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10月17日(禮拜三) 當日經文

你們不可效法他們,因為你們沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了。所以,你們禱告要這樣說:(馬太福音6:8-9a)

Do not be like them, for your Father knows what you need before you ask
him. Pray then like this: (Matthew 6:8-9a)

10月17日(禮拜三) 經文默想

*「是禱告,不是報告!」

耶穌說:「不可效法他們」!

他是在明確地禁止我們像外邦人一樣,用無心而空洞的言語,機械化的重覆,來與神應對,以為那樣可以操縱神,蒙垂聽。

會這樣的禁止,是因為基督徒所相信的神,與異教徒的神不一樣。

真神不是受操控的偶像,祂不能容忍我們的無心,而是要我們的真心;
不是我們命令祂,而是祂要改變我們。我們不是向祂報告,而是向祂禱告,我們所需用的,我們的父早已知道了。

祂難道不明察秋毫,掌握明天嗎?祂難道不是為我們死在十字架上,深深愛我們,不留下一樣好處不給我們嗎?我們還擔心祂不知道、不預備、不給予嗎?

所以不用鉅細靡遺地報告,略帶焦慮地下指導棋,告訴神該怎麼做,什麼時候該發生什麼事,而是要單純地禱告,大膽交託一切的憂慮,迫切地
祈求一切的需要,相信神會幫助和預備,神的旨意和時候最美好,祂是我們的父親!

祂不需要我們的報告,祂只愛我們的禱告。

當我發覺我的禱告開始變得空洞,連自己都感到有點不太相信、不那麼真誠而流於表面的時候,我往往會停下來,對主說:「對不起,讓我們從頭開始。」

當我發覺我的禱告開始充滿資訊、細節和焦慮,而不是充滿信靠和交託時,我也會停下來,對主說:「對不起,禱告不該是這樣的,幫助我調整眼光。」

有人也許會問,神都已經知道了,為何還要我們禱告?我們禱告,不是因為神不知道(什麼對我們最好),而是因為我們不知道(什麼對我們最好)。我們要在禱告中被改變,好叫我們知道。

有人還會問,神都已經預備了,為何還要我們禱告? 我們禱告,不是因為神沒預備,而是禱告就是得到神的預備的方法,所以我們禱告。

神都知道,我們的禱告就更輕省了,神都預備,我們的禱告就更有信心了。我們只要負責祈求、交託、感謝和讚美就行了,何等快樂呢!

神不一樣,因此禱告的方法也不一樣,禱告是以神的本性為基礎的,如果神不是這樣的神,我們也不能這樣的禱告。作為基督徒的禱告,真的是一件很幸福的事。

當我們真實禱告時,我們的內心也開始被改變。

“我們的父早已知道了。所以,我們禱告要這樣說…”

10月26日(一) 海沃教會每日靈修

但我是困苦窮乏的;神啊,求你速速到我這裡來!你是幫助我的,搭救我的。耶和華啊,求你不要耽延!(詩70:5)

But I am poor and needy; hasten to me, O God! You are my help and my
deliverer; O LORD, do not delay!

*「不要耽延」

有一個網路流傳的笑話是這樣說的。

有一個人問上帝:「在天堂裡,一百萬年感覺有多長?」

上帝回答說:「如同一分鐘。」(快樂的時間過起來都覺得很快)

這個人又問:「在天堂裡,一千萬美元,價值會有多少?」

上帝回答說:「價值只像一分錢。」(天堂的街道都是黃金)

這個人靈機一動,很聰明的說:「那麼,上帝啊,可否給我一分錢呢?」

上帝說:「當然可以囉,不過,請等我一分鐘。」

(這裡貼心地暫停,讓大家笑一下 🙂

在很多情況下,我們都快窘迫、憂慮而死了,但上帝似乎還是好整以暇,叫我們等那「一分鐘」。

上帝的時間表跟我們的,很不一樣,不是嗎?

耶穌有許多事要做,許多人要見,並有極大的使命和重擔在祂的身上,有一整個以色列國和許許多多後來的世代要救贖,但祂從不匆忙,也不急躁,也不為明天擔憂,更不臉色沉重,彷彿全世界的重量都壓在祂身上一樣。

真正的救世主,反而沒有救世主情結,因為祂知道天父掌管萬有。時候、機遇、時間表都在祂手中。在神,沒有「錯過」,沒有「可惜」,沒有「早知道」,沒有「太遲、太晚、來不及」。你相信嗎?

