12月16日(三) 海沃教會每日靈修

歌唱的，跳舞的，都要說：我的泉源都在你裡面。(詩87:7)

Singers and dancers alike say, “All my springs are in you.”

*「錫安頌」

詩篇87篇是舊約最令人驚奇的詩篇之一，它雖短，卻像一個政治不正確的重磅炸彈!
其中跳躍性的思想，及出人意外的宣告，給予了我們無限遐想的空間，讓我們知道，神的作為，遠遠比我們最瘋狂的想像，還要寬廣得多!

它是這樣說的:

「耶和華所立的根基在聖山上。他愛錫安的門，勝於愛雅各一切的住處。神的城啊，有榮耀的事乃指著你說的。（細拉）

我要提起拉哈伯和巴比倫人，是在認識我之中的；看哪，非利士和推羅並古實人，個個生在那裡。論到錫安，必說：這一個、那一個都生在其中，而且至高者必親自堅立這城。當耶和華記錄萬民的時候，他要點出這一個生在那裡。（細拉）歌唱的，跳舞的，都要說：我的泉源都在你裡面。」

前半段是在講錫安的榮耀和獨特，因為這是耶路撒冷，是神揀選、同在的城，是麥基洗德、大衛、耶穌所待過、事奉的地方，也是將來新天新地降臨時，神要居住的所在。這是所有以色列人的盼望，也是他們喜歡聽的。

然而，後半段則太出人意表，這麼榮耀的錫安，竟然也是給埃及、巴比倫、非利士人、推羅人的(這些都是以色列的敵人)，甚至說，錫安也是他們這些異教徒和外邦人的泉源和出生地！

這些埃及人、巴比倫人、非利士人、推羅人、古實人太高興了，他們作夢也沒有想到，他們竟然能與神的救恩與榮耀有份，就像中了樂透一樣！

於是他們歌唱、跳舞，心中有說不出的滿足、喜樂和感恩，他們大聲宣告，我們也是錫安的兒女，我們也出於錫安！

「當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：埃及─我的百姓，亞述─我手的工作，以色列─我的產業，都有福了！」(賽19:24-25)

這樣的宣告，外邦人當然驚奇而高興，但如果你是正統、愛國的以色列人，很可能對此心生反感，如同約拿一樣，忿忿不平。

因為，這等於在說，最重要的，不是你的血統、種族和國家，而是你是不是
神的子民。而神的憐憫和揀選，竟然跨及萬族萬民，連我們所討厭、所敵對、所不熟悉的人也不例外。這對我們的小鼻子小眼睛，偏狹的種族愛國主義，實在是很大的打擊。

現今許多國家的政治環境，就是這節聖經精神的相反。民粹主義，極端右派當道，政治人物以愛國、保護主義之名，行非我族類的誅殺之實，實在叫人噁心。

更叫人噁心的是，基督徒竟也隨之起舞，毫無判斷力，忘了福音最基本的精神。

我們當然應該愛我們的國家，不過，在我們的信仰裡，卻沒有大中國主義者、大美國主義者的容身之處。那背後，經不起考究，不過是自傲自利罷了。這不是聖經的精神，也不是福音的真諦。

如果這些話讓你不舒服，請不要對我生氣，我不過是傳話的僕人。你倒不如誠誠實實地與上帝對著幹。說你反對上帝這樣的做法，祂毫無底線的寬廣，讓你不開心。

我們要決定，是不是真的讓福音中的寬廣和憐憫，來改變我們的眼光和價值觀，遠遠超越我們從國族、文化中所繼承的包袱。

「那天使對他們說：不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的!」(路2:10)

「主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；因為我的眼睛已經看見你的救恩─就是你在萬民面前所預備的：是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。」(路2:29-32)

願聖誕的精神，就是那道成肉身，進入他人世界的憐憫和寬廣，與你同在!

奉主的名祝福你!

10月22日(四) 海沃教會每日靈修

天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的。(詩68:19)

Blessed be the Lord, who daily bears us up; God is our salvation.

