證道錄音-2025

在父親節主日，王讚成牧師以「牧羊的父親」為題，分享了一篇觸動人心的信息。 他從個人經歷談起，因在十五歲時父親便離世，成長過程中深刻體會到父親缺席的影響，但也因此在信主後，更深地認識到天父的愛與同在。 牧師接著指出，傳統上父親是家庭的供應者與保護者，如同他身為土木工程師、為臺灣開路造橋的父親，曾是他眼中的英雄。 然而，牧師強調，在所有辛勞的職業中，聖經時常以「牧羊人」來比喻帶領者。儘管我們享受如詩篇23篇中被牧養的安穩，卻時常忽略了牧羊人自身的辛勞。

#弟兄的呼召——家庭的牧羊人

講道的重點在於，每一位弟兄（丈夫、父親）都被賦予了牧養家庭的責任。這並非一個可選擇的職業，而是來自上帝的呼召與吩咐，因為弟兄是全家的頭。
牧師引用了提摩太前書第三章1至9節作為引導，這段經文雖是闡述教會監督與執事的資格，卻點出了一個核心前提：「好好管理自己的家」。 牧師解釋，「管理」一詞在原文中並非高高在上的掌控，更貼切的翻譯是「關照」、「關顧」或「照顧」，意指以身作則，用生命去影響生命。
使徒行傳第二十章28節中，保羅囑咐以弗所長老「牧養神的教會」是同一概念，從而確立了弟兄在家中扮演牧羊人的角色

#神學根基：從創世記看男人的責任

牧師追溯至創世記，從三個層面來闡述這個呼召的根基：
神的創造：婚姻與家庭是神最美好的創造，其設立是為要彰顯祂的榮耀，並幫助我們體會與神的關係。夫妻關係預表了基督與教會（以弗所書第五章），而親子關係則讓我們理解與天父的關係。
人的墮落：亞當與夏娃的墮落，不僅是違背了一條命令，更是破壞了與神之間愛的關係。 神吩咐他們不可吃分別善惡樹的果子，是提供一個讓他們以順服來表達愛的方式，正如耶穌所說：「按我的吩咐做的就是愛我的」。
男人的責任：神是在創造夏娃之前，就親自將「不可吃」的命令給了亞當。 因此，亞當作為首先被造的，是家庭的頭，肩負著首要的屬靈責任。當他們犯罪後，神來到伊甸園第一時間呼喚的是：「亞當，你在哪裡？」，這顯明了神向身為頭的亞當追究責任。

#信仰的傳承

牧師強調，弟兄作為家庭牧羊人的另一項核心職責，是將信仰傳承下去。 他以亞伯拉罕、以撒、雅各到約瑟的家族為例，說明這條信仰的脈絡是如何透過父親傳承給下一代，這對於福音的延續至關重要。

#鼓勵和勸勉

牧師坦言，扮演好父親與丈夫的角色極具挑戰，過程必定會跌跌撞撞，但他鼓勵弟兄們不要氣餒。他提醒大家，身邊年長的弟兄雖不一定是完美的「楷模」，卻能成為寶貴的「借鑒」——從他人的失敗與掙扎中學習，並倚靠神足夠的恩典，在弟兄群體中彼此扶持。 他也對不同角色的家人提出勸勉：
祖父母：責任尚未結束，他推薦《刻意的基督徒祖父母》(Intentional Grandparenting) 一書，鼓勵祖父母繼續在家庭中發揮屬靈影響力。
妻子們：應理解弟兄們的不完美，扮演「幫助者」的角色，多給予肯定和鼓勵，而非批評。

#總結

在講道尾聲，王牧師再次總結了核心要點：弟兄們蒙召成為家庭的牧羊人，這是神所設立的次序。這份職責包含了帶領家庭的屬靈方向、為家中一切事務向上帝負責，以及將純正的信仰傳承給後代。這是一條充滿挑戰但滿有恩典的道路，需要弟兄們勇敢承擔，也需要家人們的扶持與鼓勵。

講道內容主要分為三部分：神給聖徒的應許、承受應許的途徑，以及承受應許的結果。
劉牧師首先分享了自己1980年歐洲旅行的三個經歷，如何影響她領受門訓的呼召：
西敏寺 (Westminster Abbey)：她參觀了埋葬英國女王伊莉莎白及許多有名人士的西敏寺 。作為一個學建築出身的人，她對於這座原為敬拜活生生的主所建造的大教堂，如今卻成為觀看死人墳墓的地方感到悲傷和憤怒 。這讓她反思建築的短暫性，以及生命的投資應放在何處 。
義大利鐘樓：義大利的一座鐘樓，左右各站著一個年輕和年老的銅像，象徵時間流逝 。年輕人敲日出之鐘，老年人敲日落之鐘，提醒人們時間過得飛快 。這挑戰講者思考應將生命投資在何處 。
巴黎大教堂 (聖母院)：巴黎聖母院的圓形玫瑰窗，圓心代表耶路撒冷，圓周代表地極，象徵耶穌的大使命 。這個意象成為講者領受「使人做主門徒」呼召的印證，也成為她三十年牧養事工的核心 。

