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5月29日(五) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

我要為你的慈愛高興歡喜;因為你見過我的困苦,知道我心中的艱難。(詩31:7)

I will rejoice and be glad in your steadfast love, because you have seen my
affliction; you have known the distress of my soul.

*「我終身的事在祢手中」

求祢側耳而聽,快快救我!作我堅固的磐石,拯救我的保障!

因為祢是我的巖石,我的山寨;所以,求祢為祢名的緣故引導我,指點我,因為祢是我的保障。

祢未曾把我交在仇敵手裡;祢使我的腳站在寬闊之處。

我要為祢的慈愛高興歡喜;因為祢見過我的困苦,知道我心中的艱難。

耶和華啊,求祢憐恤我,因為我在急難之中;我的眼睛因憂愁而乾癟,連我的身心也不安舒。

我的生命為愁苦所消耗;我的年歲為歎息所曠廢。我的力量因我的罪孽衰敗;我的骨頭也枯乾。

我被人忘記,如同死人,無人記念;我好像破碎的器皿。

耶和華啊,我仍舊倚靠祢;我說:祢是我的神。

我終身的事在祢手中;求祢救我脫離仇敵的手和那些逼迫我的人。求祢使祢的臉光照僕人,憑祢的慈愛拯救我。耶和華啊,求祢叫我不致羞愧,

耶和華啊,我投靠祢;求祢使我永不羞愧;憑祢的公義搭救我!我將我的靈魂交在祢手裡;耶和華誠實的神啊,祢救贖了我。

敬畏你、投靠你的人,祢為他們所積存的,在世人面前所施行的恩惠是何等大呢!祢必暗暗地保守他們在亭子裡,免受口舌的爭鬧。

耶和華是應當稱頌的,因為祂在堅固城裡向我施展奇妙的慈愛!

至於我,我曾急促地說:我從祢眼前被隔絕。然而,我呼求祢的時候,祢仍聽我懇求的聲音。

耶和華的聖民哪,你們都要愛祂!耶和華保護誠實人,足足報應行事驕傲的人。

凡仰望耶和華的人,你們都要壯膽,堅固你們的心!

凡仰望耶和華的人,你們都要大大壯膽,堅固你們的心!

奉主的名祝福你!

10月17日(禮拜三) 當日經文

你們不可效法他們,因為你們沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了。所以,你們禱告要這樣說:(馬太福音6:8-9a)

Do not be like them, for your Father knows what you need before you ask
him. Pray then like this: (Matthew 6:8-9a)

10月17日(禮拜三) 經文默想

*「是禱告,不是報告!」

耶穌說:「不可效法他們」!

他是在明確地禁止我們像外邦人一樣,用無心而空洞的言語,機械化的重覆,來與神應對,以為那樣可以操縱神,蒙垂聽。

會這樣的禁止,是因為基督徒所相信的神,與異教徒的神不一樣。

真神不是受操控的偶像,祂不能容忍我們的無心,而是要我們的真心;
不是我們命令祂,而是祂要改變我們。我們不是向祂報告,而是向祂禱告,我們所需用的,我們的父早已知道了。

祂難道不明察秋毫,掌握明天嗎?祂難道不是為我們死在十字架上,深深愛我們,不留下一樣好處不給我們嗎?我們還擔心祂不知道、不預備、不給予嗎?

所以不用鉅細靡遺地報告,略帶焦慮地下指導棋,告訴神該怎麼做,什麼時候該發生什麼事,而是要單純地禱告,大膽交託一切的憂慮,迫切地
祈求一切的需要,相信神會幫助和預備,神的旨意和時候最美好,祂是我們的父親!