因為信得過神,所以等得下祂的時間表。

時間都是上帝的僕役,為我們屬靈的好處效力。因為有十年的曠野,所以大衛成為大衛。如果什麼都是「馬上」,那麼我們也就只能是方便麵罷了。

現在我們是困苦窮乏的,現在我們看不出來這一切有什麼意義,現在我們信不下去,現在我們焦急窘迫,現在我們承受不住了…

都明白,上帝知道我們不過是塵土。祂知道,你想呼叫:「耶和華啊,求你不要耽延!」

不會耽延的,怎麼會呢?總是會恰恰好,成就祂的美意的。

願上帝的慈愛親自褓抱你,願來自上帝的恩典親自舒緩你的壓力,願那位憐憫人的神,親自施恩搭救你,垂聽你的呼求。

今天會有今天的挑戰,但今天也一定會有今天的恩典。今天就是今天,讓今天成為今天,不要讓它背負明天。

讓耶和華神掌管明天,將明天分別為聖,單單屬於祂。

我們要信得過神的時間表,祂決不耽延,對嗎?

但「當人子再來的時候,遇得見世上有信德嗎?」( 路加 8: 18)

奉主的名祝福你,速速地呼求,耐心地等候,全然地經歷,那位並不誤事的上主,與你同在!

4月14日(二)

有人靠車,有人靠馬,但我們要提到耶和華─我們神的名。他們都屈身仆倒,我們卻起來,立得正直。(詩20:7-8)

*「依靠」

人生在世,必定尋找依靠,必定要有所依靠。

這是身為人,一種很奇異的特性,再怎麼外表堅強的人也不例外。我們鮮少看過其他動物要心裡去倚靠什麼,少了什麼心裡會慌亂。

我想,這是因為,人有對未來的意識。而未來帶來的,常常是壓力和憂慮,所以人下意識地要依靠什麼,來防範未來的不可知。

還有,我想,另外一個原因,也是因為人心對關係的渴求。人的自我意識不是在真空中發展,而是總是依附在某種關係中,來定義自己,來找到自己的價值,來使自己的心滿足。如果沒有關係,人就不是自己了。

因此,對未來的憂慮,和對關係的渴求,造就了我們心中對穩固依靠的不止息追尋。也許有人會宣稱自己能達到什麼逍遙,進入什麼看空、看破的境界,不過,我從不相信,因為那不是
人自己所能達到的。

人對自己的人生、動機、作為,總有千萬種花俏的說法和華麗的包裝,不過,若拆穿到底,我想,也不過「追尋穩固依靠」幾字。我們花了極大的資源和努力,要建構自己穩穩的幸福,堅固的倚靠。

而神,就在我們這內心最深層的需要中登場。這不是一個偶然,因為我們本是祂所創造的。

未來從來就屬於祂,祂早已命定。在關係中,祂完全接納我們,賦予我們價值,笑臉幫助我們。

有人靠車,有人靠馬,我們卻要提到耶和華我們神的名!

老實說,在很多人心中,神的名,在亂世的動盪爭戰背景下,值幾個錢?有什麼用?也難怪有人要靠車馬了。

車馬有其副作用,車馬有失靈的時候,可是我們病急亂投醫,不願也不敢去深想罷了。

但若我們默想聖經中那些真實依靠神的人的故事,若我們觀察那些現今如雲彩般的信仰見證人,我們會發現一個不變的真理。「他們都屈身仆倒,我們卻起來,立得正直。」

依靠神,從來就不是一個系統神學的命題,它是一個生命的邀請和呼召。它並不抽象,照著祂的話去行,就是在依靠祂,而「依靠耶和華的,並不至於羞愧」!

依靠神,不是一個難擔的擔子,而是在成為真實的自己的過程中邁進。真實的神性和真實的人性會在這一點相遇。我們會經歷到極大的穩妥和平安,是世界不能奪去的。

奉主的名祝福你,你要在提到、依靠神的名,因為神是活著的,而且可靠,更是願意讓你靠!

