標籤存檔: 葉牧師

4月21日 (二)

眾城門哪,你們要擡起頭來!永久的門戶,你們要被舉起!那榮耀的王將要進來!榮耀的王是誰呢?就是有力有能的耶和華,在戰場上有能的耶和華!(詩24:7-8)

*「眾城門的歡呼」

眾城門要抬起頭來,是因為有值得仰望的尊貴者來臨。

它們不用搖尾乞憐,卑躬屈膝,反而要因仰望大君王的得勝而歡欣、歡呼,昂首挺胸!

我們也是如此!

屹立不倒大衛城的門戶則要被高舉,因有那榮耀者的進居。

祂進擊了敵人而得勝,祂的居所也一起有榮耀!這地方,必稱為錫安的保障,祂的眼目,祂的看顧,祂的能力,必常與這地方同在!

城門代表一個城市中最重要、最樞紐的位置,它若敞開,全城就敞開。城門也是無情感、無生命之物,但若連它都要敞開、都要抬頭,都要歡呼,都要得榮,那麼何況是其中的人呢?

耶和華是榮耀的王!祂的榮耀,則大大聚焦在「祂是得勝的主」上面。

祂在戰場上,不是抽象的概念,不是軟弱飄渺的愛,而是實際的幫助,是有能有力的耶和華!

人生如戰場,我們必須在我們現時的困難中,選擇相信或不相信,耶和華的確是在戰場上有能力的主!

今天,讓我們把現在經濟的困難、身體的疾病、心靈的幽谷、對家人的擔憂、勝不過的罪、停滯不前的瓶頸,令人驚恐的消息、兒女的需要,靈性的軟弱,所有讓你心頭有重擔、讓你心低沉的人、事、物,都用信靠的心,帶到得勝又得勝的主前面!

過程並不會容易,也不會有什麼特效藥,但主的得勝安定在天,不會有任何改變。我們還是知道,耶和華是以便以謝,到如今都幫助我們的神!
我們還是確信,少壯獅子還缺食忍餓,但倚靠和華的,什麼好處都不缺!

願我們的心如城門,願我們的眼看見榮耀,願我們重新背誦、默想,大聲宣告今天的經文,直到心中重新充滿勇氣和盼望!得勝的主,加你力量,榮耀的王,是你的保障!

奉主的名祝福你,來實際地經歷祂,也來實際地經歷祂的得勝!

8月11日(二) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

耶和華啊,求你叫我曉得我身之終!我的壽數幾何?叫我知道我的生命不長! (詩39:4)

O LORD, make me know my end and what is the measure of my days; let me know
how fleeting I am!

*「死亡的能力」

死亡永遠是不好的,但知道自己的生命不長,卻可以得著智慧的心。

因為這樣就可以專注在真正重要的事上,不陷在許多次好的東西的追逐上。

正因為人生短暫,所以,人更要心無旁騖。

許多人活著,彷彿自己永遠不會死去一樣。

他們那麼努力積極,看起來那麼充實,對於未來總有那麼多計畫,有那麼多要去追求、達到的東西。

努力、積極、充實、計畫、追求,都是好的,也是應該的。但只有死亡,(而不是我們的追求),才具備還原一切、評價一切的能力。這是許多人所忽略,不放在腦中去思想的。

所有的追逐,都要用死亡來還原:「若很快我要如飛而去,那麼,我追求這件事還有意義嗎?」所有的活動,也都要用死亡來評價:「若不多時我就要去見造我的上帝,那麼我做這件事還有價值嗎?」

這不是陳腔濫調,而是關於生命的事實。

否則,你的努力終將成為白費力氣,你的積極終將回到原點,你的充實不過是過眼雲煙,你的計劃和追求只是大夢一場。

難道無知的財主不努力、積極嗎?他有了一個倉房,雄心勃勃地還要再蓋一個。難道他對未來沒計劃和追求嗎?他都為自己的下半輩子安排好了一切的無憂無慮、吃喝快樂。

他假設,永遠有明天,彷彿自己永遠不會死去,他的心不曾去思想自己其實是客旅的、寄居的。

大衛這樣的禱告,乍看之下是奇怪的,但他是在求一個自知之明,知道自己的短暫和有限,這反而能帶來智慧的心。這也是聖經的作者,在思想到人生時,會發出的一貫祈求。

「求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。」(詩90:12)

