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4月23日(四)

耶和華是我的亮光,是我的拯救,我還怕誰呢?耶和華是我性命的保障,我還懼誰呢?(詩27:1)

*「亮光和拯救!」

人生道路,多有崎嶇,唯主是佑!

大衛的一生,是多采多姿,但也是多災多難,充滿許多動盪和挑戰。

在這些驚心動魄的經歷當中,有時如極大的黑暗籠罩,幾乎要將他的生存的盼望淹沒。

他的壓力,似乎就像一個走綱索的人,一點點的差錯,感覺就會落入萬丈深淵。

這是聖經中首次有人,將神形容成他個人的「亮光」。這不是大衛在靜修默想中得到的啟示,而是在他人生中所實際經歷到的寶貴確信。

他知道,上主是為他帶來光明、盼望、和拯救的那一位!

耶和華,的的確確,是他活生生的幫助者和保護者!

大衛經歷到,有祂,就還有路走,有祂,就還有希望。而且,每次都是這樣!

我們可不可以停下來,好好想一想,這些歷史上如同雲彩般、不說謊的見證人,他們是如何述說主的大能、應許、和可信靠的?

想想大衛,想想摩西,想想約瑟…想想戴德生,想想喬治慕勒,想想德蕾莎修女…

他們所經歷的挑戰和急難,若不是有一位活神,是人不可能面對和承受的。但並不是因為他們偉大敬虔,所以神幫助他們,而是因為神幫助他們,所以他們偉大敬虔。神並不偏待人,神如何助他們,也會如何幫助我們。

耶和華是我的亮光,是我的拯救,我還怕誰呢?耶和華是我性命的保障,我還懼誰呢?

我們今天,也要這樣誠誠實實、直接了當地把自己、自己的困難、和自己的恐懼呈現在主的面前。

你就會發現,基督徒,沒有絕望的權利,也沒有絕望的必要。今天,我們也要這樣地靠主勇敢,不是因為我們行,而是因為神活著!祂能夠,祂也願意!

「耶和華啊,我用聲音呼籲的時候,求祢垂聽;並求祢憐恤我,應允我。祢說:你們當尋求我的面。那時我心向祢說:耶和華啊,祢的面我正要尋求。」(7-8節)

「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠,就早已喪膽了。要等候耶和華!當壯膽,堅固你的心!我再說,要等候耶和華!」(13-14節)

奉主的名祝福你!

6月19日 (五)

你是我藏身之處;你必保佑我脫離苦難,以得救的樂歌四面環繞我。(詩32:7)

You are a hiding place for me; you preserve me from trouble; you surround
me with shouts of deliverance.

*「你是我藏身之處」

我們家弟弟從小有個習慣,喜歡躲在桌子底下一邊幻想,一邊玩玩具,有時也把他喜歡的小零食拿到那裡吃。

我們大人覺得,誰教你這樣的?這麼髒,何必這樣,而且難看。但多次勸阻皆無效。

直到有天我像朋友般與他聊天,不再是叫他不要這樣,而是問他為何喜歡這樣時,他給了我出乎意外的答案,「因為在這裡
我覺得很有安全感!」,他覺得那是單屬於他,不受打擾,不受侵犯的私人空間。在那裡,他的心靈得以舒展,最自在地享受和作自己。

後來,去年開始,他有了自己的房間後,他就自動不再留戀桌角了,而是改到他自己的床上,然後把房間關上
我也才明白,不是桌子底下有什麼神奇。有吸引力的,是有一屬於自己的藏身處。

其實我們每個人都需要這樣的藏身處,不管看起來,是多麼地不起眼,別人是多麼地嗤之以鼻。我們都希望我們的心靈,有個安放之處,安歇之所,可以遮風避雨
,可以洗盡身上世故的塵埃,可以甩掉他人的期許和眼光,可以用最本真的面貌來作自己,沒有任何的負擔,只有被接納、被愛、被釋放。

許多人以為這只是個天真的期許,根本沒有這樣的地方,也沒有這樣的人來完全接納我們。但,天父上帝的的確確是我們的藏身處。

當我們閉口不認罪時,自己的身心靈都不得安舒,也只想盡力躲避祂的面。但是,當我們開口承認自己的過犯,情況就完全不同。祂就赦免我們的罪,保佑我們脫離種種的痛苦,以得救的樂歌四面環繞
我們,祂是我們的藏身處!

