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6月22日(一)

我要教導你,指示你當行的路;我要定睛在你身上勸戒你。你不可像那無知的騾馬,必用嚼環轡頭勒住他;不然,就不能馴服。(詩32:8-9)

I will instruct you and teach you in the way you should go; I will counsel
you with my eye upon you. Be not like a horse or a mule, without
understanding, which must be curbed with bit and bridle, or it will not
stay near you.

*「受教的心」

為何說騾馬是無知的? 牠何其無辜啊!牠無知的點在那裡呢?

只在於一點,牠的驢脾氣,倔強、執拗、不肯聽從,還我行我素,自以為比主人有見識,還有理。

主人總是會有辦法治牠,受苦的只會是牠自己。

擇善固執與頑固不化,兩者在外表上是看起來很像的,但其實有天淵之別。

所以,其實,說的不是騾驢,而是人。

我們身為有罪、有限、有盲點的人,最好不要常把自己的死板頑固,誤認成是擇善固執、有理有據。要不然,我們離這無知的騾馬也不遠了,蠢上加蠢,便成沒有靈性的畜牲。

我們乃是要在神面前變得柔軟,常有一個願意被改變的心,受教的靈,常常渴慕被神調整,更新,帶領。這才是最美的。

「耶路撒冷啊,你當受教,免得我心與你生疏,免得我使你荒涼,成為無人居住之地。」(耶6:8)

「主耶和華賜我受教者的舌頭,使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能聽,像受教者一樣。」(賽50:4)

什麼時候我們不聽,什麼時候我們就失去了生命虔敬的能力,只剩自己。什麼時候我們聽,有的,就還要加給他,有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。

上主會定睛在我們身上,專一、專心、專注地勸戒、修剪我們,因為這是對我們的生命極有益的事,因為我們總是有偏離正軌的傾向,離了神,我們就想犯罪。

神想做的,遠遠不只是給我們赦罪之恩而已,更是要給我們一個受教者的靈,好叫我們喜悅祂的管教,在我們的口中,找著受教者的讚美。

火車在鐵軌上是最自由的,而我們的人生,在耶和華的勸戒中,也最能綻放。

只有聰明的智慧人能明白這點,其餘的,不過是無知的騾馬。

你願意心甘情願,高高興興,滿懷渴慕,在耶和華面前,做一個謙卑柔軟的受教者,有福的悔罪者嗎?

奉主的名祝福你! 祂要親自教導你,親自指示你當行的路,你或向左或向右,你必聽見後邊有聲音說:這是正路,要行在其間!

11月6日(禮拜二)當日經文

你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢(或作:使身量多加一肘呢)?(馬太福音6:27)

And which of you by being anxious can add a single hour to his span of
life? (Matthew 6:27)

*經文默想「此路不通的祝福」

此路不通,有什麼好處和祝福嗎?

一般來說,我們不喜歡看到「此路不通」的標示,因為那表示我們必須繞道而行,換一條道路行進了。

但在一些特定的情況下,「此路不通」是有祝福在背後的。試想,當你走在荒野裡的一條分岔路,只有左右兩邊有道路,但你不知道那一條才是通往正確方向的時候,看到左邊道路的遠遠盡頭,有一個「此路不通」的牌子,那時你的心情會如何?

我想你一定不會覺得懊惱,覺得少了一個選擇,反而會覺得釋放,感謝只有一個選擇,而這個唯一的方向就夠了,它能確保你有信心地前行,達到目的地,不走冤枉路。

耶穌的用意,就是如此。

我們的人生,就像一條分岔路,每個人都追求平安、幸福、意義、滿足,但分歧的道路太多,我們常常不知道往那去,怎麼選是正確的。我們面對一條分岔路,左邊是「為未來憂慮」,右邊是「信靠愛我們的天父」。其實,當我們面對未知,我們也只有這兩種選擇。
其中有一邊,因著上帝愛我們的緣故,已經被耶穌掛上「此路不通」,這是一種祝福。

但人不一定都聽,肯這樣單純地領受和順服。

我們世故地認為,這樣想,這樣講,太不保險,太過天真。笨蛋才信呢!

我們還是以為憂慮能讓我們奮發圖強、未雨綢繆。我們還是喜歡下意識地、潛意識地選擇憂慮這條道路。畢竟憂慮也讓我們有心理補償的錯覺,表面上讓我們的內心很忙,充滿思慮的活動,大大小小的算盤,但事實上,其實什麼也成就不了,
哪裡也到達不一了!

