2026-0904「我要你們，立誓保證!」

9月4日(五)

我指著主囑咐你們，要把這信念給眾弟兄聽。(帖前5:27)

I put you under oath before the Lord to have this letter read to all the brothers.

*「我要你們，立誓保證!」

原文中「囑咐」一詞，字面意思其實是「使人指著起誓」，比一般的請求或勸勉嚴肅得多，等同於要求對方立誓保證一定遵行。

保羅在整封信裡語氣溫暖親切，稱呼帖撒羅尼迦人為「所愛的弟兄」，可是為什麼到了最後一句，卻突然拉高語氣，用近乎起誓的方式，堅持要求：這封信必須被公開念給「眾」弟兄聽，一個都不能少？

在那個識字率不高、抄本稀少昂貴的年代，一封信若只交到教會領袖手中，很可能只在少數識字的人之間流轉，普通信徒未必有機會親自閱讀。保羅深知這個現實，所以他堅持這封信必須被公開朗讀出聲，要讓聚會中每一位會眾都有機會、都有權利能親耳聽見。

這個舉動延續了猶太會堂公開誦讀律法，摩西在西乃山下把約書念給眾百姓聽，以斯拉在水門前向全體會眾宣讀律法書的傳統。

其中所代表的，都是同一種信念：神的話語不是少數人的私產，而是要臨到每一個神的子民，不分男女老少、貧富貴賤、不管有沒有受過教育，有沒有社會地位。

在教會內，神的話語從來不設「內圈」與「外圈」，神的教導是向所有子民敞開的，沒有什麼神秘知識，也沒有誰的耳朵應該被排除在外。使徒的教導不能被少數人壟斷，成為一種精英主義。公開誦讀使全教會共同被置於神話語的權柄之下，而不是只讓會眾依附於某位講員或少數領袖的解釋。

身為一個牧者，我心中最大的信念和警醒就是: 講員的個人魅力、神學系統、政治看法或成功見證，不能比經文本身更居中心。我不能下意識地壟斷聖經的解釋權，自立山頭，而是要帶領全體會眾來聆聽，自己也成為真理的學生。 (不要以為這是件簡單的事，許多的牧者並沒有做到)

同時，我是否忠心傳達全部的聖經？整卷的書信是否一字不漏地在主日的崇拜被宣讀和傳講？還是照自己的心意來裁減，選讀容易被接受、容易被吸收、符合自己偏好或擅長的段落？ (不要以為這是件簡單的事，許多的牧者並沒有做到)

信徒是否養成「自己打開聖經聆聽、閱讀、核對」的習慣，而不是只依賴每天的心靈小語，依賴別人告訴自己聖經說什麼？(不要以為這是件簡單的事，許多的信徒並沒有做到)

聖經話語的解釋權，是否在信仰群體中被塑造、被形成，是否受到大公的傳統所引導、所規範？而不是被某個神學家，或突然來的靈感和異象所壟斷？(不要以為這是件簡單的事，許多的教會並沒有做到)

「公開誦讀，全部的使徒教訓」就是教會的命。

否則教會不可能二千年，否則你今天不可能讀到帖撒羅尼迦前書。

「你要以宣讀、勸勉、教導為念」(提前4:13)、「你們念了這書信，便交給老底嘉的教會，叫他們也念；你們也要念從老底嘉來的書信。」(西4:16)

今日教會多重視講員的講解與個人靈修，卻少有人真正重視「宣讀」這件事本身所帶著的「群體的莊重與整全」。

但親愛的聖徒啊! 當我們安靜聆聽一段經文被完整、清晰地誦讀出來，而不是只讀摘要或聽別人轉述重點時，神的話語本身自有能力在我們心中發生功效，我們成為教會。

讓教會，成為教會。

讓我們一起公開誦讀，全部的使徒教訓，好嗎？

這是保羅一份近乎固執的叮囑，但它值得我們效法及實踐，成為信念。

奉主的名，祝福所有的教會，因著聆聽，成為教會!