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12月18日(五) 海沃教會每日靈修
知道向你歡呼的，那民是有福的！耶和華啊，他們在你臉上的光裡行走。(詩89:15)
Blessed are the people who know the festal shout, who walk, O LORD, in the
light of your face,
*「歡呼」
你大概沒有想過，「歡呼」與「有福」，是有關連的吧？
在聖經中，「歡呼」一詞，只用來形容過節及得勝的大大喜悅。
想想，有多少人，是無法歡呼的?
能歡呼的人，是幸福的人，因為神使他心中喜樂，勝過豐收
五穀新酒的人，像每天過節一樣。能歡呼的人，是有福的人，因為神為他而得勝，坐著為王，使他的人生有盼望，有保障，他們在神臉上的光裡行走。
詩5:11 凡投靠你的，願他們喜樂，時常歡呼，因為你護庇他們；又願那愛你名的人都靠你歡欣。
詩30:5 因為，他的怒氣不過是轉眼之間；他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。
詩32:11 你們義人應當靠耶和華歡喜快樂；你們心裡正直的人都當歡呼。
詩63:7 因為你曾幫助我，我就在你翅膀的蔭下歡呼。
詩67:4 願萬國都快樂歡呼；因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。
詩71:23 我歌頌你的時候，我的嘴唇和你所贖我的靈魂都必歡呼；
詩90:14 求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。
詩92:4 因你─耶和華藉著你的作為叫我高興，我要因你手的工作歡呼。
詩95:1 來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！
詩95:2 我們要來感謝他，用詩歌向他歡呼！
詩118:15 在義人的帳棚裡，有歡呼拯救的聲音；耶和華的右手施展大能。
詩126:2 我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說：耶和華為他們行了大事！
詩126:5 流淚撒種的，必歡呼收割！
詩149:5 願聖民因所得的榮耀高興！願他們在床上歡呼！
並且，不只是我們對神歡呼，其實，神也為我們而歡呼!
番3:17 耶和華─你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。
這是不是很美呢？
奉主的名祝福你，知道向神歡呼的，那民是有福的！耶和華啊，我們在你臉上的光裡行走!
6月8日(星期五) 當日經文
我要以感謝為祭獻給你，又要求告耶和華的名(詩篇116:17)
I will offer to you the sacrifice of thanksgiving and call on the name of
the LORD (Psalm 116:17)
6月8日(星期五)經文默想
*「似曾相識」
這節經文與昨天的經文很像，你還記得昨天的默想經文嗎？雖然好像有些重覆，但你可以看出詩篇作者們，對「稱謝、求告」的看重，認為是人對神應有的回應，到了新約，也是如此看重的。
神一直對我們有恩典，所以我們感謝！ 神也一直要幫助我們，所以我們求告！這不應該
是叫我們厭煩的事，好像很肉麻，這只是讓人承認人是人，神是神，心常常被提醒罷了！你可以想像，如果一個人長久不「稱謝神、求告神」會怎麼樣嗎？他會只剩他自己，這多麼可悲。你又可以想像，如果一個人長久「稱謝神、求告神」會怎麼樣嗎？他會是一個真正的基督徒，
在日常生活經歷神的人，何等有福！
*「感謝為祭」獻祭在信仰上是一件重要的事，是權利，也是義務，是人神交往的管道。在新約，我們不再獻牛羊了，但我們被要求獻上感謝的祭。「無論作甚麼，或說話，或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。」(西3:17)。感謝的祭，會到神的面前，蒙祂的喜悅!感謝的祭，也讓我們自己體察，上帝無處不在的恩典:
在難處、在順境中; 在平凡的，也在獨特的遭遇裡; 在人際每天的往來，也在陽光、空氣、花和水裡! 感謝，是通往神的恩典與平安，最快的道路。
「我愛耶和華，因為他聽了我的聲音和我的懇求。他既向我側耳，我一生要求告他。」(詩116:1-2)
6月14日(星期四) 當日經文
要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他．以聖潔的妝飾敬拜耶和華。(詩篇29:2)
Ascribe to the LORD the glory due his name; worship the LORD in the
splendor of holiness.(Psalm 29:2, ESV)
6月14日(星期四)經文默想
*「歸榮耀與神!」榮耀歸與神，不是輕描淡寫的口頭禪，而是心思、意志、情感、行為的深深降服與熱切感恩，知道一切都出於主，祂掌管萬物，萬有靠祂而立，祂也是使萬事成就的那一位，凡有血氣的一個也不能在祂面前誇口，祂在人的國中掌權，而萬有都是本於祂、屬於祂，也要歸於祂!
