10月19日(禮拜五) 當日經文

願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。(馬太福音6:9-10)

Hallowed be your name，your kingdom come, your will be done, on earth as it
is in heaven. (Matthew 6:9-10)

10月19日(禮拜五) 經文默想

*「佔據我們的心」

主耶穌所教導的禱告，以三個「願」開始。

「願」，代表心的所想所求，念茲在茲的東西。而聖經教導我們要保守我們的心，勝過保守一切，因為一生的果效都是由心發出。因此，我們「願」什麼，就顯得非常重要。

但人不都有智慧。或者可以說，大部份的人都是目光短淺而自掃門前雪的。

我們並不常知道，什麼是真正的好，什麼是真正能長存的。我們汲汲營營的過我們的一生，說好聽一點，是勞心勞力，努力拚搏;
說難聽一點，是只顧得上自己，虛空的虛空。

一般人最在意的，不外乎是自己的名字(名聲、成就)，自己的王國(權力、所有權、兒女、事業、錢財)，自己的意願(喜好、特定的結果和時間表)，這是花我們最多精力，最佔據我們的心思的事情。

甚至可以誇張一點說，當我們把「我的名字、我的王國、我的意願」從我們的禱告清單和時間分配中去掉時，到底還剩下什麼?

讓我們反思，靜一下，想想，最近你所「願」的，都是些什麼？可以誠實地寫下來其中最明顯的兩、三項。

這些「願」裡面，包含了多少自己的恐懼、焦慮和不安全感? 又包含了多少自己的利益、計劃和強求?

而我們的生命和意願，是否還有空間，留給神一席之地? 你要祂在乎你所在乎的，而你，有沒有一絲絲的意願，要在乎祂所在乎的呢？

因此，主耶穌所教導的禱告，是以三個以神為中心的「願」開始的: 祂的榮耀、祂的王國、祂的旨意。(下禮拜會解釋這三個願的意思)

當耶穌以神的榮耀，而不是以人的需要開頭時，我不覺得祂的語氣是責備而定罪，視我們為鄙下的，反而是個溫柔的提醒和邀請。

祂知道我們這些凡人，的確有生老病死的苦楚，佔據我們的心靈，的確有柴米油鹽的瑣碎，佔據我們的精力，祂知道我們的眼光，很難超越我們自身的環境，而我們的關心，很難超出我們自身的利益。

但祂還是堅持把神擺在前面，要醫治我們目光短淺，不知道該「願」什麼的病。

這是極大的挑戰，也是極其有愛的行為。

因為我們不是為自己而被造，當我們只在乎「我的名字、我的王國、我的意願」時，我們最終不會快樂的。我們是為神而被造，當我們以祂為中心，在乎祂所在乎的，那會使我們的生命有不動搖的中心，滿足的喜樂。

耶穌的三個願，其實不是為難我們，而是要把最好的給我們，「凡要救自己生命的，必喪掉生命，凡為我喪掉生命的，必得著生命。」

「你們要【先】求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」

你，願意接受耶穌的邀請嗎?

8月13日(四) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

願一切尋求你的，因你高興歡喜！願那些喜愛你救恩的，常說：當尊耶和華為大！ (詩40:16)

But may all who seek you rejoice and be glad in you; may those who love
your salvation say continually, “Great is the LORD!”!

*「尋求救助的祈禱」

主耶和華啊，我曾耐性等候祢；祢垂聽了我的呼求。

主我的神啊，祢從不叫等候祢的羞愧。離棄祢的，才要抱愧蒙羞。

祢從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。

祢真使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。

祢教導我的手能以爭戰，甚至我的膀臂能開銅弓。祢把你的救恩給我作盾牌；祢的右手扶持我；祢的溫和使我為大。

祢使我口唱新歌，就是讚美我們神的話。

耶和華─我的神啊，祢所行的奇事，並祢向我們所懷的意念甚多，不能細數。若要細說，其事不可勝數。就連我們的頭髮祢都數過了!

祭物和禮物，祢不喜悅；祢已經開通我的耳朵。燔祭和贖罪祭非祢所要。

我的神啊，我樂意照祢的旨意行；祢的律法在我心裡。

耶和華啊，求祢不要向我止住祢的慈悲！願祢的慈愛和誠實常常保佑我！

我是困苦窮乏的，主祢仍顧念我；祢是幫助我的，搭救我的。神啊，求祢不要耽延！

耶和華啊，求祢開恩搭救我！耶和華啊，求祢速速幫助我！

願一切尋求祢的，因祢高興歡喜！願那些喜愛祢救恩的，常說：當尊耶和華為大！

因祢從不誤事!

因祢本為善，祢的慈愛永遠長存!祢的眼目時常看顧，敬畏你祢的人和仰望祢慈愛的人，

主啊，是的，是的，

我曾耐性等候祢; 祢垂聽了我的呼求!

誠心所願，全心仰望!

