11月6日(禮拜二)當日經文

你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢（或作：使身量多加一肘呢）？(馬太福音6:27)

And which of you by being anxious can add a single hour to his span of
life? (Matthew 6:27)

*經文默想「此路不通的祝福」

此路不通，有什麼好處和祝福嗎？

一般來說，我們不喜歡看到「此路不通」的標示，因為那表示我們必須繞道而行，換一條道路行進了。

但在一些特定的情況下，「此路不通」是有祝福在背後的。試想，當你走在荒野裡的一條分岔路，只有左右兩邊有道路，但你不知道那一條才是通往正確方向的時候，看到左邊道路的遠遠盡頭，有一個「此路不通」的牌子，那時你的心情會如何?

我想你一定不會覺得懊惱，覺得少了一個選擇，反而會覺得釋放，感謝只有一個選擇，而這個唯一的方向就夠了，它能確保你有信心地前行，達到目的地，不走冤枉路。

耶穌的用意，就是如此。

我們的人生，就像一條分岔路，每個人都追求平安、幸福、意義、滿足，但分歧的道路太多，我們常常不知道往那去，怎麼選是正確的。我們面對一條分岔路，左邊是「為未來憂慮」，右邊是「信靠愛我們的天父」。其實，當我們面對未知，我們也只有這兩種選擇。
其中有一邊，因著上帝愛我們的緣故，已經被耶穌掛上「此路不通」，這是一種祝福。

但人不一定都聽，肯這樣單純地領受和順服。

我們世故地認為，這樣想，這樣講，太不保險，太過天真。笨蛋才信呢！

我們還是以為憂慮能讓我們奮發圖強、未雨綢繆。我們還是喜歡下意識地、潛意識地選擇憂慮這條道路。畢竟憂慮也讓我們有心理補償的錯覺，表面上讓我們的內心很忙，充滿思慮的活動，大大小小的算盤，但事實上，其實什麼也成就不了，
哪裡也到達不一了!

耶穌略帶諷刺地問，你們那麼愛憂慮，那麼憂慮又為你們貢獻了什麼呢？是長高了，還是長壽了?耶穌用反問句，就是要我們用反省的方式去斷言，憂慮做不了什麼事，只是此路不通。我們若能深刻地認識「此路」的不通，就能堅定地行走在「那路」的當中。

是的，上帝還為我們存留了別條路走，是通的，是美的，是輕省的。我們不用再在「憂慮」這條路上耗了，我們還有信靠這個選擇，不是嗎？難道我們不是信徒，比
飛鳥還貴重，是有天上父親的人嗎？

憂慮成就不了的事，信靠上帝可以成就。

這不是虛空的安慰，是給每個神的孩子。

「信靠他的人，必不至於羞愧!」(彼前2:6) 奉主的名祝福你！

8月19日(三) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

但如今你丟棄了我們，使我們受辱，不和我們的軍兵同去。(詩44:9)

But you have rejected us and disgraced us and have not gone out with our
armies.

*「神的丟棄」

什麼時候神會丟棄我們？

答案是當我們不再記念祂古時的作為，也不再依靠祂，定意偏離祂的道路時。

其實，神如同路得，總是不離不棄的，神也如同波阿斯，總是翅膀蔭蔽的。

因為神是與我們立約的神，祂總是守約施慈愛。

不是神丟棄我們，而是我們丟棄神。決定人神關係親密程度的，是我們，而不是神。

「你們親近神，神就必親近你們。」(雅各書4:8)

所以，不要自欺，要正視自己對神的冷漠和不依靠。

若關係沒有突破和進展，責任就在於我們自己。要不然在於誰呢？

因此，「有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！」(雅各書4:8)

清心的人得以見神。反之，也是成立的。

當我們的心中偏向別神，注目埃及和亞述時，或早或晚，我們會失去神的同在，我們便很難不受羞辱，吃自己選擇的果子。

這是整個、厚厚一本的以色列歷史，所要告訴我們的慘痛教訓。我們還沒學會嗎？

沒有人喜歡受羞辱，有時，這比任何東西都難受。

但羞辱是必然的，當我們把神–這一切美善的源頭，從我們的生命中移開、忽略不計，也不再重視祂的時候。

「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增」(詩16:4)

很多人來到神面前時，就是他臨時抱佛腳，不得不這樣做的時候。這是很可悲，也是很可惜的。難道我對神，只剩下一個「抽象式的尊敬、有需要時苦苦哀求」的關係而已?