我們無法想像神有多榮耀，祂設計了DNA，祂寫了E=MC2的公式，祂使無變有，祂有無窮生命的大能，祂為我們預備了新的物質:永不朽壞的新天新地和復活的身體!
而這位榮耀的神，卻是我們的父! 啊，願你的心因此得安慰，願你的口來讚美祂!
詩人呼籲我們要將耶和華的名所「當得」的榮耀歸給祂，因為人還在無知、還在背逆…連諸天都在述說神的榮耀，連穹蒼都在傳揚祂
的手段，但人可以選擇不把祂「當得」的榮耀歸給祂！何等可悲可惜!奉主的名祝福你，你要作一個將榮耀歸給耶和華的人，願祂在你身上也得著榮耀!，願祂因你的禱告，而心得滿足!也願你的心，因祂的榮耀而喜樂!
*「暴風雨」詩篇29篇的背景是一場自然界的暴風雨、夾雜了閃電、電聲和洪水。在這種情景，大衛想到的，不是懼怕，而是敬拜，讚美，神的榮耀，和神的聖潔!
因為「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王，耶和華坐著為王，直到永遠!」(詩29:10)。耶和華在大衛的心中，比洪水閃電更顯眼、更可畏!
讓我們單單回到神的面前，今天會有今天的閃電和洪水，今天會有足夠的挑戰和驚嚇，但我們是神的子民，會在祂的裡面找到安穩，會在祂的面前重新得力!不要失去了信心，要堅持，要勇敢，神與你同在!奉主的名祝福你，要在對祂的敬拜和依靠中，重新找到力量和勇氣!
「耶和華必賜力量給祂的百姓，耶和華必賜平安的福給祂的百姓!」(詩29:11)
4月14日(二)
有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華─我們神的名。他們都屈身仆倒，我們卻起來，立得正直。(詩20:7-8)
*「依靠」
人生在世，必定尋找依靠，必定要有所依靠。
這是身為人，一種很奇異的特性，再怎麼外表堅強的人也不例外。我們鮮少看過其他動物要心裡去倚靠什麼，少了什麼心裡會慌亂。
我想，這是因為，人有對未來的意識。而未來帶來的，常常是壓力和憂慮，所以人下意識地要依靠什麼，來防範未來的不可知。
還有，我想，另外一個原因，也是因為人心對關係的渴求。人的自我意識不是在真空中發展，而是總是依附在某種關係中，來定義自己，來找到自己的價值，來使自己的心滿足。如果沒有關係，人就不是自己了。
因此，對未來的憂慮，和對關係的渴求，造就了我們心中對穩固依靠的不止息追尋。也許有人會宣稱自己能達到什麼逍遙，進入什麼看空、看破的境界，不過，我從不相信，因為那不是
人自己所能達到的。
人對自己的人生、動機、作為，總有千萬種花俏的說法和華麗的包裝，不過，若拆穿到底，我想，也不過「追尋穩固依靠」幾字。我們花了極大的資源和努力，要建構自己穩穩的幸福，堅固的倚靠。
而神，就在我們這內心最深層的需要中登場。這不是一個偶然，因為我們本是祂所創造的。
未來從來就屬於祂，祂早已命定。在關係中，祂完全接納我們，賦予我們價值，笑臉幫助我們。
有人靠車，有人靠馬，我們卻要提到耶和華我們神的名!
老實說，在很多人心中，神的名，在亂世的動盪爭戰背景下，值幾個錢？有什麼用？也難怪有人要靠車馬了。
車馬有其副作用，車馬有失靈的時候，可是我們病急亂投醫，不願也不敢去深想罷了。
但若我們默想聖經中那些真實依靠神的人的故事，若我們觀察那些現今如雲彩般的信仰見證人，我們會發現一個不變的真理。「他們都屈身仆倒，我們卻起來，立得正直。」
依靠神，從來就不是一個系統神學的命題，它是一個生命的邀請和呼召。它並不抽象，照著祂的話去行，就是在依靠祂，而「依靠耶和華的，並不至於羞愧」!
