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5月28日(五)《更像基督的思想》

耶穌正說這話的時候,眾人中間有一個女人大聲說:「懷你胎的和乳養你的有福了!」耶穌說:「是,卻還不如聽神之道而遵守的人有福。」(路加福音11:27-28)

As he said these things, a woman in the crowd raised her voice and said to
him, “Blessed is the womb that bore you, and the breasts at which you
nursed!” But he said, “Blessed rather are those who hear the word of God
and keep it!”

*「讚同與遵從」

耶穌要的,不是人的讚同,而是人的遵從。

耶穌被法利賽人抹黑成靠著鬼王趕鬼。在當時,法利賽人在群眾中的聲望和勢力還是很大的,而這個女人在重重的敵意和誤解底下,能當眾讚同耶穌對自己被污告的辯詞和教導,其實是不容易的。

她大可選擇閉口不言,在這風口浪尖的爭端中明哲保身就好,但她沒有,她發聲用行動支持、讚同了耶穌,我相信她的心和動機都是好的。

但耶穌再一次在看似無關緊要的事上,做出輕微的責備和糾正,而這樣的糾正,意味深長。

這女人讚美的內容是馬利亞怎麼生了一個這麼了不起的兒子!路加特別記載她是女人,可能她很羨慕耶穌的媽媽,也希望自己兒子像耶穌一樣這麼蒙神使用,這麼有出息吧?

耶穌沒有感謝她的讚美,也不允許她用心理的投射,來舒緩自己應有的生命實踐和焦點。

耶穌硬生生地把她的眼光,把從對馬利亞的羨慕,拉回到自己的生命功課。

該正視的,不是馬利亞的兒子有多優秀,而是自己有多需要遵從神的話。

我們常常覺得,有牧師、宣教士代替我們優秀、敬虔和屬靈就好。我們有事再去問他們,有他們做我們信仰的招牌和代表,就可以了,我們就安心了。

但我們忘了,神要求「我.們.自.己」,也要這樣的敬虔、優秀和屬靈,沒有一點點分別。

這其實是一種心理投射的機制。羨慕稱讚的同時,也微妙地給了自己規避不去如此行的理由和方便,好像就了事了,交待過去了,反正都讚同讚美了,還要怎麼樣嘛?

羨慕讚同還不夠,還要努力實踐。不是動動嘴皮子。

要腳踏實地的遵行神已經說的話,這比什麼都優先。其他的,若再多說,其實,也多餘,也近乎那惡者。

我們不容許任何的心理機制,來攔阻我們甘於在日常中,老老實實地實踐神的話。不管是欽羨、讚美、比較、還是罪疚感、和患得患失的焦慮感。

我們與主的關係,對神話語的實踐和降服,別人不能代表或代勞,我們也不能落入羨慕和比較。

不管是自卑還是羨慕,都不重要,重要的是明顯而簡單的東西。

「是,卻還不如聽神之道而遵守的人有福。」

奉主的名祝福你,抓住那樸實無華,信仰的重點,一生因順服,而蒙福!

4月15日(三)

但你是叫我出母腹的;我在母懷裡,你就使我有倚靠的心。我自出母胎就被交在你手裡;從我母親生我,你就是我的神。(詩22:9-10)

*「羞辱中的信心」

當信靠神,卻沒有好結果時,該怎麼辦?

這節經文的上文是這樣說的:

但我是蟲,不是人,被眾人羞辱,被百姓藐視。凡看見我的都嗤笑我;他們撇嘴搖頭,說:

他把自己交託耶和華,耶和華可以救他吧!耶和華既喜悅他,可以搭救他吧!(6-8節)

大衛經歷了旁人極大的挖苦和嘲諷: 「你不是說神是全能可靠的嗎?看看你自己現在這個鬼樣子!再去信神啊!讓神給你解救啊!你不是很有信心嗎?祂不是很行嗎?
哇噻!無可救藥的傻子一個!還信神咧!」

想想那些羞辱的眼神,想想那些難聽的話語,想想那些沒有改變的環境,如果我們是大衛,我們能說什麼?會說什麼?

大衛沒有針對人來反擊,因為這是解釋不清的,只能讓時間來證明。這也是反駁不完的,因為神所容許的環境現在就是如此,只能默默承受,眼淚往肚裡吞。

那麼,他的哀嘆,他的憤恨,他的不安,他的羞辱,誰來處理?

