2月9日(一)
我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。(約13:34-35)
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10月19日(禮拜五) 當日經文
願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。(馬太福音6:9-10)
Hallowed be your name，your kingdom come, your will be done, on earth as it
is in heaven. (Matthew 6:9-10)
10月19日(禮拜五) 經文默想
*「佔據我們的心」
主耶穌所教導的禱告，以三個「願」開始。
「願」，代表心的所想所求，念茲在茲的東西。而聖經教導我們要保守我們的心，勝過保守一切，因為一生的果效都是由心發出。因此，我們「願」什麼，就顯得非常重要。
但人不都有智慧。或者可以說，大部份的人都是目光短淺而自掃門前雪的。
我們並不常知道，什麼是真正的好，什麼是真正能長存的。我們汲汲營營的過我們的一生，說好聽一點，是勞心勞力，努力拚搏;
說難聽一點，是只顧得上自己，虛空的虛空。
一般人最在意的，不外乎是自己的名字(名聲、成就)，自己的王國(權力、所有權、兒女、事業、錢財)，自己的意願(喜好、特定的結果和時間表)，這是花我們最多精力，最佔據我們的心思的事情。
甚至可以誇張一點說，當我們把「我的名字、我的王國、我的意願」從我們的禱告清單和時間分配中去掉時，到底還剩下什麼?
讓我們反思，靜一下，想想，最近你所「願」的，都是些什麼？可以誠實地寫下來其中最明顯的兩、三項。
這些「願」裡面，包含了多少自己的恐懼、焦慮和不安全感? 又包含了多少自己的利益、計劃和強求?
而我們的生命和意願，是否還有空間，留給神一席之地? 你要祂在乎你所在乎的，而你，有沒有一絲絲的意願，要在乎祂所在乎的呢？
因此，主耶穌所教導的禱告，是以三個以神為中心的「願」開始的: 祂的榮耀、祂的王國、祂的旨意。(下禮拜會解釋這三個願的意思)
當耶穌以神的榮耀，而不是以人的需要開頭時，我不覺得祂的語氣是責備而定罪，視我們為鄙下的，反而是個溫柔的提醒和邀請。
祂知道我們這些凡人，的確有生老病死的苦楚，佔據我們的心靈，的確有柴米油鹽的瑣碎，佔據我們的精力，祂知道我們的眼光，很難超越我們自身的環境，而我們的關心，很難超出我們自身的利益。
但祂還是堅持把神擺在前面，要醫治我們目光短淺，不知道該「願」什麼的病。
這是極大的挑戰，也是極其有愛的行為。
因為我們不是為自己而被造，當我們只在乎「我的名字、我的王國、我的意願」時，我們最終不會快樂的。我們是為神而被造，當我們以祂為中心，在乎祂所在乎的，那會使我們的生命有不動搖的中心，滿足的喜樂。
耶穌的三個願，其實不是為難我們，而是要把最好的給我們，「凡要救自己生命的，必喪掉生命，凡為我喪掉生命的，必得著生命。」
「你們要【先】求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」
你，願意接受耶穌的邀請嗎?
9月4日(星期二) 當日經文
虛心的人有福了！因為天國是他們的。(馬太福音5:3)
Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven.
9月4日(星期二)經文默想
**「靈性破產」*
貧窮，無論是物質上的，或是屬靈上的，都是叫人害怕和厭惡的，耶穌怎麼會開口第一句的教導，就說:「虛心(貧窮之意)的人有福了」呢?