我們不再像該隱,流離飄蕩在地上,也不再像污鬼離了人身,就在無水之地過來過去,尋求安歇之處,卻尋不著。

有藏身之處,真好。而藏在那裡的,其實是最敞開的,最真實的自己。

耶和華神,永遠是我們的榮耀、醫治和拯救!而我們,永遠是祂的子民! 因為祂不改變,所以雅各之子的我們不致滅亡!

「因為我遭遇患難,他必暗暗地保守我;在他亭子裡,把我藏在他帳幕的隱密處,將我高舉在磐石上。」(詩27:5)

「耶和華也必在錫安全山,並各會眾以上,使白日有煙雲,黑夜有火焰的光。因為在全榮耀之上必有遮蔽。必有亭子,白日可以得蔭避暑,也可以作為藏身之處,躲避狂風暴雨。」(賽4:5-6)

「你是我藏身之處,又是我的盾牌;我甚仰望你的話語。」(詩119:114)

天父是你的藏身之處,我們不再尋找,也不再躲藏,我們安然居住,放心把自己交託! 奉主的名祝福你!

8月10日(一) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

我幾乎跌倒;我的痛苦常在我面前。(詩38:17)

For I am ready to fall, and my pain is ever before me.

*「殘破的信心,殘存的仰望」

人生在世,有許多苦難,而苦難當中,會有許多折磨。

有時這些折磨太巨大、太長久,會將人對神的信心,幾乎都要消磨殆盡。

這時,若還有禱告,那麼,大概也只剩下痛苦的吶喊和不安的嘆息。這些都是無聲的控訴,控訴連神好像都沒有幫助。

我們不太觸碰這樣的題目,因為沒有市場,也不知道怎麼處理。但這實際存在。

我覺得,在這個時候,我們少一點屬靈的八股,多一點與哀哭的人同哀哭。

我們都是很有限的人,我們能夠快樂,很多時候,還是因為我們基本上是順遂的。我們的信心,並沒有我們想像中的強。若我們不高估自己,就能對人有多一點的感同身受。

詩38篇是一篇求告的詩篇,大衛遭受極嚴重病痛和敵人的攻擊。而這些痛苦,到一個地步,幾乎是不能忍受的。

「因你的惱怒,我的肉無一完全;因我的罪過,我的骨頭也不安寧。」

「我疼痛,大大拳曲,終日哀痛。我滿腰是火;我的肉無一完全。我被壓傷,身體疲倦;因心裡不安,我就唉哼。」

「我心跳動,我力衰微,連我眼中的光也沒有了。我的良朋密友因我的災病都躲在旁邊站著;我的親戚本家也遠遠地站立。」

「那尋索我命的設下網羅;那想要害我的口出惡言,終日思想詭計…我的仇敵又活潑又強壯,無理恨我的增多了。以惡報善的與我作對…」

「耶和華啊,求你不要在怒中責備我,不要在烈怒中懲罰我!因為,你的箭射入我身;你的手壓住我!」

「我幾乎跌倒;我的痛苦常在我面前」

當一個人受苦過甚,只剩下那麼一點點對神殘破的信心,殘存的仰望,隨時要熄滅時,該怎麼辨?

不怎麼辦,這樣就夠了。

苦那麼大,那麼深,那麼久,你還沒有棄掉神,這殘破的信心,已經是最大的信心,這殘存的仰望,已經是最深的仰望。

天父難道不知道?難道不把你的眼淚收在皮袋裡?

