6月25日(四)
我們的心向來等候耶和華；他是我們的幫助，我們的盾牌。(詩33:20) 閱讀更多
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6月24日(三) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師
你們義人應當靠耶和華歡喜快樂；你們心裡正直的人都當歡呼。(詩32:11)
Be glad in the LORD, and rejoice, O righteous, and shout for joy, all you
upright in heart!
*「都當歡呼! 」
不要搞錯了，這裡的義人和正直人，不是指「完美的人」，而是指「完整的人」。
完美好像是一個高潔的白玉，沒有一丁點雜色和玷污，完全找不到可以挑剔的地方; 而完整則好像是一個的圓，沒有任何的缺口，雖然它可能不是那麼工整平滑。
前者是完美主義，只存在自戀的想像中;後者則才是聖經所描繪信靠神的義人，他仍然會有道德和個性上的缺點。
進一步講，完整是指「與神的關係無缺，對人的良心無虧」。
這樣的人在神面前，是「完整而健全」的，並沒有少了對神的信靠和認罪，也沒有少了處世的良知和對律法的順服，雖然他不是完美的，但他是平安和喜樂的，因為他知道怎樣從自己不可避免的愚昧中，重新回到神的面前。聖經稱這種人為義人或完全人，是完整的人，是真正的人。
義人應當靠耶和華歡喜快樂，因為他的認罪和倚靠，帶給他心裡十分的平安。因為神是樂意赦免人，樂意幫助人的神，義人的歡喜快樂，才成為可能。
心裡正直的人都當歡呼，因為他對神對人的真誠和沒有詭詐，他既坦然無懼來到施恩寶座前，傾心吐意，那麼，也沒有什麼能攔阻他的神，施恩幫助拯救他！
說到底，義人和心裡正直，從來不是主要的焦點，焦點總是神是誰，祂的本性如何，因著祂，我這不完美的人，如何慢慢變得完整而健全。
詩篇32篇是一篇悔罪詩，但最終並沒有以「我從此以後不再犯罪了」，或是「我之後會更加努力」之類的老套作為結束。
它以「歡喜、快樂、都當歡呼」作為結束。而這意味著什麼？慢慢想一想，沒有默想的人，是回答不出這個問題的。
這意味著，悔罪的人，要以神為樂。(要不然，就是還不懂悔罪的意義)
不要沉溺於自己的罪疚感，還自以為負責任，也不要幻想自己有一天會不再犯罪，變得完美。
最重要的是，現在就靠著神的恩典、幫助和赦免，高高興興，滿懷感恩地重新做回一個完整的圓。
奉主的名祝福你！是完整的人，是真正的人，歡喜、快樂、歡呼!
6月23日(二)
惡人必多受苦楚；惟獨倚靠耶和華的必有慈愛四面環繞他。(詩32:9)
Many are the sorrows of the wicked, but steadfast love surrounds the one
who trusts in the LORD.
*「惡人」
誰是惡人？大概沒有人會認為自己是惡人吧？
惡人在這裡不只是指作惡多端的人，從整個上文來看，惡人也可以是指不認罪、不順從的人。
「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。你的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。」那麼，當然多受苦楚。
「你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住他；不然，就不能馴服。」那麼，怎麼能不多受苦楚？
不認罪，不順服，是惡人的生命特徵。
我們常用來定義惡人的「道德缺失」，只是其自然的結果罷了，「不認罪，不順服」才是惡人的根，才是惡人之所以是惡人的原因。
這是很嚴重的，因為甚至「不道德」也不能使我們與神的恩典隔絕(想想大衛，想想稅吏和妓女)，但是「不認罪」卻可以。
這等於是自斷了恩典的管道，所以，「耶和華說：惡人必不得平安！」(賽48:22)
許多人對神是冷淡、冷漠的，只是對神維持著一個薄弱又蒼白的敬意，那麼，其實離惡人也不遠
了。這不是他們故意的，但既然他們很少反省認罪，也很少默想順服，那麼又能與惡人有什麼大區別？我們最好不要自欺，就是離惡人只有一線之隔罷了。
當提到罪人、惡人時，很多人只能從這個角度想:「我做錯了什麼？犯了什麼錯？」，如果想不起來什麼，當然也不會覺得自己有什麼缺失，有什麼罪，每天就這樣過著心安理得，自以為義的生活。
但我覺得，當提到罪人、惡人時，我們最好這樣想:「我們有那些地方不像耶穌？」，那麼我們才明白真正的標準是什麼，就有好多東西可以在神面前反省、認罪，永遠有請他人代禱的事項，永遠自然看別人比自己強，不敢自高自大、沾沾自喜了。
這是在神面前保持謙卑、渴慕、靈命成長、真認識祂的密訣。
與惡人對比的，不是道德，而是倚靠。因為沒有人是夠有道德的，我們的盼望是在於認罪和倚靠。
「惟獨倚靠耶和華的必有慈愛四面環繞他。」
奉主的名祝福你！
6月18日 (四)
我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。為此，凡虔誠人都當趁你可尋找的時候禱告你；大水泛溢的時候，必不能到他那裡。(詩32:5-6)
6月8日(星期五) 當日經文
我要以感謝為祭獻給你，又要求告耶和華的名(詩篇116:17)
I will offer to you the sacrifice of thanksgiving and call on the name of the LORD (Psalm 116:17)
*「似曾相識」
這節經文與昨天的經文很像，你還記得昨天的默想經文嗎？雖然好像有些重覆，但你可以看出詩篇作者們，對「稱謝、求告」的看重，認為是人對神應有的回應，到了新約，也是如此看重的。
神一直對我們有恩典，所以我們感謝！ 神也一直要幫助我們，所以我們求告！這不應該是叫我們厭煩的事，好像很肉麻，這只是讓人承認人是人，神是神，心常常被提醒罷了！你可以想像，如果一個人長久不「稱謝神、求告神」會怎麼樣嗎？他會只剩他自己，這多麼可悲。你又可以想像，如果一個人長久「稱謝神、求告神」會怎麼樣嗎？他會是一個真正的基督徒，在日常生活經歷神的人，何等有福！
*「感謝為祭」獻祭在信仰上是一件重要的事，是權利，也是義務，是人神交往的管道。在新約，我們不再獻牛羊了，但我們被要求獻上感謝的祭。「無論作甚麼，或說話，或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。」(西3:17)。感謝的祭，會到神的面前，蒙祂的喜悅!感謝的祭，也讓我們自己體察，上帝無處不在的恩典:
在難處、在順境中; 在平凡的，也在獨特的遭遇裡; 在人際每天的往來，也在陽光、空氣、花和水裡! 感謝，是通往神的恩典與平安，最快的道路。
「我愛耶和華，因為他聽了我的聲音和我的懇求。他既向我側耳，我一生要求告他。」(詩116:1-2)
5月27日(三) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師
耶和華啊，我曾求告你；我向耶和華懇求，說：我被害流血，下到坑中，有什麼益處呢？塵土豈能稱讚你，傳說你的誠實嗎？耶和華啊，求你應允我，憐恤我！耶和華啊，求你幫助我！(詩30:8-10) 閱讀更多