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12月10日(禮拜一)當日經文
當那日必有許多人對我說：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！(太7:22-23)
5月22日(五)
耶和華─我的神啊，我曾呼求你，你醫治了我。耶和華啊，你曾把我的靈魂從陰間救上來，使我存活，不至於下坑。(詩30:2-3)
O LORD my God, I cried to you for help, and you have healed me. O LORD, you
have brought up my soul from Sheol; you restored me to life from among
those who go down to the pit.
*「生命氣息」
耶和華是醫治的神!
但是我們很快就會知道，神雖能醫治，疾病也不能大過祂的能力，但祂不一定會選擇醫治我這個人，這個病。
這個知識，讓我們一方面尊重神的主權，但另一方面，也讓我們對「神能醫治」這個真理產生距離感，把它放在我們心靈的博物館中，遠觀而不親近。
我在讀神學院的時候，有一次不知為何，生了極嚴重的急性咽喉炎。
喉嚨發炎疼痛到一個地步，如同火燒，整整六天不能吃任何東西，連水都不能喝，甚至每吞一口口水都像要命一樣，只能稍微喝點牛奶(滑順的縁故)。每晚都睡不著覺，大約每隔半小時
就會被痛醒
。當時經濟緊張，連學生保險都沒有買，也不敢自費花大錢去看醫生，所以只能真真正正地晝夜呼求神，幾乎清醒的每一分鐘，我都在禱告，「神哪，求你救我，醫治我!」，因為實在太痛苦了，不知要持續多久。
但神沒有醫治，也沒有任何的語話、回應和安慰。每一聲的哀求，都打在牆壁上。
幾天過去，我開始懷疑為什麼要禱告，也開始憤怒。身為一個學習聖經的學生，我當然明白，神有主權，但，人是實實在在地在受苦啊，神有能力，為何不救助?
我的禱告，又算什麼呢？
在疼痛的面前，我被降級到最原始、最功利的信心，什麼要尊重神的主權啦、什麼全備的神學理論我都不想管了，我只想神來醫治我。
我明白，我的病痛，跟很多人經歷的，實在是不算什麼。不過，這個痛苦，是很真實的。我開始稍微明白為什麼福音書中那麼多人來求耶穌醫治，也開始同理，那些病痛人中的靈性軟弱。人實在受不了長期的
病痛折磨。
到了第七天的下午，疼痛就在一瞬間不見，我忽然發現，好了。
我不確定是神醫治的，還是細菌、病毒被自身免疫系統消滅了。但這無所謂了，如同大衛得病甚至近死的經歷，神跟我上了寶貴的一課:
我生命氣息還在，要感恩，活著的每一天，都要感恩
8月27日(四) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師
我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。(詩51:5)
Behold, I was brought forth in iniquity, and in sin did my mother conceive
me.
*「人性」
這句話，倒不是在為自己所犯的大罪推卸責任，彷彿自己是個無能為力、無可奈何、不可抗力下的受害者。
而是承認人性與生俱來的幽暗面，那麼的深層久遠，簡直與自己不可分割，超越自己的掌握，所以對人性絕對不敢心存幻想。
大衛明白他徹頭徹尾，從裡到外，每時每刻，無一例外，都需要神的赦免救贖，恩典憐憫。
大衛的靈性，其實是其極美好的。他對神那炙熱甜美的愛，那溫度，是我們很多人一輩子連邊都搆不上的。他對神的在乎和渴慕，真的可以叫我們當中最敬虔的人汗顏。
但是當他的生命在開出靈性之花，灼灼其華的時候，他的罪性之根，也隱藏地，交錯縱橫地深深遍佈他的內裡，從來沒有離去。
「靈性之花，罪性之根」，「神道種子，今世荊棘」、「麥子、粺子」，都是一起長的，都一起長在人的心田裡。忽略輕看這一點的，注定要大跌倒。
如果說我對牧會到目前為止最深刻的感受，就是對人性絕不心存幻想，對自己更是這樣。
也許對你們而言，只是理智上同意這個道理。但我卻是第一手的戰地記者，天天看到人性的敗落殘破，以一種最細微不被察覺，也是一種最深刻不可否認的方式。
人敬虔的外衣，被隱密性、結構性、長期性的罪刺破顯明，人自以為的站立，卻以各式各樣的角度跌倒。
這叫我十分地難受，但也叫我十分地清醒。我不被打雞血式的屬靈口號所愚弄，我知道生命的成長，不在乎上完什麼課程。我知道任何時候，當我往裡面看，我就可以看到惡的面貌。
「沒有義人，連一個也沒有。」
不管外表看起來，是多麼地聖靈充滿、才氣縱橫、愛神愛人、為主發熱心、熟讀聖經。人無時無刻，都離跌倒只有一線之隔，都需要恩典和警醒。我們與惡意之間，其實只有一層薄莎。
我嘲笑那些嘲笑大衛犯罪的人，因為他們還不認識自己，自己內裡那根深蒂固的惡。
明白的人，沒有時間力氣去論斷別人，只會呼求憐憫。
「神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」
也只會憐憫那些與自己同樣，有罪性、有罪心、有罪行的人。
「我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。」
對人性真正的幻滅，生出對救贖真正的感激，對憐憫真正的操練。所以，不是不好。
認識至聖者是智慧的開端，認識自己也是。
奉主的名祝福你，認識自己，認識人性。
5月26日(二)
至於我，我凡事平順便說：我永不動搖。耶和華啊，你曾施恩，叫我的江山穩固；你掩了面，我就驚惶。。(詩30:6-7)
As for me, I said in my prosperity, “I shall never be moved.”
