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10月4日(禮拜四) 當日經文

你們又聽見有吩咐古人的話,說:不可背誓,所起的誓總要向主謹守。只是我告訴你們,什麼誓都不可起。不可指著天起誓,因為天是神的座位;不可指著地起誓,因為地是他的腳凳;也不可指著耶路撒冷起誓,因為耶路撒冷是大君的京城;又不可指著你的頭起誓,因為你不能使一根頭髮變黑變白了。

你們的話,是,就說是;不是,就說不是;若再多說,就是出於那惡者。(馬太福音5:33-37)

*只需背誦最後一句話即可。

Again you have heard that it was said to those of old, “You shall not swear
falsely, but shall perform to the Lord what you have sworn.’ But I say to
you, Do not take an oath at all, either by heaven, for it is the throne of
God, or by the earth, for it is his footstool, or by Jerusalem, for it is
the city of the great King. And do not take an oath by your head, for you
cannot make one hair white or black. Let what you say be simply ‘Yes’ or
‘No’; anything more than this comes from evil.7 (Matthew 5:33-37)

10月4日(禮拜四) 經文默想

*「言語的重量」

如果沒有謊言,就無需起誓了。耶穌要你成為一個沒有謊言的人。

起誓,本是在這爾虞我詐的社會中的一個防範機制,希望用更嚴肅些,與神有關的宣誓,能夠達到誠信的作用,換取別人的信任。

但這個機制也被人的奸巧所破解了。即使起了誓,我們也總能找到說話不算話的方法。

一直起誓的人,反而讓我們覺得毛骨悚然。一直起誓的人,反而證明了他的言語,是很沒有價值,不值得被人信任的。

我們很少遇到一言九鼎、言出必踐,說的跟心裡想的,是完全一致的人。

我想我們還沒準備好,要讓我們的言語,就完完全全代表我這個人,就完完全全代表事實。因為我們知道,那要付上多大的代價。(不信,試一個禮拜看看)

我們在心裡,會常常把別人的話語打折扣,因為我們知道,人言不可盡信。但反過來想,別人會怎麼看你,會不會把你的話語也打折扣呢? 這是否也證明,你不夠誠信呢?

耶穌說,是就是,不是就不是。那就意味著,句句都不起誓,但句句都像起誓一樣嚴肅。

不起誓的原因,是因為每一句從口裡出來的話,就直接像在神面前發誓一樣那麼真實、那麼絕對。那麼,根本也就沒起誓的必要了。

不起誓,是從根本上去杜絕謊言。不起誓,是要我們的每一句話,都帶著份量和真實。

如果你的妻子,你的孩子、你的上司、你的朋友,都認為你是一個「是就是,不是就不是」的人,那你會有多好的見證,你的言語會有多少的份量啊!

巧言令色,鲜矣仁。加油添醋,也近乎不真實。不真實就是出於魔鬼。「若再多說,就是出於那惡者。」

基督徒說話,無需包裝,包裝過度,就容易造成虛謊。見證不要誇大,果效不要渲染。

我們就是單純、直接、實事求是,說話算話。因為神是不說謊的神。

求神幫助我們。而我們定意在這謊言橫行的世界中,活出內裡清潔的真實生命!奉主的名祝福你!

12月16日(三) 海沃教會每日靈修

歌唱的,跳舞的,都要說:我的泉源都在你裡面。(詩87:7)

Singers and dancers alike say, “All my springs are in you.”

*「錫安頌」

詩篇87篇是舊約最令人驚奇的詩篇之一,它雖短,卻像一個政治不正確的重磅炸彈!
其中跳躍性的思想,及出人意外的宣告,給予了我們無限遐想的空間,讓我們知道,神的作為,遠遠比我們最瘋狂的想像,還要寬廣得多!

