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2018-9-19「榮耀歸給神!」

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9月19日(禮拜三) 當日經文

人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。(馬太福音5:15-16)

Nor do people light a lamp and put it under a basket, but on a stand, and
it gives light to all in the house. In the same way, let your light shine
before others, so that they may see your good works and give glory to your
Father who is in heaven. (Matthew 5:15-16)

9月19日(禮拜三) 經文默想

*「榮耀歸給神!」

當我們看到一個孩子有好教養時，我們會稱讚他的父母教育得好; 同樣的，當人們看到基督徒有好行為時，他們會想到基督徒所信仰的神必定是位了不起、美善的神。

人也許會喜歡聽講道，被詩歌感動，不過最終他們是想看到，基督徒到底有什麼不一樣? 信仰的價值觀是否能在生活中實踐出來?

不是別的，而是「好行為」幫助了人看見神。

將好行為行在人前，不代表這是刻意而虛偽的，而是說，這是自然流露而不能隱藏的。

將一朵花帶入室中，房間裡不能不聞到花的香味，同樣的，將一個基督徒擺在人群中，人不能不注意到他心裡的謙和、慈憐和平安，不能不注意到他是一個有八福品格的人。

他不自大，謙卑並坦然接受自己的軟弱; 他的良心敏感，不以惡小而為之; 他待人溫柔，不巧取橫奪，佔人便宜; 他追求公義，勇於做正確的事;
他常常關心有需要的人，待同事、鄰舍從不刻薄，而是帶著恩典; 他的動機時常純潔，不會表面一套，背地裡又是一套;
他看重和睦，總是率先檢討自己，並願意站在他人的角度去感受; 他不怕為真理、為對的事付上代價，不用自己的原則來換取短暫的利益。

這樣的人，世人也許會覺得他笨，或者政治不正確，但絕對不會說他是一個不好的人。

光不管多微弱，它在黑暗裡還是顯眼。

我們若竭力追求，便會發現，我們一點點的生命成長，可以成為把人帶到神面前的管道和契機。

奉主的名祝福你，要與上帝有緊密的相交，祂是光，你要也與祂一同行在光中。藉著光，把人帶到這光中!
「因為在你那裏，有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。」

2025-12-18「歡呼」

12月18日(五) 海沃教會每日靈修

知道向你歡呼的，那民是有福的！耶和華啊，他們在你臉上的光裡行走。(詩89:15)

Blessed are the people who know the festal shout, who walk, O LORD, in the
light of your face,

*「歡呼」

你大概沒有想過，「歡呼」與「有福」，是有關連的吧？

在聖經中，「歡呼」一詞，只用來形容過節及得勝的大大喜悅。

想想，有多少人，是無法歡呼的?

能歡呼的人，是幸福的人，因為神使他心中喜樂，勝過豐收
五穀新酒的人，像每天過節一樣。能歡呼的人，是有福的人，因為神為他而得勝，坐著為王，使他的人生有盼望，有保障，他們在神臉上的光裡行走。

詩5:11 凡投靠你的，願他們喜樂，時常歡呼，因為你護庇他們；又願那愛你名的人都靠你歡欣。

詩30:5 因為，他的怒氣不過是轉眼之間；他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。

詩32:11 你們義人應當靠耶和華歡喜快樂；你們心裡正直的人都當歡呼。

詩63:7 因為你曾幫助我，我就在你翅膀的蔭下歡呼。

詩67:4 願萬國都快樂歡呼；因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。

詩71:23 我歌頌你的時候，我的嘴唇和你所贖我的靈魂都必歡呼；

詩90:14 求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。

詩92:4 因你─耶和華藉著你的作為叫我高興，我要因你手的工作歡呼。

詩95:1 來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！

詩95:2 我們要來感謝他，用詩歌向他歡呼！

詩118:15 在義人的帳棚裡，有歡呼拯救的聲音；耶和華的右手施展大能。

詩126:2 我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說：耶和華為他們行了大事！

詩126:5 流淚撒種的，必歡呼收割！

詩149:5 願聖民因所得的榮耀高興！願他們在床上歡呼！

並且，不只是我們對神歡呼，其實，神也為我們而歡呼!

