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6月23日(二)

惡人必多受苦楚;惟獨倚靠耶和華的必有慈愛四面環繞他。(詩32:9)

Many are the sorrows of the wicked, but steadfast love surrounds the one
who trusts in the LORD.

*「惡人」

誰是惡人?大概沒有人會認為自己是惡人吧?

惡人在這裡不只是指作惡多端的人,從整個上文來看,惡人也可以是指不認罪、不順從的人。

「我閉口不認罪的時候,因終日唉哼而骨頭枯乾。你的手在我身上沉重;我的精液耗盡,如同夏天的乾旱。」那麼,當然多受苦楚。

「你不可像那無知的騾馬,必用嚼環轡頭勒住他;不然,就不能馴服。」那麼,怎麼能不多受苦楚?

不認罪,不順服,是惡人的生命特徵。

我們常用來定義惡人的「道德缺失」,只是其自然的結果罷了,「不認罪,不順服」才是惡人的根,才是惡人之所以是惡人的原因。

這是很嚴重的,因為甚至「不道德」也不能使我們與神的恩典隔絕(想想大衛,想想稅吏和妓女),但是「不認罪」卻可以。

這等於是自斷了恩典的管道,所以,「耶和華說:惡人必不得平安!」(賽48:22)

許多人對神是冷淡、冷漠的,只是對神維持著一個薄弱又蒼白的敬意,那麼,其實離惡人也不遠
了。這不是他們故意的,但既然他們很少反省認罪,也很少默想順服,那麼又能與惡人有什麼大區別?我們最好不要自欺,就是離惡人只有一線之隔罷了。

當提到罪人、惡人時,很多人只能從這個角度想:「我做錯了什麼?犯了什麼錯?」,如果想不起來什麼,當然也不會覺得自己有什麼缺失,有什麼罪,每天就這樣過著心安理得,自以為義的生活。

但我覺得,當提到罪人、惡人時,我們最好這樣想:「我們有那些地方不像耶穌?」,那麼我們才明白真正的標準是什麼,就有好多東西可以在神面前反省、認罪,永遠有請他人代禱的事項,永遠自然看別人比自己強,不敢自高自大、沾沾自喜了。

這是在神面前保持謙卑、渴慕、靈命成長、真認識祂的密訣。

與惡人對比的,不是道德,而是倚靠。因為沒有人是夠有道德的,我們的盼望是在於認罪和倚靠。

「惟獨倚靠耶和華的必有慈愛四面環繞他。」

奉主的名祝福你!

12月10日(禮拜一)當日經文

當那日必有許多人對我說:主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?我就明明的告訴他們說:我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!(太7:22-23)

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12月16日(三) 海沃教會每日靈修

歌唱的,跳舞的,都要說:我的泉源都在你裡面。(詩87:7)

Singers and dancers alike say, “All my springs are in you.”

*「錫安頌」

詩篇87篇是舊約最令人驚奇的詩篇之一,它雖短,卻像一個政治不正確的重磅炸彈!
其中跳躍性的思想,及出人意外的宣告,給予了我們無限遐想的空間,讓我們知道,神的作為,遠遠比我們最瘋狂的想像,還要寬廣得多!

它是這樣說的:

「耶和華所立的根基在聖山上。他愛錫安的門,勝於愛雅各一切的住處。神的城啊,有榮耀的事乃指著你說的。(細拉)

我要提起拉哈伯和巴比倫人,是在認識我之中的;看哪,非利士和推羅並古實人,個個生在那裡。論到錫安,必說:這一個、那一個都生在其中,而且至高者必親自堅立這城。當耶和華記錄萬民的時候,他要點出這一個生在那裡。(細拉)歌唱的,跳舞的,都要說:我的泉源都在你裡面。」

前半段是在講錫安的榮耀和獨特,因為這是耶路撒冷,是神揀選、同在的城,是麥基洗德、大衛、耶穌所待過、事奉的地方,也是將來新天新地降臨時,神要居住的所在。這是所有以色列人的盼望,也是他們喜歡聽的。

然而,後半段則太出人意表,這麼榮耀的錫安,竟然也是給埃及、巴比倫、非利士人、推羅人的(這些都是以色列的敵人),甚至說,錫安也是他們這些異教徒和外邦人的泉源和出生地!