大衛在這反而是出人意表地,對神因此有一個更堅定的表白。而這個表白,是出乎所有正統、四平八穩的神學所描述的。大衛反而思想跳躍到祂的創造!
堅信,既然是神創造他的,那麼神一定能為他的人生負責到底,縱然目前環境暫時艱難。

而且,是神從最開始,就給他了信心。所以,這依靠神的心,是神給的,不是他的。既然如此,他的信心也不會退縮和失敗,一定會持守到最後,因為不在乎他有多堅持,而在乎神創造他的旨意,就是會讓他信靠到底。

如果你肯好好默想,就會知道這是一句無敵的禱詞,是掛名的信徒絕對禱告不出來的東西。

在這,大衛所有殘存的信靠,都從谷底反彈,都羽化成心靈的熱度,衝破眼前的羞辱。它是對現實的無情嘲諷唯一的槓桿解:
想到創造我們的是誰,想到祂創造我們的旨意,祂給的信心,就得著新的眼光和勇氣!

人生總是不容易,有時信靠神也暫時沒有好結果。但,既然我們不是因為好結果而去信神,那麼,就要利用這樣的困惑和羞辱而更進深,成為像大衛這樣連羞辱也打不倒的人。

神的旨意大過目前的環境,神給的信心大過人的羞辱。而出於神的,就不會失敗,也不會衰亡,反而會永遠長存!

你今天要如此相信,也要如此宣告。

奉主的名祝福你!

6月24日(三) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

你們義人應當靠耶和華歡喜快樂;你們心裡正直的人都當歡呼。(詩32:11)

Be glad in the LORD, and rejoice, O righteous, and shout for joy, all you
upright in heart!

*「都當歡呼! 」

不要搞錯了,這裡的義人和正直人,不是指「完美的人」,而是指「完整的人」。

完美好像是一個高潔的白玉,沒有一丁點雜色和玷污,完全找不到可以挑剔的地方; 而完整則好像是一個的圓,沒有任何的缺口,雖然它可能不是那麼工整平滑。

前者是完美主義,只存在自戀的想像中;後者則才是聖經所描繪信靠神的義人,他仍然會有道德和個性上的缺點。

進一步講,完整是指「與神的關係無缺,對人的良心無虧」。

這樣的人在神面前,是「完整而健全」的,並沒有少了對神的信靠和認罪,也沒有少了處世的良知和對律法的順服,雖然他不是完美的,但他是平安和喜樂的,因為他知道怎樣從自己不可避免的愚昧中,重新回到神的面前。聖經稱這種人為義人或完全人,是完整的人,是真正的人。

義人應當靠耶和華歡喜快樂,因為他的認罪和倚靠,帶給他心裡十分的平安。因為神是樂意赦免人,樂意幫助人的神,義人的歡喜快樂,才成為可能。

心裡正直的人都當歡呼,因為他對神對人的真誠和沒有詭詐,他既坦然無懼來到施恩寶座前,傾心吐意,那麼,也沒有什麼能攔阻他的神,施恩幫助拯救他!

說到底,義人和心裡正直,從來不是主要的焦點,焦點總是神是誰,祂的本性如何,因著祂,我這不完美的人,如何慢慢變得完整而健全。

詩篇32篇是一篇悔罪詩,但最終並沒有以「我從此以後不再犯罪了」,或是「我之後會更加努力」之類的老套作為結束。

它以「歡喜、快樂、都當歡呼」作為結束。而這意味著什麼?慢慢想一想,沒有默想的人,是回答不出這個問題的。

這意味著,悔罪的人,要以神為樂。(要不然,就是還不懂悔罪的意義)

不要沉溺於自己的罪疚感,還自以為負責任,也不要幻想自己有一天會不再犯罪,變得完美。

最重要的是,現在就靠著神的恩典、幫助和赦免,高高興興,滿懷感恩地重新做回一個完整的圓。

奉主的名祝福你!是完整的人,是真正的人,歡喜、快樂、歡呼!

9月28日(一) 海沃教會每日靈修

神說了一次、兩次,我都聽見:就是能力都屬乎神。(詩62:11)

Once God has spoken; twice have I heard this: that power belongs to God.