番3:17 耶和華─你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。

這是不是很美呢？

奉主的名祝福你，知道向神歡呼的，那民是有福的！耶和華啊，我們在你臉上的光裡行走!

2025-6-22「受教的心」

6月22日(一)

我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住他；不然，就不能馴服。(詩32:8-9)

I will instruct you and teach you in the way you should go; I will counsel
you with my eye upon you. Be not like a horse or a mule, without
understanding, which must be curbed with bit and bridle, or it will not
stay near you.

*「受教的心」

為何說騾馬是無知的? 牠何其無辜啊！牠無知的點在那裡呢？

只在於一點，牠的驢脾氣，倔強、執拗、不肯聽從，還我行我素，自以為比主人有見識，還有理。

主人總是會有辦法治牠，受苦的只會是牠自己。

擇善固執與頑固不化，兩者在外表上是看起來很像的，但其實有天淵之別。

所以，其實，說的不是騾驢，而是人。

我們身為有罪、有限、有盲點的人，最好不要常把自己的死板頑固，誤認成是擇善固執、有理有據。要不然，我們離這無知的騾馬也不遠了，蠢上加蠢，便成沒有靈性的畜牲。

我們乃是要在神面前變得柔軟，常有一個願意被改變的心，受教的靈，常常渴慕被神調整，更新，帶領。這才是最美的。

「耶路撒冷啊，你當受教，免得我心與你生疏，免得我使你荒涼，成為無人居住之地。」(耶6:8)

「主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。」(賽50:4)

什麼時候我們不聽，什麼時候我們就失去了生命虔敬的能力，只剩自己。什麼時候我們聽，有的，就還要加給他，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。

上主會定睛在我們身上，專一、專心、專注地勸戒、修剪我們，因為這是對我們的生命極有益的事，因為我們總是有偏離正軌的傾向，離了神，我們就想犯罪。

神想做的，遠遠不只是給我們赦罪之恩而已，更是要給我們一個受教者的靈，好叫我們喜悅祂的管教，在我們的口中，找著受教者的讚美。

火車在鐵軌上是最自由的，而我們的人生，在耶和華的勸戒中，也最能綻放。

只有聰明的智慧人能明白這點，其餘的，不過是無知的騾馬。

你願意心甘情願，高高興興，滿懷渴慕，在耶和華面前，做一個謙卑柔軟的受教者，有福的悔罪者嗎？

奉主的名祝福你! 祂要親自教導你，親自指示你當行的路，你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間!

2025-8-27「人性」

8月27日(四) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。(詩51:5)

Behold, I was brought forth in iniquity, and in sin did my mother conceive
me.