By your favor, O LORD, you made my mountain stand strong;
you hid your face; I was dismayed.
*「掩面與施恩」
神對我們掩面，或是施恩，很多時候，是取決於我們的心。
當尼布甲尼撒王心裡狂妄說，「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？」的時候(但4:30)，神就將祂的施恩收回，王就失心瘋，吃草七年，這是要讓王知道，至高者(而不是王自己)在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。
當挪亞的後裔說，「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名！」的時候(創11:4)，神就變亂他們口音，使他們分散在全地上，這是要讓人知道，沒有神在其中的合一和成就，就是如此紛雜和散亂，終究會歸於徒然無功。
當大衛想考究自己的榮耀和能力，而執意要數點國中軍力的人數時，神就降下瘟疫，讓他知道，一國的強大，不是靠車靠馬，而是在乎耶和華的在不在其中，耶和華是否眷顧?
當彼得，對自己的委身自信滿滿地說，「眾人雖然跌倒，我總不能」的時候，耶穌就預言他的三次不認主，讓他明白他的本相，不像他自我評估的那樣強大。
整本聖經，就是人類的驕傲史，而這些驕傲，在心理層面上是很微妙的，是連最信靠神的人也不能避免。
當我們凡事平順時，我們心裡的對白，幾乎總是:「我永不動搖」，我們有困難時，才會開始切切依靠神、尋求神，這不是驕傲是什麼？
驕傲、自我中心、自我依靠是我們罪性的三位一體，是我們骨中的骨，肉中的肉，如影隨形，陰魂不散。覺得自己已經達到某種謙卑的境界的人，其實已經落在最大的自欺裡面。
在教會裡的太多人，太多事，太多話，顯示出的，不是基督的柔和謙卑，而只是人形形色色、巧妙偽裝的驕傲罷了…最慘的是，我們把自己都騙了，還以為自己是在服事神，有著說話的藝術呢！
神是否很小心眼，容不下人的一點點的自大？我們在神面，是否真的要這麼小心翼翼，否則就會動則得咎?一不小心的洋洋得意，自滿自足，就會被抓住小辮子，狠狠地處罰，殺雞儆猴？
神這麼地在意，是要嚴格教會我們真正重要的生命功課:「信靠神」。這是生命豐盛
的密訣，也是人生幸福的關鍵，更是身為一個受造物，對他的創造主，首先而重要的意識和功課。如果聖經只能說一句話，我相信它會說:「凡事信靠神」，這是新舊約
貫穿的一致主題。
有些人不屑學，有些人自以為學會了。但我要說，我們最好把自己都當作是最基礎的初學者，這才是聰明。
在「神的掩面或施恩」之事上，我們並非無能為力，取決於我們的心，是驕傲還是依靠。「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」(雅4:6、彼前5:5)
當我們的驕傲導致我們驚惶時，我們的依靠，帶領我們十分平安。神的施恩是無敵的，沒有什麼能叫祂的恩典失效、失敗，因此謙卑人能承受地土，必得飽足。
把你的安全感、成就感、價值感，全部放在祂的身上，不要在祂以外尋求，也不需要在社群媒體上展示。有人靠車，有人靠馬，我們卻要提到耶和華我們神的名。
奉主的名祝福你，保守你的心，勝過保守一切!「堅心倚賴祢的，祢必保守他十分平安，因為他倚靠祢。」(賽26:3)
9月11日(禮拜二) 當日經文
清心的人有福了，因為他們必得見神。(馬太福音5:8)
Blessed are the pure in heart, for they shall see God. (Matthew 5:8)
9月11日(禮拜二) 經文默想
*「純潔的心」
一杯水若是不清潔，你不會願意去喝它，同樣的，一顆心若是不潔淨，神也很難悅納和使用。
這世界上，清心的人太少了，在基督徒當中也很難看到。
詩篇24篇這樣說:「誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？就是「手潔心清」，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的神使他成義。這是尋求耶和華的族類，是尋求你面的雅各。」