祂不需要我們的報告,祂只愛我們的禱告。

當我發覺我的禱告開始變得空洞,連自己都感到有點不太相信、不那麼真誠而流於表面的時候,我往往會停下來,對主說:「對不起,讓我們從頭開始。」

當我發覺我的禱告開始充滿資訊、細節和焦慮,而不是充滿信靠和交託時,我也會停下來,對主說:「對不起,禱告不該是這樣的,幫助我調整眼光。」

有人也許會問,神都已經知道了,為何還要我們禱告?我們禱告,不是因為神不知道(什麼對我們最好),而是因為我們不知道(什麼對我們最好)。我們要在禱告中被改變,好叫我們知道。

有人還會問,神都已經預備了,為何還要我們禱告? 我們禱告,不是因為神沒預備,而是禱告就是得到神的預備的方法,所以我們禱告。

神都知道,我們的禱告就更輕省了,神都預備,我們的禱告就更有信心了。我們只要負責祈求、交託、感謝和讚美就行了,何等快樂呢!

神不一樣,因此禱告的方法也不一樣,禱告是以神的本性為基礎的,如果神不是這樣的神,我們也不能這樣的禱告。作為基督徒的禱告,真的是一件很幸福的事。

當我們真實禱告時,我們的內心也開始被改變。

“我們的父早已知道了。所以,我們禱告要這樣說…”

10月9日(禮拜二) 當日經文

這樣就可以作你們天父的兒子;因為他叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人。
你們若單愛那愛你們的人,有什麼賞賜呢?就是稅吏不也是這樣行嗎?你們若單請你弟兄的安,比人有什麼長處呢?就是外邦人不也是這樣行嗎?(馬太福音5:45-47)

*唸熟即可

So that you may be sons of your Father who is in heaven. For he makes his
sun rise on the evil and on the good, and sends rain on the just and on the
unjust. For if you love those who love you, what reward do you have? Do not
even the tax collectors do the same?And if you greet only your brothers,
what more are you doing than others? Do not even the Gentiles do the
same? (Matthew
5:45-47)

10月9日(禮拜二) 經文默想

*「是太陽,就只負責發光」

耶穌的眼光總是跟常人不太一樣。

當祂看到天上的飛鳥和地上的野花時,他能洞察到人不該憂慮的理由,而當祂看到陽光和雨水時,他就教導上帝普施的恩典。他內裡的生命與上帝如此的契合,以致於他能在凡事上看見上帝的本性和作為。這些教導這麼平凡,卻又不平凡,看似自然,又這麼超自然地閃閃發光。

細細思想,就得著智慧,意願操練,就得著生命。

太陽就只負責發光,而不負責篩選誰配得它的光。

基督的門徒也一樣,就只負責愛,而不負責篩選誰配得他的愛。

不是「誰是我的鄰舍」,而是「我可以成為誰的鄰舍」。

不是「先界定」誰是你施愛的對象,而是「先決定」要成為那個有愛的人。

這並不是太複雜的事。

雖然難,但並不是太複雜。重點在於「先決定」。

先決定了,不論何種情況,不尋求報復,先決定了,不論何種情況,要選擇饒恕,先決定了,不論如何,要為那逼迫我的禱告。

先決定好的,就幫助你成為那樣的人。然後,路會變得窄、變得難走,變得有風險和帶來傷痕,因為挑戰和標準,都比之前變高了許多許多。

不過,感謝路那麼窄,所以我們只剩下一種選擇,我們只能回到我們先決定好的事上,再一次操練像上帝般的良善,不容許惡和苦毒在我們裡面生根。

那麼,我們就在這條窄路上,四面被困住,也四面被加壓,成長成熟為上帝兒女應有的樣式。

上帝的本性裡,有極其寬大的性情,祂的子民,也要如此。

這世上心胸狹窄的人太多了,不缺你一個,你可否願意改變? 這世上的禮尚往來、你好我好的互惠關係也太浮濫了,你可否不一樣?

是否真可以,像太陽一樣,有一種不帶目的性的良善?不帶功利性的付出?

基督徒可以,也該這麼做。

是太陽,就只負責發光。

不是出於無奈,而是出於選擇。

不是出於軟弱,而是出於堅強。

奉主的名祝福你!