這些埃及人、巴比倫人、非利士人、推羅人、古實人太高興了,他們作夢也沒有想到,他們竟然能與神的救恩與榮耀有份,就像中了樂透一樣!

於是他們歌唱、跳舞,心中有說不出的滿足、喜樂和感恩,他們大聲宣告,我們也是錫安的兒女,我們也出於錫安!

「當那日,以色列必與埃及、亞述三國一律,使地上的人得福;因為萬軍之耶和華賜福給他們,說:埃及─我的百姓,亞述─我手的工作,以色列─我的產業,都有福了!」(賽19:24-25)

這樣的宣告,外邦人當然驚奇而高興,但如果你是正統、愛國的以色列人,很可能對此心生反感,如同約拿一樣,忿忿不平。

因為,這等於在說,最重要的,不是你的血統、種族和國家,而是你是不是
神的子民。而神的憐憫和揀選,竟然跨及萬族萬民,連我們所討厭、所敵對、所不熟悉的人也不例外。這對我們的小鼻子小眼睛,偏狹的種族愛國主義,實在是很大的打擊。

現今許多國家的政治環境,就是這節聖經精神的相反。民粹主義,極端右派當道,政治人物以愛國、保護主義之名,行非我族類的誅殺之實,實在叫人噁心。

更叫人噁心的是,基督徒竟也隨之起舞,毫無判斷力,忘了福音最基本的精神。

我們當然應該愛我們的國家,不過,在我們的信仰裡,卻沒有大中國主義者、大美國主義者的容身之處。那背後,經不起考究,不過是自傲自利罷了。這不是聖經的精神,也不是福音的真諦。

如果這些話讓你不舒服,請不要對我生氣,我不過是傳話的僕人。你倒不如誠誠實實地與上帝對著幹。說你反對上帝這樣的做法,祂毫無底線的寬廣,讓你不開心。

我們要決定,是不是真的讓福音中的寬廣和憐憫,來改變我們的眼光和價值觀,遠遠超越我們從國族、文化中所繼承的包袱。

「那天使對他們說:不要懼怕!我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的!」(路2:10)

「主啊!如今可以照你的話,釋放僕人安然去世;因為我的眼睛已經看見你的救恩─就是你在萬民面前所預備的:是照亮外邦人的光,又是你民以色列的榮耀。」(路2:29-32)

願聖誕的精神,就是那道成肉身,進入他人世界的憐憫和寬廣,與你同在!

奉主的名祝福你!

6月24日(三) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

你們義人應當靠耶和華歡喜快樂;你們心裡正直的人都當歡呼。(詩32:11)

Be glad in the LORD, and rejoice, O righteous, and shout for joy, all you
upright in heart!

*「都當歡呼! 」

不要搞錯了,這裡的義人和正直人,不是指「完美的人」,而是指「完整的人」。

完美好像是一個高潔的白玉,沒有一丁點雜色和玷污,完全找不到可以挑剔的地方; 而完整則好像是一個的圓,沒有任何的缺口,雖然它可能不是那麼工整平滑。

前者是完美主義,只存在自戀的想像中;後者則才是聖經所描繪信靠神的義人,他仍然會有道德和個性上的缺點。

進一步講,完整是指「與神的關係無缺,對人的良心無虧」。

這樣的人在神面前,是「完整而健全」的,並沒有少了對神的信靠和認罪,也沒有少了處世的良知和對律法的順服,雖然他不是完美的,但他是平安和喜樂的,因為他知道怎樣從自己不可避免的愚昧中,重新回到神的面前。聖經稱這種人為義人或完全人,是完整的人,是真正的人。

義人應當靠耶和華歡喜快樂,因為他的認罪和倚靠,帶給他心裡十分的平安。因為神是樂意赦免人,樂意幫助人的神,義人的歡喜快樂,才成為可能。

心裡正直的人都當歡呼,因為他對神對人的真誠和沒有詭詐,他既坦然無懼來到施恩寶座前,傾心吐意,那麼,也沒有什麼能攔阻他的神,施恩幫助拯救他!

