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2025-9-25「心裡發昏」

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9月25日(五) 海沃教會每日靈修

我心裡發昏的時候，我要從地極求告你。求你領我到那比我更高的磐石！(詩61:2)

From the end of the earth I call to you when my heart is faint. Lead me to
the rock that is higher than I.

*「心裡發昏」

心裡發昏的時候，怎麼辦?

一般解經家認為，此詩篇為大衛逃避三子押沙龍叛變時所做。那時的大衛，就像一隻落水狗，內心羞愧，外在窘迫，人人喊打。

「地極」指的是在非以色列境內，不是在敬拜的中心耶路撒冷，而是在一個不甚理想的異邦環境中。那是他匆忙出逃的環境。

他無法像以前一樣，再次聚集起內心的力量，挺身而進，勇猛果敢地去對抗他的敵人，因為這次的敵人竟是自己心愛的兒子。

心痛、羞愧、驚恐、愴惶，都在他的心裡，使他心裡發昏，力量癱瘓。

誰叫他之前在一切豐盛時，竟然犯了姦淫和謀殺，神就宣告「刀劍必不離開你的家」。如今這後遺症追上他，也許這就是神審判他的時刻終於來到。

誰叫他之前不處理長子暗嫩姦污自己妹子他瑪的事，以致於押沙龍一直懷恨在心，終究導致今天的叛變，「養不教，父之過」，他絕對有一份的責任。

當他不再是從前那個意氣風發，力量充滿，專心敬虔依靠神的那位大衛時，他能怎麼辦？如果你是他，你能怎麼辦？

1.

他簡短禱告(這首詩篇很短)，反正他也沒有力氣長篇讚美。但總是比沒禱告好。

2.

他許願，「如果這次…我以後必定…」，像雅各一樣。(神啊，你原是聽了我所許的願…這樣，我要歌頌你的名，直到永遠，好天天還我所許的願。5節、8節)。這不算很敬虔，但也還沒有放棄。

3.

既然內心力量無法聚集，那他就放鬆，昏就昏吧！把自己交給神，昏了，神也可以引領，成為他的安全和保障。

大衛的內外都處在一個很不理想的環境，身心不安舒，頭腦不清楚，但是這不影響他把自己甩給神，更不影響神這位磐石，因為磐石本來就不動搖嘛！

最終，上帝竟然答應了大衛在這種自作自受的情況下，這麼厚臉皮的許願，使他回歸，重新作王。

我想，這不是上帝沒有原則，而是上帝記念之前與大衛立的約(撒下七章)。如果上帝尚且這樣恩待大衛，何況我們是祂的兒女呢？

奉主的名祝福你，心裡發昏的時候，仍要求告! 神領你到那比你更高的磐石去!

2018-10-11「只有一位觀眾」

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10月11日(禮拜四) 當日經文

你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。(馬太福音6:1)

Beware of practicing your righteousness before other people in order to be
seen by them, for then you will have no reward from your Father who is in
heaven. (Matthew 6:1)

10月11日(禮拜四) 經文默想

*「只有一位觀眾」

在「勝過文士和法利賽人的義」這件事上，基督的門徒要完全(5:48)，也要小心(6:1)。

先前耶穌舉了六個道德品格上的例子(尋求和睦、內心純潔、看重婚姻、慎於言語、不報復、和主動去愛)，來說明基督徒所操練的義，不會玩弄字面的遵守，不會只求及格，而是直指內心，不受限制的多走一哩路，自願地來實踐律法的精意。

接下來，耶穌則要舉三個宗教實踐上的例子(施捨、禁食、禱告)，來闡述基督徒所操練的義，不是虛榮、賣弄、想要尋求別人稱讚、贏取自己的名聲
，而是動機單純，行在暗中。

能行在暗中，是因為覺得不被人知道也沒有損失。(但是人做不到，因為會覺得就是有損失，損失了誇耀自己的機會。好不容易做了件好事，不用微妙的談話，假裝輕描淡寫地泄漏出去，太枉費自己是一個這麼好的人了，不是嗎?)

能行在暗中，是因為腦海裡只需一個觀眾，就是上帝，那就足夠了。(但是人做不到，因為腦袋裡總是有許多觀眾，特別是自己在做好事、敬虔的事時，總是巴不得多一點人圍觀，然後再套句「把榮耀歸給神」的公式，戴上個謙卑的臉色，那麼在眾人面前的形象，可謂完美了!)