4月16日(四)

在我敵人面前,你為我擺設筵席。(詩23:5)

*「敵人前的筵席」

在敵人面前,預期的,應該是一場廝殺,怎麼會是筵席呢?這畫面有點不可思議。

大衛在這想表達的是,是一種反差的場景,所突顯出的屬天幫助。

他堅信,也經歷,神的預備,絕對勝過環境的險惡。在看似不可能的地方,神的得勝和保護,也從沒有離開。

敵對的人事物,的確會叫人懼怕,如同經過死蔭的幽谷。但這些卻對神眷顧、幫助我們的旨意沒有絲毫的影響。神能,神願意,神也會,越過種種的困難,直接為我們預備。環境再難,也不能阻攔神的筵席。

你相信嗎?

這不是一種心裡催眠,自我鼓勵的正能量術,而是與神的本性和作為有關。

耶和華以勒,耶和華凡事都有預備。耶和華尼西,耶和華是我旌旗。以便以謝,耶和華到如今都幫助我們。

以上三者的宣告,背後都是人在歷史中,真實經歷神的眷顧、得勝、幫助的故事(創22、出17、撒上7)。難道這些故事都是在說好玩的,只是讓我們聽過就算了?我們無知的心,會不會信得太遲鈍了?

我們是與神立約的子民,軟弱雖如我們,但主已經為我們有預備! 我們不比飛鳥貴重得多嗎?

請不要再喊空洞的屬靈術語了,而是扎扎實實,真實的去默想神的本性和祂的應許
、誠心的求告神的名和幫助,那麼,沒有哪個難關是過不去的。勇氣和信心,會因著神的恩典而萌發。

奉主的名祝福你!來經歷神的筵席。 有人靠車,有人靠馬,我們卻要提到耶和華神的名,信靠祂的,並不至於羞愧,因為耶和華本為善,祂的慈愛永遠長存!

7月21日(二) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

又要以耶和華為樂,他就將你心裡所求的賜給你。(詩37:4)

Delight yourself in the LORD, and he will give you the desires of your
heart.

*「以神為樂」

這節經文所要傳達的,不是描寫上帝無條件的應許,而是邀請我們無保留的獻上。

並非像許多人所誤解的那樣,以為只要滿足「以耶和華為樂」這個條件,就能得到任何我們慾心所渴求的,彷彿像一張空白支票一樣,任我們揮霍填寫。

這節經文反倒是在描寫一個真正以神為樂的人,他的未來會怎麼樣,他的內心態狀如何。

神不會虧待他,別擔心,他不會真的比別人少了什麼 ; 而且,他的內心也會因著愛主,而像主,這會存到永遠,有永恒的果子。

是的,別擔心。是的,沒關係。是的,不焦慮。是的,放輕鬆,把自己交託給祂,以祂的信實為糧。

不用汲汲營營,我們的人生,仍然會因著神的恩慈,而有得著,有平靜,有生命。這難道不就已經是最美的了嗎?這難道不早該是我們生命的道路和專注嗎?

當我們為惡人得昌盛而心懷不平,為別人得好處而心生嫉妒時,其實我們內心的獨白、呼喊和焦慮是:「那我呢?我怎麼辦?
為什麼他可以有,而我卻沒有呢?為什麼你忘了我呢?」

但當我們真知道神會為我們負責到底,我們的好處不在祂以外時,這一切都變小了。我們對人,不再紅著臉、紅著眼,而是開始能與喜樂的人同喜樂,為他們多得恩典而高興。

「以神為樂」,意味著因祂而高興,把自己全身心地投給祂,並因著這個過程,自己被改變的更加俊美。

比如說,一個以音樂為樂的人,他享受音樂,真心為有好聽的歌曲而高興,把自己全身心地沉浸在這些樂曲中,而他愈投入,愈享受,愈沉浸,他的心靈就愈得淨化、愈得提升和愈得力量,成為一個心靈
豐富美善的人。

以音樂、以藝術、以文學為樂的人尚且如此,何況是以神為樂的人呢?