詩人在結尾,用盡最後的力氣呼喊:「耶和華啊,求你不要撇棄我!我的神啊,求你不要遠離我!拯救我的主啊,求你快快幫助我!」

這也是我們的禱告。

「耶和華啊,我仰望你!主─我的神啊,你必應允我!」

因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。(馬太福音7:8)

For everyone who asks receives, and the one who seeks finds, and to the one
who knocks it will be opened. (Matthew 7:8)

*經文默想「我們的行動」

今天的經文,跟昨天的很像,但仔細看和默想(特別是看英文的經文),你就會發現,昨天的經文強調的是神慷慨慈愛的本性,樂意應允人(所以人要祈求,因為祂那麼願意),而今天的經文強調的則是人的行動和責任,要尋找和叩門
(所以人要祈求,因為不祈求,就得不到)。

如果神掌管和命定一切,我們行動或禱告與否,是否會造成差別,帶來不同的結果?

會的,因為神就是命定「禱告為改變事情的方法」,命定我們要「透過行動來造成差別」。如果我們不禱告,不行動,就什麼也不會發生。我們的禱告和行動,就是祂的命定。

所以,今天你頭腦清醒,知道要為什麼事情禱告嗎?要做什麼行動嗎?

奧古斯丁說:「沒有上帝,我們不能」,這是防止人的驕傲,以為一切都是靠自己。但是,同時他又說:「沒有我們,上帝不做」,這是防止人的懶惰,以為一切都只賴著上帝,不用盡上自己的責任。

所有屬靈的事,都有這兩面,上帝的恩典和幫助走在先,人的回應和責任跟在後,缺一不可。這是出於上帝智慧的設計,使我們不驕傲,但也不懶惰;
不放縱,但也不灰心。不是靠人,但也不是不透過人。

我們在參與的過程中,自己就成長,縱有失敗,也是跌在上帝的恩典裡,這使我們更勇敢地去生活、更放膽地去付出和信靠。恩典並不免除我們的責任,而是推動我們去更好的盡上責任。恩典並不與人的努力對立,而是補足人的努力達不到的地方。

禱告祈求,就是如此;是一個走在前面的恩典和應許,也是一個隨後跟上的回應和責任。是努力,也是恩典; 是摔跤,也是安息。

如果你不禱告,什麼都不會發生。但
如果你禱告了,什麼都沒有發生,神仍然是美善的,還是會照祂的時候,各按其時成為美好,萬事互相效力,叫愛神的人得益處。有那一個真誠的禱告,是被浪費的呢?

禱告,讓我們變得很積極,什麼事情基督徒都不會坐以待斃,因為他還有祈求這個武器,還有耶穌親自教導的應許。「因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。」

奉主的名祝福你!

9月6日(星期四) 當日經文

溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。(馬太福音5:5)
Blessed are the meek, for they shall inherit the earth. (Matthew 5:5)

9月6日(星期四)經文默想

*「溫柔謙讓的力量」

溫柔的人有最大力量,因這力量是從依靠神而來。

從世人的眼光來看,溫柔的人是承受不了地土的,因為他們太謙讓、柔弱、沒有競爭力了; 能承受地土的,應該是那些懂得冒險進取、懂得巧取橫奪的人才對。

一般來說,是這樣的。但若神親自介入,情況就會改變。在神的判斷和定規中,真正的利益和好處(在這以土地作為代表),是留給溫柔的人。就如同以色列人呼求神,神就讓他們承受迦南這塊美地一樣。縱然面對當時埃及的強權,這是極端不可能的事,但神就是
毅然決然

地,讓他們承受地土。

溫柔的人,就是指那些不以勢壓人,專心依靠神給他們所應得的份,不用世人的方法,不怕錯過什麼利益,相信神會為他們負責到底的人。

有的基督徒很愛貪小便宜,唯恐錯失任何得到好處的機會,也有的基督徒很怕吃虧,唯恐自己的利益受到一丁點的損失。這種樣子,是離我們信仰所看重的溫柔、奉獻、捨己、依靠太遠了。不僅比不信的人還不如,也錯失了神在基督裡給的應許和福份:「溫柔的人必承受地土」。

我們可以思想一下,我真的信得過神會為我的利益負責到底嗎?當別人發達、得到好處時,我心平氣和,相信神也不會虧待我嗎?
我專心依靠神,以神為我所預備的那一份為最美嗎?