它是這樣說的:

「耶和華所立的根基在聖山上。他愛錫安的門,勝於愛雅各一切的住處。神的城啊,有榮耀的事乃指著你說的。(細拉)

我要提起拉哈伯和巴比倫人,是在認識我之中的;看哪,非利士和推羅並古實人,個個生在那裡。論到錫安,必說:這一個、那一個都生在其中,而且至高者必親自堅立這城。當耶和華記錄萬民的時候,他要點出這一個生在那裡。(細拉)歌唱的,跳舞的,都要說:我的泉源都在你裡面。」

前半段是在講錫安的榮耀和獨特,因為這是耶路撒冷,是神揀選、同在的城,是麥基洗德、大衛、耶穌所待過、事奉的地方,也是將來新天新地降臨時,神要居住的所在。這是所有以色列人的盼望,也是他們喜歡聽的。

然而,後半段則太出人意表,這麼榮耀的錫安,竟然也是給埃及、巴比倫、非利士人、推羅人的(這些都是以色列的敵人),甚至說,錫安也是他們這些異教徒和外邦人的泉源和出生地!

這些埃及人、巴比倫人、非利士人、推羅人、古實人太高興了,他們作夢也沒有想到,他們竟然能與神的救恩與榮耀有份,就像中了樂透一樣!

於是他們歌唱、跳舞,心中有說不出的滿足、喜樂和感恩,他們大聲宣告,我們也是錫安的兒女,我們也出於錫安!

「當那日,以色列必與埃及、亞述三國一律,使地上的人得福;因為萬軍之耶和華賜福給他們,說:埃及─我的百姓,亞述─我手的工作,以色列─我的產業,都有福了!」(賽19:24-25)

這樣的宣告,外邦人當然驚奇而高興,但如果你是正統、愛國的以色列人,很可能對此心生反感,如同約拿一樣,忿忿不平。

因為,這等於在說,最重要的,不是你的血統、種族和國家,而是你是不是
神的子民。而神的憐憫和揀選,竟然跨及萬族萬民,連我們所討厭、所敵對、所不熟悉的人也不例外。這對我們的小鼻子小眼睛,偏狹的種族愛國主義,實在是很大的打擊。

現今許多國家的政治環境,就是這節聖經精神的相反。民粹主義,極端右派當道,政治人物以愛國、保護主義之名,行非我族類的誅殺之實,實在叫人噁心。

更叫人噁心的是,基督徒竟也隨之起舞,毫無判斷力,忘了福音最基本的精神。

我們當然應該愛我們的國家,不過,在我們的信仰裡,卻沒有大中國主義者、大美國主義者的容身之處。那背後,經不起考究,不過是自傲自利罷了。這不是聖經的精神,也不是福音的真諦。

如果這些話讓你不舒服,請不要對我生氣,我不過是傳話的僕人。你倒不如誠誠實實地與上帝對著幹。說你反對上帝這樣的做法,祂毫無底線的寬廣,讓你不開心。

我們要決定,是不是真的讓福音中的寬廣和憐憫,來改變我們的眼光和價值觀,遠遠超越我們從國族、文化中所繼承的包袱。

「那天使對他們說:不要懼怕!我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的!」(路2:10)

「主啊!如今可以照你的話,釋放僕人安然去世;因為我的眼睛已經看見你的救恩─就是你在萬民面前所預備的:是照亮外邦人的光,又是你民以色列的榮耀。」(路2:29-32)

願聖誕的精神,就是那道成肉身,進入他人世界的憐憫和寬廣,與你同在!

奉主的名祝福你!

8月17日(一) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

我的心哪,你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望神,因他笑臉幫助我;我還要稱讚他。(詩42:5)

Why are you cast down, O my soul, and why are you in turmoil within me?
Hope in God; for I shall again praise him, my salvation and my God.

