2026-0831「消滅聖靈的感動」

8月31日(一)

不要消滅聖靈的感動；不要藐視先知的講論。但要凡事察驗，善美的要持守，各樣的惡事要禁戒不做。(帖前5:19-22)

*「消滅聖靈的感動」

你多久沒有聽見上帝微小的聲音，接受到祂聖靈的感動了？

為什麼？

聖靈的感動，為何竟容許我們有消滅的可能？在信仰中，若少了聖靈的感動，你又會少了什麼呢？

你又多久沒有透過牧師的講道或肢體的交談，得到上帝直擊你心的話語？輕視受聖靈感動的先知性講論，又會少了什麼呢？

「但作先知講道(原文為:說預言)的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人 」(林前14:3)

在距我們教會北方車程約3小時的地方，有一非常靈恩的教會。他們常邀一位位自稱是「先知」的客座講員，他能準確說出教會中某些會眾的姓名、生日、與生命中的需要，被指出的會眾常常因此感動流淚，得著極大的安慰和醫治，因為覺得被神知道，而此「先知」也得到眾人的另眼相看。

後來這名男子被踢爆，他是事先搜尋研究過會眾的FB，而得知這些訊息的，完全不是什麼神的啟示。且他也利用這樣屬靈的名聲及權勢，私下性騷擾多名女性。

「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來。」(太7:15-16)

當這樣的事屢屢發生時，我們保守福音派的基督徒，就會更加對所謂的「先知、預言」感到下意識地厭惡和防備，對「靈恩、感動」畏如蛇蝎，退回到更加保守，只要好好研讀聖經就好的心態中。

但保羅卻不這樣做。

保羅明知道，也看見，運用聖靈的恩賜或感動時可能會帶來一些副作用，在他的時代，就如同我們的時代，假先知是遍地遊行的，但他仍然要求教會不要禁止說方言，要羨慕作先知講道(說預言，林前14:39)， 不要消滅聖靈的感動；不要藐視先知的講論。

他這樣做，是因為神是活生生的神，祂會說話，祂會感動，祂也能從讀經禱告以外的方法，來感動、引導人。

許多我們尊敬的屬靈偉人、牧者和宣教士，都有這樣的經驗和見證，我們不要小看，不要先用自己唯理主義和對靈恩有偏見的前設，把嬰兒連同洗澡水一起倒掉。

保羅要保留空間，給聖靈運作，不只是把信仰化約成我們跟聖經間的關係。在基督信仰中，有給聖靈的感動及先知受感說話，留下尊重、察驗的空間。如果說預言、先知講論是完全需要避免的東西，保羅就會直接說「不可」，而不會說「察驗」了。

這不是說我們要神神叨叨，整天疑神疑鬼地在接受外太空的訊息，打著「耶和華如此說」的名號在基督徒中招搖撞騙。

而是說先知的「預言」，本來就不(只)是對未來的「預測」，而是要我們在今日就做好靈性的「預備」。不(只)是關乎未來，而是關乎現在，神的子民應怎麼照著聖經的教導來回應神，帶來悔改、轉向、信靠的行動。我們本來就不用大驚小怪，而是要用「聖經、動機和理性」來察驗，善美的要持守，各樣的惡事要禁戒不做。如此就好。

靈恩與理性並不互斥，感動和察驗並不違合，都存在同一信仰的實踐中，使我們一無所缺。神是自然的神，也是超自然的神，是教導的神，也是感動的神。

我們對「聖靈的感動」、「先知的講論」不壓抑、不冷漠，但也不天真、不盲信。

我們天然的傾向，會偏向上述其中的一邊。但讓我們意識到自己的傾向，而對上帝全備的真理和作為，有更全面的學習、接受與開放。

奉主的名祝福你，不要消滅聖靈的感動；不要藐視先知的講論，經歷感動人的上帝!