4月17日 ( 五)

你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。(詩23:5)

*「膏抹與福杯」

你上一次用乳液抹自己的頭，是什麼時候？應該從來沒有過吧

用香膏抹頭，在聖經中不是尋常的舉動，只有分別為聖出來，單單被神使用的君王、祭司、聖殿中的器皿才會受到如此的對待。

這句禱詞不僅僅表達了上帝的喜悅和香氣，也代表了大衛對自己身份、位份的認識和感恩。

他知道，上帝不僅幫助他，憐憫他，更是抬舉他，尊榮他、使用他。他知道，縱然有死蔭的幽谷，縱然有敵人的圍困，但他不是一個落魄
的逃亡者，也不是一場虛秏的生命，而是一個有用、尊貴、受上帝眷顧、使用的人，因為他的主，給他價值!

身為神的兒女，我們身份的尊貴甚至勝過舊約中被膏抹的君王許多!
我們如同祂眼中的瞳人，要受到極大的保護(詩17:8);我們的眼淚，比星辰更貴重，上主尚且珍藏在祂的皮袋中(詩56:8);神對我們有無微不至的恩典和看顧，就是我們的頭髮都被數過了(太10:30);祂選擇住在我們的裡面，以我們為聖殿、祂同在的居所，勝過喜悅被精金裝飾的至聖所;我們的禱告，不用透過仲介，不用繳手續費，不用殺牛宰羊，就可以因著耶穌直接呈現在宇宙的主面前…

為什麼我們很少停下來想一想，這些到底意味著什麼呢？

為什麼我們還常常自我價值感低下，落入比較，覺得自己比不上別人，生產力低落？為什麼我們還常常要下意識地尋求別人的認可，焦慮地想要證明什麼？為什麼我們還到處在心理測驗、星相學中尋求自我價值和接納，希望找到真正的自己和認同？為什麼我們還要看膚淺的心靈雞湯，期望給自己點正能量和做事的動力？為什麼我們跟世人無異，忙亂、憂慮、心裡沒有平安？

我們被上帝所愛，這就是我們的價值!我們被上帝使用，這就是我們的意義!

不要以為這句話很簡單，這是古往今來，所有生命哲學和倫理學所苦苦追尋的答案。但「聰明通達」的人對此不屑一顧，反而單純的嬰孩得著了。

大道是至簡的，持守它，那麼，知止而後能定，然後靜、安、慮、得!

每個神的兒女，都是絕對尊貴，絕對寶貴，你若相信，你若能默想這真理，就永遠有喜樂和盼望！

世界是用「有不有用」來評價一個人，上主則是說，單單因為你是你，所以有價值，因為祂用油膏了你的頭！

奉主的名祝福你，知道自己是一個有用、尊貴、受上帝眷顧、使用的人，因為你的主，給你價值!

7月21日(二) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。(詩37:4)

Delight yourself in the LORD, and he will give you the desires of your
heart.

*「以神為樂」

這節經文所要傳達的，不是描寫上帝無條件的應許，而是邀請我們無保留的獻上。

並非像許多人所誤解的那樣，以為只要滿足「以耶和華為樂」這個條件，就能得到任何我們慾心所渴求的，彷彿像一張空白支票一樣，任我們揮霍填寫。

這節經文反倒是在描寫一個真正以神為樂的人，他的未來會怎麼樣，他的內心態狀如何。

神不會虧待他，別擔心，他不會真的比別人少了什麼 ; 而且，他的內心也會因著愛主，而像主，這會存到永遠，有永恒的果子。

是的，別擔心。是的，沒關係。是的，不焦慮。是的，放輕鬆，把自己交託給祂，以祂的信實為糧。

不用汲汲營營，我們的人生，仍然會因著神的恩慈，而有得著，有平靜，有生命。這難道不就已經是最美的了嗎？這難道不早該是我們生命的道路和專注嗎？

當我們為惡人得昌盛而心懷不平，為別人得好處而心生嫉妒時，其實我們內心的獨白、呼喊和焦慮是:「那我呢？我怎麼辦?
為什麼他可以有，而我卻沒有呢？為什麼你忘了我呢？」

但當我們真知道神會為我們負責到底，我們的好處不在祂以外時，這一切都變小了。我們對人，不再紅著臉、紅著眼，而是開始能與喜樂的人同喜樂，為他們多得恩典而高興。

「以神為樂」，意味著因祂而高興，把自己全身心地投給祂，並因著這個過程，自己被改變的更加俊美。

比如說，一個以音樂為樂的人，他享受音樂，真心為有好聽的歌曲而高興，把自己全身心地沉浸在這些樂曲中，而他愈投入，愈享受，愈沉浸，他的心靈就愈得淨化、愈得提升和愈得力量，成為一個心靈
豐富美善的人。