能溫柔,是因為相信神。

溫柔是一種能力,一種眼光,一種屬於基督徒的生命品格。

願今天的經文安慰、堅強你的心,願今天的經文使你喜樂,願今天的經文使你萌發信心的讚美!

「神啊,求你保佑我,因為我投靠你。我的心哪,你曾對耶和華說,你是我的主;我的好處不在你以外…
耶和華是我的產業,是我杯中的分;我所得的,你為我持守。用繩量給我的地界,坐落在佳美之處;我的產業實在美好!」(詩16:1-6)

4月24日(五)

耶和華是應當稱頌的,因為祂聽了我懇求的聲音。(詩28:6)

*「聽禱告的神」

上主願意傾聽我們的呼求,並且回應! 這是我們最深的安慰,也是我們能得到的,最實際的幫助。

傾聽是一份難得的禮物。我們世界中的大人物,通常是不會停下腳步,花時間、精力在聆聽卑微、無關緊要的人的請求的。聽者和說者間的身份差距愈大時,愈是如此。

但我們的天父,卻願意聽我們這些人的祈求!

想想我們與神之間的差距,你就會發覺,「禱告」這件事能夠存在,本身就是一件神奇的事。是祂,使禱告成為可能。

為什麼我們還覺得禱告是一件重擔,覺得煩瑣,而不是去欣賞它,感激有它呢?

神聽我們的禱告,這並不是因為神沒有其他的事情可幹,而是因為祂慈愛的本性,願意把聆聽我們的呼求,放在祂管理宇宙優先順序的第一位。因為祂知道,這是我們身為人極深的需要。

人,是會禱告的生物,神,是會聽禱告的神。這是誰也否認不了的事實。

天父垂聽,並溫柔包裹、聖化潔淨我們每一個幼稚、破碎不堪的祈求!

我們懇求的聲音,從來沒有無關緊要地、無疾而終地消失在曠野。而是都在寶座前,都收在祂的記錄冊內、金香爐中,這是何等的珍貴!

耶和華是應當稱頌的,因為他聽了我懇求的聲音!

神的回應,若是no, 或是not
yet,不代表祂不在乎,也不代表祂沒有垂聽。難道祂沒有主權主導你的人生嗎?難道祂沒有權柄拒絕你,或叫你等候嗎?難道祂的no的背後,不會有更深的心意,更大的計畫,要你去經歷嗎?

為什麼我們老是對禱告充滿遲疑、充滿躊躇,而不是為能向神禱告感到喜悅和興奮呢?我們對神的觀感,是不是有些東西錯得離譜?

讓我們單單來到愛我們的天父面前。天父.垂聽.禱告。

有耶穌基督為我們代求,有聖靈用說不出的嘆息為我們禱告。我們只要單純,直接了當,傾心吐意。

沒有真正禱告過,就沒有真正活過。因為那是我們心靈的語言,對創造、救贖我們的主說的。

「耶和華是我的力量,是我的盾牌;我心裡倚靠祂就得幫助。所以我心中歡樂,我必用詩歌頌讚祂。耶和華是他百姓的力量,又是祂受膏者得救的保障。求祢拯救祢
的百姓,賜福給祢的產業,牧養他們,扶持他們,直到永遠。」(7-9節)

奉主耶穌的名祈禱,阿們!