*「為何憂悶?」

心會憂悶,是因為有值得憂悶的事。

所以,我們無需去否認那件事的嚴重性,也不用把它合理化。我們就是安慰不了自己,才覺得憂悶的。

這時,我們要做的,不是告訴自己沒事, (事情已經在那裡了),而是仰望神。

仰望神,跟祈求不一樣。祈求主是要用口,仰望主是要用眼。

很多基督徒只會焦慮地動口,卻忘了,他的眼睛,也需被調整角度和焦點。

「仰望」就是,真實地向上看,容讓自己的心有一段時間,專注於祂。

然後,自然地,不管事情有多大,我們的心就會生出盼望和勇氣,因為神還活著,並沒有死。

神是耶和華以勒,祂必有預備。神是以便以謝,祂是到如今都幫助我們的神。

聖經告訴我們這麼多神垂聽、神介入、神幫助、神拯救的故事,不是要我們死板地解經,而是要我們親身代入,因著這些故事,心中生出盼望。

「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的,叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。」(羅15:4)

若我們讀經,沒有讀出盼望,那麼,我們是在讀什麼?若我們覺得快要絕望,與其忙亂焦急,不如來讀經? 我們又想有盼望,又想不讀經,有可能嗎?

仰望神不是八股,而是實實在在的屬靈秘訣。若不管用,不是仰望神有什麼問題,而是我們還不懂如何仰望。

人若有盼望,就能面對憂悶和艱難。

「大衛甚是焦急…大衛卻倚靠耶和華─他的神,心裡堅固。」(撒上30:6)

「很焦急,但很堅固」是可能的,因為神是我們的倚靠,祂笑臉幫助我。

奉主的名祝福你,「我的心哪,你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望神,因他笑臉幫助我;我還要稱讚祂! 祂是我的光榮,我的神!」

11月6日(禮拜二)當日經文

你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢(或作:使身量多加一肘呢)?(馬太福音6:27)

And which of you by being anxious can add a single hour to his span of
life? (Matthew 6:27)

*經文默想「此路不通的祝福」

此路不通,有什麼好處和祝福嗎?

一般來說,我們不喜歡看到「此路不通」的標示,因為那表示我們必須繞道而行,換一條道路行進了。

但在一些特定的情況下,「此路不通」是有祝福在背後的。試想,當你走在荒野裡的一條分岔路,只有左右兩邊有道路,但你不知道那一條才是通往正確方向的時候,看到左邊道路的遠遠盡頭,有一個「此路不通」的牌子,那時你的心情會如何?

我想你一定不會覺得懊惱,覺得少了一個選擇,反而會覺得釋放,感謝只有一個選擇,而這個唯一的方向就夠了,它能確保你有信心地前行,達到目的地,不走冤枉路。

耶穌的用意,就是如此。

我們的人生,就像一條分岔路,每個人都追求平安、幸福、意義、滿足,但分歧的道路太多,我們常常不知道往那去,怎麼選是正確的。我們面對一條分岔路,左邊是「為未來憂慮」,右邊是「信靠愛我們的天父」。其實,當我們面對未知,我們也只有這兩種選擇。
其中有一邊,因著上帝愛我們的緣故,已經被耶穌掛上「此路不通」,這是一種祝福。

但人不一定都聽,肯這樣單純地領受和順服。

我們世故地認為,這樣想,這樣講,太不保險,太過天真。笨蛋才信呢!

我們還是以為憂慮能讓我們奮發圖強、未雨綢繆。我們還是喜歡下意識地、潛意識地選擇憂慮這條道路。畢竟憂慮也讓我們有心理補償的錯覺,表面上讓我們的內心很忙,充滿思慮的活動,大大小小的算盤,但事實上,其實什麼也成就不了,
哪裡也到達不一了!

耶穌略帶諷刺地問,你們那麼愛憂慮,那麼憂慮又為你們貢獻了什麼呢?是長高了,還是長壽了?耶穌用反問句,就是要我們用反省的方式去斷言,憂慮做不了什麼事,只是此路不通。我們若能深刻地認識「此路」的不通,就能堅定地行走在「那路」的當中。

是的,上帝還為我們存留了別條路走,是通的,是美的,是輕省的。我們不用再在「憂慮」這條路上耗了,我們還有信靠這個選擇,不是嗎?難道我們不是信徒,比
飛鳥還貴重,是有天上父親的人嗎?