*「蒙福的緣由」

在主要求我們天天背起自己的十字架之前，祂已經先天天背負起我們的重擔了。

因此，我們的十字架是背得起的，因為重量有一大半都是在祂身上。

神所要求的，祂自己，必定先成為那供應。

讓我們鼓起勇氣來面對今天的生活和挑戰，因為神沒有放棄我們，祂仍然然在背負。

你說，「那有？」「我的日子還不是這麼苦？我的困難還不是沒有改善？神似乎不在乎，我沒有一絲一毫感受到神的背負…」

那是因為你沒有想到，事情可能更糟。沒有神默默的幫助，事情可能比現在更壞得多，甚至到難以承受。

人生總有許多難以言說的苦難，但是還好有神。要不然，我們連抱怨、盼望、尋求幫助的對象都沒有。

活著就是恩典，還有氣息的每一天，就還有盼望。

「神背負我們的重擔」，並不是一個心理的作用。在這個詩篇裡，它指的是實際的事情:

神具體的慈愛，「神在他的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。神叫孤獨的有家，使被囚的出來享福。」(5-6節)

神明確的得勝，「惡人見神之面而消滅，如蠟被火鎔化… 你已經升上高天，擄掠仇敵。」(2, 18節)

神即時的恩惠，「 神啊，你降下大雨；你產業以色列疲乏的時候，你使他堅固…神啊，你的恩惠是為困苦人預備的。」(9-10)

神可畏的權能，「神啊，你從聖所顯為可畏；以色列的神是那將力量權能賜給他百姓的。神是應當稱頌的！」(35節)

神諸般的救恩，「神是為我們施行諸般救恩的神；人能脫離死亡是在乎主耶和華。」(20節)

這一切，都是為了我們。我們的重擔，因祂的慈愛、得勝、恩惠、權能和救恩，而變得稍微可以承受和面對。

當我們心裡發昏，靈裡作難，甚至不能思考，不能禱告時，讓我們信靠。

天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的!

阿們! 阿門!

10月23日(五) 海沃教會每日靈修

辱罵傷破了我的心，我又滿了憂愁。我指望有人體恤，卻沒有一個；我指望有人安慰，卻找不著一個。(詩69:20)

Reproaches have broken my heart, so that I am in despair. I looked for
pity, but there was none, and for comforters, but I found none.

*「傷破的心」

當心千窗百孔時，神仍是不離不棄，作我們的幫助和盼望。

作者大衛在此時的身心狀況，用「低谷」還不足以形容。他幾乎是驚弓之鳥，面臨崩潰邊緣。

他形容他是在深水淤泥之中，沒有任何立足之地，抑鬱的情緒淹沒了他，他無力勝過。

他的哀嘆如下:

被不公義對待，「無故恨我的，比我頭髮還多；無理與我為仇、要把我剪除的，甚為強盛。我沒有搶奪的，要叫我償還。」(3-4節)

被視為異類，「我的弟兄看我為外路人；我的同胞看我為外邦人。」(8節)

被惡意嘲弄，「我拿麻布當衣裳，就成了他們的笑談。坐在城門口的談論我；酒徒也以我為歌曲。」(11-12節)

被任意欺凌，「你知道我受的辱罵、欺凌、羞辱…他們拿苦膽給我當食物；我渴了，他們拿醋給我喝。」(21節)

孤立無援，「我因呼求困乏，喉嚨發乾；我因等候神，眼睛失明…我指望有人體恤，卻沒有一個；我指望有人安慰，卻找不著一個。」(3，20節)

如果我們學生時代有被霸凌、排擠過的經歷，也許可以稍稍體會大衛在此時的驚恐無助，和對欺壓他的人的忿怒。

其實大衛是著名的戰士和美歌者，是很有能力的，不是容易欺負的人。能把他逼到這種地步，也真的是要心夠狠毒才行。

的確，有時我們的遭遇會是這樣。眾叛親離，孤立無援，在驚恐中度日，了無盼望，也沒有人了解、在乎、關心。

這時再提到神，我們會自我設限地想，「這好像有點虛無飄渺啊」，連我們自己都心虛，「提到神，有什麼用呢？能當鎮定劑吃嗎？」

但是大衛卻不這麼想，是我們想多了，小信了。

「但我在悅納的時候向你─耶和華祈禱。神啊，求你按你豐盛的慈愛，憑你拯救的誠實應允我！求你搭救我出離淤泥，不叫我陷在其中；求你使我脫離那些恨我的人，使我出離深水。求你不容大水漫過我，不容深淵吞滅我，不容坑坎在我以上合口。耶和華啊，求你應允我！因為你的慈愛本為美好；求你按你豐盛的慈悲回轉眷顧我！不要掩面不顧你的僕人；我是在急難之中，求你速速地應允我！求你親近我，救贖我！求你因我的仇敵把我贖回！」(13-18節)

「尋求神的人，願你們的心甦醒。

因為耶和華聽了窮乏人，不藐視被囚的人。

願天和地、洋海和其中一切的動物都讚美他！」(32-34節)

是的，萬軍的主─耶和華啊，求祢叫那等候尋求祢的，不要蒙羞受辱！

神是最實用的，也是聽禱告的神，大衛的一生走到最後，卻仍有保障和盼望，就是最好的證明。

雖然驚恐、哀嘆有時，但每早晨都是新的，祂的憐憫不致斷絕!
願我們的心甦醒，願我們的心裡有眼光。「我呼求的日子，你就應允我，鼓勵我，使我心裡有能力。」(詩138:3)

奉主的名祝福你!