耶穌略帶諷刺地問,你們那麼愛憂慮,那麼憂慮又為你們貢獻了什麼呢?是長高了,還是長壽了?耶穌用反問句,就是要我們用反省的方式去斷言,憂慮做不了什麼事,只是此路不通。我們若能深刻地認識「此路」的不通,就能堅定地行走在「那路」的當中。

是的,上帝還為我們存留了別條路走,是通的,是美的,是輕省的。我們不用再在「憂慮」這條路上耗了,我們還有信靠這個選擇,不是嗎?難道我們不是信徒,比
飛鳥還貴重,是有天上父親的人嗎?

憂慮成就不了的事,信靠上帝可以成就。

這不是虛空的安慰,是給每個神的孩子。

「信靠他的人,必不至於羞愧!」(彼前2:6) 奉主的名祝福你!

12月15日(二) 海沃教會每日靈修

耶和華啊,求你將你的道指教我;我要照你的真理行;求你使我專心敬畏你的名!(詩86:11)

Teach me your way, O LORD, that I may walk in your truth; unite my heart to
fear your name.

*「受教者的渴慕」

一個基督的門徒,一定是個受教者。否則他就不叫門徒,而要叫做老師了。

並且,這個受教的心,一定不是出於被動、被迫,而是出於主動的渴慕,像是強烈的求知慾,或是食慾一樣。

人常有好為人師,好妄加議論的傾向; 因此,一個真實的受教者,在現今的世代,是難能可貴的特質。

半桶水,響噹噹。很多時候,我們若能把嘴巴閉上,問題就少了一半,更多時候,若我們能專心受教,另一半的問題也很可能被解決。

我們有多少時候,是真願意,紮紮實實地學習上帝給我們的生命功課的?

這節經文沒有什麼好分析的,只有渴慕的人,覺得說中了他們的心事,表明了他們的心聲。其餘的人,只不過覺得平凡而無感。

有的人,一輩子都沒有做過這樣的禱告,因為這不是他們的追求,他們只想平平安安,吃餅得飽。那麼,將來,這也就註定要成為他們的定罪和遺憾。

詩篇86篇是大衛在患難中的求告詩。我喜歡看到大衛,在這樣的情況下,還有「空閒」為受教、敬畏的心而求告。換做你我,可能這樣的求告詞,不會出現在腦海。

會這樣,原因無他,一個簡單的事實就是,大衛的情感和渴慕,有一大部份,是為神而保留的。因此,他真是個好學生、好榜樣,是以色列的美歌者。

我以前也曾好幾次背過今天的經節,用來禱告時,心中也覺得甘甜。但今天再看,竟然心中幾乎激不起喜悅的漣漪了。

我想這是一個警訊,表示我心中已經被太多其他的事物所佔據。我們可能覺得這是人之常情,無關緊要,但我知道這是一種無可否認的退步。

「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。」(約壹2:15)

「我要教導你,指示你當行的路;我要定睛在你身上勸戒你。你不可像那無知的騾馬,必用嚼環轡頭勒住他;不然,就不能馴服。」(詩32:8-9)

「主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能聽,像受教者一樣。」(賽50:4)

「我回轉以後就真正懊悔;受教以後就拍腿歎息」(耶31:19)

「天國好像寶貝藏在地裡,人遇見了就把他藏起來,歡歡喜喜的去變賣一切所有的,買這塊地。」(太13:44)

耶和華啊,求你將你的道指教我;我要照你的真理行;求你使我專心敬畏你的名!

奉主的名祝福你!

6月23日(二)

惡人必多受苦楚;惟獨倚靠耶和華的必有慈愛四面環繞他。(詩32:9)

Many are the sorrows of the wicked, but steadfast love surrounds the one
who trusts in the LORD.

*「惡人」

誰是惡人?大概沒有人會認為自己是惡人吧?

惡人在這裡不只是指作惡多端的人,從整個上文來看,惡人也可以是指不認罪、不順從的人。

「我閉口不認罪的時候,因終日唉哼而骨頭枯乾。你的手在我身上沉重;我的精液耗盡,如同夏天的乾旱。」那麼,當然多受苦楚。

「你不可像那無知的騾馬,必用嚼環轡頭勒住他;不然,就不能馴服。」那麼,怎麼能不多受苦楚?