「其實明天如何,你們還不知道。你們的生命是什麼呢?你們原來是一片雲霧,出現少時就不見了。你們只當說:主若願意,我們就可以活著,也可以做這事,或做那事。」(雅4:14-15)

「你使我的年日窄如手掌;我一生的年數,在你面前如同無有。各人最穩妥的時候,真是全然虛幻。世人行動實係幻影。他們忙亂,真是枉然;積蓄財寶,不知將來有誰收取。」(詩39:5-6)

「你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到,就是你所說,我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先,當記念造你的主。」(傳12:1)

知道自己的生命不長,不會讓我們不積極,反而會讓我們更積極–在正確的事上積極。並且我們能看得清楚,對自己的一生,沒有遺憾和懊悔。

奉主的名祝福你,不要做愚昧人,藉著死亡的能力,得著智慧的心。

9月19日(禮拜三) 當日經文

人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。(馬太福音5:15-16)

Nor do people light a lamp and put it under a basket, but on a stand, and
it gives light to all in the house. In the same way, let your light shine
before others, so that they may see your good works and give glory to your
Father who is in heaven. (Matthew 5:15-16)

9月19日(禮拜三) 經文默想

*「榮耀歸給神!」

當我們看到一個孩子有好教養時,我們會稱讚他的父母教育得好; 同樣的,當人們看到基督徒有好行為時,他們會想到基督徒所信仰的神必定是位了不起、美善的神。

人也許會喜歡聽講道,被詩歌感動,不過最終他們是想看到,基督徒到底有什麼不一樣? 信仰的價值觀是否能在生活中實踐出來?

不是別的,而是「好行為」幫助了人看見神。

將好行為行在人前,不代表這是刻意而虛偽的,而是說,這是自然流露而不能隱藏的。

將一朵花帶入室中,房間裡不能不聞到花的香味,同樣的,將一個基督徒擺在人群中,人不能不注意到他心裡的謙和、慈憐和平安,不能不注意到他是一個有八福品格的人。

他不自大,謙卑並坦然接受自己的軟弱; 他的良心敏感,不以惡小而為之; 他待人溫柔,不巧取橫奪,佔人便宜; 他追求公義,勇於做正確的事;
他常常關心有需要的人,待同事、鄰舍從不刻薄,而是帶著恩典; 他的動機時常純潔,不會表面一套,背地裡又是一套;
他看重和睦,總是率先檢討自己,並願意站在他人的角度去感受; 他不怕為真理、為對的事付上代價,不用自己的原則來換取短暫的利益。

這樣的人,世人也許會覺得他笨,或者政治不正確,但絕對不會說他是一個不好的人。

光不管多微弱,它在黑暗裡還是顯眼。

我們若竭力追求,便會發現,我們一點點的生命成長,可以成為把人帶到神面前的管道和契機。

奉主的名祝福你,要與上帝有緊密的相交,祂是光,你要也與祂一同行在光中。藉著光,把人帶到這光中!
「因為在你那裏,有生命的源頭;在你的光中,我們必得見光。」

4月23日(四)

耶和華是我的亮光,是我的拯救,我還怕誰呢?耶和華是我性命的保障,我還懼誰呢?(詩27:1)

*「亮光和拯救!」

人生道路,多有崎嶇,唯主是佑!

大衛的一生,是多采多姿,但也是多災多難,充滿許多動盪和挑戰。

在這些驚心動魄的經歷當中,有時如極大的黑暗籠罩,幾乎要將他的生存的盼望淹沒。

他的壓力,似乎就像一個走綱索的人,一點點的差錯,感覺就會落入萬丈深淵。

這是聖經中首次有人,將神形容成他個人的「亮光」。這不是大衛在靜修默想中得到的啟示,而是在他人生中所實際經歷到的寶貴確信。

他知道,上主是為他帶來光明、盼望、和拯救的那一位!

耶和華,的的確確,是他活生生的幫助者和保護者!

大衛經歷到,有祂,就還有路走,有祂,就還有希望。而且,每次都是這樣!

我們可不可以停下來,好好想一想,這些歷史上如同雲彩般、不說謊的見證人,他們是如何述說主的大能、應許、和可信靠的?