憂慮成就不了的事,信靠上帝可以成就。

這不是虛空的安慰,是給每個神的孩子。

「信靠他的人,必不至於羞愧!」(彼前2:6) 奉主的名祝福你!

6月14日(星期四) 當日經文

要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他.以聖潔的妝飾敬拜耶和華。(詩篇29:2)
Ascribe to the LORD the glory due his name; worship the LORD in the
splendor of holiness.(Psalm 29:2, ESV)

6月14日(星期四)經文默想

*「歸榮耀與神!」榮耀歸與神,不是輕描淡寫的口頭禪,而是心思、意志、情感、行為的深深降服與熱切感恩,知道一切都出於主,祂掌管萬物,萬有靠祂而立,祂也是使萬事成就的那一位,凡有血氣的一個也不能在祂面前誇口,祂在人的國中掌權,而萬有都是本於祂、屬於祂,也要歸於祂!
我們無法想像神有多榮耀,祂設計了DNA,祂寫了E=MC2的公式,祂使無變有,祂有無窮生命的大能,祂為我們預備了新的物質:永不朽壞的新天新地和復活的身體!
而這位榮耀的神,卻是我們的父! 啊,願你的心因此得安慰,願你的口來讚美祂!

詩人呼籲我們要將耶和華的名所「當得」的榮耀歸給祂,因為人還在無知、還在背逆…連諸天都在述說神的榮耀,連穹蒼都在傳揚祂
的手段,但人可以選擇不把祂「當得」的榮耀歸給祂!何等可悲可惜!奉主的名祝福你,你要作一個將榮耀歸給耶和華的人,願祂在你身上也得著榮耀!,願祂因你的禱告,而心得滿足!也願你的心,因祂的榮耀而喜樂!

*「暴風雨」詩篇29篇的背景是一場自然界的暴風雨、夾雜了閃電、電聲和洪水。在這種情景,大衛想到的,不是懼怕,而是敬拜,讚美,神的榮耀,和神的聖潔!
因為「洪水泛濫之時,耶和華坐著為王,耶和華坐著為王,直到永遠!」(詩29:10)。耶和華在大衛的心中,比洪水閃電更顯眼、更可畏!
讓我們單單回到神的面前,今天會有今天的閃電和洪水,今天會有足夠的挑戰和驚嚇,但我們是神的子民,會在祂的裡面找到安穩,會在祂的面前重新得力!不要失去了信心,要堅持,要勇敢,神與你同在!奉主的名祝福你,要在對祂的敬拜和依靠中,重新找到力量和勇氣!

「耶和華必賜力量給祂的百姓,耶和華必賜平安的福給祂的百姓!」(詩29:11)

5月22日(五)

耶和華─我的神啊,我曾呼求你,你醫治了我。耶和華啊,你曾把我的靈魂從陰間救上來,使我存活,不至於下坑。(詩30:2-3)

O LORD my God, I cried to you for help, and you have healed me. O LORD, you
have brought up my soul from Sheol; you restored me to life from among
those who go down to the pit.

*「生命氣息」

耶和華是醫治的神!

但是我們很快就會知道,神雖能醫治,疾病也不能大過祂的能力,但祂不一定會選擇醫治我這個人,這個病。

這個知識,讓我們一方面尊重神的主權,但另一方面,也讓我們對「神能醫治」這個真理產生距離感,把它放在我們心靈的博物館中,遠觀而不親近。

我在讀神學院的時候,有一次不知為何,生了極嚴重的急性咽喉炎。

喉嚨發炎疼痛到一個地步,如同火燒,整整六天不能吃任何東西,連水都不能喝,甚至每吞一口口水都像要命一樣,只能稍微喝點牛奶(滑順的縁故)。每晚都睡不著覺,大約每隔半小時
就會被痛醒
。當時經濟緊張,連學生保險都沒有買,也不敢自費花大錢去看醫生,所以只能真真正正地晝夜呼求神,幾乎清醒的每一分鐘,我都在禱告,「神哪,求你救我,醫治我!」,因為實在太痛苦了,不知要持續多久。

但神沒有醫治,也沒有任何的語話、回應和安慰。每一聲的哀求,都打在牆壁上。

幾天過去,我開始懷疑為什麼要禱告,也開始憤怒。身為一個學習聖經的學生,我當然明白,神有主權,但,人是實實在在地在受苦啊,神有能力,為何不救助?
我的禱告,又算什麼呢?