*「能力都屬乎神!」

我有謀略和真知識;我乃聰明,我有能力。(箴8:14)

以色列的能力是神所賜的;神啊,求你堅固你為我們所成全的事!(詩68:28)

我呼求的日子,你就應允我,鼓勵我,使我心裡有能力。(詩138:3)

疲乏的,他賜能力;軟弱的,他加力量。(賽40:29)

他對我說:我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。(林後12:9)

要尋求耶和華與他的能力,時常尋求他的面。(詩105:4)

因為,出於神的話,沒有一句不帶能力的。(路1:37)

我們爭戰的兵器本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘,(林後10:4)

我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子,又勝過仇敵一切的能力,斷沒有什麼能害你們。(路10:19)

耶和華啊,你的右手施展能力,顯出榮耀;耶和華啊,你的右手摔碎仇敵。(出15:6)

但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。(徒1:8)

你不要以給我們的主作見證為恥,也不要以我這為主被囚的為恥;總要按神的能力,與我為福音同受苦難。(提後1:8)

你們這因信蒙神能力保守的人,必能得著所預備,到末世要顯現的救恩。(彼前1:5)

奉主的名祝福你,「但願使人有盼望的神,因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心,使你們藉著聖靈的能力大有盼望!」(羅15:13)

11月26日(禮拜一)當日經文

你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。(馬太福音7:7)

Ask, and it will be given to you; seek, and you will find; knock, and it
will be opened to you. (Matthew 7:7)

*經文默想「父的心」

當一個父親,充滿愛憐地對他的兒女說:「你要什麼,爸爸都會給你」時,他要表達的,不是一個愚蠢、不加分辨的有求必應,而是一個深切關愛,願傾倒所有祝福的渴望。

他要表達的,是「我會把最好的給你」。他要強調的,是「沒有一樣好的東西,我會捨不得給你」,他真正要說的,是「我愛你,深深的愛你,超過你的想像,我找不到合適的言語來說,但我願給出一切,傾倒所有,讓你快樂,讓你感到被愛,因為我就是這麼愛你!」

所有的父母,都明白我在表達什麼,我們都有過那個時刻。耶穌在這所說的話,就要用這樣的角度和心態去理解,那是天父上帝的心,那是何等美麗、愛憐、祝福的心。

我們現代人精明而世故的頭腦,看到今天的經文,不會去相信,只會想出許多例外的情況,許多這個那個的疑問,我們用錯角度還自以為聰明,我們看不到這句話裡面,那單純的美麗、極大的力量和深刻的心意,這會是何等可惜呢!

而有多少的基督徒,一輩子就活在可惜的裡面?

這句經文沒有要說全部的東西和關於禱告的全備教導,它只是要單單強調,單單突出:「天父好愛好愛我們,好的東西,絕對會在對的時候,以對的方法,出現在我們生命中,你能相信天父這樣的愛嗎?你能持續地祈求,以表示你相信這樣的愛嗎?」

「你們得不著,是因為你們不求。」(雅各書4:2)。

禱告告訴神,你的祈求和渴想是什麼,是絕對必要的。

因為這是相信天父的愛,唯一合適的回應方式。當父親對他的兒女說:「你要什麼,爸爸都會給你」時,兒女的沉默,不是出於禮貌,而是出於不信。兒女要容光煥發,滿心喜悅,單純而直接地說,「爸爸,我要這個,謝謝你,我也愛你!」

「在基遍,夜間夢中,耶和華向所羅門顯現,對他說:你願我賜你什麼?你可以求。」(列王紀上3:5)

昔日耶和華向所羅門所說的話,今天仍然會對愛祂的兒女説.

奉主的名祝福你,好好思想,單純相信,直接祈求,天父等待我們的回應,等候施恩給我們!

9月4日(星期二) 當日經文

虛心的人有福了!因為天國是他們的。(馬太福音5:3)
Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven.

9月4日(星期二)經文默想

**「靈性破產」*

貧窮,無論是物質上的,或是屬靈上的,都是叫人害怕和厭惡的,耶穌怎麼會開口第一句的教導,就說:「虛心(貧窮之意)的人有福了」呢?
當時的人聽到,一定覺得莫名奇妙。

貧窮,在舊約裡至少有一個可能的好處,那就是貧窮人比所有其他人,都更深體認到一點:
「除了神以外,我們沒有別的資源可依靠,除了神以外,我們沒有別的避難所可仰仗。」

其他的敬虔人,雖然也承認這一點,但只是頭腦知道,困難來時,他們其實有很多其他的資源可供選擇,會有PLAN A、B、C
,不依靠神,也不會有生命的危險,似乎也過得下去。貧窮人則不一樣了,他們沒有太多的朋友,也沒有丰沛的資源,若神不為他們開路,他們就真的沒有路了。

因此,貧窮縱然有種種不好,也是我們該擺脫和避免的,但它至少達到了一項積極而意想不到的果效,那就是使人不妄想從他處得到拯救,而會盡力地來依靠神。

而所謂的「虛心」,就是承認自己的靈性是貧窮的,是破產的,那是一種對自己的靈性不存任何妄想,知道自己只配呼求憐憫,而不能跟神討價還價的認知。也從這認知中,生出緊緊抓住神的心,不容許祂走,直到祂施恩給我們。

這一點的認知和心態,正好是在人神關係中,最最重要的一點。沒有什麼事,能比這更讓神更喜悅的。

這不是說,神希望我們每個人都低自尊,病態地說自己無能,而是說,我們的本相就是如此,
是靈性上破產的,而祂所要求的,只是我們體認到這一點,好叫祂的恩典覆庇我。

今天,你覺得所有的路都被封死了嗎?感謝神,你現在可以盡力地來依靠祂了!