4月15日(三)

但你是叫我出母腹的;我在母懷裡,你就使我有倚靠的心。我自出母胎就被交在你手裡;從我母親生我,你就是我的神。(詩22:9-10)

*「羞辱中的信心」

當信靠神,卻沒有好結果時,該怎麼辦?

這節經文的上文是這樣說的:

但我是蟲,不是人,被眾人羞辱,被百姓藐視。凡看見我的都嗤笑我;他們撇嘴搖頭,說:

他把自己交託耶和華,耶和華可以救他吧!耶和華既喜悅他,可以搭救他吧!(6-8節)

大衛經歷了旁人極大的挖苦和嘲諷: 「你不是說神是全能可靠的嗎?看看你自己現在這個鬼樣子!再去信神啊!讓神給你解救啊!你不是很有信心嗎?祂不是很行嗎?
哇噻!無可救藥的傻子一個!還信神咧!」

想想那些羞辱的眼神,想想那些難聽的話語,想想那些沒有改變的環境,如果我們是大衛,我們能說什麼?會說什麼?

大衛沒有針對人來反擊,因為這是解釋不清的,只能讓時間來證明。這也是反駁不完的,因為神所容許的環境現在就是如此,只能默默承受,眼淚往肚裡吞。

那麼,他的哀嘆,他的憤恨,他的不安,他的羞辱,誰來處理?

大衛在這反而是出人意表地,對神因此有一個更堅定的表白。而這個表白,是出乎所有正統、四平八穩的神學所描述的。大衛反而思想跳躍到祂的創造!
堅信,既然是神創造他的,那麼神一定能為他的人生負責到底,縱然目前環境暫時艱難。

而且,是神從最開始,就給他了信心。所以,這依靠神的心,是神給的,不是他的。既然如此,他的信心也不會退縮和失敗,一定會持守到最後,因為不在乎他有多堅持,而在乎神創造他的旨意,就是會讓他信靠到底。

如果你肯好好默想,就會知道這是一句無敵的禱詞,是掛名的信徒絕對禱告不出來的東西。

在這,大衛所有殘存的信靠,都從谷底反彈,都羽化成心靈的熱度,衝破眼前的羞辱。它是對現實的無情嘲諷唯一的槓桿解:
想到創造我們的是誰,想到祂創造我們的旨意,祂給的信心,就得著新的眼光和勇氣!

人生總是不容易,有時信靠神也暫時沒有好結果。但,既然我們不是因為好結果而去信神,那麼,就要利用這樣的困惑和羞辱而更進深,成為像大衛這樣連羞辱也打不倒的人。

神的旨意大過目前的環境,神給的信心大過人的羞辱。而出於神的,就不會失敗,也不會衰亡,反而會永遠長存!

你今天要如此相信,也要如此宣告。

奉主的名祝福你!

5月28日(四) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

你已將我的哀哭變為跳舞,將我的麻衣脫去,給我披上喜樂,好叫我的靈歌頌你,並不住聲。耶和華─我的神啊,我要稱謝你,直到永遠!(詩30:11-12)

You have turned for me my mourning into dancing; you have loosed my
sackcloth and clothed me with gladness, that my glory may sing your praise
and not be silent. O LORD my God, I will give thanks to you forever!!

*「舞」

人,什麼時候會跳舞?

舞,是用身體吟唱,用動作表達出,遠遠超越語言的情感。

哀哭和跳舞,都屬於人最深刻的情感之一。但哀哭變為跳舞,從這個深沉的情緒,轉變到那個深切的喜樂,中間使之改變的,乃是神。

神醫治了我的疾病,使我免於死亡。神拯救了我的急難,使我免於滅亡。神赦免了我的驕傲,使我免於失腳。神高舉了我,使我的仇敵不向我誇耀。神容許了一宿的哭泣,但更為我命定了早晨的歡呼。

可以說,沒有神,就沒有跳舞。

那麼,就讓我們的舞,跳在神的面前。好叫我的靈歌頌你,並不住聲。

大衛在迎約櫃時,在耶和華面前極力地跳舞。

他若不是這麼認識神的美好,他的舞,不會跳得那麼強烈。

跳舞,並沒有什麼生產力。因為它是一種敬拜,敬拜本身就是浪費,浪費在寶貴的事物上。我們若是覺得可惜,敬拜也不成為敬拜了,不是嗎?