*「人性」

這句話，倒不是在為自己所犯的大罪推卸責任，彷彿自己是個無能為力、無可奈何、不可抗力下的受害者。

而是承認人性與生俱來的幽暗面，那麼的深層久遠，簡直與自己不可分割，超越自己的掌握，所以對人性絕對不敢心存幻想。

大衛明白他徹頭徹尾，從裡到外，每時每刻，無一例外，都需要神的赦免救贖，恩典憐憫。

大衛的靈性，其實是其極美好的。他對神那炙熱甜美的愛，那溫度，是我們很多人一輩子連邊都搆不上的。他對神的在乎和渴慕，真的可以叫我們當中最敬虔的人汗顏。

但是當他的生命在開出靈性之花，灼灼其華的時候，他的罪性之根，也隱藏地，交錯縱橫地深深遍佈他的內裡，從來沒有離去。

「靈性之花，罪性之根」，「神道種子，今世荊棘」、「麥子、粺子」，都是一起長的，都一起長在人的心田裡。忽略輕看這一點的，注定要大跌倒。

如果說我對牧會到目前為止最深刻的感受，就是對人性絕不心存幻想，對自己更是這樣。

也許對你們而言，只是理智上同意這個道理。但我卻是第一手的戰地記者，天天看到人性的敗落殘破，以一種最細微不被察覺，也是一種最深刻不可否認的方式。

人敬虔的外衣，被隱密性、結構性、長期性的罪刺破顯明，人自以為的站立，卻以各式各樣的角度跌倒。

這叫我十分地難受，但也叫我十分地清醒。我不被打雞血式的屬靈口號所愚弄，我知道生命的成長，不在乎上完什麼課程。我知道任何時候，當我往裡面看，我就可以看到惡的面貌。

「沒有義人，連一個也沒有。」

不管外表看起來，是多麼地聖靈充滿、才氣縱橫、愛神愛人、為主發熱心、熟讀聖經。人無時無刻，都離跌倒只有一線之隔，都需要恩典和警醒。我們與惡意之間，其實只有一層薄莎。

我嘲笑那些嘲笑大衛犯罪的人，因為他們還不認識自己，自己內裡那根深蒂固的惡。

明白的人，沒有時間力氣去論斷別人，只會呼求憐憫。

「神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」

也只會憐憫那些與自己同樣，有罪性、有罪心、有罪行的人。

「我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。」

對人性真正的幻滅，生出對救贖真正的感激，對憐憫真正的操練。所以，不是不好。

認識至聖者是智慧的開端，認識自己也是。

奉主的名祝福你，認識自己，認識人性。

2018-10-8「圈子之外」

10月8日(禮拜一) 當日經文

你們聽見有話說：當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。(馬太福音5:43-44)

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2018-9-25「更深．更美，更有益！」

9月25日(禮拜二) 當日經文

我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。。(馬太福音5:20)

For I tell you, unless your righteousness exceeds that of the scribes and
Pharisees, you will never enter the kingdom of heaven. (Matthew 5:20)

9月25日(禮拜二) 經文默想

天國是個美麗的地方，住在那裡的人，也得美麗才行 🙂 否則天國就不像天國，倒像賊窩了。

文士和法利賽人是當時在宗教上最嚴謹的人了，他們對律法很認真，甚至將每條律法都編好了號(共有365條禁令和248條正面的命令)，行為、生活都一絲不苟，不願違背任何一條律法，看到他們，我們就自嘆不如，我們怎麼可能「勝過」他們的義呢？

當門徒聽到耶穌這句話時，一定大吃一驚，心裡作難。我想，我們的心裡也一定在暗暗冒冷汗吧？說好的「因信稱義」
，信耶穌得永生呢？說好的「虛心的人有福了，因為天國是他們的」到哪去了呢？

其實，耶穌是在說，「表面的義，只求達到字面上的遵守」和「內心的義，更求達到神的喜悅和律法的深意」的差別。

法利賽人雖嚴謹，但他們只滿足於達到字面上的要求就可以了。例如問:「誰是我的鄰舍？」，而不是成為一個真正有愛的人;
例如說:「我給父母的供養，已經作為聖殿的奉獻了！」，而不是成為一個真正孝敬的人;
例如說:「我要潔淨杯盤的外面」，而不是成為一個真正潔淨的人…等等，福音書還有許多類似的例子。

他們最大的興趣，是打勾確認，每一項他們都「做到」了，像我們對付購物清單，確認to-do-list，在上面「做到了，打勾，劃掉」的心態一樣。

這是一種對神的律法，敷淺而表面，簡單而粗暴，自大而機械式的處理方式，充滿了自欺和盲點。

而神要的，遠遠不只如此而已。

試想，一個為了「愛好成績」而讀書，與一個為了「愛好學習」而讀書的孩子，差別有多麼大呢! 他們表面上看起來都很像，甚至可能為了成績而讀書的孩子，還更努力、
更刻苦些，但只有發自內心對學習的喜愛，才能走得真、走得深，走得長久。