不認罪,不順服,是惡人的生命特徵。

我們常用來定義惡人的「道德缺失」,只是其自然的結果罷了,「不認罪,不順服」才是惡人的根,才是惡人之所以是惡人的原因。

這是很嚴重的,因為甚至「不道德」也不能使我們與神的恩典隔絕(想想大衛,想想稅吏和妓女),但是「不認罪」卻可以。

這等於是自斷了恩典的管道,所以,「耶和華說:惡人必不得平安!」(賽48:22)

許多人對神是冷淡、冷漠的,只是對神維持著一個薄弱又蒼白的敬意,那麼,其實離惡人也不遠
了。這不是他們故意的,但既然他們很少反省認罪,也很少默想順服,那麼又能與惡人有什麼大區別?我們最好不要自欺,就是離惡人只有一線之隔罷了。

當提到罪人、惡人時,很多人只能從這個角度想:「我做錯了什麼?犯了什麼錯?」,如果想不起來什麼,當然也不會覺得自己有什麼缺失,有什麼罪,每天就這樣過著心安理得,自以為義的生活。

但我覺得,當提到罪人、惡人時,我們最好這樣想:「我們有那些地方不像耶穌?」,那麼我們才明白真正的標準是什麼,就有好多東西可以在神面前反省、認罪,永遠有請他人代禱的事項,永遠自然看別人比自己強,不敢自高自大、沾沾自喜了。

這是在神面前保持謙卑、渴慕、靈命成長、真認識祂的密訣。

與惡人對比的,不是道德,而是倚靠。因為沒有人是夠有道德的,我們的盼望是在於認罪和倚靠。

「惟獨倚靠耶和華的必有慈愛四面環繞他。」

奉主的名祝福你!

12月10日(禮拜一)當日經文

當那日必有許多人對我說:主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?我就明明的告訴他們說:我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!(太7:22-23)

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12月16日(三) 海沃教會每日靈修

歌唱的,跳舞的,都要說:我的泉源都在你裡面。(詩87:7)

Singers and dancers alike say, “All my springs are in you.”

*「錫安頌」

詩篇87篇是舊約最令人驚奇的詩篇之一,它雖短,卻像一個政治不正確的重磅炸彈!
其中跳躍性的思想,及出人意外的宣告,給予了我們無限遐想的空間,讓我們知道,神的作為,遠遠比我們最瘋狂的想像,還要寬廣得多!

它是這樣說的:

「耶和華所立的根基在聖山上。他愛錫安的門,勝於愛雅各一切的住處。神的城啊,有榮耀的事乃指著你說的。(細拉)

我要提起拉哈伯和巴比倫人,是在認識我之中的;看哪,非利士和推羅並古實人,個個生在那裡。論到錫安,必說:這一個、那一個都生在其中,而且至高者必親自堅立這城。當耶和華記錄萬民的時候,他要點出這一個生在那裡。(細拉)歌唱的,跳舞的,都要說:我的泉源都在你裡面。」

前半段是在講錫安的榮耀和獨特,因為這是耶路撒冷,是神揀選、同在的城,是麥基洗德、大衛、耶穌所待過、事奉的地方,也是將來新天新地降臨時,神要居住的所在。這是所有以色列人的盼望,也是他們喜歡聽的。

然而,後半段則太出人意表,這麼榮耀的錫安,竟然也是給埃及、巴比倫、非利士人、推羅人的(這些都是以色列的敵人),甚至說,錫安也是他們這些異教徒和外邦人的泉源和出生地!

這些埃及人、巴比倫人、非利士人、推羅人、古實人太高興了,他們作夢也沒有想到,他們竟然能與神的救恩與榮耀有份,就像中了樂透一樣!

於是他們歌唱、跳舞,心中有說不出的滿足、喜樂和感恩,他們大聲宣告,我們也是錫安的兒女,我們也出於錫安!