想想大衛,想想摩西,想想約瑟…想想戴德生,想想喬治慕勒,想想德蕾莎修女…

他們所經歷的挑戰和急難,若不是有一位活神,是人不可能面對和承受的。但並不是因為他們偉大敬虔,所以神幫助他們,而是因為神幫助他們,所以他們偉大敬虔。神並不偏待人,神如何助他們,也會如何幫助我們。

耶和華是我的亮光,是我的拯救,我還怕誰呢?耶和華是我性命的保障,我還懼誰呢?

我們今天,也要這樣誠誠實實、直接了當地把自己、自己的困難、和自己的恐懼呈現在主的面前。

你就會發現,基督徒,沒有絕望的權利,也沒有絕望的必要。今天,我們也要這樣地靠主勇敢,不是因為我們行,而是因為神活著!祂能夠,祂也願意!

「耶和華啊,我用聲音呼籲的時候,求祢垂聽;並求祢憐恤我,應允我。祢說:你們當尋求我的面。那時我心向祢說:耶和華啊,祢的面我正要尋求。」(7-8節)

「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠,就早已喪膽了。要等候耶和華!當壯膽,堅固你的心!我再說,要等候耶和華!」(13-14節)

奉主的名祝福你!

8月12日(三) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

求你寬容我,使我在去而不返之先,可以力量復原! (詩39:13)

Look away from me, that I may smile again, before I depart and am no more!

*「力量復原的祈禱」

主耶和華啊,你使我的年日窄如手掌;我一生的年數,在你面前如同無有。

我的生命不長,我知道,很快的,我要如飛而去。我不過是客旅,是寄居的。

所以,主啊,求你不要計較,不要追討,不要定睛我在你面前的缺失,因為我承擔不起。

唉,主耶和華啊,求你轉眼不看我的罪惡,免去我的責罰!

求你聽我的禱告,留心聽我的呼求!

我流淚,求你不要靜默!

在我不多的年日當中,在我去世以前,求你使我能得享一點安舒及快樂,使我能重新歡笑。

求你照著你使我受苦的日子,和我遭難的年歲,叫我喜樂。

你給我的苦難有多長,求你使我從你而來的喜樂也那麼長。

求你使我早早,而不是太晚、太遲,飽得你的慈愛,好叫我一生一世歡呼喜樂。

主耶和華啊,寬容我,賜我力量復原! 如同春回大地。

主啊,我的神啊,幫助我,讓我重新得力! 如同鹰展翅上騰。

當我的笑容被消滅的時候…當我默然無聲,連好話也説不出口的時候…

我等候的是誰呢?主啊,如今我等什麼呢?我的指望在乎祢!

主啊,是的,是的。求祢寬容我,使我在去而不返之先,可以力量復原,歡呼喜樂!

誠心所願!

10月17日(禮拜三) 當日經文

你們不可效法他們,因為你們沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了。所以,你們禱告要這樣說:(馬太福音6:8-9a)

Do not be like them, for your Father knows what you need before you ask
him. Pray then like this: (Matthew 6:8-9a)

10月17日(禮拜三) 經文默想

*「是禱告,不是報告!」

耶穌說:「不可效法他們」!

他是在明確地禁止我們像外邦人一樣,用無心而空洞的言語,機械化的重覆,來與神應對,以為那樣可以操縱神,蒙垂聽。

會這樣的禁止,是因為基督徒所相信的神,與異教徒的神不一樣。

真神不是受操控的偶像,祂不能容忍我們的無心,而是要我們的真心;
不是我們命令祂,而是祂要改變我們。我們不是向祂報告,而是向祂禱告,我們所需用的,我們的父早已知道了。

祂難道不明察秋毫,掌握明天嗎?祂難道不是為我們死在十字架上,深深愛我們,不留下一樣好處不給我們嗎?我們還擔心祂不知道、不預備、不給予嗎?

所以不用鉅細靡遺地報告,略帶焦慮地下指導棋,告訴神該怎麼做,什麼時候該發生什麼事,而是要單純地禱告,大膽交託一切的憂慮,迫切地
祈求一切的需要,相信神會幫助和預備,神的旨意和時候最美好,祂是我們的父親!