說到底,義人和心裡正直,從來不是主要的焦點,焦點總是神是誰,祂的本性如何,因著祂,我這不完美的人,如何慢慢變得完整而健全。

詩篇32篇是一篇悔罪詩,但最終並沒有以「我從此以後不再犯罪了」,或是「我之後會更加努力」之類的老套作為結束。

它以「歡喜、快樂、都當歡呼」作為結束。而這意味著什麼?慢慢想一想,沒有默想的人,是回答不出這個問題的。

這意味著,悔罪的人,要以神為樂。(要不然,就是還不懂悔罪的意義)

不要沉溺於自己的罪疚感,還自以為負責任,也不要幻想自己有一天會不再犯罪,變得完美。

最重要的是,現在就靠著神的恩典、幫助和赦免,高高興興,滿懷感恩地重新做回一個完整的圓。

奉主的名祝福你!是完整的人,是真正的人,歡喜、快樂、歡呼!

6月11日(星期一) 當日經文

我們應當靠著耶穌,常常以頌讚為祭獻給神,這就是那承認主名之人嘴唇的果子(希伯來書13:15)

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12月18日(五) 海沃教會每日靈修

知道向你歡呼的,那民是有福的!耶和華啊,他們在你臉上的光裡行走。(詩89:15)

Blessed are the people who know the festal shout, who walk, O LORD, in the
light of your face,

*「歡呼」

你大概沒有想過,「歡呼」與「有福」,是有關連的吧?

在聖經中,「歡呼」一詞,只用來形容過節及得勝的大大喜悅。

想想,有多少人,是無法歡呼的?

能歡呼的人,是幸福的人,因為神使他心中喜樂,勝過豐收
五穀新酒的人,像每天過節一樣。能歡呼的人,是有福的人,因為神為他而得勝,坐著為王,使他的人生有盼望,有保障,他們在神臉上的光裡行走。

詩5:11 凡投靠你的,願他們喜樂,時常歡呼,因為你護庇他們;又願那愛你名的人都靠你歡欣。

詩30:5 因為,他的怒氣不過是轉眼之間;他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼。

詩32:11 你們義人應當靠耶和華歡喜快樂;你們心裡正直的人都當歡呼。

詩63:7 因為你曾幫助我,我就在你翅膀的蔭下歡呼。

詩67:4 願萬國都快樂歡呼;因為你必按公正審判萬民,引導世上的萬國。

詩71:23 我歌頌你的時候,我的嘴唇和你所贖我的靈魂都必歡呼;

詩90:14 求你使我們早早飽得你的慈愛,好叫我們一生一世歡呼喜樂。

詩92:4 因你─耶和華藉著你的作為叫我高興,我要因你手的工作歡呼。

詩95:1 來啊,我們要向耶和華歌唱,向拯救我們的磐石歡呼!

詩95:2 我們要來感謝他,用詩歌向他歡呼!

詩118:15 在義人的帳棚裡,有歡呼拯救的聲音;耶和華的右手施展大能。

詩126:2 我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候,外邦中就有人說:耶和華為他們行了大事!

詩126:5 流淚撒種的,必歡呼收割!

詩149:5 願聖民因所得的榮耀高興!願他們在床上歡呼!

並且,不只是我們對神歡呼,其實,神也為我們而歡呼!

番3:17 耶和華─你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂,默然愛你,且因你喜樂而歡呼。

這是不是很美呢?

奉主的名祝福你,知道向神歡呼的,那民是有福的!耶和華啊,我們在你臉上的光裡行走!

6月8日(星期五) 當日經文

我要以感謝為祭獻給你,又要求告耶和華的名(詩篇116:17)
I will offer to you the sacrifice of thanksgiving and call on the name of
the LORD (Psalm 116:17)

6月8日(星期五)經文默想

*「似曾相識」
這節經文與昨天的經文很像,你還記得昨天的默想經文嗎?雖然好像有些重覆,但你可以看出詩篇作者們,對「稱謝、求告」的看重,認為是人對神應有的回應,到了新約,也是如此看重的。

神一直對我們有恩典,所以我們感謝! 神也一直要幫助我們,所以我們求告!這不應該
是叫我們厭煩的事,好像很肉麻,這只是讓人承認人是人,神是神,心常常被提醒罷了!你可以想像,如果一個人長久不「稱謝神、求告神」會怎麼樣嗎?他會只剩他自己,這多麼可悲。你又可以想像,如果一個人長久「稱謝神、求告神」會怎麼樣嗎?他會是一個真正的基督徒,
在日常生活經歷神的人,何等有福!