依靠神，不是一個難擔的擔子，而是在成為真實的自己的過程中邁進。真實的神性和真實的人性會在這一點相遇。我們會經歷到極大的穩妥和平安，是世界不能奪去的。
奉主的名祝福你，你要在提到、依靠神的名，因為神是活著的，而且可靠，更是願意讓你靠!
7月13日(一) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師
耶和華啊，你的慈愛上及諸天；你的信實達到穹蒼。你的公義好像高山；你的判斷如同深淵。耶和華啊，人民、牲畜，你都救護。(詩36:5-6)
Your steadfast love, O LORD, extends to the heavens, your faithfulness to
the clouds. Your righteousness is like the mountains of God; your judgments
are like the great deep; man and beast you save, O LORD.
*「充充滿滿」
主啊，祢的愛從未曾離開!
愛我的主，祢從未離棄你的創造物!
在母腹裡祢已覆庇，我稱謝祢，祢的慈愛信實，是我大小的盾牌，我的光明，我心所愛慕的。
我一心尋求了祢，祢沒有向我隱藏，祢的判語一發出，就發出亮光，使愚頑人通達！
我在苦難中發聲，我在受苦中急促，但黑夜也不能將祢遮蔽!
我受苦過甚，被壓太深，我心裡發昏的時候，祢仍是那位造萬物，掌萬事，看顧萬人的上帝。
我在寂靜中親近祢，我在暗夜中看見祢的容顏。萬軍之耶和華啊，那一個大能者像祢?
除了耶和華，誰是神呢？除了我們的神，誰是磐石呢？
耶和華啊，人民、牲畜，祢都救護!
耶和華啊，我們要等到幾時呢？求祢轉回，為祢的僕人奮興醒起!
求祢使我們早早飽得祢的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。
求祢不容惡人向我得勝，求祢不容我的心在我裡面發昏，求祢不容我的臉抱愧蒙羞!
在祢的光中，我必得見光。
我等候祢，勝於守夜的，等候天亮。勝於守夜的，等候天亮！
大水泛溢的時候，祢仍坐著為王。
祢的右手高舉在全地，屬祢的人大有平安!
9月11日(禮拜二) 當日經文
清心的人有福了，因為他們必得見神。(馬太福音5:8)
Blessed are the pure in heart, for they shall see God. (Matthew 5:8)
9月11日(禮拜二) 經文默想
*「純潔的心」
一杯水若是不清潔，你不會願意去喝它，同樣的，一顆心若是不潔淨，神也很難悅納和使用。
這世界上，清心的人太少了，在基督徒當中也很難看到。
詩篇24篇這樣說:「誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？就是「手潔心清」，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的神使他成義。這是尋求耶和華的族類，是尋求你面的雅各。」
清心，就是「沒有雜質、沒有詭詐」，在神在人面前，都是真誠而坦蕩的。
清心，就是讓心發揮它「純一」的用途，專心愛神、愛人。除了愛神和祝福他人以外，沒有別的目的和隱藏的議程。
清心，就是「用正確的動機，以正確的方法，去做正確的事」，並明白，這三者缺一不可。他絕不用錯誤的動機，做正確的事;也絕不用錯誤的方法，去混雜正確的動機。
清潔的心，是完整的，而不是分裂的。不是一下為世界，一下又為神大發熱心;不是人前一套，心裡想的又是另一套。清潔的心，總是一，總是純。
這樣的心，是簡單而沒有負擔的，因為它就是那麼地純粹，那麼的真誠沒有偽裝;
但同時，這樣的心，也是艱難而充滿挑戰的，因為它要求專一而聚焦，盡力地潔淨、重整內心在神面的光景，一再地回到那最單純的愛。
你會說，這樣的心根本不會有，在世上根本不能生存，而我會說，這樣的心，我在一些最美的聖徒身上的確看見，他們獻上自己的心如火柴，而神的生命在他們的內裡燃燒如火焰。神向他們顯現。
我會說，願你我有這樣的心。
我會說，主啊，得著我們的心!