祂不需要我們的報告,祂只愛我們的禱告。

當我發覺我的禱告開始變得空洞,連自己都感到有點不太相信、不那麼真誠而流於表面的時候,我往往會停下來,對主說:「對不起,讓我們從頭開始。」

當我發覺我的禱告開始充滿資訊、細節和焦慮,而不是充滿信靠和交託時,我也會停下來,對主說:「對不起,禱告不該是這樣的,幫助我調整眼光。」

有人也許會問,神都已經知道了,為何還要我們禱告?我們禱告,不是因為神不知道(什麼對我們最好),而是因為我們不知道(什麼對我們最好)。我們要在禱告中被改變,好叫我們知道。

有人還會問,神都已經預備了,為何還要我們禱告? 我們禱告,不是因為神沒預備,而是禱告就是得到神的預備的方法,所以我們禱告。

神都知道,我們的禱告就更輕省了,神都預備,我們的禱告就更有信心了。我們只要負責祈求、交託、感謝和讚美就行了,何等快樂呢!

神不一樣,因此禱告的方法也不一樣,禱告是以神的本性為基礎的,如果神不是這樣的神,我們也不能這樣的禱告。作為基督徒的禱告,真的是一件很幸福的事。

當我們真實禱告時,我們的內心也開始被改變。

“我們的父早已知道了。所以,我們禱告要這樣說…”

9月25日(禮拜二) 當日經文

我告訴你們,你們的義若不勝於文士和法利賽人的義,斷不能進天國。。(馬太福音5:20)

For I tell you, unless your righteousness exceeds that of the scribes and
Pharisees, you will never enter the kingdom of heaven. (Matthew 5:20)

9月25日(禮拜二) 經文默想

天國是個美麗的地方,住在那裡的人,也得美麗才行 🙂 否則天國就不像天國,倒像賊窩了。

文士和法利賽人是當時在宗教上最嚴謹的人了,他們對律法很認真,甚至將每條律法都編好了號(共有365條禁令和248條正面的命令),行為、生活都一絲不苟,不願違背任何一條律法,看到他們,我們就自嘆不如,我們怎麼可能「勝過」他們的義呢?

當門徒聽到耶穌這句話時,一定大吃一驚,心裡作難。我想,我們的心裡也一定在暗暗冒冷汗吧?說好的「因信稱義」
,信耶穌得永生呢?說好的「虛心的人有福了,因為天國是他們的」到哪去了呢?

其實,耶穌是在說,「表面的義,只求達到字面上的遵守」和「內心的義,更求達到神的喜悅和律法的深意」的差別。

法利賽人雖嚴謹,但他們只滿足於達到字面上的要求就可以了。例如問:「誰是我的鄰舍?」,而不是成為一個真正有愛的人;
例如說:「我給父母的供養,已經作為聖殿的奉獻了!」,而不是成為一個真正孝敬的人;
例如說:「我要潔淨杯盤的外面」,而不是成為一個真正潔淨的人…等等,福音書還有許多類似的例子。

他們最大的興趣,是打勾確認,每一項他們都「做到」了,像我們對付購物清單,確認to-do-list,在上面「做到了,打勾,劃掉」的心態一樣。

這是一種對神的律法,敷淺而表面,簡單而粗暴,自大而機械式的處理方式,充滿了自欺和盲點。

而神要的,遠遠不只如此而已。

試想,一個為了「愛好成績」而讀書,與一個為了「愛好學習」而讀書的孩子,差別有多麼大呢! 他們表面上看起來都很像,甚至可能為了成績而讀書的孩子,還更努力、
更刻苦些,但只有發自內心對學習的喜愛,才能走得真、走得深,走得長久。

我們都希望自己的孩子是後者,神也是如此。

基督門徒的跟隨和順從,不是表面的,而是內心的動機、心志都喜悅神的道路。而這樣的人走到最後,他的義一定是勝於文士和法利賽人的義的。

耶穌的真理,其實比什麼都難,但也最真實深刻; 跟隨耶穌的道路其實比什麼都嚴格,但也比什麼都美; 基督的律法其實最有挑戰性,但對人也最為有益。

我們若看到那更深、更美、更有益的那一面,就會自發地喜悅,從內心去追求,而不會滿足於敷衍了事了;
敷衍了事的人,就像為了只為了成績而學習的人一樣,錯失了最重要最美的事,那會是多麼地愚蠢呢!