馬利亞用香膏抹主,是浪費,是敬拜,也是跳舞。

寡婦奉獻養生的二個小錢,是浪費,是敬拜,也是跳舞。

我們的感受太深,那個命運的逆轉太強烈,神太偉大,恩典太美好,我們的心靈藏不住那爆炸性的感謝,我們就跳舞,遭受米甲的非議也無所謂,因為我們在跳舞。

如果不跳舞,生命就只剩虛空,只剩道德,只剩蒼白的責任,窮得只剩下自己小小的娛樂和用自己力量維持的順遂,而沒有確確實實嚐過
主恩的嗞味。這的確是一種可悲,但更可悲的是,許多人不覺得可悲。

於是,這世界可以區分為,在神面前跳舞,和不在神面前跳舞,這兩種人。

只有第一種人,可以真的體會信仰與道德、福音與律法的不同之處,而真正走入信仰,並在信仰中持續走下去。

跳舞好美,因為我們在跳舞中所獻上喜悅的對象,有著深邃、無與倫比的美麗。

其實,我們跟本沒有想到跳不跳舞,是恩典太美麗,害得我們的手腳,自然地動了起來。

今天,能夠為你的環境,不管是多困難,在神面前跳一支舞嗎?

「你已將我的哀哭變為跳舞,將我的麻衣脫去,給我披上喜樂,好叫我的靈歌頌你,並不住聲。耶和華─我的神啊,我要稱謝你,直到永遠!」

奉主的名祝福你,是一名好舞者,常經歷神恩典的美麗!

8月24日(一) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

我並不因你的祭物責備你;你的燔祭常在我面前。(詩50:8)

Not for your sacrifices do I rebuke you; your burnt offerings are
continually before me.

*「神的責備」

神不因你的祭物責備你,那麼,會因你的什麼而責備你呢?

“大能者神─耶和華已經發言招呼天下,從日出之地到日落之處。

從全美的錫安中,神已經發光了。

我們的神要來,絕不閉口。有烈火在祂面前吞滅;有暴風在他祂四圍大颳。

祂招呼上天下地,為要審判祂的民,

說:招聚我的聖民到我這裡來,就是那些用祭物與我立約的人。

諸天必表明祂的公義,因為神是施行審判的。(來聽,來聽!)

我的民哪,你們當聽我的話!以色列啊,我要勸戒你;我是神,是你的神!(來聽,來聽!)

我並不因你的祭物責備你;你的燔祭常在我面前。

我不從你家中取公牛,也不從你圈內取山羊;

因為,樹林中的百獸是我的,千山上的牲畜也是我的。

山中的飛鳥,我都知道;野地的走獸也都屬我。

我若是飢餓,我不用告訴你,因為世界和其中所充滿的都是我的。

我豈吃公牛的肉呢?我豈喝山羊的血呢?

你們要以感謝為祭獻與神,又要向至高者還你的願,

並要在患難之日求告我;我必搭救你,你也要榮耀我。

但神對惡人說:你怎敢傳說我的律例,口中提到我的約呢?

其實你恨惡管教,將我的言語丟在背後。

你見了盜賊就樂意與他同夥,又與行姦淫的人一同有分。

你口任說惡言;你舌編造詭詐。

你坐著毀謗你的兄弟,讒毀你親母的兒子。

你行了這些事,我還閉口不言,你想我恰和你一樣;其實我要責備你,將這些事擺在你眼前。

你們忘記神的,要思想這事,免得我把你們撕碎,無人搭救。

凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我;那按正路而行的,我必使他得著我的救恩。”

阿門!是的,凡以感謝獻上為祭的便是榮耀神;那按正路而行的,耶和華必使他得著祂的救恩!