在疼痛的面前,我被降級到最原始、最功利的信心,什麼要尊重神的主權啦、什麼全備的神學理論我都不想管了,我只想神來醫治我。

我明白,我的病痛,跟很多人經歷的,實在是不算什麼。不過,這個痛苦,是很真實的。我開始稍微明白為什麼福音書中那麼多人來求耶穌醫治,也開始同理,那些病痛人中的靈性軟弱。人實在受不了長期的
病痛折磨。

到了第七天的下午,疼痛就在一瞬間不見,我忽然發現,好了。

我不確定是神醫治的,還是細菌、病毒被自身免疫系統消滅了。但這無所謂了,如同大衛得病甚至近死的經歷,神跟我上了寶貴的一課:

我生命氣息還在,要感恩,活著的每一天,都要感恩

6月8日(星期五) 當日經文

我要以感謝為祭獻給你,又要求告耶和華的名(詩篇116:17)
I will offer to you the sacrifice of thanksgiving and call on the name of
the LORD (Psalm 116:17)

6月8日(星期五)經文默想

*「似曾相識」
這節經文與昨天的經文很像,你還記得昨天的默想經文嗎?雖然好像有些重覆,但你可以看出詩篇作者們,對「稱謝、求告」的看重,認為是人對神應有的回應,到了新約,也是如此看重的。

神一直對我們有恩典,所以我們感謝! 神也一直要幫助我們,所以我們求告!這不應該
是叫我們厭煩的事,好像很肉麻,這只是讓人承認人是人,神是神,心常常被提醒罷了!你可以想像,如果一個人長久不「稱謝神、求告神」會怎麼樣嗎?他會只剩他自己,這多麼可悲。你又可以想像,如果一個人長久「稱謝神、求告神」會怎麼樣嗎?他會是一個真正的基督徒,
在日常生活經歷神的人,何等有福!

*「感謝為祭」獻祭在信仰上是一件重要的事,是權利,也是義務,是人神交往的管道。在新約,我們不再獻牛羊了,但我們被要求獻上感謝的祭。「無論作甚麼,或說話,或行事,都要奉主耶穌的名,藉著他感謝父神。」(西3:17)。感謝的祭,會到神的面前,蒙祂的喜悅!感謝的祭,也讓我們自己體察,上帝無處不在的恩典:
在難處、在順境中; 在平凡的,也在獨特的遭遇裡; 在人際每天的往來,也在陽光、空氣、花和水裡! 感謝,是通往神的恩典與平安,最快的道路。

「我愛耶和華,因為他聽了我的聲音和我的懇求。他既向我側耳,我一生要求告他。」(詩116:1-2)

10月8日(禮拜一) 當日經文

你們聽見有話說:當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。(馬太福音5:43-44)

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10月22日(四) 海沃教會每日靈修

天天背負我們重擔的主,就是拯救我們的神,是應當稱頌的。(詩68:19)

Blessed be the Lord, who daily bears us up; God is our salvation.