我們,因神而高興嗎?我們無保留地把自己的心靈向祂敞開,享受祂嗎?

你以什麼為樂,你就成為什麼樣的人。

是的,耶穌,我最深的熱情! 主耶穌,我最深的喜樂! 榮美的主耶穌,在你呼召之地,我要全心向祢獻上敬拜!

這裡面的美麗不可言喻。如果這情感對你而言是陌生的,不是沒有原因的,你不如反省,你何不悔改,重新調整自己生命的專注和腳步?

奉主的名祝福你,要以神為樂,這實在美好,!你要平靜安穩,你要重新得力,有豐盛的喜樂與平安,我們的主,不虧待投靠祂名的人,少壯獅子還缺食忍餓,信靠耶和華的,什麼好處都不缺!

6月16日 (二)

凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的,這人是有福的!(詩32:2)

Blessed is the man against whom the LORD counts no iniquity, and in whose
spirit there is no deceit.

*「不算為有罪」

有罪就是有罪,無罪就是無罪,「不算為有罪」,是什麼概念?

不「算」為有罪,不是真的沒有過犯,否則就會直接說無罪了。

不算為有罪,是因為出於一個更大的情面、更大的考量,而選擇暫時把罪的冒犯放下,用恩典遮蓋醜陋的傷口,留有餘地,好叫它有機會、有空間得醫治。

這必須出於愛,出於成熟,出於信任,出於為對方考量,才做得到,所以在世間很少見。

直接處罰罪,是容易而明確的,但「不算為有罪」,則必須忍耐等候,冒著為愛受傷的風險。

我們的天父,選擇了風險更高,更複雜的那條路,好叫我們的認罪與成長,是單單以恩典為動力。

我看到,自己對孩子,就是這樣常常不算他們有罪。這不是說要縱容他們,而是說,在看到他們的過錯之時,也同時看到他們的軟弱。我選擇壓下自己當下的氣憤,希望給他們多一點恩典和時間去成長,而那個忍耐和收拾殘局的心痛代價,就讓我自己先來償付吧!這是為父的心。

不算為有罪,不是輕饒,也不是縱容,更不是事非不分,而是有人因著愛,先為你付了代價。

但是,為父的心,有多少人能體會?不算為罪的恩典,又招來了多少的非議? 我們又拿這恩典,用來做了什麼?

恩典就是上主的面貌。願我們真明白主的恩典,不從恩典中墮落,而是在恩典上站立。因著恩典得蒙救贖,也因著恩典得以成聖。

奉主的名祝福你!

10月19日(禮拜五) 當日經文

願人都尊你的名為聖。願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。(馬太福音6:9-10)

Hallowed be your name,your kingdom come, your will be done, on earth as it
is in heaven. (Matthew 6:9-10)

10月19日(禮拜五) 經文默想

*「佔據我們的心」

主耶穌所教導的禱告,以三個「願」開始。

「願」,代表心的所想所求,念茲在茲的東西。而聖經教導我們要保守我們的心,勝過保守一切,因為一生的果效都是由心發出。因此,我們「願」什麼,就顯得非常重要。

但人不都有智慧。或者可以說,大部份的人都是目光短淺而自掃門前雪的。

我們並不常知道,什麼是真正的好,什麼是真正能長存的。我們汲汲營營的過我們的一生,說好聽一點,是勞心勞力,努力拚搏;
說難聽一點,是只顧得上自己,虛空的虛空。

一般人最在意的,不外乎是自己的名字(名聲、成就),自己的王國(權力、所有權、兒女、事業、錢財),自己的意願(喜好、特定的結果和時間表),這是花我們最多精力,最佔據我們的心思的事情。

甚至可以誇張一點說,當我們把「我的名字、我的王國、我的意願」從我們的禱告清單和時間分配中去掉時,到底還剩下什麼?

