2月9日(一)
我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。(約13:34-35)
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7月21日(二) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師
又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。(詩37:4)
Delight yourself in the LORD, and he will give you the desires of your
heart.
*「以神為樂」
這節經文所要傳達的，不是描寫上帝無條件的應許，而是邀請我們無保留的獻上。
並非像許多人所誤解的那樣，以為只要滿足「以耶和華為樂」這個條件，就能得到任何我們慾心所渴求的，彷彿像一張空白支票一樣，任我們揮霍填寫。
這節經文反倒是在描寫一個真正以神為樂的人，他的未來會怎麼樣，他的內心態狀如何。
神不會虧待他，別擔心，他不會真的比別人少了什麼 ; 而且，他的內心也會因著愛主，而像主，這會存到永遠，有永恒的果子。
是的，別擔心。是的，沒關係。是的，不焦慮。是的，放輕鬆，把自己交託給祂，以祂的信實為糧。
不用汲汲營營，我們的人生，仍然會因著神的恩慈，而有得著，有平靜，有生命。這難道不就已經是最美的了嗎？這難道不早該是我們生命的道路和專注嗎？
當我們為惡人得昌盛而心懷不平，為別人得好處而心生嫉妒時，其實我們內心的獨白、呼喊和焦慮是:「那我呢？我怎麼辦?
為什麼他可以有，而我卻沒有呢？為什麼你忘了我呢？」
但當我們真知道神會為我們負責到底，我們的好處不在祂以外時，這一切都變小了。我們對人，不再紅著臉、紅著眼，而是開始能與喜樂的人同喜樂，為他們多得恩典而高興。
「以神為樂」，意味著因祂而高興，把自己全身心地投給祂，並因著這個過程，自己被改變的更加俊美。
比如說，一個以音樂為樂的人，他享受音樂，真心為有好聽的歌曲而高興，把自己全身心地沉浸在這些樂曲中，而他愈投入，愈享受，愈沉浸，他的心靈就愈得淨化、愈得提升和愈得力量，成為一個心靈
豐富美善的人。
以音樂、以藝術、以文學為樂的人尚且如此，何況是以神為樂的人呢？
我們，因神而高興嗎？我們無保留地把自己的心靈向祂敞開，享受祂嗎？
你以什麼為樂，你就成為什麼樣的人。
是的，耶穌，我最深的熱情! 主耶穌，我最深的喜樂! 榮美的主耶穌，在你呼召之地，我要全心向祢獻上敬拜！
這裡面的美麗不可言喻。如果這情感對你而言是陌生的，不是沒有原因的，你不如反省，你何不悔改，重新調整自己生命的專注和腳步?
奉主的名祝福你，要以神為樂，這實在美好，！你要平靜安穩，你要重新得力，有豐盛的喜樂與平安，我們的主，不虧待投靠祂名的人，少壯獅子還缺食忍餓，信靠耶和華的，什麼好處都不缺!
6月16日 (二)
凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！(詩32:2)
Blessed is the man against whom the LORD counts no iniquity, and in whose
spirit there is no deceit.
*「不算為有罪」
有罪就是有罪，無罪就是無罪，「不算為有罪」，是什麼概念?
不「算」為有罪，不是真的沒有過犯，否則就會直接說無罪了。
不算為有罪，是因為出於一個更大的情面、更大的考量，而選擇暫時把罪的冒犯放下，用恩典遮蓋醜陋的傷口，留有餘地，好叫它有機會、有空間得醫治。
這必須出於愛，出於成熟，出於信任，出於為對方考量，才做得到，所以在世間很少見。
直接處罰罪，是容易而明確的，但「不算為有罪」，則必須忍耐等候，冒著為愛受傷的風險。
我們的天父，選擇了風險更高，更複雜的那條路，好叫我們的認罪與成長，是單單以恩典為動力。
我看到，自己對孩子，就是這樣常常不算他們有罪。這不是說要縱容他們，而是說，在看到他們的過錯之時，也同時看到他們的軟弱。我選擇壓下自己當下的氣憤，希望給他們多一點恩典和時間去成長，而那個忍耐和收拾殘局的心痛代價，就讓我自己先來償付吧！這是為父的心。
不算為有罪，不是輕饒，也不是縱容，更不是事非不分，而是有人因著愛，先為你付了代價。
但是，為父的心，有多少人能體會？不算為罪的恩典，又招來了多少的非議? 我們又拿這恩典，用來做了什麼？
恩典就是上主的面貌。願我們真明白主的恩典，不從恩典中墮落，而是在恩典上站立。因著恩典得蒙救贖，也因著恩典得以成聖。
奉主的名祝福你!
8月27日(四) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師
我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。(詩51:5)
Behold, I was brought forth in iniquity, and in sin did my mother conceive
me.
*「人性」
這句話，倒不是在為自己所犯的大罪推卸責任，彷彿自己是個無能為力、無可奈何、不可抗力下的受害者。
而是承認人性與生俱來的幽暗面，那麼的深層久遠，簡直與自己不可分割，超越自己的掌握，所以對人性絕對不敢心存幻想。
大衛明白他徹頭徹尾，從裡到外，每時每刻，無一例外，都需要神的赦免救贖，恩典憐憫。
大衛的靈性，其實是其極美好的。他對神那炙熱甜美的愛，那溫度，是我們很多人一輩子連邊都搆不上的。他對神的在乎和渴慕，真的可以叫我們當中最敬虔的人汗顏。
但是當他的生命在開出靈性之花，灼灼其華的時候，他的罪性之根，也隱藏地，交錯縱橫地深深遍佈他的內裡，從來沒有離去。
「靈性之花，罪性之根」，「神道種子，今世荊棘」、「麥子、粺子」，都是一起長的，都一起長在人的心田裡。忽略輕看這一點的，注定要大跌倒。
如果說我對牧會到目前為止最深刻的感受，就是對人性絕不心存幻想，對自己更是這樣。
也許對你們而言，只是理智上同意這個道理。但我卻是第一手的戰地記者，天天看到人性的敗落殘破，以一種最細微不被察覺，也是一種最深刻不可否認的方式。
人敬虔的外衣，被隱密性、結構性、長期性的罪刺破顯明，人自以為的站立，卻以各式各樣的角度跌倒。
這叫我十分地難受，但也叫我十分地清醒。我不被打雞血式的屬靈口號所愚弄，我知道生命的成長，不在乎上完什麼課程。我知道任何時候，當我往裡面看，我就可以看到惡的面貌。
「沒有義人，連一個也沒有。」
不管外表看起來，是多麼地聖靈充滿、才氣縱橫、愛神愛人、為主發熱心、熟讀聖經。人無時無刻，都離跌倒只有一線之隔，都需要恩典和警醒。我們與惡意之間，其實只有一層薄莎。
我嘲笑那些嘲笑大衛犯罪的人，因為他們還不認識自己，自己內裡那根深蒂固的惡。
明白的人，沒有時間力氣去論斷別人，只會呼求憐憫。
「神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」
也只會憐憫那些與自己同樣，有罪性、有罪心、有罪行的人。
「我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。」
對人性真正的幻滅，生出對救贖真正的感激，對憐憫真正的操練。所以，不是不好。
認識至聖者是智慧的開端，認識自己也是。
奉主的名祝福你，認識自己，認識人性。