10月19日(禮拜五) 當日經文

願人都尊你的名為聖。願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。(馬太福音6:9-10)

Hallowed be your name,your kingdom come, your will be done, on earth as it
is in heaven. (Matthew 6:9-10)

10月19日(禮拜五) 經文默想

*「佔據我們的心」

主耶穌所教導的禱告,以三個「願」開始。

「願」,代表心的所想所求,念茲在茲的東西。而聖經教導我們要保守我們的心,勝過保守一切,因為一生的果效都是由心發出。因此,我們「願」什麼,就顯得非常重要。

但人不都有智慧。或者可以說,大部份的人都是目光短淺而自掃門前雪的。

我們並不常知道,什麼是真正的好,什麼是真正能長存的。我們汲汲營營的過我們的一生,說好聽一點,是勞心勞力,努力拚搏;
說難聽一點,是只顧得上自己,虛空的虛空。

一般人最在意的,不外乎是自己的名字(名聲、成就),自己的王國(權力、所有權、兒女、事業、錢財),自己的意願(喜好、特定的結果和時間表),這是花我們最多精力,最佔據我們的心思的事情。

甚至可以誇張一點說,當我們把「我的名字、我的王國、我的意願」從我們的禱告清單和時間分配中去掉時,到底還剩下什麼?

讓我們反思,靜一下,想想,最近你所「願」的,都是些什麼?可以誠實地寫下來其中最明顯的兩、三項。

這些「願」裡面,包含了多少自己的恐懼、焦慮和不安全感? 又包含了多少自己的利益、計劃和強求?

而我們的生命和意願,是否還有空間,留給神一席之地? 你要祂在乎你所在乎的,而你,有沒有一絲絲的意願,要在乎祂所在乎的呢?

因此,主耶穌所教導的禱告,是以三個以神為中心的「願」開始的: 祂的榮耀、祂的王國、祂的旨意。(下禮拜會解釋這三個願的意思)

當耶穌以神的榮耀,而不是以人的需要開頭時,我不覺得祂的語氣是責備而定罪,視我們為鄙下的,反而是個溫柔的提醒和邀請。

祂知道我們這些凡人,的確有生老病死的苦楚,佔據我們的心靈,的確有柴米油鹽的瑣碎,佔據我們的精力,祂知道我們的眼光,很難超越我們自身的環境,而我們的關心,很難超出我們自身的利益。

但祂還是堅持把神擺在前面,要醫治我們目光短淺,不知道該「願」什麼的病。

這是極大的挑戰,也是極其有愛的行為。

因為我們不是為自己而被造,當我們只在乎「我的名字、我的王國、我的意願」時,我們最終不會快樂的。我們是為神而被造,當我們以祂為中心,在乎祂所在乎的,那會使我們的生命有不動搖的中心,滿足的喜樂。

耶穌的三個願,其實不是為難我們,而是要把最好的給我們,「凡要救自己生命的,必喪掉生命,凡為我喪掉生命的,必得著生命。」

「你們要【先】求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們了。」

你,願意接受耶穌的邀請嗎?

4月16日(四)

在我敵人面前,你為我擺設筵席。(詩23:5)

*「敵人前的筵席」

在敵人面前,預期的,應該是一場廝殺,怎麼會是筵席呢?這畫面有點不可思議。

大衛在這想表達的是,是一種反差的場景,所突顯出的屬天幫助。

他堅信,也經歷,神的預備,絕對勝過環境的險惡。在看似不可能的地方,神的得勝和保護,也從沒有離開。

敵對的人事物,的確會叫人懼怕,如同經過死蔭的幽谷。但這些卻對神眷顧、幫助我們的旨意沒有絲毫的影響。神能,神願意,神也會,越過種種的困難,直接為我們預備。環境再難,也不能阻攔神的筵席。

你相信嗎?

這不是一種心裡催眠,自我鼓勵的正能量術,而是與神的本性和作為有關。

耶和華以勒,耶和華凡事都有預備。耶和華尼西,耶和華是我旌旗。以便以謝,耶和華到如今都幫助我們。

以上三者的宣告,背後都是人在歷史中,真實經歷神的眷顧、得勝、幫助的故事(創22、出17、撒上7)。難道這些故事都是在說好玩的,只是讓我們聽過就算了?我們無知的心,會不會信得太遲鈍了?

我們是與神立約的子民,軟弱雖如我們,但主已經為我們有預備! 我們不比飛鳥貴重得多嗎?

請不要再喊空洞的屬靈術語了,而是扎扎實實,真實的去默想神的本性和祂的應許
、誠心的求告神的名和幫助,那麼,沒有哪個難關是過不去的。勇氣和信心,會因著神的恩典而萌發。

奉主的名祝福你!來經歷神的筵席。 有人靠車,有人靠馬,我們卻要提到耶和華神的名,信靠祂的,並不至於羞愧,因為耶和華本為善,祂的慈愛永遠長存!