神願意起來幫助我們，憑祂的慈愛救贖我們！祂也願意興起，出令使雅各得勝。

我們要相信、記念並默想祂古時的作為，直到我們的心中生出願意尋求祂、依靠祂的信心，這樣，我們才有力量來面對過去的羞辱，現在的挑戰，和未來的道路。

奉主的名祝福你，不丟棄祂，而要再次尋求和依靠，使你的羞辱被挪去。祂必再次施恩，憑祂的慈愛救贖我們！

9月25日(禮拜二) 當日經文

我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。。(馬太福音5:20)

For I tell you, unless your righteousness exceeds that of the scribes and
Pharisees, you will never enter the kingdom of heaven. (Matthew 5:20)

9月25日(禮拜二) 經文默想

天國是個美麗的地方，住在那裡的人，也得美麗才行 🙂 否則天國就不像天國，倒像賊窩了。

文士和法利賽人是當時在宗教上最嚴謹的人了，他們對律法很認真，甚至將每條律法都編好了號(共有365條禁令和248條正面的命令)，行為、生活都一絲不苟，不願違背任何一條律法，看到他們，我們就自嘆不如，我們怎麼可能「勝過」他們的義呢？

當門徒聽到耶穌這句話時，一定大吃一驚，心裡作難。我想，我們的心裡也一定在暗暗冒冷汗吧？說好的「因信稱義」
，信耶穌得永生呢？說好的「虛心的人有福了，因為天國是他們的」到哪去了呢？

其實，耶穌是在說，「表面的義，只求達到字面上的遵守」和「內心的義，更求達到神的喜悅和律法的深意」的差別。

法利賽人雖嚴謹，但他們只滿足於達到字面上的要求就可以了。例如問:「誰是我的鄰舍？」，而不是成為一個真正有愛的人;
例如說:「我給父母的供養，已經作為聖殿的奉獻了！」，而不是成為一個真正孝敬的人;
例如說:「我要潔淨杯盤的外面」，而不是成為一個真正潔淨的人…等等，福音書還有許多類似的例子。

他們最大的興趣，是打勾確認，每一項他們都「做到」了，像我們對付購物清單，確認to-do-list，在上面「做到了，打勾，劃掉」的心態一樣。

這是一種對神的律法，敷淺而表面，簡單而粗暴，自大而機械式的處理方式，充滿了自欺和盲點。

而神要的，遠遠不只如此而已。

試想，一個為了「愛好成績」而讀書，與一個為了「愛好學習」而讀書的孩子，差別有多麼大呢! 他們表面上看起來都很像，甚至可能為了成績而讀書的孩子，還更努力、
更刻苦些，但只有發自內心對學習的喜愛，才能走得真、走得深，走得長久。

我們都希望自己的孩子是後者，神也是如此。

基督門徒的跟隨和順從，不是表面的，而是內心的動機、心志都喜悅神的道路。而這樣的人走到最後，他的義一定是勝於文士和法利賽人的義的。

耶穌的真理，其實比什麼都難，但也最真實深刻; 跟隨耶穌的道路其實比什麼都嚴格，但也比什麼都美; 基督的律法其實最有挑戰性，但對人也最為有益。

我們若看到那更深、更美、更有益的那一面，就會自發地喜悅，從內心去追求，而不會滿足於敷衍了事了;
敷衍了事的人，就像為了只為了成績而學習的人一樣，錯失了最重要最美的事，那會是多麼地愚蠢呢!