6月22日(一)

我要教導你,指示你當行的路;我要定睛在你身上勸戒你。你不可像那無知的騾馬,必用嚼環轡頭勒住他;不然,就不能馴服。(詩32:8-9)

I will instruct you and teach you in the way you should go; I will counsel
you with my eye upon you. Be not like a horse or a mule, without
understanding, which must be curbed with bit and bridle, or it will not
stay near you.

*「受教的心」

為何說騾馬是無知的? 牠何其無辜啊!牠無知的點在那裡呢?

只在於一點,牠的驢脾氣,倔強、執拗、不肯聽從,還我行我素,自以為比主人有見識,還有理。

主人總是會有辦法治牠,受苦的只會是牠自己。

擇善固執與頑固不化,兩者在外表上是看起來很像的,但其實有天淵之別。

所以,其實,說的不是騾驢,而是人。

我們身為有罪、有限、有盲點的人,最好不要常把自己的死板頑固,誤認成是擇善固執、有理有據。要不然,我們離這無知的騾馬也不遠了,蠢上加蠢,便成沒有靈性的畜牲。

我們乃是要在神面前變得柔軟,常有一個願意被改變的心,受教的靈,常常渴慕被神調整,更新,帶領。這才是最美的。

「耶路撒冷啊,你當受教,免得我心與你生疏,免得我使你荒涼,成為無人居住之地。」(耶6:8)

「主耶和華賜我受教者的舌頭,使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能聽,像受教者一樣。」(賽50:4)

什麼時候我們不聽,什麼時候我們就失去了生命虔敬的能力,只剩自己。什麼時候我們聽,有的,就還要加給他,有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。

上主會定睛在我們身上,專一、專心、專注地勸戒、修剪我們,因為這是對我們的生命極有益的事,因為我們總是有偏離正軌的傾向,離了神,我們就想犯罪。

神想做的,遠遠不只是給我們赦罪之恩而已,更是要給我們一個受教者的靈,好叫我們喜悅祂的管教,在我們的口中,找著受教者的讚美。

火車在鐵軌上是最自由的,而我們的人生,在耶和華的勸戒中,也最能綻放。

只有聰明的智慧人能明白這點,其餘的,不過是無知的騾馬。

你願意心甘情願,高高興興,滿懷渴慕,在耶和華面前,做一個謙卑柔軟的受教者,有福的悔罪者嗎?

奉主的名祝福你! 祂要親自教導你,親自指示你當行的路,你或向左或向右,你必聽見後邊有聲音說:這是正路,要行在其間!

8月11日(二) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

耶和華啊,求你叫我曉得我身之終!我的壽數幾何?叫我知道我的生命不長! (詩39:4)

O LORD, make me know my end and what is the measure of my days; let me know
how fleeting I am!

*「死亡的能力」

死亡永遠是不好的,但知道自己的生命不長,卻可以得著智慧的心。

因為這樣就可以專注在真正重要的事上,不陷在許多次好的東西的追逐上。

正因為人生短暫,所以,人更要心無旁騖。

許多人活著,彷彿自己永遠不會死去一樣。

他們那麼努力積極,看起來那麼充實,對於未來總有那麼多計畫,有那麼多要去追求、達到的東西。

努力、積極、充實、計畫、追求,都是好的,也是應該的。但只有死亡,(而不是我們的追求),才具備還原一切、評價一切的能力。這是許多人所忽略,不放在腦中去思想的。

所有的追逐,都要用死亡來還原:「若很快我要如飛而去,那麼,我追求這件事還有意義嗎?」所有的活動,也都要用死亡來評價:「若不多時我就要去見造我的上帝,那麼我做這件事還有價值嗎?」