5月29日(五) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

我要為你的慈愛高興歡喜;因為你見過我的困苦,知道我心中的艱難。(詩31:7)

I will rejoice and be glad in your steadfast love, because you have seen my
affliction; you have known the distress of my soul.

*「我終身的事在祢手中」

求祢側耳而聽,快快救我!作我堅固的磐石,拯救我的保障!

因為祢是我的巖石,我的山寨;所以,求祢為祢名的緣故引導我,指點我,因為祢是我的保障。

祢未曾把我交在仇敵手裡;祢使我的腳站在寬闊之處。

我要為祢的慈愛高興歡喜;因為祢見過我的困苦,知道我心中的艱難。

耶和華啊,求祢憐恤我,因為我在急難之中;我的眼睛因憂愁而乾癟,連我的身心也不安舒。

我的生命為愁苦所消耗;我的年歲為歎息所曠廢。我的力量因我的罪孽衰敗;我的骨頭也枯乾。

我被人忘記,如同死人,無人記念;我好像破碎的器皿。

耶和華啊,我仍舊倚靠祢;我說:祢是我的神。

我終身的事在祢手中;求祢救我脫離仇敵的手和那些逼迫我的人。求祢使祢的臉光照僕人,憑祢的慈愛拯救我。耶和華啊,求祢叫我不致羞愧,

耶和華啊,我投靠祢;求祢使我永不羞愧;憑祢的公義搭救我!我將我的靈魂交在祢手裡;耶和華誠實的神啊,祢救贖了我。

敬畏你、投靠你的人,祢為他們所積存的,在世人面前所施行的恩惠是何等大呢!祢必暗暗地保守他們在亭子裡,免受口舌的爭鬧。

耶和華是應當稱頌的,因為祂在堅固城裡向我施展奇妙的慈愛!

至於我,我曾急促地說:我從祢眼前被隔絕。然而,我呼求祢的時候,祢仍聽我懇求的聲音。

耶和華的聖民哪,你們都要愛祂!耶和華保護誠實人,足足報應行事驕傲的人。

凡仰望耶和華的人,你們都要壯膽,堅固你們的心!

凡仰望耶和華的人,你們都要大大壯膽,堅固你們的心!

奉主的名祝福你!

8月25日(二) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

求你使我得聽歡喜快樂的聲音,使你所壓傷的骨頭可以踴躍。(詩51:8)

Let me hear joy and gladness; let the bones that you have broken rejoice.

*

(大衛與拔示巴同室以後,先知拿單來見他;他作這詩,交與伶長。)

神啊,求祢按祢的慈愛憐恤我!按祢豐盛的慈悲塗抹我的過犯!求祢將我的罪孽洗除淨盡,並潔除我的罪!

因為,我知道我的過犯;我的罪常在我面前。

我向祢犯罪,惟獨得罪了祢;在祢眼前行了這惡,以致祢責備我的時候顯為公義,判斷我的時候顯為清正。

我是在罪孽裡生的,在我母親懷胎的時候就有了罪。

祢所喜愛的是內裡誠實;祢在我隱密處,必使我得智慧。

求祢用牛膝草潔淨我,我就乾淨;求祢洗滌我,我就比雪更白。

求祢使我得聽歡喜快樂的聲音,使祢所壓傷的骨頭可以踴躍。

求祢掩面不看我的罪,塗抹我一切的罪孽。

神啊,求祢為我造清潔的心,使我裡面重新有正直的靈。

不要丟棄我,使我離開祢的面;不要從我收回你的聖靈。

求祢使我仍得救恩之樂,賜我樂意的靈扶持我,

我就把祢的道指教有過犯的人,罪人必歸順你祢。

神啊,祢是拯救我的神;求祢救我脫離流人血的罪!我的舌頭就高聲歌唱祢的公義。

主啊,求祢使我嘴唇張開,我的口便傳揚讚美祢的話!

祢本不喜愛祭物,若喜愛,我就獻上;燔祭,祢也不喜悅。

神所要的祭就是憂傷的靈;神啊,憂傷痛悔的心,祢必不輕看。

求祢隨祢的美意善待錫安,建造耶路撒冷的城牆。

那時,祢必喜愛公義的祭和燔祭並全牲的燔祭;那時,人必將公牛獻在祢壇上。