讓我們反思,靜一下,想想,最近你所「願」的,都是些什麼?可以誠實地寫下來其中最明顯的兩、三項。

這些「願」裡面,包含了多少自己的恐懼、焦慮和不安全感? 又包含了多少自己的利益、計劃和強求?

而我們的生命和意願,是否還有空間,留給神一席之地? 你要祂在乎你所在乎的,而你,有沒有一絲絲的意願,要在乎祂所在乎的呢?

因此,主耶穌所教導的禱告,是以三個以神為中心的「願」開始的: 祂的榮耀、祂的王國、祂的旨意。(下禮拜會解釋這三個願的意思)

當耶穌以神的榮耀,而不是以人的需要開頭時,我不覺得祂的語氣是責備而定罪,視我們為鄙下的,反而是個溫柔的提醒和邀請。

祂知道我們這些凡人,的確有生老病死的苦楚,佔據我們的心靈,的確有柴米油鹽的瑣碎,佔據我們的精力,祂知道我們的眼光,很難超越我們自身的環境,而我們的關心,很難超出我們自身的利益。

但祂還是堅持把神擺在前面,要醫治我們目光短淺,不知道該「願」什麼的病。

這是極大的挑戰,也是極其有愛的行為。

因為我們不是為自己而被造,當我們只在乎「我的名字、我的王國、我的意願」時,我們最終不會快樂的。我們是為神而被造,當我們以祂為中心,在乎祂所在乎的,那會使我們的生命有不動搖的中心,滿足的喜樂。

耶穌的三個願,其實不是為難我們,而是要把最好的給我們,「凡要救自己生命的,必喪掉生命,凡為我喪掉生命的,必得著生命。」

「你們要【先】求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們了。」

你,願意接受耶穌的邀請嗎?

9月18日(禮拜二) 當日經文

你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。(馬太福音5:14)

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10月2日(禮拜二) 當日經文

若是你的右眼叫你跌倒,就剜出來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身丟在地獄裡。若是右手叫你跌倒,就砍下來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身下入地獄。。(馬太福音5:29-30)

*唸熟即可,不強制背誦。

If your right eye causes you to sin, tear it out and throw it away.For it
is better that you lose one of your members than that your whole body be
thrown into hell. And if your right hand causes you to sin, cut it off and
throw it away. For it is better that you lose one of your members than that
your whole body go into hell. (Matthew 5:29-30)

10月2日(禮拜二) 經文默想

*「除惡務盡的決心」

大多數人都缺乏決心。

而決心也不只是意志力堅強而已,更多的時候,是深切了解事情的嚴肅性之後,所產生的行動。

例如你有高血糖、高血壓的毛病,當你愈了解它的嚴重性時,你就會愈小心你的飲食和生活作息。你不會漫不經心,因為你知道,雖然短時間看不出來,但長久不加控制,一定會導致身心機能的下降,連帶影響其他器官的功能,最終導致整個身體的衰敗。

這種調整飲食和生活的決心不是從意志力生出來的,它首先是明確並深刻地了解事情的嚴重性,然後自發自覺地去調整。意志力是後來跟上的,了解有多深,意志力才有多深。

耶穌在這邊也是做同樣的事。

他知道我們真正欠缺的,是對此罪的嚴重性的深切了解。

我們一定覺得看到婦女動淫念不過是「食色性也」,「每個人的小樂趣」罷了,又沒有傷害誰,何必這麼認真、古板、無趣,把難擔的擔子放在我們這些平凡人身上呢?

所以他兩次提到地獄。就像我們對不在意、不在乎的人提到高血糖,會提到末肢壞死、截肢一樣。

這個對我們的反差特別大,我們覺得很平凡、得過且過的一件事,耶穌卻用特別嚴肅、誇張的說法來表達。

所以到底有沒有這麼嚴重? 到底是你的判斷合理,還是耶穌的判斷正確?