虛心，承認自己的靈性破產，是進入天國的人的「資格」。內心的義，勝過文士和法利賽人的義，是進入天國的人的「特質」。

這兩者並不矛盾，一個是從起點來看，一個是從終點來看。耶穌只是說，從虛心入門的人，不會停留在原地，他會一直往溫柔、飢渴慕義、清心、和睦的路走去，最終，他會成為一個有內心的義，勝過表面的義的人，而在天國裡，正是這樣的人，而這樣的人，是美麗的
🙂

我們信仰中的道德，不是意志薄弱的多愁善感，也不是得過且過的率性而為，它總是堅軔、總是喜悅，總是敬畏，總是反思，總是發自內心，總是樂意遵從。

我能給你最大的祝福，就是祝福你有天國的特質，內裡有真實的喜悅和順服，有勝過文士和法利賽人的義！我們一起向神禱告！

5月26日(二)

至於我，我凡事平順便說：我永不動搖。耶和華啊，你曾施恩，叫我的江山穩固；你掩了面，我就驚惶。。(詩30:6-7)

As for me, I said in my prosperity, “I shall never be moved.”
By your favor, O LORD, you made my mountain stand strong;
you hid your face; I was dismayed.

*「掩面與施恩」

神對我們掩面，或是施恩，很多時候，是取決於我們的心。

當尼布甲尼撒王心裡狂妄說，「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？」的時候(但4:30)，神就將祂的施恩收回，王就失心瘋，吃草七年，這是要讓王知道，至高者(而不是王自己)在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。

當挪亞的後裔說，「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名！」的時候(創11:4)，神就變亂他們口音，使他們分散在全地上，這是要讓人知道，沒有神在其中的合一和成就，就是如此紛雜和散亂，終究會歸於徒然無功。

當大衛想考究自己的榮耀和能力，而執意要數點國中軍力的人數時，神就降下瘟疫，讓他知道，一國的強大，不是靠車靠馬，而是在乎耶和華的在不在其中，耶和華是否眷顧?

當彼得，對自己的委身自信滿滿地說，「眾人雖然跌倒，我總不能」的時候，耶穌就預言他的三次不認主，讓他明白他的本相，不像他自我評估的那樣強大。

整本聖經，就是人類的驕傲史，而這些驕傲，在心理層面上是很微妙的，是連最信靠神的人也不能避免。

當我們凡事平順時，我們心裡的對白，幾乎總是:「我永不動搖」，我們有困難時，才會開始切切依靠神、尋求神，這不是驕傲是什麼？

驕傲、自我中心、自我依靠是我們罪性的三位一體，是我們骨中的骨，肉中的肉，如影隨形，陰魂不散。覺得自己已經達到某種謙卑的境界的人，其實已經落在最大的自欺裡面。

在教會裡的太多人，太多事，太多話，顯示出的，不是基督的柔和謙卑，而只是人形形色色、巧妙偽裝的驕傲罷了…最慘的是，我們把自己都騙了，還以為自己是在服事神，有著說話的藝術呢！

神是否很小心眼，容不下人的一點點的自大？我們在神面，是否真的要這麼小心翼翼，否則就會動則得咎?一不小心的洋洋得意，自滿自足，就會被抓住小辮子，狠狠地處罰，殺雞儆猴？

神這麼地在意，是要嚴格教會我們真正重要的生命功課:「信靠神」。這是生命豐盛
的密訣，也是人生幸福的關鍵，更是身為一個受造物，對他的創造主，首先而重要的意識和功課。如果聖經只能說一句話，我相信它會說:「凡事信靠神」，這是新舊約
貫穿的一致主題。

有些人不屑學，有些人自以為學會了。但我要說，我們最好把自己都當作是最基礎的初學者，這才是聰明。

在「神的掩面或施恩」之事上，我們並非無能為力，取決於我們的心，是驕傲還是依靠。「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」(雅4:6、彼前5:5)

當我們的驕傲導致我們驚惶時，我們的依靠，帶領我們十分平安。神的施恩是無敵的，沒有什麼能叫祂的恩典失效、失敗，因此謙卑人能承受地土，必得飽足。

把你的安全感、成就感、價值感，全部放在祂的身上，不要在祂以外尋求，也不需要在社群媒體上展示。有人靠車，有人靠馬，我們卻要提到耶和華我們神的名。

奉主的名祝福你，保守你的心，勝過保守一切!「堅心倚賴祢的，祢必保守他十分平安，因為他倚靠祢。」(賽26:3)