4月15日(三)
但你是叫我出母腹的；我在母懷裡，你就使我有倚靠的心。我自出母胎就被交在你手裡；從我母親生我，你就是我的神。(詩22:9-10)
*「羞辱中的信心」
當信靠神，卻沒有好結果時，該怎麼辦？
這節經文的上文是這樣說的:
但我是蟲，不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視。凡看見我的都嗤笑我；他們撇嘴搖頭，說：
他把自己交託耶和華，耶和華可以救他吧！耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！(6-8節)
大衛經歷了旁人極大的挖苦和嘲諷: 「你不是說神是全能可靠的嗎？看看你自己現在這個鬼樣子！再去信神啊！讓神給你解救啊！你不是很有信心嗎？祂不是很行嗎？
哇噻!無可救藥的傻子一個！還信神咧！」
想想那些羞辱的眼神，想想那些難聽的話語，想想那些沒有改變的環境，如果我們是大衛，我們能說什麼？會說什麼？
大衛沒有針對人來反擊，因為這是解釋不清的，只能讓時間來證明。這也是反駁不完的，因為神所容許的環境現在就是如此，只能默默承受，眼淚往肚裡吞。
那麼，他的哀嘆，他的憤恨，他的不安，他的羞辱，誰來處理？
大衛在這反而是出人意表地，對神因此有一個更堅定的表白。而這個表白，是出乎所有正統、四平八穩的神學所描述的。大衛反而思想跳躍到祂的創造!
堅信，既然是神創造他的，那麼神一定能為他的人生負責到底，縱然目前環境暫時艱難。
而且，是神從最開始，就給他了信心。所以，這依靠神的心，是神給的，不是他的。既然如此，他的信心也不會退縮和失敗，一定會持守到最後，因為不在乎他有多堅持，而在乎神創造他的旨意，就是會讓他信靠到底。
如果你肯好好默想，就會知道這是一句無敵的禱詞，是掛名的信徒絕對禱告不出來的東西。
在這，大衛所有殘存的信靠，都從谷底反彈，都羽化成心靈的熱度，衝破眼前的羞辱。它是對現實的無情嘲諷唯一的槓桿解:
想到創造我們的是誰，想到祂創造我們的旨意，祂給的信心，就得著新的眼光和勇氣！
人生總是不容易，有時信靠神也暫時沒有好結果。但，既然我們不是因為好結果而去信神，那麼，就要利用這樣的困惑和羞辱而更進深，成為像大衛這樣連羞辱也打不倒的人。
神的旨意大過目前的環境，神給的信心大過人的羞辱。而出於神的，就不會失敗，也不會衰亡，反而會永遠長存！
你今天要如此相信，也要如此宣告。
奉主的名祝福你！
7月21日(二) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師
又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。(詩37:4)
Delight yourself in the LORD, and he will give you the desires of your
heart.
*「以神為樂」
這節經文所要傳達的，不是描寫上帝無條件的應許，而是邀請我們無保留的獻上。
並非像許多人所誤解的那樣，以為只要滿足「以耶和華為樂」這個條件，就能得到任何我們慾心所渴求的，彷彿像一張空白支票一樣，任我們揮霍填寫。
這節經文反倒是在描寫一個真正以神為樂的人，他的未來會怎麼樣，他的內心態狀如何。
神不會虧待他，別擔心，他不會真的比別人少了什麼 ; 而且，他的內心也會因著愛主，而像主，這會存到永遠，有永恒的果子。
是的，別擔心。是的，沒關係。是的，不焦慮。是的，放輕鬆，把自己交託給祂，以祂的信實為糧。
不用汲汲營營，我們的人生，仍然會因著神的恩慈，而有得著，有平靜，有生命。這難道不就已經是最美的了嗎？這難道不早該是我們生命的道路和專注嗎？
當我們為惡人得昌盛而心懷不平，為別人得好處而心生嫉妒時，其實我們內心的獨白、呼喊和焦慮是:「那我呢？我怎麼辦?