耶穌知道人心很詭詐，往往用最低下、複雜的動機，做最高尚、敬虔的事。他要從根本上斷絕宗教操練上的賣弄和假冒為善。

你也許不覺得在講你，但試著做這個耶穌給的測驗，下次做了一個善事或信仰上的壯舉，絕對保持不讓人知道。

你就會知道，這就是在講你，你會體會到，這對你的虛榮心有多麼大的打擊，你也會明白，你的動機並沒有那麼地純粹。

相信我，若大企業捐款沒有媒體曝光，它絕對不會捐像原先的那麼多。如果你幫助人，人卻不知道是你幫的，你的動力和努力就會減少很多。基督徒們，觀察你在私下，和在教會公眾領域中宗教表現的差距，你就會明白，人心的詭詐。

很多人不知道，「一個觀眾原則」，是靈命成長的一個很快、很好的方法。「為神而做，也單單為神而做」，那就意味著你不用人的掌聲和稱讚來餵養自己，那就意味著驕傲、自義的死去，那就意味著單純和謙卑的生出。

不是行善就好，還要行善而不求人知，這樣，就可以將事情保留在最單純、動機最純潔的狀態。使被行善的人，和行善的人，都得到好處。

如果這件事不重要，耶穌就不會花這麼多篇幅來強調(6:1-18)

奉主的名祝福你，成為一個「只有一位觀眾」的人，活得輕省，活得單純，活得討神喜悅!

2018-10-31「靈魂之窗」

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10月31日(禮拜三)當日經文

6:22 眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；6:23
你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！(馬太福音6:22-23)

*背誦22節即可

The eye is the lamp of the body. So, if your eye is healthy, your whole
body will be full of light, but if your eye is bad, your whole body will be
full of darkness. If then the light in you is darkness, how great is the
darkness!. (Matthew 6:22-23)

*經文默想

你會買一個沒有窗戶的房子嗎?

大概不會吧。窗戶雖不是什麼華麗貴重的設計，但有窗戶，才能讓空氣和光線進入屋內。沒有窗戶的房子，就算再怎麼便宜，也不會有太多人想買的。

窗戶本身不是光源，但卻可以讓光進入其內，使整間房子都明亮起來。

同樣的，我們的眼睛，也不是光源，但若注視對焦點，也可以讓光進入我們的內心，使全身都光明起來。從這層意義上來說，眼睛就像身上的燈一樣。

沒有健康眼睛、正確焦點的人生，就像沒有窗戶的房子，是灰暗、不健康的，就算外表再怎麼裝璜，地段再怎麼好，還是讓人有揮之不去的可惜感。

而有多少的基督徒，就像沒有窗戶的房子一樣，是讓人感到可惜的呢？

他們不是沒有學歷、不是沒有地位、不是沒有資源、不是沒經歷過上帝的厚恩、不是沒感受過上帝的慈愛與憐憫;
他們萬事俱備，本可好好服事神，大大被神所用，但常常，他們獨缺正確的人生焦點
，沒有一個對準神、降服於神的健康眼睛。他們用神所賜的力量和恩典，來培養自己心中的偶像，去抓取那些短暫又有副作用的東西。

他們的眼睛，因此是昏花的，而他們內裡的黑暗，也因此是何等地大咧！

耶穌的意思，正是如此，而且他是在討論金錢的上下文，以警告的口吻，提到了此事。

祂對比了兩種財寶(6:19-21)和兩個主人(6:24，錢或神)，意思是說，若你的心態還是積財寶在地上，為物質而憂慮，被世俗的金錢觀所奴役，那麼，很難說你的眼睛是瞭亮的，若這真是你，你就是那沒有窗戶的房子，沒有光在你裡面。

但我們可以不必如此，我們還有另一種選擇。

「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎？……你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」(馬太福音6:25-33)

我們的人生，有比賺取金錢、安享晚年更重要的事，我們的主人，有更高的心意，有更榮耀的目標要讓我們追求。

為人生努力是好的，但在努力之前，請先確定你的焦點是對的，看的不是偶像，而是那獨一的光源，用祂來校調你一生的方向。而這個來自耶穌的提醒，又有多少人會在意呢？

「你的眼睛若瞭亮，全身就光明」，「因為在你那裏，有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。」(詩篇36:9)