「當那日,以色列必與埃及、亞述三國一律,使地上的人得福;因為萬軍之耶和華賜福給他們,說:埃及─我的百姓,亞述─我手的工作,以色列─我的產業,都有福了!」(賽19:24-25)

這樣的宣告,外邦人當然驚奇而高興,但如果你是正統、愛國的以色列人,很可能對此心生反感,如同約拿一樣,忿忿不平。

因為,這等於在說,最重要的,不是你的血統、種族和國家,而是你是不是
神的子民。而神的憐憫和揀選,竟然跨及萬族萬民,連我們所討厭、所敵對、所不熟悉的人也不例外。這對我們的小鼻子小眼睛,偏狹的種族愛國主義,實在是很大的打擊。

現今許多國家的政治環境,就是這節聖經精神的相反。民粹主義,極端右派當道,政治人物以愛國、保護主義之名,行非我族類的誅殺之實,實在叫人噁心。

更叫人噁心的是,基督徒竟也隨之起舞,毫無判斷力,忘了福音最基本的精神。

我們當然應該愛我們的國家,不過,在我們的信仰裡,卻沒有大中國主義者、大美國主義者的容身之處。那背後,經不起考究,不過是自傲自利罷了。這不是聖經的精神,也不是福音的真諦。

如果這些話讓你不舒服,請不要對我生氣,我不過是傳話的僕人。你倒不如誠誠實實地與上帝對著幹。說你反對上帝這樣的做法,祂毫無底線的寬廣,讓你不開心。

我們要決定,是不是真的讓福音中的寬廣和憐憫,來改變我們的眼光和價值觀,遠遠超越我們從國族、文化中所繼承的包袱。

「那天使對他們說:不要懼怕!我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的!」(路2:10)

「主啊!如今可以照你的話,釋放僕人安然去世;因為我的眼睛已經看見你的救恩─就是你在萬民面前所預備的:是照亮外邦人的光,又是你民以色列的榮耀。」(路2:29-32)

願聖誕的精神,就是那道成肉身,進入他人世界的憐憫和寬廣,與你同在!

奉主的名祝福你!

6月24日(三) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

你們義人應當靠耶和華歡喜快樂;你們心裡正直的人都當歡呼。(詩32:11)

Be glad in the LORD, and rejoice, O righteous, and shout for joy, all you
upright in heart!

*「都當歡呼! 」

不要搞錯了,這裡的義人和正直人,不是指「完美的人」,而是指「完整的人」。

完美好像是一個高潔的白玉,沒有一丁點雜色和玷污,完全找不到可以挑剔的地方; 而完整則好像是一個的圓,沒有任何的缺口,雖然它可能不是那麼工整平滑。

前者是完美主義,只存在自戀的想像中;後者則才是聖經所描繪信靠神的義人,他仍然會有道德和個性上的缺點。

進一步講,完整是指「與神的關係無缺,對人的良心無虧」。

這樣的人在神面前,是「完整而健全」的,並沒有少了對神的信靠和認罪,也沒有少了處世的良知和對律法的順服,雖然他不是完美的,但他是平安和喜樂的,因為他知道怎樣從自己不可避免的愚昧中,重新回到神的面前。聖經稱這種人為義人或完全人,是完整的人,是真正的人。

義人應當靠耶和華歡喜快樂,因為他的認罪和倚靠,帶給他心裡十分的平安。因為神是樂意赦免人,樂意幫助人的神,義人的歡喜快樂,才成為可能。

心裡正直的人都當歡呼,因為他對神對人的真誠和沒有詭詐,他既坦然無懼來到施恩寶座前,傾心吐意,那麼,也沒有什麼能攔阻他的神,施恩幫助拯救他!

說到底,義人和心裡正直,從來不是主要的焦點,焦點總是神是誰,祂的本性如何,因著祂,我這不完美的人,如何慢慢變得完整而健全。

詩篇32篇是一篇悔罪詩,但最終並沒有以「我從此以後不再犯罪了」,或是「我之後會更加努力」之類的老套作為結束。

它以「歡喜、快樂、都當歡呼」作為結束。而這意味著什麼?慢慢想一想,沒有默想的人,是回答不出這個問題的。

這意味著,悔罪的人,要以神為樂。(要不然,就是還不懂悔罪的意義)

不要沉溺於自己的罪疚感,還自以為負責任,也不要幻想自己有一天會不再犯罪,變得完美。

最重要的是,現在就靠著神的恩典、幫助和赦免,高高興興,滿懷感恩地重新做回一個完整的圓。

奉主的名祝福你!是完整的人,是真正的人,歡喜、快樂、歡呼!