當時的人聽到，一定覺得莫名奇妙。
貧窮，在舊約裡至少有一個可能的好處，那就是貧窮人比所有其他人，都更深體認到一點:
「除了神以外，我們沒有別的資源可依靠，除了神以外，我們沒有別的避難所可仰仗。」
其他的敬虔人，雖然也承認這一點，但只是頭腦知道，困難來時，他們其實有很多其他的資源可供選擇，會有PLAN A、B、C
，不依靠神，也不會有生命的危險，似乎也過得下去。貧窮人則不一樣了，他們沒有太多的朋友，也沒有丰沛的資源，若神不為他們開路，他們就真的沒有路了。
因此，貧窮縱然有種種不好，也是我們該擺脫和避免的，但它至少達到了一項積極而意想不到的果效，那就是使人不妄想從他處得到拯救，而會盡力地來依靠神。
而所謂的「虛心」，就是承認自己的靈性是貧窮的，是破產的，那是一種對自己的靈性不存任何妄想，知道自己只配呼求憐憫，而不能跟神討價還價的認知。也從這認知中，生出緊緊抓住神的心，不容許祂走，直到祂施恩給我們。
這一點的認知和心態，正好是在人神關係中，最最重要的一點。沒有什麼事，能比這更讓神更喜悅的。
這不是說，神希望我們每個人都低自尊，病態地說自己無能，而是說，我們的本相就是如此，
是靈性上破產的，而祂所要求的，只是我們體認到這一點，好叫祂的恩典覆庇我。
今天，你覺得所有的路都被封死了嗎？感謝神，你現在可以盡力地來依靠祂了!
今天，你覺得靈性低沉嗎？感謝神，你已經預備好自己來呼求憐憫了!
基督徒是這世界上最不能被打倒的人，因為即使他靈性破產，神仍然沒有拒絕他，仍然等候施恩給他，幫助他!
奉主的名祝福你，今天要經歷神的憐憫，因為你呼求憐憫!
5月22日(五)
耶和華─我的神啊，我曾呼求你，你醫治了我。耶和華啊，你曾把我的靈魂從陰間救上來，使我存活，不至於下坑。(詩30:2-3)
O LORD my God, I cried to you for help, and you have healed me. O LORD, you
have brought up my soul from Sheol; you restored me to life from among
those who go down to the pit.
*「生命氣息」
耶和華是醫治的神!
但是我們很快就會知道，神雖能醫治，疾病也不能大過祂的能力，但祂不一定會選擇醫治我這個人，這個病。
這個知識，讓我們一方面尊重神的主權，但另一方面，也讓我們對「神能醫治」這個真理產生距離感，把它放在我們心靈的博物館中，遠觀而不親近。
我在讀神學院的時候，有一次不知為何，生了極嚴重的急性咽喉炎。
喉嚨發炎疼痛到一個地步，如同火燒，整整六天不能吃任何東西，連水都不能喝，甚至每吞一口口水都像要命一樣，只能稍微喝點牛奶(滑順的縁故)。每晚都睡不著覺，大約每隔半小時
就會被痛醒
。當時經濟緊張，連學生保險都沒有買，也不敢自費花大錢去看醫生，所以只能真真正正地晝夜呼求神，幾乎清醒的每一分鐘，我都在禱告，「神哪，求你救我，醫治我!」，因為實在太痛苦了，不知要持續多久。
但神沒有醫治，也沒有任何的語話、回應和安慰。每一聲的哀求，都打在牆壁上。
幾天過去，我開始懷疑為什麼要禱告，也開始憤怒。身為一個學習聖經的學生，我當然明白，神有主權，但，人是實實在在地在受苦啊，神有能力，為何不救助?
我的禱告，又算什麼呢？
在疼痛的面前，我被降級到最原始、最功利的信心，什麼要尊重神的主權啦、什麼全備的神學理論我都不想管了，我只想神來醫治我。
我明白，我的病痛，跟很多人經歷的，實在是不算什麼。不過，這個痛苦，是很真實的。我開始稍微明白為什麼福音書中那麼多人來求耶穌醫治，也開始同理，那些病痛人中的靈性軟弱。人實在受不了長期的
病痛折磨。
到了第七天的下午，疼痛就在一瞬間不見，我忽然發現，好了。
我不確定是神醫治的，還是細菌、病毒被自身免疫系統消滅了。但這無所謂了，如同大衛得病甚至近死的經歷，神跟我上了寶貴的一課:
我生命氣息還在，要感恩，活著的每一天，都要感恩