奉主的名祝福你！

2018-11-30 消化與復習

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11月30日(禮拜五) 消化與復習

下禮拜開始，我們將進入登山寶訓的最後一部份: 「最終的勸勉與結語」 (7:13-29)。

在那裡，耶穌會挑戰我們的意志，祂會把兩條道路(7:13-14)、兩種果樹(7:15-20)、兩類基督徒(7:21-24)、兩種生命的結局(7:24-27)
擺在我們面前，要我們作出明確的選擇。

因此我覺得，在那之前，我們用一天來快速復習、反思一下已經學過的經文，是有益的。免得我們不知道要作的選擇是什麼。免得我們見樹不見林，失去了整體感，也免得我們囫圇吞棗，沒有好好消化。

在5:20，耶穌給了一個明確的教導和期許:「我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」，而在7:12，耶穌也給了一個明確的高峰和總綱:「所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」

這是用一個頭尾呼應方式，來表達對「基督徒活出來的義和生命」的在乎。

由此，你可以看出，上帝很重視這件事。信仰，絕對不是口頭精妙的闡述，而是生活徹底的實踐。作主門徒，也絕對不是只是稱義，更是要成為義。

因此我們可以用這個角度來復習。這一段的大綱如下:

開頭: 明確的命令和期許–基督徒要「勝過文士和法利賽人的義」(5:20)

內文: 第一大類: 在生命品格上勝過文士和法利賽人的義(5:21-48)
1-1 看重和睦的生命(5:21-26)
1-2 看重純潔的生命(5:27-30)
1-3 看重婚約的生命(5:31-32)
1-4 看重言語的生命(5:33-37)
1-5 不報復的生命(5:38-42)
1-6 愛仇敵的生命(5:43-48)

第二大類：在宗教行為上勝過文士和法利賽人的義(6:1-18)
2-1 在施捨上，討神喜悅 (6:1-4)

2-2 在禱告上，討神喜悅 (6:5-15)
2-3 在禁食上，討神喜悅 (6:16-18)

第三大類: 在生活關係上勝過文士和法利賽人的義(6:19-7:12)

3-1 與金錢的關係上，不要事奉錯主人 (6:19-24)

3-2 與未來的關係上，不要憂慮 (6:25-34)
3-3 與他人的關係上，不要論斷或不加判斷(7:1-6)

3-4 與上帝的關係上，不要失望 (7:7-11)

結語: 明確的高峰和總綱–基督徒要「願意人怎樣待我們，也要怎樣待人」(7:12)

今日給大家兩種選擇:

1。只單單復習、默想昨天的經文7:12，然後反省自己今天是否還願意操練? 禱告向神祈求幫助、恩典和心志，繼續如此行。

2。若時間夠，照以上大綱簡易復習一樣，然後看看上帝是否特別再用那個經文提醒你什麼，禱告向神祈求幫助、恩典和心志，讓你的生命，能勝過文士和法利賽人的義。

2018-6-12 我要天天稱頌你．也要永永遠遠讚美你的名。(詩篇145:2)

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6月12日(星期二) 當日經文

我要天天稱頌你．也要永永遠遠讚美你的名。(詩篇145:2)
Every day I will bless you and praise your name forever and ever.(Psalm
145:2, ESV)

6月12日(星期二)經文默想

*「永永遠遠?」這世上沒有什麼東西是永久的，所以當說到「永永遠遠」的時候，我們會覺得這太不真實，也許表面會禮貌性的同意，但在心裡，我們都會聰明而世故的不去相信，不讓自己的心受騙。但在這邊，「永永遠遠」有一個很好的根據，就是神的名:
祂自己本性的一切豐富。因為祂永遠都是這麼榮美，所以我永遠都可以來讚美祂;因為祂永遠都是這麼可靠，所以我可以天天來稱頌祂！

要實踐這句經文的挑戰不是在於「神到底好不好」，而是在於「我到底知道、經歷多少祂的好」，而祂的美善，是沒有邊界的！我們讚美不出來，不恰恰反應了我們的心，信得太遲頓了嗎？也不正
反應了我們對祂的認識和經歷，太少了嗎？是我們的感受力有問題，我們還暗自責怪每天讚美神太無趣了!
奉主的名祝福你，要永永遠遠來讚美祂，因為主要讓你一直來經歷祂的美善、大能和憐憫!讚美不再是個勉強的功課，而是內心蹦發出來的感受！