這不是陳腔濫調,而是關於生命的事實。

否則,你的努力終將成為白費力氣,你的積極終將回到原點,你的充實不過是過眼雲煙,你的計劃和追求只是大夢一場。

難道無知的財主不努力、積極嗎?他有了一個倉房,雄心勃勃地還要再蓋一個。難道他對未來沒計劃和追求嗎?他都為自己的下半輩子安排好了一切的無憂無慮、吃喝快樂。

他假設,永遠有明天,彷彿自己永遠不會死去,他的心不曾去思想自己其實是客旅的、寄居的。

大衛這樣的禱告,乍看之下是奇怪的,但他是在求一個自知之明,知道自己的短暫和有限,這反而能帶來智慧的心。這也是聖經的作者,在思想到人生時,會發出的一貫祈求。

「求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。」(詩90:12)

「其實明天如何,你們還不知道。你們的生命是什麼呢?你們原來是一片雲霧,出現少時就不見了。你們只當說:主若願意,我們就可以活著,也可以做這事,或做那事。」(雅4:14-15)

「你使我的年日窄如手掌;我一生的年數,在你面前如同無有。各人最穩妥的時候,真是全然虛幻。世人行動實係幻影。他們忙亂,真是枉然;積蓄財寶,不知將來有誰收取。」(詩39:5-6)

「你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到,就是你所說,我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先,當記念造你的主。」(傳12:1)

知道自己的生命不長,不會讓我們不積極,反而會讓我們更積極–在正確的事上積極。並且我們能看得清楚,對自己的一生,沒有遺憾和懊悔。

奉主的名祝福你,不要做愚昧人,藉著死亡的能力,得著智慧的心。

你們中間誰有兒子求餅,反給他石頭呢?求魚,反給他蛇呢?你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求他的人嗎?(馬太福音7:9-11)

*背誦11節即可。「你們雖然不好…」

Or which one of you, if his son asks him for bread, will give him a stone?
10 Or if he asks for a fish, will give him a serpent? 11 If you then, who
are evil, know how to give good gifts to your children, how much more will
your Father who is in heaven give good things to those who ask him!
(Matthew 7:9-11)

*經文默想「好東西」

如果我們不用懷疑父母對我們的愛,那麼,我們更不用懷疑天父上帝對我們的愛。這是耶穌要強烈表達的重點。

這類比非常地簡單,自然,順理成章,不需任何的解釋,但同時也帶著無懈可擊的邏輯,無比的權威,要我們接受。

默想時,彷彿感到,來自耶穌溫和而堅定的挑戰:「孩子,不論任何處境,你信這話嗎?」

真的,真的,相信?

如果我們不能在我們現在的日常處璄中相信這點,基督徒的生命就一步也邁不出去,還會變得退縮、沉悶、暗淡無光。我們要全心擁抱這句話,因為這是上帝的教導,也是身為神兒女的本份和福份。

有時,我們感受不到上帝的愛,反而覺得,上帝在故意玩弄折磨我們。長久的禱告,卻不見垂聽,許多的難處,並沒有稍稍改變。我們懷疑,上帝到底在不在,或者更精確地說,上帝到底在不在乎。我們有許多的不解、困惑、憤怒和疲憊。我們只是人,我們沒那麼堅強。

一個三歲小孩,也會對他的爸爸憤怒和不解,為什麼不可以一直吃糖,而要被強迫吃苦苦的青菜?為何求餅,卻給了石頭? 在他的世界裡,他找不到答案。

一個青少年,也會對他的爸爸憤怒和不解,為什麼不可以隨心所欲地玩電動,而要被強迫學看起來沒有用的數學?在他的理解中,他被剝奪了最大的樂趣和幸福。

那麼,父母難道是真殘忍? 還是對於「好東西」的定義,父母與兒女的不一樣? 還是對於判別「好東西」的眼界,有天差地遠的差別?