以音樂、以藝術、以文學為樂的人尚且如此，何況是以神為樂的人呢？

我們，因神而高興嗎？我們無保留地把自己的心靈向祂敞開，享受祂嗎？

你以什麼為樂，你就成為什麼樣的人。

是的，耶穌，我最深的熱情! 主耶穌，我最深的喜樂! 榮美的主耶穌，在你呼召之地，我要全心向祢獻上敬拜！

這裡面的美麗不可言喻。如果這情感對你而言是陌生的，不是沒有原因的，你不如反省，你何不悔改，重新調整自己生命的專注和腳步?

奉主的名祝福你，要以神為樂，這實在美好，！你要平靜安穩，你要重新得力，有豐盛的喜樂與平安，我們的主，不虧待投靠祂名的人，少壯獅子還缺食忍餓，信靠耶和華的，什麼好處都不缺!

10月23日(禮拜二) 當日經文

我們日用的飲食，今日賜給我們 (馬太福音6:11)

Give us this day our daily bread (Matthew 6:11)

10月23日(禮拜二)經文默想

*「給我們麵包!」

在講完三個崇高、關乎於神「願」之後，耶穌馬上要我們禱告，三個實際、關乎於人的「求」。

第一個求，就是給我們今天的麵包。

這個祈求，中文翻得很文雅，但讀原文的感覺，卻直接得讓人不好意思說，近乎鄙俗、粗魯和自私，集中在人最世俗的需要，跟上文的反差特別大。

我們大部的人
都是領月薪的，只有比較低薪的工作可能是兩個禮拜領一次，而最勞力密集、底層的工作才有可能是每日結算工資的。會有這樣的做法，是因為愈低薪的工人，愈是需要頻繁地提領工資，要不然就沒法維持每日生活了。

你是否曾想過，能領月薪，是一件值得感恩的事?表示你不是最辛苦的那一群?

這邊，耶穌就是以每日需要領工資的普通貧苦百姓的角度，發出這個禱告的。

當生活的窘迫、生存的壓力每天壓在心頭時，誰還考慮用詞的文雅，禱告的修飾，假裝的客氣呢? 我們只會說，給我們今天的麵包! 要不然我走不下去了!

耶穌與他們認同，知道他們的苦情，進而鼓勵他們的大膽、直言不諱的說出自己最直接的需要。

神真的很愛我們!

只要厚著臉皮直求! (路加福音11章，耶穌還特別說明了禱告要厚臉皮)

今天你最「近乎鄙俗、粗魯和自私」的需要是什麼?
可能是擔心退休後的生活，錢不一定夠用，也可能是擔心身體的健康，晚年沒有品質的保障，也更有可能現在就有極大經濟的壓力，入不敷出，亦或是為兒女的婚事、健康而擔心?
或者還有許多人意想不到，但常常壓在你心頭的事?

神鼓勵你，今天的禱告粗魯、世俗一點! 你可否直接一點，不要再那麼小心翼翼呢? 把你那些敬虔的詞語收起來，情詞迫切地直求吧!

這不是妄求(因為前面已經真心願意求神的榮耀、國度和旨意了)，而是相信神能接納最真實、最直接、最粗魯的你，而其實粗魯的背後，不過是最基本、最人性的需要罷了!

父母喜歡看到嬰兒餓了就哭，不管爸媽在幹什麼，不用客氣，哭就對了，同樣的，天父也喜歡看到我們有需要 (即使是很私人的需要)，就叫「給我今天的麵包!」

奉主的名祝福你，有膽粗魯，有種厚臉皮，因為這表明你信得過神對你的愛!

12月6日(禮拜四)當日經文

凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。(太7:19)

Every tree that does not bear good fruit is cut down and thrown into the
fire. (Matthew 7:19)

*經文默想「火焰」

一個不跟隨神的生命，下場會如何？

下場是與神隔絕 (既然他不願跟隨神)，結局是焚燒 (既然這樣的生命對誰都是無用、無益)。

施洗約翰也說過一模一樣的話:「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裡說：有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。」(太3:8-10)

所以，不只是對假先知，對掛名的基督徒也是如此。火是他們的結局。不要有虛假的安全感，而要正視自己的生命，是否真跟隨神，是否真願意去實踐登山寶訓的教訓，是否有生命改變的果子?