*「蒙福的緣由」

在主要求我們天天背起自己的十字架之前,祂已經先天天背負起我們的重擔了。

因此,我們的十字架是背得起的,因為重量有一大半都是在祂身上。

神所要求的,祂自己,必定先成為那供應。

讓我們鼓起勇氣來面對今天的生活和挑戰,因為神沒有放棄我們,祂仍然然在背負。

你說,「那有?」「我的日子還不是這麼苦?我的困難還不是沒有改善?神似乎不在乎,我沒有一絲一毫感受到神的背負…」

那是因為你沒有想到,事情可能更糟。沒有神默默的幫助,事情可能比現在更壞得多,甚至到難以承受。

人生總有許多難以言說的苦難,但是還好有神。要不然,我們連抱怨、盼望、尋求幫助的對象都沒有。

活著就是恩典,還有氣息的每一天,就還有盼望。

「神背負我們的重擔」,並不是一個心理的作用。在這個詩篇裡,它指的是實際的事情:

神具體的慈愛,「神在他的聖所作孤兒的父,作寡婦的伸冤者。神叫孤獨的有家,使被囚的出來享福。」(5-6節)

神明確的得勝,「惡人見神之面而消滅,如蠟被火鎔化… 你已經升上高天,擄掠仇敵。」(2, 18節)

神即時的恩惠,「 神啊,你降下大雨;你產業以色列疲乏的時候,你使他堅固…神啊,你的恩惠是為困苦人預備的。」(9-10)

神可畏的權能,「神啊,你從聖所顯為可畏;以色列的神是那將力量權能賜給他百姓的。神是應當稱頌的!」(35節)

神諸般的救恩,「神是為我們施行諸般救恩的神;人能脫離死亡是在乎主耶和華。」(20節)

這一切,都是為了我們。我們的重擔,因祂的慈愛、得勝、恩惠、權能和救恩,而變得稍微可以承受和面對。

當我們心裡發昏,靈裡作難,甚至不能思考,不能禱告時,讓我們信靠。

天天背負我們重擔的主,就是拯救我們的神,是應當稱頌的!

阿們! 阿門!

12月18日(五) 海沃教會每日靈修

知道向你歡呼的,那民是有福的!耶和華啊,他們在你臉上的光裡行走。(詩89:15)

Blessed are the people who know the festal shout, who walk, O LORD, in the
light of your face,

*「歡呼」

你大概沒有想過,「歡呼」與「有福」,是有關連的吧?

在聖經中,「歡呼」一詞,只用來形容過節及得勝的大大喜悅。

想想,有多少人,是無法歡呼的?

能歡呼的人,是幸福的人,因為神使他心中喜樂,勝過豐收
五穀新酒的人,像每天過節一樣。能歡呼的人,是有福的人,因為神為他而得勝,坐著為王,使他的人生有盼望,有保障,他們在神臉上的光裡行走。

詩5:11 凡投靠你的,願他們喜樂,時常歡呼,因為你護庇他們;又願那愛你名的人都靠你歡欣。

詩30:5 因為,他的怒氣不過是轉眼之間;他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼。

詩32:11 你們義人應當靠耶和華歡喜快樂;你們心裡正直的人都當歡呼。

詩63:7 因為你曾幫助我,我就在你翅膀的蔭下歡呼。

詩67:4 願萬國都快樂歡呼;因為你必按公正審判萬民,引導世上的萬國。

詩71:23 我歌頌你的時候,我的嘴唇和你所贖我的靈魂都必歡呼;

詩90:14 求你使我們早早飽得你的慈愛,好叫我們一生一世歡呼喜樂。

詩92:4 因你─耶和華藉著你的作為叫我高興,我要因你手的工作歡呼。

詩95:1 來啊,我們要向耶和華歌唱,向拯救我們的磐石歡呼!

詩95:2 我們要來感謝他,用詩歌向他歡呼!

詩118:15 在義人的帳棚裡,有歡呼拯救的聲音;耶和華的右手施展大能。

詩126:2 我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候,外邦中就有人說:耶和華為他們行了大事!

詩126:5 流淚撒種的,必歡呼收割!

詩149:5 願聖民因所得的榮耀高興!願他們在床上歡呼!

並且,不只是我們對神歡呼,其實,神也為我們而歡呼!

番3:17 耶和華─你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂,默然愛你,且因你喜樂而歡呼。

這是不是很美呢?

奉主的名祝福你,知道向神歡呼的,那民是有福的!耶和華啊,我們在你臉上的光裡行走!