你今天一定要把這個問題想清楚–這決定了一切。

耶穌知道這些忿恨(精神上像殺人一樣)、淫念(精神上像姦淫一樣),最終的來源是鬼魔,不是從天父來的,如果我們一直跟牠牽扯不清,就是給魔鬼留地步,長久以往,會導致敬虔的衰敗,連帶影響信仰生活的方方面面,最終導致整個生命的軟弱與敗亡。

鬼魔在地獄,而與牠牽扯不清的人,也很難逃脫地獄的影響。這不是恐嚇,只是把嚴肅性講出來而已。

犯每個罪都像在玩火,我們以為能控制,但到頭來,往往不是我們在玩火,而是火在玩我們。

今天的話很難下嚥,但奉主的名祝福你,要看為喜樂的福份,因為上帝在乎你靈命的健康,提早提醒你,要你小心、防範,也要讓你內裡的生命愈來愈清潔!

5月28日(五)《更像基督的思想》

耶穌正說這話的時候,眾人中間有一個女人大聲說:「懷你胎的和乳養你的有福了!」耶穌說:「是,卻還不如聽神之道而遵守的人有福。」(路加福音11:27-28)

As he said these things, a woman in the crowd raised her voice and said to
him, “Blessed is the womb that bore you, and the breasts at which you
nursed!” But he said, “Blessed rather are those who hear the word of God
and keep it!”

*「讚同與遵從」

耶穌要的,不是人的讚同,而是人的遵從。

耶穌被法利賽人抹黑成靠著鬼王趕鬼。在當時,法利賽人在群眾中的聲望和勢力還是很大的,而這個女人在重重的敵意和誤解底下,能當眾讚同耶穌對自己被污告的辯詞和教導,其實是不容易的。

她大可選擇閉口不言,在這風口浪尖的爭端中明哲保身就好,但她沒有,她發聲用行動支持、讚同了耶穌,我相信她的心和動機都是好的。

但耶穌再一次在看似無關緊要的事上,做出輕微的責備和糾正,而這樣的糾正,意味深長。

這女人讚美的內容是馬利亞怎麼生了一個這麼了不起的兒子!路加特別記載她是女人,可能她很羨慕耶穌的媽媽,也希望自己兒子像耶穌一樣這麼蒙神使用,這麼有出息吧?

耶穌沒有感謝她的讚美,也不允許她用心理的投射,來舒緩自己應有的生命實踐和焦點。

耶穌硬生生地把她的眼光,把從對馬利亞的羨慕,拉回到自己的生命功課。

該正視的,不是馬利亞的兒子有多優秀,而是自己有多需要遵從神的話。

我們常常覺得,有牧師、宣教士代替我們優秀、敬虔和屬靈就好。我們有事再去問他們,有他們做我們信仰的招牌和代表,就可以了,我們就安心了。

但我們忘了,神要求「我.們.自.己」,也要這樣的敬虔、優秀和屬靈,沒有一點點分別。

這其實是一種心理投射的機制。羨慕稱讚的同時,也微妙地給了自己規避不去如此行的理由和方便,好像就了事了,交待過去了,反正都讚同讚美了,還要怎麼樣嘛?

羨慕讚同還不夠,還要努力實踐。不是動動嘴皮子。

要腳踏實地的遵行神已經說的話,這比什麼都優先。其他的,若再多說,其實,也多餘,也近乎那惡者。

我們不容許任何的心理機制,來攔阻我們甘於在日常中,老老實實地實踐神的話。不管是欽羨、讚美、比較、還是罪疚感、和患得患失的焦慮感。

我們與主的關係,對神話語的實踐和降服,別人不能代表或代勞,我們也不能落入羨慕和比較。

不管是自卑還是羨慕,都不重要,重要的是明顯而簡單的東西。

「是,卻還不如聽神之道而遵守的人有福。」

奉主的名祝福你,抓住那樸實無華,信仰的重點,一生因順服,而蒙福!