*「感謝為祭」獻祭在信仰上是一件重要的事,是權利,也是義務,是人神交往的管道。在新約,我們不再獻牛羊了,但我們被要求獻上感謝的祭。「無論作甚麼,或說話,或行事,都要奉主耶穌的名,藉著他感謝父神。」(西3:17)。感謝的祭,會到神的面前,蒙祂的喜悅!感謝的祭,也讓我們自己體察,上帝無處不在的恩典:
在難處、在順境中; 在平凡的,也在獨特的遭遇裡; 在人際每天的往來,也在陽光、空氣、花和水裡! 感謝,是通往神的恩典與平安,最快的道路。

「我愛耶和華,因為他聽了我的聲音和我的懇求。他既向我側耳,我一生要求告他。」(詩116:1-2)

6月14日(星期四) 當日經文

要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他.以聖潔的妝飾敬拜耶和華。(詩篇29:2)
Ascribe to the LORD the glory due his name; worship the LORD in the
splendor of holiness.(Psalm 29:2, ESV)

6月14日(星期四)經文默想

*「歸榮耀與神!」榮耀歸與神,不是輕描淡寫的口頭禪,而是心思、意志、情感、行為的深深降服與熱切感恩,知道一切都出於主,祂掌管萬物,萬有靠祂而立,祂也是使萬事成就的那一位,凡有血氣的一個也不能在祂面前誇口,祂在人的國中掌權,而萬有都是本於祂、屬於祂,也要歸於祂!
我們無法想像神有多榮耀,祂設計了DNA,祂寫了E=MC2的公式,祂使無變有,祂有無窮生命的大能,祂為我們預備了新的物質:永不朽壞的新天新地和復活的身體!
而這位榮耀的神,卻是我們的父! 啊,願你的心因此得安慰,願你的口來讚美祂!

詩人呼籲我們要將耶和華的名所「當得」的榮耀歸給祂,因為人還在無知、還在背逆…連諸天都在述說神的榮耀,連穹蒼都在傳揚祂
的手段,但人可以選擇不把祂「當得」的榮耀歸給祂!何等可悲可惜!奉主的名祝福你,你要作一個將榮耀歸給耶和華的人,願祂在你身上也得著榮耀!,願祂因你的禱告,而心得滿足!也願你的心,因祂的榮耀而喜樂!

*「暴風雨」詩篇29篇的背景是一場自然界的暴風雨、夾雜了閃電、電聲和洪水。在這種情景,大衛想到的,不是懼怕,而是敬拜,讚美,神的榮耀,和神的聖潔!
因為「洪水泛濫之時,耶和華坐著為王,耶和華坐著為王,直到永遠!」(詩29:10)。耶和華在大衛的心中,比洪水閃電更顯眼、更可畏!
讓我們單單回到神的面前,今天會有今天的閃電和洪水,今天會有足夠的挑戰和驚嚇,但我們是神的子民,會在祂的裡面找到安穩,會在祂的面前重新得力!不要失去了信心,要堅持,要勇敢,神與你同在!奉主的名祝福你,要在對祂的敬拜和依靠中,重新找到力量和勇氣!