6月11日(星期一) 當日經文

我們應當靠著耶穌,常常以頌讚為祭獻給神,這就是那承認主名之人嘴唇的果子(希伯來書13:15)

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12月18日(五) 海沃教會每日靈修

知道向你歡呼的,那民是有福的!耶和華啊,他們在你臉上的光裡行走。(詩89:15)

Blessed are the people who know the festal shout, who walk, O LORD, in the
light of your face,

*「歡呼」

你大概沒有想過,「歡呼」與「有福」,是有關連的吧?

在聖經中,「歡呼」一詞,只用來形容過節及得勝的大大喜悅。

想想,有多少人,是無法歡呼的?

能歡呼的人,是幸福的人,因為神使他心中喜樂,勝過豐收
五穀新酒的人,像每天過節一樣。能歡呼的人,是有福的人,因為神為他而得勝,坐著為王,使他的人生有盼望,有保障,他們在神臉上的光裡行走。

詩5:11 凡投靠你的,願他們喜樂,時常歡呼,因為你護庇他們;又願那愛你名的人都靠你歡欣。

詩30:5 因為,他的怒氣不過是轉眼之間;他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼。

詩32:11 你們義人應當靠耶和華歡喜快樂;你們心裡正直的人都當歡呼。

詩63:7 因為你曾幫助我,我就在你翅膀的蔭下歡呼。

詩67:4 願萬國都快樂歡呼;因為你必按公正審判萬民,引導世上的萬國。

詩71:23 我歌頌你的時候,我的嘴唇和你所贖我的靈魂都必歡呼;

詩90:14 求你使我們早早飽得你的慈愛,好叫我們一生一世歡呼喜樂。

詩92:4 因你─耶和華藉著你的作為叫我高興,我要因你手的工作歡呼。

詩95:1 來啊,我們要向耶和華歌唱,向拯救我們的磐石歡呼!

詩95:2 我們要來感謝他,用詩歌向他歡呼!

詩118:15 在義人的帳棚裡,有歡呼拯救的聲音;耶和華的右手施展大能。

詩126:2 我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候,外邦中就有人說:耶和華為他們行了大事!

詩126:5 流淚撒種的,必歡呼收割!

詩149:5 願聖民因所得的榮耀高興!願他們在床上歡呼!

並且,不只是我們對神歡呼,其實,神也為我們而歡呼!

番3:17 耶和華─你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂,默然愛你,且因你喜樂而歡呼。

這是不是很美呢?

奉主的名祝福你,知道向神歡呼的,那民是有福的!耶和華啊,我們在你臉上的光裡行走!

6月8日(星期五) 當日經文

我要以感謝為祭獻給你,又要求告耶和華的名(詩篇116:17)
I will offer to you the sacrifice of thanksgiving and call on the name of
the LORD (Psalm 116:17)

6月8日(星期五)經文默想

*「似曾相識」
這節經文與昨天的經文很像,你還記得昨天的默想經文嗎?雖然好像有些重覆,但你可以看出詩篇作者們,對「稱謝、求告」的看重,認為是人對神應有的回應,到了新約,也是如此看重的。

神一直對我們有恩典,所以我們感謝! 神也一直要幫助我們,所以我們求告!這不應該
是叫我們厭煩的事,好像很肉麻,這只是讓人承認人是人,神是神,心常常被提醒罷了!你可以想像,如果一個人長久不「稱謝神、求告神」會怎麼樣嗎?他會只剩他自己,這多麼可悲。你又可以想像,如果一個人長久「稱謝神、求告神」會怎麼樣嗎?他會是一個真正的基督徒,
在日常生活經歷神的人,何等有福!

*「感謝為祭」獻祭在信仰上是一件重要的事,是權利,也是義務,是人神交往的管道。在新約,我們不再獻牛羊了,但我們被要求獻上感謝的祭。「無論作甚麼,或說話,或行事,都要奉主耶穌的名,藉著他感謝父神。」(西3:17)。感謝的祭,會到神的面前,蒙祂的喜悅!感謝的祭,也讓我們自己體察,上帝無處不在的恩典:
在難處、在順境中; 在平凡的,也在獨特的遭遇裡; 在人際每天的往來,也在陽光、空氣、花和水裡! 感謝,是通往神的恩典與平安,最快的道路。

「我愛耶和華,因為他聽了我的聲音和我的懇求。他既向我側耳,我一生要求告他。」(詩116:1-2)