清心，就是「沒有雜質、沒有詭詐」，在神在人面前，都是真誠而坦蕩的。
清心，就是讓心發揮它「純一」的用途，專心愛神、愛人。除了愛神和祝福他人以外，沒有別的目的和隱藏的議程。
清心，就是「用正確的動機，以正確的方法，去做正確的事」，並明白，這三者缺一不可。他絕不用錯誤的動機，做正確的事;也絕不用錯誤的方法，去混雜正確的動機。
清潔的心，是完整的，而不是分裂的。不是一下為世界，一下又為神大發熱心;不是人前一套，心裡想的又是另一套。清潔的心，總是一，總是純。
這樣的心，是簡單而沒有負擔的，因為它就是那麼地純粹，那麼的真誠沒有偽裝;
但同時，這樣的心，也是艱難而充滿挑戰的，因為它要求專一而聚焦，盡力地潔淨、重整內心在神面的光景，一再地回到那最單純的愛。
你會說，這樣的心根本不會有，在世上根本不能生存，而我會說，這樣的心，我在一些最美的聖徒身上的確看見，他們獻上自己的心如火柴，而神的生命在他們的內裡燃燒如火焰。神向他們顯現。
我會說，願你我有這樣的心。
我會說，主啊，得著我們的心!
5月28日(四) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師
你已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂，好叫我的靈歌頌你，並不住聲。耶和華─我的神啊，我要稱謝你，直到永遠！(詩30:11-12)
You have turned for me my mourning into dancing; you have loosed my
sackcloth and clothed me with gladness, that my glory may sing your praise
and not be silent. O LORD my God, I will give thanks to you forever!!
*「舞」
人，什麼時候會跳舞?
舞，是用身體吟唱，用動作表達出，遠遠超越語言的情感。
哀哭和跳舞，都屬於人最深刻的情感之一。但哀哭變為跳舞，從這個深沉的情緒，轉變到那個深切的喜樂，中間使之改變的，乃是神。
神醫治了我的疾病，使我免於死亡。神拯救了我的急難，使我免於滅亡。神赦免了我的驕傲，使我免於失腳。神高舉了我，使我的仇敵不向我誇耀。神容許了一宿的哭泣，但更為我命定了早晨的歡呼。
可以說，沒有神，就沒有跳舞。
那麼，就讓我們的舞，跳在神的面前。好叫我的靈歌頌你，並不住聲。
大衛在迎約櫃時，在耶和華面前極力地跳舞。
他若不是這麼認識神的美好，他的舞，不會跳得那麼強烈。
跳舞，並沒有什麼生產力。因為它是一種敬拜，敬拜本身就是浪費，浪費在寶貴的事物上。我們若是覺得可惜，敬拜也不成為敬拜了，不是嗎?
馬利亞用香膏抹主，是浪費，是敬拜，也是跳舞。
寡婦奉獻養生的二個小錢，是浪費，是敬拜，也是跳舞。
我們的感受太深，那個命運的逆轉太強烈，神太偉大，恩典太美好，我們的心靈藏不住那爆炸性的感謝，我們就跳舞，遭受米甲的非議也無所謂，因為我們在跳舞。
如果不跳舞，生命就只剩虛空，只剩道德，只剩蒼白的責任，窮得只剩下自己小小的娛樂和用自己力量維持的順遂，而沒有確確實實嚐過
主恩的嗞味。這的確是一種可悲，但更可悲的是，許多人不覺得可悲。
於是，這世界可以區分為，在神面前跳舞，和不在神面前跳舞，這兩種人。
只有第一種人，可以真的體會信仰與道德、福音與律法的不同之處，而真正走入信仰，並在信仰中持續走下去。
跳舞好美，因為我們在跳舞中所獻上喜悅的對象，有著深邃、無與倫比的美麗。
其實，我們跟本沒有想到跳不跳舞，是恩典太美麗，害得我們的手腳，自然地動了起來。
今天，能夠為你的環境，不管是多困難，在神面前跳一支舞嗎?
「你已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂，好叫我的靈歌頌你，並不住聲。耶和華─我的神啊，我要稱謝你，直到永遠！」
奉主的名祝福你，是一名好舞者，常經歷神恩典的美麗!