*「讚美」:
幾個禮拜前，我買了一個記事本，可以用來記載每天和每個禮拜的行程規劃。這個記事本有一個特別的地方，就是每天的一開始，它為你留了三個格子，要填上三件你覺得感恩的事，然後再開始一天的計劃。雖然我已經用了一陣子，但每天早上看到這三個格子，心裡都還是楞了一下，因為我當時心裡想的，都是「什麼還沒有做」，而不會想花時間來感恩「什麼已經做了」。我才發現，原來心思要轉換成「感恩模式」是多麼不容易，而我平時喪失了多少的感恩啊!每次當我去看前一個禮拜那21件的感恩事項時，我真覺得神是配得讚美的，只是我都沒有留意罷了。我相信，每個人都有讚美神的能力，因為恩典無處不在！我們只需留意!

你可否就用三件值得感恩的事，當作今日讚美禱告的開始呢？
如果你連續一個禮拜都這樣做，而且記錄下來，又會怎樣呢？

2018-9-19「榮耀歸給神!」

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9月19日(禮拜三) 當日經文

人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。(馬太福音5:15-16)

Nor do people light a lamp and put it under a basket, but on a stand, and
it gives light to all in the house. In the same way, let your light shine
before others, so that they may see your good works and give glory to your
Father who is in heaven. (Matthew 5:15-16)

9月19日(禮拜三) 經文默想

*「榮耀歸給神!」

當我們看到一個孩子有好教養時，我們會稱讚他的父母教育得好; 同樣的，當人們看到基督徒有好行為時，他們會想到基督徒所信仰的神必定是位了不起、美善的神。

人也許會喜歡聽講道，被詩歌感動，不過最終他們是想看到，基督徒到底有什麼不一樣? 信仰的價值觀是否能在生活中實踐出來?

不是別的，而是「好行為」幫助了人看見神。

將好行為行在人前，不代表這是刻意而虛偽的，而是說，這是自然流露而不能隱藏的。

將一朵花帶入室中，房間裡不能不聞到花的香味，同樣的，將一個基督徒擺在人群中，人不能不注意到他心裡的謙和、慈憐和平安，不能不注意到他是一個有八福品格的人。

他不自大，謙卑並坦然接受自己的軟弱; 他的良心敏感，不以惡小而為之; 他待人溫柔，不巧取橫奪，佔人便宜; 他追求公義，勇於做正確的事;
他常常關心有需要的人，待同事、鄰舍從不刻薄，而是帶著恩典; 他的動機時常純潔，不會表面一套，背地裡又是一套;
他看重和睦，總是率先檢討自己，並願意站在他人的角度去感受; 他不怕為真理、為對的事付上代價，不用自己的原則來換取短暫的利益。

這樣的人，世人也許會覺得他笨，或者政治不正確，但絕對不會說他是一個不好的人。

光不管多微弱，它在黑暗裡還是顯眼。

我們若竭力追求，便會發現，我們一點點的生命成長，可以成為把人帶到神面前的管道和契機。

奉主的名祝福你，要與上帝有緊密的相交，祂是光，你要也與祂一同行在光中。藉著光，把人帶到這光中!
「因為在你那裏，有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。」

2025-10-19「屬靈的名字」

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10月19日(一) 海沃教會每日靈修

神啊，錫安的人都等候讚美你；所許的願也要向你償還。(詩65:1)

Praise waits for you in silence, O God, in Zion, and to you shall vows be
performed.

*「屬靈的名字」

錫安，是耶路撒冷屬靈的名字。

它不是一種多餘的、蒼白無力的稱謂，當這個名字被喚起的時候，它是在召喚一種眼光，要喚起神子民裡面的力量。

它提醒我們，我們在宇宙中不是孤伶伶的存在。它讓我們不忘記，神是與我們立永約的神。祂不離不棄，祂的心祂的眼，常在左右，我們絕對可以期盼祂。

因此，我們不是坐以待斃，而是等候讚美。

當罪孽勝了我們，高過我們的頭時；經由悔罪，神都要赦免我們的過犯，一個也不記念。(3節)