我們都希望自己的孩子是後者，神也是如此。

基督門徒的跟隨和順從，不是表面的，而是內心的動機、心志都喜悅神的道路。而這樣的人走到最後，他的義一定是勝於文士和法利賽人的義的。

耶穌的真理，其實比什麼都難，但也最真實深刻; 跟隨耶穌的道路其實比什麼都嚴格，但也比什麼都美; 基督的律法其實最有挑戰性，但對人也最為有益。

我們若看到那更深、更美、更有益的那一面，就會自發地喜悅，從內心去追求，而不會滿足於敷衍了事了;
敷衍了事的人，就像為了只為了成績而學習的人一樣，錯失了最重要最美的事，那會是多麼地愚蠢呢!

虛心，承認自己的靈性破產，是進入天國的人的「資格」。內心的義，勝過文士和法利賽人的義，是進入天國的人的「特質」。

這兩者並不矛盾，一個是從起點來看，一個是從終點來看。耶穌只是說，從虛心入門的人，不會停留在原地，他會一直往溫柔、飢渴慕義、清心、和睦的路走去，最終，他會成為一個有內心的義，勝過表面的義的人，而在天國裡，正是這樣的人，而這樣的人，是美麗的
🙂

我們信仰中的道德，不是意志薄弱的多愁善感，也不是得過且過的率性而為，它總是堅軔、總是喜悅，總是敬畏，總是反思，總是發自內心，總是樂意遵從。

我能給你最大的祝福，就是祝福你有天國的特質，內裡有真實的喜悅和順服，有勝過文士和法利賽人的義！我們一起向神禱告！

2025-4-14「依靠」

4月14日(二)

有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華─我們神的名。他們都屈身仆倒，我們卻起來，立得正直。(詩20:7-8)

*「依靠」

人生在世，必定尋找依靠，必定要有所依靠。

這是身為人，一種很奇異的特性，再怎麼外表堅強的人也不例外。我們鮮少看過其他動物要心裡去倚靠什麼，少了什麼心裡會慌亂。

我想，這是因為，人有對未來的意識。而未來帶來的，常常是壓力和憂慮，所以人下意識地要依靠什麼，來防範未來的不可知。

還有，我想，另外一個原因，也是因為人心對關係的渴求。人的自我意識不是在真空中發展，而是總是依附在某種關係中，來定義自己，來找到自己的價值，來使自己的心滿足。如果沒有關係，人就不是自己了。

因此，對未來的憂慮，和對關係的渴求，造就了我們心中對穩固依靠的不止息追尋。也許有人會宣稱自己能達到什麼逍遙，進入什麼看空、看破的境界，不過，我從不相信，因為那不是
人自己所能達到的。

人對自己的人生、動機、作為，總有千萬種花俏的說法和華麗的包裝，不過，若拆穿到底，我想，也不過「追尋穩固依靠」幾字。我們花了極大的資源和努力，要建構自己穩穩的幸福，堅固的倚靠。

而神，就在我們這內心最深層的需要中登場。這不是一個偶然，因為我們本是祂所創造的。

未來從來就屬於祂，祂早已命定。在關係中，祂完全接納我們，賦予我們價值，笑臉幫助我們。

有人靠車，有人靠馬，我們卻要提到耶和華我們神的名!

老實說，在很多人心中，神的名，在亂世的動盪爭戰背景下，值幾個錢？有什麼用？也難怪有人要靠車馬了。

車馬有其副作用，車馬有失靈的時候，可是我們病急亂投醫，不願也不敢去深想罷了。

但若我們默想聖經中那些真實依靠神的人的故事，若我們觀察那些現今如雲彩般的信仰見證人，我們會發現一個不變的真理。「他們都屈身仆倒，我們卻起來，立得正直。」

依靠神，從來就不是一個系統神學的命題，它是一個生命的邀請和呼召。它並不抽象，照著祂的話去行，就是在依靠祂，而「依靠耶和華的，並不至於羞愧」!