虛心,承認自己的靈性破產,是進入天國的人的「資格」。內心的義,勝過文士和法利賽人的義,是進入天國的人的「特質」。

這兩者並不矛盾,一個是從起點來看,一個是從終點來看。耶穌只是說,從虛心入門的人,不會停留在原地,他會一直往溫柔、飢渴慕義、清心、和睦的路走去,最終,他會成為一個有內心的義,勝過表面的義的人,而在天國裡,正是這樣的人,而這樣的人,是美麗的
🙂

我們信仰中的道德,不是意志薄弱的多愁善感,也不是得過且過的率性而為,它總是堅軔、總是喜悅,總是敬畏,總是反思,總是發自內心,總是樂意遵從。

我能給你最大的祝福,就是祝福你有天國的特質,內裡有真實的喜悅和順服,有勝過文士和法利賽人的義!我們一起向神禱告!

4月24日(五)

耶和華是應當稱頌的,因為祂聽了我懇求的聲音。(詩28:6)

*「聽禱告的神」

上主願意傾聽我們的呼求,並且回應! 這是我們最深的安慰,也是我們能得到的,最實際的幫助。

傾聽是一份難得的禮物。我們世界中的大人物,通常是不會停下腳步,花時間、精力在聆聽卑微、無關緊要的人的請求的。聽者和說者間的身份差距愈大時,愈是如此。

但我們的天父,卻願意聽我們這些人的祈求!

想想我們與神之間的差距,你就會發覺,「禱告」這件事能夠存在,本身就是一件神奇的事。是祂,使禱告成為可能。

為什麼我們還覺得禱告是一件重擔,覺得煩瑣,而不是去欣賞它,感激有它呢?

神聽我們的禱告,這並不是因為神沒有其他的事情可幹,而是因為祂慈愛的本性,願意把聆聽我們的呼求,放在祂管理宇宙優先順序的第一位。因為祂知道,這是我們身為人極深的需要。

人,是會禱告的生物,神,是會聽禱告的神。這是誰也否認不了的事實。

天父垂聽,並溫柔包裹、聖化潔淨我們每一個幼稚、破碎不堪的祈求!

我們懇求的聲音,從來沒有無關緊要地、無疾而終地消失在曠野。而是都在寶座前,都收在祂的記錄冊內、金香爐中,這是何等的珍貴!

耶和華是應當稱頌的,因為他聽了我懇求的聲音!

神的回應,若是no, 或是not
yet,不代表祂不在乎,也不代表祂沒有垂聽。難道祂沒有主權主導你的人生嗎?難道祂沒有權柄拒絕你,或叫你等候嗎?難道祂的no的背後,不會有更深的心意,更大的計畫,要你去經歷嗎?

為什麼我們老是對禱告充滿遲疑、充滿躊躇,而不是為能向神禱告感到喜悅和興奮呢?我們對神的觀感,是不是有些東西錯得離譜?

讓我們單單來到愛我們的天父面前。天父.垂聽.禱告。

有耶穌基督為我們代求,有聖靈用說不出的嘆息為我們禱告。我們只要單純,直接了當,傾心吐意。

沒有真正禱告過,就沒有真正活過。因為那是我們心靈的語言,對創造、救贖我們的主說的。

「耶和華是我的力量,是我的盾牌;我心裡倚靠祂就得幫助。所以我心中歡樂,我必用詩歌頌讚祂。耶和華是他百姓的力量,又是祂受膏者得救的保障。求祢拯救祢
的百姓,賜福給祢的產業,牧養他們,扶持他們,直到永遠。」(7-9節)

奉主耶穌的名祈禱,阿們!

8月13日(四) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

願一切尋求你的,因你高興歡喜!願那些喜愛你救恩的,常說:當尊耶和華為大! (詩40:16)

But may all who seek you rejoice and be glad in you; may those who love
your salvation say continually, “Great is the LORD!”!

*「尋求救助的祈禱」

主耶和華啊,我曾耐性等候祢;祢垂聽了我的呼求。

主我的神啊,祢從不叫等候祢的羞愧。離棄祢的,才要抱愧蒙羞。

祢從禍坑裡,從淤泥中,把我拉上來,使我的腳立在磐石上,使我腳步穩當。

祢真使我的腳快如母鹿的蹄,又使我穩行在高處。

祢教導我的手能以爭戰,甚至我的膀臂能開銅弓。祢把你的救恩給我作盾牌;祢的右手扶持我;祢的溫和使我為大。

祢使我口唱新歌,就是讚美我們神的話。

耶和華─我的神啊,祢所行的奇事,並祢向我們所懷的意念甚多,不能細數。若要細說,其事不可勝數。就連我們的頭髮祢都數過了!