與其自欺欺人，不如真實悔改。

寫這信息的時候，沒有一絲絲病態的快感，只有背脊的發涼，因為知道我們在面對一個嚴肅的事實，一個人人忽視的真相。

我們都下意識地對這樣的教導有厭惡感，總是不自在地想要軟化它，我們覺得神若真的這樣做，就太過殘忍，配不上稱為「神是愛」
，彷彿我們的心地比較好，比上帝還願意寬宏大量一樣。

其實，你才是邪惡的。你的判斷，無足輕重，但上帝的判斷，卻會存到永遠，被準確地執行。

所以，請檢討自己，不要檢討神，因為上帝真的會這樣做，出於祂的聖潔公義。

當人在祂審判的座前，與祂威嚴的榮光面對面時，所有的強嘴都會變成恐懼戰競，所有的藉口都會顯得蒼白無力，而所有的虛有其表都要被揭穿。「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」「
凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。」

我再說，信仰豈是兒戲?

我們真以為信仰就是禮拜天來尋找一下心靈慰藉，聚會打卡表示盡責，吊兒啷噹地唱著詩歌，選擇性地讀經，品頭論足牧師的講道，半死不活，有氣無力地禱告，受洗買個上天堂的保險，然後原封不動地過自己原來自私自利、自我中心的生活?

這不是信仰，這是自我欺騙。這不是聰明，這是無知。

若不能改變你的價值觀和生命的優先次序，就算不上信仰，若不是一生的跟隨，就不是跟隨，若不效法基督，怎能稱門徒? 若沒有果子，怎能說真信心?

耶穌的話很重，很重。

但那又如何？不就是因為很重，所以我們要格外專心聆聽，謹慎遵行嗎？

選擇現今在祂的火焰中被煉淨，好過將來在祂的火焰中被焚燒。

奉主的名祝福你，「恐懼戰兢做成你們得救的工夫」，因為「我們的神乃是烈火。」

不要被現今某些迎合消費主義的傳道人騙了，這才是真正的祝福，有永恒的果效為你存留!

5月27日(四)《更像基督的思想》

污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處；既尋不著，便說：我要回到我所出來的屋裡去。到了，就看見裡面打掃乾淨，修飾好了，便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。(路加福音11:24-26)

*「乾淨的空房間」

這是個令人驚訝的結論，被趕鬼之後，「那人末後的景況比先前更不好了！」

仔細想想，為什麼呀？

鬼被趕出人身，不好嗎？人心「裡面打掃乾淨」，不好嗎？

耶穌在這裡的重點，不是說「打掃」不好，而是說「沒有守門員的打掃」是不好的。

人生命中，缺乏有力的守門員，就不能真正抵擋魔鬼的入侵。

就像沒有上鎖的房間，曾經遭竊過，若之後裡面打掃乾淨，重新修飾，再次將寶物放在其中，但仍然沒有加鎖，只會吸引更多的小偷想要進來一樣。

耶穌有能力勝過污鬼，人卻靠自己沒有這個能力。有耶穌坐鎮，才能真正長久地勝過那壯士。

在真正強大的力量面前(鬼與神)，在真正好機會前面(信耶穌與否)，保持中立就是愚蠢。

因此，人的貌似中立，其實是中空。

我們所誇耀的理性與客觀，若不能領我們尋找到那一位生命的有力者，向祂降服，只會讓我們末後的景況比先前更不好罷了。

的確，外表的禮貌、修養、傳統、儀式、生活的規律、自律、存好心、善念、正向思考、負責、樂觀、積極、理性，都有其一定的優點與好處，也都能讓房間更乾淨整齊。

不過，反過來說，這些也都不夠資格成為我們生命的守門員。他們的力量是不足的。

我們羨慕他們打掃整齊的同時，不要忘了看看他們到底有沒有門鎖。免得我們羨慕錯了對象，價值觀與世人無異。

耶穌在講「那人末後的景況比先前更不好了！」的時候，又是同時把焦點巧妙地放在自己的身上。祂是靠著神的靈趕鬼，使神的國臨到我們眾人的那一位。(20節)

祂那樣地警告我們，是因為祂渴切我們真實地接受祂及神的靈到心中。

根據愛因斯坦著名的公式，物質與能量是可以互相轉換的，靈界真的存在，它裡面有巨大的能量，交互作用在物質界中。

我們是有信仰的人，我們信三位一體的神，我們信耶穌從死裡復活，我們信耶穌的名大有權柄，大過天上地下所有的名，這是真神，也是永生!

奉主的名祝福你，接待那位生命的有力者，不怕壯士的搶奪!