講者透過自身經歷闡述了門訓的呼召——「使人做主的門徒」，其終極目標是「恢復神的形象，活出神兒子基督耶穌的模樣」。
這篇講道的核心是「承受神極大的應許」。講者透過自身經歷闡述了門訓的呼召——「使人做主的門徒」，其終極目標是「恢復神的形象，活出神兒子基督耶穌的模樣」。
劉牧師提醒我們，神給聖徒的應許是賦予我們成聖的潛能，能「與神的性情有份」。為回應此應許，聖徒需在信心的基礎上「分外的殷勤 (make every effort)」，持續操練多種美德，包括：德行、知識、節制、忍耐、敬虔、愛弟兄的心和愛眾人的心 。
正如她所說，操練這些屬靈美德並不容易，我們會「碰碰撞撞地跌倒又爬起來」 。然而，藉由「注目看耶穌，默想神的話」 ，並依靠聖靈的幫助，我們就能持續成長。
操練美德的結果，將深化對主的認識，並確保我們將來「豐豐富富的得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國」。講道以葛培理師母墓碑上的話「建造已完成 (End of construction)，謝謝您的耐心 (Thank you for your patience)」作結 。願我們都效法劉牧師，竭力追求與神的性情有份，將來能豐豐富富地進入主永遠的國度 。

在主日崇拜中，備受尊重的家庭與婚姻教育專家王祈師母，以「兩種效力與建造」為題，分享了基督徒應如何看待生命中的順境與逆境。
她結合自身深刻的生命見證與聖經真理，闡述了上帝如何使用萬事互相效力，目的是建造祂的兒女，讓我們恢復起初受造時那份神聖的形象與性情 。
師母指出，基督徒因著敬畏神，應當擁有與世人不同的智慧，能用超然的眼光看待人生的順逆 。她以使徒保羅為例，保羅無論是處卑賤、豐富、飽足或飢餓，都得著了祕訣，那祕訣就是他始終只有一個目標：忘記背後，努力面前，向著標竿直跑 。這份不被環境左右的堅韌生命，是所有信徒的榜樣 。

「逆境中的智慧」：化苦難為祝福的益處
師母首先闡釋了基督徒面對逆境應有的三種看見：
人生必有困難：耶穌早已明示：「In this world you will have trouble（在世上你們有苦難）」 。尤其在末後的世代，挑戰只會更多，我們必須有此認知 。
為要我們得益處：王祈師母強調，苦難的價值遠不止於問題的解決 。上帝看重的是我們在過程中的生命建造。詩篇說：「我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例」 。若我們在困境中只求速速解脫，便會錯失上帝要賜下的雙重祝福：問題的解決，以及過程中生命的擴充與煉淨 。
為要使我們生命豐富、完全、完備：上帝的應許是，我們經歷水火，不是走向淒慘，而是被領到「豐富之地」；我們經過流淚谷，將使其成為「泉源之地」 。因此，我們不應「白白受苦」，而要抓住神，經歷祂使我們生命成全完備的大能 。

「順境中的智慧」：在安逸中警醒的生命
接著，師母轉換視角，探討在順境中應有的智慧。她提醒，安逸與舒適的環境，往往是更大的屬靈戰場。
她引用以弗所書勸勉眾人：「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」（以弗所書5:16-17) 在安逸中，人容易浪費光陰、停止禱告、不明白神的旨意 。今生無論多長，都只是永恆中的一個小點，但我們如何活這短暫的一生，卻決定了我們永恆的結局 。
師母以摩西與林肯總統為例，他們人生的精華歲月，都是在經歷了漫長的磨練與裝備後才展開的 。她特別提出對「退休（retire）」一詞的嶄新詮釋，不是輪胎磨損退役，而是「重新換上輪胎（re-tire）」，以便為神跑得更好、更有影響力 。從「我能」到「我不能」再到經歷「神能」的階段。
最後，她播放了電影《戰爭房間》的片段，片中那位年長的姐妹，在安逸的美國生活中，卻仍然警醒，緊隨神的心意，過著充滿力量的代禱者（warrior）生活，為我們立下美好的榜樣 。

「結論」
王祈師母再次強調本次信息的核心：無論我們身處順境或逆境，上帝都在施行祂大能的「效力」，為要「建造」我們的生命 。
若你正在「逆境中」，要抓住神的應許，不要白白受苦。因為在苦難的過程中，上帝預備了超過你所求所想的豐盛恩典，要補足你生命的缺乏，領你到豐富之地 。
若你正處於「順境中」，切勿放鬆享樂。從聖經的眼光看，這更是需要警醒的時刻。要愛惜光陰，明白神的旨意，如同一個隨時準備好作戰的精兵，為永恆的獎賞而活 。