10月4日(禮拜四) 當日經文

你們又聽見有吩咐古人的話，說：不可背誓，所起的誓總要向主謹守。只是我告訴你們，什麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的座位；不可指著地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城；又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。

你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。(馬太福音5:33-37)

*只需背誦最後一句話即可。

Again you have heard that it was said to those of old, “You shall not swear
falsely, but shall perform to the Lord what you have sworn.’ But I say to
you, Do not take an oath at all, either by heaven, for it is the throne of
God, or by the earth, for it is his footstool, or by Jerusalem, for it is
the city of the great King. And do not take an oath by your head, for you
cannot make one hair white or black. Let what you say be simply ‘Yes’ or
‘No’; anything more than this comes from evil.7 (Matthew 5:33-37)

10月4日(禮拜四) 經文默想

*「言語的重量」

如果沒有謊言，就無需起誓了。耶穌要你成為一個沒有謊言的人。

起誓，本是在這爾虞我詐的社會中的一個防範機制，希望用更嚴肅些，與神有關的宣誓，能夠達到誠信的作用，換取別人的信任。

但這個機制也被人的奸巧所破解了。即使起了誓，我們也總能找到說話不算話的方法。

一直起誓的人，反而讓我們覺得毛骨悚然。一直起誓的人，反而證明了他的言語，是很沒有價值，不值得被人信任的。

我們很少遇到一言九鼎、言出必踐，說的跟心裡想的，是完全一致的人。

我想我們還沒準備好，要讓我們的言語，就完完全全代表我這個人，就完完全全代表事實。因為我們知道，那要付上多大的代價。(不信，試一個禮拜看看)

我們在心裡，會常常把別人的話語打折扣，因為我們知道，人言不可盡信。但反過來想，別人會怎麼看你，會不會把你的話語也打折扣呢? 這是否也證明，你不夠誠信呢？

耶穌說，是就是，不是就不是。那就意味著，句句都不起誓，但句句都像起誓一樣嚴肅。

不起誓的原因，是因為每一句從口裡出來的話，就直接像在神面前發誓一樣那麼真實、那麼絕對。那麼，根本也就沒起誓的必要了。

不起誓，是從根本上去杜絕謊言。不起誓，是要我們的每一句話，都帶著份量和真實。

如果你的妻子，你的孩子、你的上司、你的朋友，都認為你是一個「是就是，不是就不是」的人，那你會有多好的見證，你的言語會有多少的份量啊！

巧言令色，鲜矣仁。加油添醋，也近乎不真實。不真實就是出於魔鬼。「若再多說，就是出於那惡者。」

基督徒說話，無需包裝，包裝過度，就容易造成虛謊。見證不要誇大，果效不要渲染。

我們就是單純、直接、實事求是，說話算話。因為神是不說謊的神。

求神幫助我們。而我們定意在這謊言橫行的世界中，活出內裡清潔的真實生命！奉主的名祝福你!

8月19日(三) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

但如今你丟棄了我們，使我們受辱，不和我們的軍兵同去。(詩44:9)

But you have rejected us and disgraced us and have not gone out with our
armies.

*「神的丟棄」

什麼時候神會丟棄我們？

答案是當我們不再記念祂古時的作為，也不再依靠祂，定意偏離祂的道路時。

其實，神如同路得，總是不離不棄的，神也如同波阿斯，總是翅膀蔭蔽的。

因為神是與我們立約的神，祂總是守約施慈愛。

不是神丟棄我們，而是我們丟棄神。決定人神關係親密程度的，是我們，而不是神。

「你們親近神，神就必親近你們。」(雅各書4:8)

所以，不要自欺，要正視自己對神的冷漠和不依靠。

若關係沒有突破和進展，責任就在於我們自己。要不然在於誰呢？

因此，「有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！」(雅各書4:8)

清心的人得以見神。反之，也是成立的。

當我們的心中偏向別神，注目埃及和亞述時，或早或晚，我們會失去神的同在，我們便很難不受羞辱，吃自己選擇的果子。

這是整個、厚厚一本的以色列歷史，所要告訴我們的慘痛教訓。我們還沒學會嗎？

沒有人喜歡受羞辱，有時，這比任何東西都難受。

但羞辱是必然的，當我們把神–這一切美善的源頭，從我們的生命中移開、忽略不計，也不再重視祂的時候。

「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增」(詩16:4)

很多人來到神面前時，就是他臨時抱佛腳，不得不這樣做的時候。這是很可悲，也是很可惜的。難道我對神，只剩下一個「抽象式的尊敬、有需要時苦苦哀求」的關係而已?

神願意起來幫助我們，憑祂的慈愛救贖我們！祂也願意興起，出令使雅各得勝。

我們要相信、記念並默想祂古時的作為，直到我們的心中生出願意尋求祂、依靠祂的信心，這樣，我們才有力量來面對過去的羞辱，現在的挑戰，和未來的道路。

奉主的名祝福你，不丟棄祂，而要再次尋求和依靠，使你的羞辱被挪去。祂必再次施恩，憑祂的慈愛救贖我們！