我曾想作所羅門

　　我是大學二年級時信主的。這間大學雖是國立學府，卻有一個相當活躍的基督徒團契，因此，我信主之後，就能受到很好的帶領和影響。屬靈長輩的教導和聖經真理的啟迪逐漸使我覺悟到：除非我的生活和信仰結合起來，否則我的信仰就毫無價值，充其量不過是「精神鴉片」而已。另一方面，若是我的生活沒有信仰作引導，我就不可能找到人生的目標和意義。所以，在歷次聚會中，每當傳道人呼召：「凡願意奉獻自己一生給神的人，請你站起來」的時候，我都屬於那少數「站起來」人中的一位。

　　可是，站起來是容易的，困難的卻是如何往前走。越近大學畢業，這個問題就越迫切需要解決。我從聖經的教訓得知，神的旨意就是我的方向。經過兩年多不斷地禱告和尋求，漸漸覺得神的旨意是要我做傳道人。這原本是我最懼怕、也是當初認為最不可能的一件事，我之所以有這樣的想法，是頗有一些能言之成理的理由的，例如：

　　一、自我小學畢業，就因抗日戰爭的爆發而家破人亡，到處流浪，嘗盡了人生貧窮艱難的痛苦。原希望在大學畢業後能苦盡甘來，享受一下安定、無憂慮的餘生，但若做傳道人，豈不終生要與貧窮、漂泊無定的生活結下不解之緣？這叫我的心怎能輕易就範！

　　二、我的個性內向、怯懦、木訥，看來絕不是做傳道人的材料。我的膽子非常小，幼年時到了入學的年齡，都還一直賴在家裡，要爸爸做我的老師而不敢去學校求學。起初爸爸尚肯遷就我，但後來實在無時間承擔這份職份，便千說萬勸的要我去上學，我拗不過他，才答應了，但卻提出一個條件，就是要與哥哥同一班，每日與他同進同出，以便在學校中可以壯膽。爸爸見我讓步，就前去與校長商量，最後決定，暫時許我與哥哥同班，待我習慣學校生活，不再懼怕時，再從一年級開始讀起。就這樣連哄帶逼的，我才入了學。讀了半年後，校長看我的成績還可以，所以也沒有要我從一年級讀起。就這樣糊里糊塗的我從三年級起，一直與哥哥同班，直到中學畢業，我們才分道揚鑣。

　　因為自知天性難移，又加上從小依賴哥哥已成習慣，所以對我來說，去扮演一個需要不斷主動去接觸人、甚至還要甘冒別人譏笑、凌辱的傳道人角色，其難度真是難於上青天。可是聖經卻說：在人是不能，在神凡事都能。我經過反復地考慮掙扎，在一天的禁食禱告后，神藉著詩篇84篇的話大大地感動我的心，使我終於順服他的引導，在大學畢業前二、三個月，暗暗地向神學院報名，只待畢業考一結束，就立刻去接受神學訓練。

　　我向神學院報名後不久，有一天與團契契友錢弟兄閒談，當他知道我畢業後將獻身傳道，立刻表現得十分敬佩。他說，「焦弟兄，你實在是揀選了最好的路。」「錢弟兄，你畢業後作何打算呢？」我反問他。「我將來年老時，也會像你一樣獻身傳道，為主做工，但現在不會如此。」他很堅定地回答。 「為什麼要等到年老時才傳道，而現在不能呢？」我好奇地追問他。沒想到這一問，竟將他一套「聰明無比」的奉獻理論引發出來了。

　　他說：「我為什麼現在不傳道？你想，我從小辛苦的讀了十幾年書，眼看大功即將告成，此時，我若跑去傳道，豈不是改變初衷？你不要以為我是貪愛世界，老實說，我知道世界上再也沒有別的工作比傳道更尊貴。不過，我的計劃與你不同，我想效法古時的所羅門，在年輕的時候，盡情的嘗嘗這個花花世界到底是什麼滋味，待我歷盡了一切榮華富貴，經驗過這一切果然是『虛空的虛空、虛空的虛空』時，再傳道，因為那時不再是空泛的理論，乃是經驗之談，自然所傳的道就會有份量了。再者，我總覺得青年人傳道不易被人重視，但若能像所羅門老年時那樣，既有大權勢，又德高望重，自然會一言九鼎，工作定能收事半功倍之效。」

　　他這一番話，使我佩服得五體投地，又像是令我「茅塞頓開」，我忽然覺得自己太幼稚，太膚淺了。為什麼對獻身的大事，不深思慮後再作決定？另外，我又後悔為什麼沒有早一點聽到錢弟兄所說的這番美妙的道理。然而，我已在神學院報了名，對神也許了願，在心靈深處知道已不應更改了。因此，我失去了因奉獻而有的平安和喜樂，這也就是我進入了神學院以後，為什麼在最初幾個月裡，一直不能靜下心來學習的一個原因。

　　從這件事可以看出，我最初跟隨主的決心是多麼的軟弱，又是何等的膚淺和自不量力。因為我並不曾用鏡子照照自己，究竟能有多少地方可以媲美所羅門。像我這樣愚拙的人竟會大言不慚的要做所羅門，這豈非痴人說夢。再者，我入神學院後不到一年，政權改變。在共產黨統治下，很快在各地展開了對地主、資產階級份子、舊社會的官員和知識份子的鬥爭、清算或改造。在這樣的一個社會中，誰還羡慕敢作「所羅門」呢？

　　記得是在我入神學院一年多後，有一天，我在馬路上遇見了錢弟兄。只見他穿幹部服，精神萎靡，青年人意氣風發的神采在他身上已消失了，更看不見有絲毫所羅門的風采。人的道路，實在是由不得自己。想到這裡，就不能不為自己慶幸，因為有耶和華做我一生的前導。

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