祭物和禮物,祢不喜悅;祢已經開通我的耳朵。燔祭和贖罪祭非祢所要。

我的神啊,我樂意照祢的旨意行;祢的律法在我心裡。

耶和華啊,求祢不要向我止住祢的慈悲!願祢的慈愛和誠實常常保佑我!

我是困苦窮乏的,主祢仍顧念我;祢是幫助我的,搭救我的。神啊,求祢不要耽延!

耶和華啊,求祢開恩搭救我!耶和華啊,求祢速速幫助我!

願一切尋求祢的,因祢高興歡喜!願那些喜愛祢救恩的,常說:當尊耶和華為大!

因祢從不誤事!

因祢本為善,祢的慈愛永遠長存!祢的眼目時常看顧,敬畏你祢的人和仰望祢慈愛的人,

主啊,是的,是的,

我曾耐性等候祢; 祢垂聽了我的呼求!

誠心所願,全心仰望!

10月19日(禮拜五) 當日經文

願人都尊你的名為聖。願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。(馬太福音6:9-10)

Hallowed be your name,your kingdom come, your will be done, on earth as it
is in heaven. (Matthew 6:9-10)

10月19日(禮拜五) 經文默想

*「佔據我們的心」

主耶穌所教導的禱告,以三個「願」開始。

「願」,代表心的所想所求,念茲在茲的東西。而聖經教導我們要保守我們的心,勝過保守一切,因為一生的果效都是由心發出。因此,我們「願」什麼,就顯得非常重要。

但人不都有智慧。或者可以說,大部份的人都是目光短淺而自掃門前雪的。

我們並不常知道,什麼是真正的好,什麼是真正能長存的。我們汲汲營營的過我們的一生,說好聽一點,是勞心勞力,努力拚搏;
說難聽一點,是只顧得上自己,虛空的虛空。

一般人最在意的,不外乎是自己的名字(名聲、成就),自己的王國(權力、所有權、兒女、事業、錢財),自己的意願(喜好、特定的結果和時間表),這是花我們最多精力,最佔據我們的心思的事情。

甚至可以誇張一點說,當我們把「我的名字、我的王國、我的意願」從我們的禱告清單和時間分配中去掉時,到底還剩下什麼?

讓我們反思,靜一下,想想,最近你所「願」的,都是些什麼?可以誠實地寫下來其中最明顯的兩、三項。

這些「願」裡面,包含了多少自己的恐懼、焦慮和不安全感? 又包含了多少自己的利益、計劃和強求?

而我們的生命和意願,是否還有空間,留給神一席之地? 你要祂在乎你所在乎的,而你,有沒有一絲絲的意願,要在乎祂所在乎的呢?

因此,主耶穌所教導的禱告,是以三個以神為中心的「願」開始的: 祂的榮耀、祂的王國、祂的旨意。(下禮拜會解釋這三個願的意思)

當耶穌以神的榮耀,而不是以人的需要開頭時,我不覺得祂的語氣是責備而定罪,視我們為鄙下的,反而是個溫柔的提醒和邀請。

祂知道我們這些凡人,的確有生老病死的苦楚,佔據我們的心靈,的確有柴米油鹽的瑣碎,佔據我們的精力,祂知道我們的眼光,很難超越我們自身的環境,而我們的關心,很難超出我們自身的利益。

但祂還是堅持把神擺在前面,要醫治我們目光短淺,不知道該「願」什麼的病。

這是極大的挑戰,也是極其有愛的行為。

因為我們不是為自己而被造,當我們只在乎「我的名字、我的王國、我的意願」時,我們最終不會快樂的。我們是為神而被造,當我們以祂為中心,在乎祂所在乎的,那會使我們的生命有不動搖的中心,滿足的喜樂。

耶穌的三個願,其實不是為難我們,而是要把最好的給我們,「凡要救自己生命的,必喪掉生命,凡為我喪掉生命的,必得著生命。」

「你們要【先】求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們了。」

你,願意接受耶穌的邀請嗎?