依靠神，不是一個難擔的擔子，而是在成為真實的自己的過程中邁進。真實的神性和真實的人性會在這一點相遇。我們會經歷到極大的穩妥和平安，是世界不能奪去的。

奉主的名祝福你，你要在提到、依靠神的名，因為神是活著的，而且可靠，更是願意讓你靠!

2025-6-23「惡人」

6月23日(二)

惡人必多受苦楚；惟獨倚靠耶和華的必有慈愛四面環繞他。(詩32:9)

Many are the sorrows of the wicked, but steadfast love surrounds the one
who trusts in the LORD.

*「惡人」

誰是惡人？大概沒有人會認為自己是惡人吧？

惡人在這裡不只是指作惡多端的人，從整個上文來看，惡人也可以是指不認罪、不順從的人。

「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。你的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。」那麼，當然多受苦楚。

「你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住他；不然，就不能馴服。」那麼，怎麼能不多受苦楚？

不認罪，不順服，是惡人的生命特徵。

我們常用來定義惡人的「道德缺失」，只是其自然的結果罷了，「不認罪，不順服」才是惡人的根，才是惡人之所以是惡人的原因。

這是很嚴重的，因為甚至「不道德」也不能使我們與神的恩典隔絕(想想大衛，想想稅吏和妓女)，但是「不認罪」卻可以。

這等於是自斷了恩典的管道，所以，「耶和華說：惡人必不得平安！」(賽48:22)

許多人對神是冷淡、冷漠的，只是對神維持著一個薄弱又蒼白的敬意，那麼，其實離惡人也不遠
了。這不是他們故意的，但既然他們很少反省認罪，也很少默想順服，那麼又能與惡人有什麼大區別？我們最好不要自欺，就是離惡人只有一線之隔罷了。

當提到罪人、惡人時，很多人只能從這個角度想:「我做錯了什麼？犯了什麼錯？」，如果想不起來什麼，當然也不會覺得自己有什麼缺失，有什麼罪，每天就這樣過著心安理得，自以為義的生活。

但我覺得，當提到罪人、惡人時，我們最好這樣想:「我們有那些地方不像耶穌？」，那麼我們才明白真正的標準是什麼，就有好多東西可以在神面前反省、認罪，永遠有請他人代禱的事項，永遠自然看別人比自己強，不敢自高自大、沾沾自喜了。

這是在神面前保持謙卑、渴慕、靈命成長、真認識祂的密訣。

與惡人對比的，不是道德，而是倚靠。因為沒有人是夠有道德的，我們的盼望是在於認罪和倚靠。

「惟獨倚靠耶和華的必有慈愛四面環繞他。」

奉主的名祝福你！

2025-9-23「極早醒起」

9月23日(三) 海沃教會每日靈修

我的靈啊，你當醒起！琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！。(詩57:8)

Awake, my glory! Awake, O harp and lyre! I will awake the dawn!

*「極早醒起」

極早醒起，要幹嘛？

有些人，甚至找不到起床的動力。

詩篇57篇，是「大衛逃避掃羅，藏在洞裡」時作的。

那時，他朝不保夕，「我的性命在獅子中間；我躺臥在性如烈火的世人當中。他們的牙齒是槍、箭；他們的舌頭是快刀。」，是最危急，最不知道明天如何的時候。

但他勸勉自己，「神啊，我心堅定，我心堅定；我要唱詩，我要歌頌！」，「主啊，我要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你！」