「耶和華必賜力量給祂的百姓,耶和華必賜平安的福給祂的百姓!」(詩29:11)

4月14日(二)

有人靠車,有人靠馬,但我們要提到耶和華─我們神的名。他們都屈身仆倒,我們卻起來,立得正直。(詩20:7-8)

*「依靠」

人生在世,必定尋找依靠,必定要有所依靠。

這是身為人,一種很奇異的特性,再怎麼外表堅強的人也不例外。我們鮮少看過其他動物要心裡去倚靠什麼,少了什麼心裡會慌亂。

我想,這是因為,人有對未來的意識。而未來帶來的,常常是壓力和憂慮,所以人下意識地要依靠什麼,來防範未來的不可知。

還有,我想,另外一個原因,也是因為人心對關係的渴求。人的自我意識不是在真空中發展,而是總是依附在某種關係中,來定義自己,來找到自己的價值,來使自己的心滿足。如果沒有關係,人就不是自己了。

因此,對未來的憂慮,和對關係的渴求,造就了我們心中對穩固依靠的不止息追尋。也許有人會宣稱自己能達到什麼逍遙,進入什麼看空、看破的境界,不過,我從不相信,因為那不是
人自己所能達到的。

人對自己的人生、動機、作為,總有千萬種花俏的說法和華麗的包裝,不過,若拆穿到底,我想,也不過「追尋穩固依靠」幾字。我們花了極大的資源和努力,要建構自己穩穩的幸福,堅固的倚靠。

而神,就在我們這內心最深層的需要中登場。這不是一個偶然,因為我們本是祂所創造的。

未來從來就屬於祂,祂早已命定。在關係中,祂完全接納我們,賦予我們價值,笑臉幫助我們。

有人靠車,有人靠馬,我們卻要提到耶和華我們神的名!

老實說,在很多人心中,神的名,在亂世的動盪爭戰背景下,值幾個錢?有什麼用?也難怪有人要靠車馬了。

車馬有其副作用,車馬有失靈的時候,可是我們病急亂投醫,不願也不敢去深想罷了。

但若我們默想聖經中那些真實依靠神的人的故事,若我們觀察那些現今如雲彩般的信仰見證人,我們會發現一個不變的真理。「他們都屈身仆倒,我們卻起來,立得正直。」

依靠神,從來就不是一個系統神學的命題,它是一個生命的邀請和呼召。它並不抽象,照著祂的話去行,就是在依靠祂,而「依靠耶和華的,並不至於羞愧」!

依靠神,不是一個難擔的擔子,而是在成為真實的自己的過程中邁進。真實的神性和真實的人性會在這一點相遇。我們會經歷到極大的穩妥和平安,是世界不能奪去的。

奉主的名祝福你,你要在提到、依靠神的名,因為神是活著的,而且可靠,更是願意讓你靠!

7月13日(一) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

耶和華啊,你的慈愛上及諸天;你的信實達到穹蒼。你的公義好像高山;你的判斷如同深淵。耶和華啊,人民、牲畜,你都救護。(詩36:5-6)

Your steadfast love, O LORD, extends to the heavens, your faithfulness to
the clouds. Your righteousness is like the mountains of God; your judgments
are like the great deep; man and beast you save, O LORD.

*「充充滿滿」

主啊,祢的愛從未曾離開!

愛我的主,祢從未離棄你的創造物!

在母腹裡祢已覆庇,我稱謝祢,祢的慈愛信實,是我大小的盾牌,我的光明,我心所愛慕的。

我一心尋求了祢,祢沒有向我隱藏,祢的判語一發出,就發出亮光,使愚頑人通達!

我在苦難中發聲,我在受苦中急促,但黑夜也不能將祢遮蔽!

我受苦過甚,被壓太深,我心裡發昏的時候,祢仍是那位造萬物,掌萬事,看顧萬人的上帝。

我在寂靜中親近祢,我在暗夜中看見祢的容顏。萬軍之耶和華啊,那一個大能者像祢?

除了耶和華,誰是神呢?除了我們的神,誰是磐石呢?

耶和華啊,人民、牲畜,祢都救護!

耶和華啊,我們要等到幾時呢?求祢轉回,為祢的僕人奮興醒起!

求祢使我們早早飽得祢的慈愛,好叫我們一生一世歡呼喜樂。

求祢不容惡人向我得勝,求祢不容我的心在我裡面發昏,求祢不容我的臉抱愧蒙羞!

在祢的光中,我必得見光。

我等候祢,勝於守夜的,等候天亮。勝於守夜的,等候天亮!

大水泛溢的時候,祢仍坐著為王。

祢的右手高舉在全地,屬祢的人大有平安!