禱告時,我們的內心也開始被改變。

“我們的父早已知道了。所以,我們禱告要這樣說…”