4月14日(二)

有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華─我們神的名。他們都屈身仆倒，我們卻起來，立得正直。(詩20:7-8)

*「依靠」

人生在世，必定尋找依靠，必定要有所依靠。

這是身為人，一種很奇異的特性，再怎麼外表堅強的人也不例外。我們鮮少看過其他動物要心裡去倚靠什麼，少了什麼心裡會慌亂。

我想，這是因為，人有對未來的意識。而未來帶來的，常常是壓力和憂慮，所以人下意識地要依靠什麼，來防範未來的不可知。

還有，我想，另外一個原因，也是因為人心對關係的渴求。人的自我意識不是在真空中發展，而是總是依附在某種關係中，來定義自己，來找到自己的價值，來使自己的心滿足。如果沒有關係，人就不是自己了。

因此，對未來的憂慮，和對關係的渴求，造就了我們心中對穩固依靠的不止息追尋。也許有人會宣稱自己能達到什麼逍遙，進入什麼看空、看破的境界，不過，我從不相信，因為那不是
人自己所能達到的。

人對自己的人生、動機、作為，總有千萬種花俏的說法和華麗的包裝，不過，若拆穿到底，我想，也不過「追尋穩固依靠」幾字。我們花了極大的資源和努力，要建構自己穩穩的幸福，堅固的倚靠。

而神，就在我們這內心最深層的需要中登場。這不是一個偶然，因為我們本是祂所創造的。

未來從來就屬於祂，祂早已命定。在關係中，祂完全接納我們，賦予我們價值，笑臉幫助我們。

有人靠車，有人靠馬，我們卻要提到耶和華我們神的名!

老實說，在很多人心中，神的名，在亂世的動盪爭戰背景下，值幾個錢？有什麼用？也難怪有人要靠車馬了。

車馬有其副作用，車馬有失靈的時候，可是我們病急亂投醫，不願也不敢去深想罷了。

但若我們默想聖經中那些真實依靠神的人的故事，若我們觀察那些現今如雲彩般的信仰見證人，我們會發現一個不變的真理。「他們都屈身仆倒，我們卻起來，立得正直。」

依靠神，從來就不是一個系統神學的命題，它是一個生命的邀請和呼召。它並不抽象，照著祂的話去行，就是在依靠祂，而「依靠耶和華的，並不至於羞愧」!

依靠神，不是一個難擔的擔子，而是在成為真實的自己的過程中邁進。真實的神性和真實的人性會在這一點相遇。我們會經歷到極大的穩妥和平安，是世界不能奪去的。

奉主的名祝福你，你要在提到、依靠神的名，因為神是活著的，而且可靠，更是願意讓你靠!

4月16日(四)

在我敵人面前，你為我擺設筵席。(詩23:5)

*「敵人前的筵席」

在敵人面前，預期的，應該是一場廝殺，怎麼會是筵席呢？這畫面有點不可思議。

大衛在這想表達的是，是一種反差的場景，所突顯出的屬天幫助。

他堅信，也經歷，神的預備，絕對勝過環境的險惡。在看似不可能的地方，神的得勝和保護，也從沒有離開。

敵對的人事物，的確會叫人懼怕，如同經過死蔭的幽谷。但這些卻對神眷顧、幫助我們的旨意沒有絲毫的影響。神能，神願意，神也會，越過種種的困難，直接為我們預備。環境再難，也不能阻攔神的筵席。

你相信嗎？

這不是一種心裡催眠，自我鼓勵的正能量術，而是與神的本性和作為有關。

耶和華以勒，耶和華凡事都有預備。耶和華尼西，耶和華是我旌旗。以便以謝，耶和華到如今都幫助我們。

以上三者的宣告，背後都是人在歷史中，真實經歷神的眷顧、得勝、幫助的故事(創22、出17、撒上7)。難道這些故事都是在說好玩的，只是讓我們聽過就算了？我們無知的心，會不會信得太遲鈍了？

我們是與神立約的子民，軟弱雖如我們，但主已經為我們有預備! 我們不比飛鳥貴重得多嗎？

請不要再喊空洞的屬靈術語了，而是扎扎實實，真實的去默想神的本性和祂的應許
、誠心的求告神的名和幫助，那麼，沒有哪個難關是過不去的。勇氣和信心，會因著神的恩典而萌發。

奉主的名祝福你！來經歷神的筵席。 有人靠車，有人靠馬，我們卻要提到耶和華神的名，信靠祂的，並不至於羞愧，因為耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存！