原來他極早醒起，並不是因為憂慮到睡不著，也不是最大化利用時間，來制定佈署對抗掃羅的計劃和策略。

他在日出之前極早醒起，是要憂慮來襲前，先來敬拜神，在眼光失去前，先來歌頌主。

否則，他將沒有力量來面對要來臨的這一天。否則，他將在日復一日的曠野流離中，失去盼望和勇氣。否則，他會覺得，掃羅才是強盛的那一位，耶和華並沒有坐著為王。

德蕾莎修女服事印度的垂死病人和痲瘋病患時，就要求手下仁愛修會的修女們，在極其忙碌的工作和服事中，每天四點起床，一直到六點，有兩個小時的敬拜和禱告的時間。

否則，他們將會沒有愛心，看到「做在最小的一個身上，就是做在耶穌身上」，否則他們將在每天看見的極沉重苦難和死亡中，失去生命的動力和眼光。

敬拜的時間這麼長，是因為自己內心的需要這麼大。不是我應該極早醒起，而是我需要極早醒起，極早醒起來照顧好我的心靈，調對好焦點，準備承接勇氣和信心。

這是一個極簡單，又需要紀律的密訣，任何想靠著基督勝過環境而不懼怕的人，所免不了的操練。

但有誰會在意呢？人子再來的時候，會遇得到地上有信德的人嗎？

「耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒！」(詩5:3)

「但我要歌頌你的力量，早晨要高唱你的慈愛；因為你作過我的高臺，在我急難的日子作過我的避難所。」(詩59:16)

「主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。」(賽50:4)

「每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！」(哀3:23)

奉主的名祝福你！祂必出現如晨光，因此，我的靈啊，你當醒起！琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！

2018-10-9「是太陽，就只負責發光」

10月9日(禮拜二) 當日經文

這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。
你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？(馬太福音5:45-47)

*唸熟即可

So that you may be sons of your Father who is in heaven. For he makes his
sun rise on the evil and on the good, and sends rain on the just and on the
unjust. For if you love those who love you, what reward do you have? Do not
even the tax collectors do the same?And if you greet only your brothers,
what more are you doing than others? Do not even the Gentiles do the
same? (Matthew
5:45-47)

10月9日(禮拜二) 經文默想

*「是太陽，就只負責發光」

耶穌的眼光總是跟常人不太一樣。

當祂看到天上的飛鳥和地上的野花時，他能洞察到人不該憂慮的理由，而當祂看到陽光和雨水時，他就教導上帝普施的恩典。他內裡的生命與上帝如此的契合，以致於他能在凡事上看見上帝的本性和作為。這些教導這麼平凡，卻又不平凡，看似自然，又這麼超自然地閃閃發光。

細細思想，就得著智慧，意願操練，就得著生命。

太陽就只負責發光，而不負責篩選誰配得它的光。

基督的門徒也一樣，就只負責愛，而不負責篩選誰配得他的愛。

不是「誰是我的鄰舍」，而是「我可以成為誰的鄰舍」。

不是「先界定」誰是你施愛的對象，而是「先決定」要成為那個有愛的人。

這並不是太複雜的事。

雖然難，但並不是太複雜。重點在於「先決定」。

先決定了，不論何種情況，不尋求報復，先決定了，不論何種情況，要選擇饒恕，先決定了，不論如何，要為那逼迫我的禱告。

先決定好的，就幫助你成為那樣的人。然後，路會變得窄、變得難走，變得有風險和帶來傷痕，因為挑戰和標準，都比之前變高了許多許多。

不過，感謝路那麼窄，所以我們只剩下一種選擇，我們只能回到我們先決定好的事上，再一次操練像上帝般的良善，不容許惡和苦毒在我們裡面生根。

那麼，我們就在這條窄路上，四面被困住，也四面被加壓，成長成熟為上帝兒女應有的樣式。

上帝的本性裡，有極其寬大的性情，祂的子民，也要如此。

這世上心胸狹窄的人太多了，不缺你一個，你可否願意改變? 這世上的禮尚往來、你好我好的互惠關係也太浮濫了，你可否不一樣?

是否真可以，像太陽一樣，有一種不帶目的性的良善？不帶功利性的付出?

基督徒可以，也該這麼做。

是太陽，就只負責發光。

不是出於無奈，而是出於選擇。

不是出於軟弱，而是出於堅強。

奉主的名祝福你!