今天,你覺得靈性低沉嗎?感謝神,你已經預備好自己來呼求憐憫了!

基督徒是這世界上最不能被打倒的人,因為即使他靈性破產,神仍然沒有拒絕他,仍然等候施恩給他,幫助他!

奉主的名祝福你,今天要經歷神的憐憫,因為你呼求憐憫!

4月16日(四)

在我敵人面前,你為我擺設筵席。(詩23:5)

*「敵人前的筵席」

在敵人面前,預期的,應該是一場廝殺,怎麼會是筵席呢?這畫面有點不可思議。

大衛在這想表達的是,是一種反差的場景,所突顯出的屬天幫助。

他堅信,也經歷,神的預備,絕對勝過環境的險惡。在看似不可能的地方,神的得勝和保護,也從沒有離開。

敵對的人事物,的確會叫人懼怕,如同經過死蔭的幽谷。但這些卻對神眷顧、幫助我們的旨意沒有絲毫的影響。神能,神願意,神也會,越過種種的困難,直接為我們預備。環境再難,也不能阻攔神的筵席。

你相信嗎?

這不是一種心裡催眠,自我鼓勵的正能量術,而是與神的本性和作為有關。

耶和華以勒,耶和華凡事都有預備。耶和華尼西,耶和華是我旌旗。以便以謝,耶和華到如今都幫助我們。

以上三者的宣告,背後都是人在歷史中,真實經歷神的眷顧、得勝、幫助的故事(創22、出17、撒上7)。難道這些故事都是在說好玩的,只是讓我們聽過就算了?我們無知的心,會不會信得太遲鈍了?

我們是與神立約的子民,軟弱雖如我們,但主已經為我們有預備! 我們不比飛鳥貴重得多嗎?

請不要再喊空洞的屬靈術語了,而是扎扎實實,真實的去默想神的本性和祂的應許
、誠心的求告神的名和幫助,那麼,沒有哪個難關是過不去的。勇氣和信心,會因著神的恩典而萌發。

奉主的名祝福你!來經歷神的筵席。 有人靠車,有人靠馬,我們卻要提到耶和華神的名,信靠祂的,並不至於羞愧,因為耶和華本為善,祂的慈愛永遠長存!

6月8日(星期五) 當日經文

我要以感謝為祭獻給你,又要求告耶和華的名(詩篇116:17)
I will offer to you the sacrifice of thanksgiving and call on the name of
the LORD (Psalm 116:17)

6月8日(星期五)經文默想

*「似曾相識」
這節經文與昨天的經文很像,你還記得昨天的默想經文嗎?雖然好像有些重覆,但你可以看出詩篇作者們,對「稱謝、求告」的看重,認為是人對神應有的回應,到了新約,也是如此看重的。

神一直對我們有恩典,所以我們感謝! 神也一直要幫助我們,所以我們求告!這不應該
是叫我們厭煩的事,好像很肉麻,這只是讓人承認人是人,神是神,心常常被提醒罷了!你可以想像,如果一個人長久不「稱謝神、求告神」會怎麼樣嗎?他會只剩他自己,這多麼可悲。你又可以想像,如果一個人長久「稱謝神、求告神」會怎麼樣嗎?他會是一個真正的基督徒,
在日常生活經歷神的人,何等有福!

*「感謝為祭」獻祭在信仰上是一件重要的事,是權利,也是義務,是人神交往的管道。在新約,我們不再獻牛羊了,但我們被要求獻上感謝的祭。「無論作甚麼,或說話,或行事,都要奉主耶穌的名,藉著他感謝父神。」(西3:17)。感謝的祭,會到神的面前,蒙祂的喜悅!感謝的祭,也讓我們自己體察,上帝無處不在的恩典:
在難處、在順境中; 在平凡的,也在獨特的遭遇裡; 在人際每天的往來,也在陽光、空氣、花和水裡! 感謝,是通往神的恩典與平安,最快的道路。

「我愛耶和華,因為他聽了我的聲音和我的懇求。他既向我側耳,我一生要求告他。」(詩116:1-2)

9月29日(二) 海沃教會每日靈修

神啊,你是我的神,我要切切地尋求你,在乾旱疲乏無水之地,我渴想你;我的心切慕你。(詩63:1)

O God, you are my God; earnestly I seek you; my soul thirsts for you; my
flesh faints for you, as in a dry and weary land where there is no water.