為什麼他可以有，而我卻沒有呢？為什麼你忘了我呢？」
但當我們真知道神會為我們負責到底，我們的好處不在祂以外時，這一切都變小了。我們對人，不再紅著臉、紅著眼，而是開始能與喜樂的人同喜樂，為他們多得恩典而高興。
「以神為樂」，意味著因祂而高興，把自己全身心地投給祂，並因著這個過程，自己被改變的更加俊美。
比如說，一個以音樂為樂的人，他享受音樂，真心為有好聽的歌曲而高興，把自己全身心地沉浸在這些樂曲中，而他愈投入，愈享受，愈沉浸，他的心靈就愈得淨化、愈得提升和愈得力量，成為一個心靈
豐富美善的人。
以音樂、以藝術、以文學為樂的人尚且如此，何況是以神為樂的人呢？
我們，因神而高興嗎？我們無保留地把自己的心靈向祂敞開，享受祂嗎？
你以什麼為樂，你就成為什麼樣的人。
是的，耶穌，我最深的熱情! 主耶穌，我最深的喜樂! 榮美的主耶穌，在你呼召之地，我要全心向祢獻上敬拜！
這裡面的美麗不可言喻。如果這情感對你而言是陌生的，不是沒有原因的，你不如反省，你何不悔改，重新調整自己生命的專注和腳步?
奉主的名祝福你，要以神為樂，這實在美好，！你要平靜安穩，你要重新得力，有豐盛的喜樂與平安，我們的主，不虧待投靠祂名的人，少壯獅子還缺食忍餓，信靠耶和華的，什麼好處都不缺!
9月13日(禮拜四) 當日經文
為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。(馬太福音5:10)
Blessed are those who are persecuted for righteousness’ sake, for theirs is
the kingdom of heaven. (Matthew 5:10)
9月13日(禮拜四) 經文默想
*「值得!」
當我們說:「值得！」這句話時，我們是在表達，我們太喜悅我們所得到的，相較之下，我們所付出的就變得微不足道、不足一提了。
我們會用「值得!」來形容一頓晚飯，雖然花了一些錢，但更滿足於其中的食物，我們也會用「值得！」來形容所買的房子，雖然可能要因此背許多年的房貸，但更滿足於有家的溫暖及安定。我們更會用「值得！」來評價我們對孩子在學習上的投資，雖然各樣的學習、才藝所費不貲，但我們若有能力，都不手軟，因為我們覺得換得了孩子更光明、更有可能
發揮潛能的未來。
我們會用「值得！」來描述大大小小，我們用代價換來，但物超所值的東西。但你可曾想過，你也可以用「值得！」來思想今天的經文，而不只是怕這節「應許」落到你頭上?
沒有人喜歡被逼迫，但當一個人嘗試把整個人生方向都以神的心意和標準為依歸時，這樣的生活太惹人注目，這樣的標準太不媚於世俗，他難免會招來逼迫。
末底改若稍微妥協
，向哈曼下拜，就不會招來整個民族的殺身之禍，但當他為「義」堅持時，不僅被逼迫，也害整個民族被逼迫。若你是末底改，在那樣的壓力下，會怎麼想，怎麼選擇?
約瑟若鬆動他的立場，與主人妻上床，不僅不會被下監，反而更有可能左右逢源，步步高昇，在主人、在主人妻前都得寵。若你是約瑟，會不會覺得為「義」堅持，是件
太蠢的事?
維權律師若縮著頭，容許自己做政治權力的娼妓，他就不用被下監，被監控，妻小也不用被斷了經濟的來源。在那種情況下，是否讓自己的良心不要那麼敏感比較好?
中國的教會，若容許黨作他們的主，宗教條例作他們的聖靈，向世界下拜，就享有宗教的「自由」。這樣的交易，是否很划算?
耶穌前面教導我們要「飢渴慕義」，但到這裡我們發現，飢渴慕來的義，不總是方便，不光是靈性的成長，還伴隨著代價時，我們會不會後悔這樣的飢渴，會不會厭棄這樣的義，會不會仍然覺得，「值得！」?
「凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫。」(提後3:12)
義是永恒的，逼迫是暫時的，義是神的聖潔，逼迫是人的邪惡。我們選擇得到神的永恒和聖潔，其實，一切都很值得。
勇敢一點。
不要有受害妄想症，但也不要預期世界會贊同你。
調整自己的期望值。信仰不是只做你的心理治療師，給你心靈的慰藉; 信仰要作你的主人，帶你走一條你不知道的路。
當「吃餅得飽」的面紗被揭去，我們發現裡面的新娘，仍是那古舊的十架時，我們的心，是否仍然可以說:「主啊，我願意跟從！」?