我們都太過自信,覺得自己都知道什麼是「好東西」,但其實我們的眼界和定義,不過是三歲小孩,所以,在我們的世界中,找不到答案。

我們感覺受傷了,但上帝的關愛,並沒有不見,反而更深刻地包圍。

如果上帝答應了我們的祈求,我們就感謝上帝恩典的廣大,因為我們得到了應允和信心。但如果上帝拒絕了我們的祈求,我們就相信上帝本性的慈愛,因為我們得到了
堅忍和毅力。

每次的拒絕和不應允,背後都是祝福,無論如何,都有好東西給我們。能這樣看的人,是真成熟。

「每次的打擊,都是真利益; 你所收取的,你以自己來代替。」

「你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女;何況天父,豈不更將聖靈給求他的人嗎?」(路11:13)

難道我們是在自我催眠、自我安慰嗎?

我們這樣想,難道不是因為神真的存在,而祂真是我們的父天,真的會把好東西給我們嗎? 我們堅信,祂對我們的慈愛不改變! 「耶和華本為善,祂的慈愛永遠長存!」

奉主的名祝福你,愛神,也信得過神的愛!

11月20日(五) 海沃教會每日靈修

神說:我使你的肩得脫重擔,你的手放下筐子。(詩81:6)

I relieved your shoulder of the burden; your hands were freed from the
basket.

*「自由之人」

今日的經文,並不是在應許天色常藍,沒有重擔的人生,而是在述說,神已經讓我們成為自由之人,不再為奴,不再像以色列人從前在埃及地那樣,被勞役和無意義的日子所苦。

聖經的自由,與一般的定義很不一樣。

世俗對自由的理解,是指「能做任何想做的事」、「不受限制」的自由,而聖經的自由,則主要是指「能做任何應做的事」、「受到管制」的自由。

因此,聖經的自由,自然帶有行善的能力,純潔的氣味,和符合真理的特性,是很美的。自由地去愛,自由地去饒恕,自由地去付出、去溫柔、去憐憫、去行善、去敬拜。

這種聖經應許的自由,更多像是生命的喜悅和綻放,更勝於為所欲為,強調自己應得權利的堅持。

這種自由,前提是來自於神的拯救、釋放、和指引,否則人很難有能力,也很難有動機和渴望,去「做任何應該做的事」。

一個聖經隱晦的真理就是,人的自由,是以神的存在為前提的。當我們把自由抓在自己手中,想以人本、人道主義去控制定義它時,一切都會變質、腐敗和失控,正如我們今天在社會上所觀察到的
林林總總。

這個真理,太深刻了,但這樣自由被濫用、被暴走的歷史,其實只會一再重演,而且愈演愈烈。不是因為人們的立意不良善,而是人們總是忽略了前提,要活水,卻砍掉了活水的泉源,這是所有悲劇的共通點。

身為有信仰眼光的我們,想到自由,我們想的,是另一個層次的問題:

當神使我們的手,放下筐子,不用再裝做泥磚的材料時,我們拿我們空出的雙手做什麼呢?

當神使我們的肩,得脱重擔,不用再背負為奴的身份和責任時,我們又拿我們輕省的肩頭,昂首闊步地,投向誰的懷抱呢?

「我的民哪,你當聽,我要勸戒你;以色列啊,甚願你肯聽從我。」(8節)

「你要大大張口,我就給你充滿。無奈,我的民不聽我的聲音;以色列全不理我。」(10-11節)

「甚願我的民肯聽從我,以色列肯行我的道,我便速速治服他們的仇敵,反手攻擊他們的敵人。」(13-14節)

「弟兄們,你們蒙召是要得自由,只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會,總要用愛心互相服事。」(加5:13)

我們是自由之人,神使我們做自由之人。雖然如此,生命的重心和主人卻不是我們。

重點不是「我們自由」了,重點是「自由來自於神,又引我們到神那裡去,得享生命的豐盛和安息」。這是自由的深刻,深刻的自由,除此之外,都只能是草木禾
,經不起檢驗。

其實,就是耶穌說的這句話:「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」(約8:31-32)

我們且去思想,因為其中有大智慧。

奉主的名祝福你!