當困難臨到了我們，使我們的心發昏時，我們用禱告來親近祂，向祂求告，搖動祂的手，祂就應允我們的呼求。(2節)

當環境的瓶頸難以突破，停滯起伏時，我們向祂立志許願，祂就降下透雨與神蹟，以恩典為年歲的冠冕；祂的路徑都滴下脂油。(9-11節)

我們若親近神，有什麼能使我們與祂的愛隔絕？神若幫助我們，誰能敵擋我們？

祂的約，就帶動我們的眼光。我們的眼光，就帶動我們心裡的力量。我們心裡的力量，就帶動我們面對環境的勇氣和能力。

不要搞錯了，神子民的等候讚美，不是百般無奈的舉動，而是蓄勢待發的仰望。

時候一成熟，我們信心的讚美就要爆發出來。我們知道，神絕不叫信靠祂的人羞愧。

很多時候，我們忘了我們的名字，並不是「某某某」，而是「蒙愛的」。

很多時候，我們被困難和恐懼癱瘓了行動力。

願你今天心裡的力量被喚醒，在敬畏中等候，在信心中讚美，你會看見神蹟，有所經歷，不是因為你配得，而是因為我們有永遠活著，錫安的主!

2025-12-15「受教者的渴慕」

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12月15日(二) 海沃教會每日靈修

耶和華啊，求你將你的道指教我；我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名！(詩86:11)

Teach me your way, O LORD, that I may walk in your truth; unite my heart to
fear your name.

*「受教者的渴慕」

一個基督的門徒，一定是個受教者。否則他就不叫門徒，而要叫做老師了。

並且，這個受教的心，一定不是出於被動、被迫，而是出於主動的渴慕，像是強烈的求知慾，或是食慾一樣。

人常有好為人師，好妄加議論的傾向; 因此，一個真實的受教者，在現今的世代，是難能可貴的特質。

半桶水，響噹噹。很多時候，我們若能把嘴巴閉上，問題就少了一半，更多時候，若我們能專心受教，另一半的問題也很可能被解決。

我們有多少時候，是真願意，紮紮實實地學習上帝給我們的生命功課的?

這節經文沒有什麼好分析的，只有渴慕的人，覺得說中了他們的心事，表明了他們的心聲。其餘的人，只不過覺得平凡而無感。

有的人，一輩子都沒有做過這樣的禱告，因為這不是他們的追求，他們只想平平安安，吃餅得飽。那麼，將來，這也就註定要成為他們的定罪和遺憾。

詩篇86篇是大衛在患難中的求告詩。我喜歡看到大衛，在這樣的情況下，還有「空閒」為受教、敬畏的心而求告。換做你我，可能這樣的求告詞，不會出現在腦海。

會這樣，原因無他，一個簡單的事實就是，大衛的情感和渴慕，有一大部份，是為神而保留的。因此，他真是個好學生、好榜樣，是以色列的美歌者。

我以前也曾好幾次背過今天的經節，用來禱告時，心中也覺得甘甜。但今天再看，竟然心中幾乎激不起喜悅的漣漪了。

我想這是一個警訊，表示我心中已經被太多其他的事物所佔據。我們可能覺得這是人之常情，無關緊要，但我知道這是一種無可否認的退步。

「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」(約壹2:15)

「我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住他；不然，就不能馴服。」(詩32:8-9)

「主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。」(賽50:4)

「我回轉以後就真正懊悔；受教以後就拍腿歎息」(耶31:19)

「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把他藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。」(太13:44)

耶和華啊，求你將你的道指教我；我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名！

奉主的名祝福你!

2025-5-20「我要尊崇你!」

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5月20日(三)

耶和華啊，我要尊崇你，因為你曾提拔我，不叫仇敵向我誇耀。(詩30:1)

I will extol you, O LORD, for you have drawn me up and have not let my foes
rejoice over me.