*「曠野中的敬拜」

詩的標題寫明,大衛在猶大曠野的時候,作了這詩。

曠野,就是什麼都沒有,被剝奪一切的地方。

沒有資源,沒有娛樂,沒有指引,沒有安全,什麼都掌握、進展不了的地方; 只剩下自己赤裸的心靈,和神魔交戰的場所。

聖經只用一種形容詞來描述它:「大而可怕的曠野。」(申1:19)

曠野,把一切都還原到最不加修飾的面貌,讓人知道,人不過只是人。這也許是人類習慣偽裝、依附的心靈中,最害怕的一件事。

長期待在這種地方,人不是發瘋,恐懼煩悶至死,就是被迫成長,破繭成蝶。

這一點也不浪漫,而是實實在在、血肉模糊的生命修剪。

沒有人會主動選擇這條路,是上帝堅韌的愛,把我們放在那裡,熬煉我們,如同熬煉銀子一樣。

我們可以抱怨祂,與祂抗辯,向祂發怒,但祂不會收回祂的手,直到祂做成祂的工。

在乾旱疲乏無水之地,最渴想的,應該是水,但大衛說:「我的心渴想你。」

因為他掌握到了秘訣。正如聖奧古斯丁的名言:「我的心不能安息,除非我安息於你」。

曠野為對上帝的胃口騰出了空間,要不然,我們被那麼多次好的東西滿足了,怎麼會想要切切尋求神呢?

若上帝把你放在曠野,你要明白,曠野本身不是目的,經歷上帝才是。

祂是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你末後有指望。

你的心裡要有眼光,要容許祂的手在你身上修剪,要將你心最深的渴慕轉向祂。

那麼,耶和華是活神,必與你同在,日期滿了,必帶你進入應許地!

奉主的名祝福你,「他知道我所行的路;他試煉我之後,我必如精金。」(伯23:10)

因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。(馬太福音7:8)

For everyone who asks receives, and the one who seeks finds, and to the one
who knocks it will be opened. (Matthew 7:8)

*經文默想「我們的行動」

今天的經文,跟昨天的很像,但仔細看和默想(特別是看英文的經文),你就會發現,昨天的經文強調的是神慷慨慈愛的本性,樂意應允人(所以人要祈求,因為祂那麼願意),而今天的經文強調的則是人的行動和責任,要尋找和叩門
(所以人要祈求,因為不祈求,就得不到)。

如果神掌管和命定一切,我們行動或禱告與否,是否會造成差別,帶來不同的結果?

會的,因為神就是命定「禱告為改變事情的方法」,命定我們要「透過行動來造成差別」。如果我們不禱告,不行動,就什麼也不會發生。我們的禱告和行動,就是祂的命定。

所以,今天你頭腦清醒,知道要為什麼事情禱告嗎?要做什麼行動嗎?

奧古斯丁說:「沒有上帝,我們不能」,這是防止人的驕傲,以為一切都是靠自己。但是,同時他又說:「沒有我們,上帝不做」,這是防止人的懶惰,以為一切都只賴著上帝,不用盡上自己的責任。

所有屬靈的事,都有這兩面,上帝的恩典和幫助走在先,人的回應和責任跟在後,缺一不可。這是出於上帝智慧的設計,使我們不驕傲,但也不懶惰;
不放縱,但也不灰心。不是靠人,但也不是不透過人。

我們在參與的過程中,自己就成長,縱有失敗,也是跌在上帝的恩典裡,這使我們更勇敢地去生活、更放膽地去付出和信靠。恩典並不免除我們的責任,而是推動我們去更好的盡上責任。恩典並不與人的努力對立,而是補足人的努力達不到的地方。

禱告祈求,就是如此;是一個走在前面的恩典和應許,也是一個隨後跟上的回應和責任。是努力,也是恩典; 是摔跤,也是安息。

如果你不禱告,什麼都不會發生。但
如果你禱告了,什麼都沒有發生,神仍然是美善的,還是會照祂的時候,各按其時成為美好,萬事互相效力,叫愛神的人得益處。有那一個真誠的禱告,是被浪費的呢?

禱告,讓我們變得很積極,什麼事情基督徒都不會坐以待斃,因為他還有祈求這個武器,還有耶穌親自教導的應許。「因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。」

奉主的名祝福你!