*「我要尊崇你!」

神是獨一、崇高、聖潔的，單單因為祂是神，就值得我們一切的尊崇與愛戴。

正如主禱文所祈願的:「願人都尊你的名為聖!」

尊崇敬拜神，不需要其他的原因，也不用等候一種心情，為何我們仰賴詩歌的催情，過於自己的心靈和誠實呢？

當我們回歸內心，不顧一切，要把神當神時，就會看見那看不見的主。我們會驚訝於祂的美麗，俯伏於祂的聖潔，滿足於祂的同在！

許多人一輩子在信仰的外圍打轉，淺嚐則止
，不進不退，冷淡雞肋，從未回歸心靈，從未不顧一切，從未把神當神，把信仰當知識來討論，使用聖經來配合他們的理想和期望，那麼，是要怎麼跟他們描述尊崇和敬拜？

生命的重心，是關乎神，不是關乎於我們。

大衛內心的深願，就是用他的一生，如火燃燒，高舉他的主，讓神被尊崇，讓祂的名，在他身上得著榮耀，讓祂的心，在他心中得著滿足。

這是一種渴慕心靈的燔祭，也是一種完全預備好俯伏敬拜的姿態。

這樣的人，不用祈求勇敢、平安和力量，因為這一切都要自動加給他，都在主的榮耀裡面。

其實，大衛並不是完美的人，他的童年經驗千瘡百孔，他的一生經歷眾多掙扎與憂患，他的道德有重大瑕疵
，姦淫、殺人、驕傲、權謀都在他的心靈裡，環境一許可就會冒出頭來。

這樣的人，能否尊崇神？又或者說，神願不願意，被這樣的人尊崇？

神並非沒有道德標準，把有罪的當作無罪。而是說，要不然，全都是罪人的我們還能怎樣？

我們只能帶著我們的殘破與不堪，不顧一切地，不看自己地，就是要尊崇渴慕祂。

道德與人性的淨化，是敬拜的結果，而非前來敬拜的前提。神召的是罪人，而非義人，有病的人才需要醫生，所以，先尊崇敬拜。

當我們在神面前俯伏的最低時，正是我們受造的人性最高光的時刻，我們會真正成為人，因為我們真正把神當神。

耶和華啊，我要尊崇你!

奉主的名祝福你，今天也要來尊崇、讚美、敬拜耶和華! 那位高高坐在寶座上的，祂是配得！

2025-6-25「我心等候」

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6月25日(四)

我們的心向來等候耶和華；他是我們的幫助，我們的盾牌。(詩33:20)

Our soul waits for the LORD; he is our help and our shield.

*「我心等候」

不知道「等候」二字對你意味著什麼？會帶給你什麼樣的感覺？

美好的東西都需要等候，如煲一鍋好湯，如長年生的好木頭，如歷久彌新的關係，如千錘百鍊的技巧，如長大成熟的智慧。

相反地，速成的東西，往往都是敷淺而經不起考驗的。

所以聖經說，義人發旺如香柏木(長久)，但惡人卻發旺如草(快速)。

我們只看到他怎麼發旺那麼快，那麼順利，我又怎麼進展這麼慢，這麼受挫、受限？忘了，也許是上帝要在你身上煲一鍋老火湯，要你發出基督的馨香。

那麼，你想要作樹，還是作草呢？

不要輕率的回答。這背後是有等候的代價要付的，並不廉價。

作樹，可能就意味著大衛的曠野，吃不到以掃的紅豆湯。

等候之所以難，不是等的東西不好，而是因為時間。人常常想掌控時間，但其實常常反被時間所困住，忘了自己只是個受造物。

倘若
我們把自己的時間表和期望獻上，如獻晚祭，是絕對全然的，是絕不收回的，是感恩依靠的，那麼，我們才有可能安然，也才有可能體會到，祂負上最終的責任，我的好處不在祂以外，都在祂以內，祂的確是我們的幫助，我們的盾牌，投靠祂的，必不至於羞愧。

最終，畢竟，我們所等候的，其實並不是一件事的成就，而是一位神。在等候中經歷上帝的信實、可靠和供應，自己也被改變。清心的人與目的性很強的人，他們的差別就在於此。

等候是不可少的功課，它不是一種無可奈何，它是必要的雕琢。

詩27:14 要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！

詩37:7 你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。

詩37:34 你當等候耶和華，遵守他的道，他就擡舉你，使你承受地土；惡人被剪除的時候，你必看見。

賽25:9 到那日，人必說：看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。

在等候中，主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，但他是我們的幫助，我們的盾牌，我們不會白白受苦。

因此，我等候耶和華，我的心等候；我也仰望他的話。我的心等候主，勝於守夜的，等候天亮，勝於守夜的，等候天亮。(詩130:5-6)

奉主的名祝福你，有等候的心，我的心，也等候!