2月9日(一)
我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。(約13:34-35)
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10月26日(一) 海沃教會每日靈修
但我是困苦窮乏的；神啊，求你速速到我這裡來！你是幫助我的，搭救我的。耶和華啊，求你不要耽延！(詩70:5)
But I am poor and needy; hasten to me, O God! You are my help and my
deliverer; O LORD, do not delay!
*「不要耽延」
有一個網路流傳的笑話是這樣說的。
有一個人問上帝：「在天堂裡，一百萬年感覺有多長？」
上帝回答說：「如同一分鐘。」(快樂的時間過起來都覺得很快)
這個人又問：「在天堂裡，一千萬美元，價值會有多少?」
上帝回答說：「價值只像一分錢。」(天堂的街道都是黃金)
這個人靈機一動，很聰明的說:「那麼，上帝啊，可否給我一分錢呢？」
上帝說：「當然可以囉，不過，請等我一分鐘。」
(這裡貼心地暫停，讓大家笑一下 🙂
在很多情況下，我們都快窘迫、憂慮而死了，但上帝似乎還是好整以暇，叫我們等那「一分鐘」。
上帝的時間表跟我們的，很不一樣，不是嗎？
耶穌有許多事要做，許多人要見，並有極大的使命和重擔在祂的身上，有一整個以色列國和許許多多後來的世代要救贖，但祂從不匆忙，也不急躁，也不為明天擔憂，更不臉色沉重，彷彿全世界的重量都壓在祂身上一樣。
真正的救世主，反而沒有救世主情結，因為祂知道天父掌管萬有。時候、機遇、時間表都在祂手中。在神，沒有「錯過」，沒有「可惜」，沒有「早知道」，沒有「太遲、太晚、來不及」。你相信嗎？
因為信得過神，所以等得下祂的時間表。
時間都是上帝的僕役，為我們屬靈的好處效力。因為有十年的曠野，所以大衛成為大衛。如果什麼都是「馬上」，那麼我們也就只能是方便麵罷了。
現在我們是困苦窮乏的，現在我們看不出來這一切有什麼意義，現在我們信不下去，現在我們焦急窘迫，現在我們承受不住了…
都明白，上帝知道我們不過是塵土。祂知道，你想呼叫:「耶和華啊，求你不要耽延！」
不會耽延的，怎麼會呢？總是會恰恰好，成就祂的美意的。
願上帝的慈愛親自褓抱你，願來自上帝的恩典親自舒緩你的壓力，願那位憐憫人的神，親自施恩搭救你，垂聽你的呼求。
今天會有今天的挑戰，但今天也一定會有今天的恩典。今天就是今天，讓今天成為今天，不要讓它背負明天。
讓耶和華神掌管明天，將明天分別為聖，單單屬於祂。
我們要信得過神的時間表，祂決不耽延，對嗎？
但「當人子再來的時候，遇得見世上有信德嗎?」( 路加 8: 18)
奉主的名祝福你，速速地呼求，耐心地等候，全然地經歷，那位並不誤事的上主，與你同在!
11月20日(五) 海沃教會每日靈修
神說：我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子。(詩81:6)
I relieved your shoulder of the burden; your hands were freed from the
basket.
*「自由之人」
今日的經文，並不是在應許天色常藍，沒有重擔的人生，而是在述說，神已經讓我們成為自由之人，不再為奴，不再像以色列人從前在埃及地那樣，被勞役和無意義的日子所苦。
聖經的自由，與一般的定義很不一樣。
世俗對自由的理解，是指「能做任何想做的事」、「不受限制」的自由，而聖經的自由，則主要是指「能做任何應做的事」、「受到管制」的自由。
因此，聖經的自由，自然帶有行善的能力，純潔的氣味，和符合真理的特性，是很美的。自由地去愛，自由地去饒恕，自由地去付出、去溫柔、去憐憫、去行善、去敬拜。
這種聖經應許的自由，更多像是生命的喜悅和綻放，更勝於為所欲為，強調自己應得權利的堅持。
這種自由，前提是來自於神的拯救、釋放、和指引，否則人很難有能力，也很難有動機和渴望，去「做任何應該做的事」。
一個聖經隱晦的真理就是，人的自由，是以神的存在為前提的。當我們把自由抓在自己手中，想以人本、人道主義去控制定義它時，一切都會變質、腐敗和失控，正如我們今天在社會上所觀察到的
林林總總。
這個真理，太深刻了，但這樣自由被濫用、被暴走的歷史，其實只會一再重演，而且愈演愈烈。不是因為人們的立意不良善，而是人們總是忽略了前提，要活水，卻砍掉了活水的泉源，這是所有悲劇的共通點。
身為有信仰眼光的我們，想到自由，我們想的，是另一個層次的問題:
當神使我們的手，放下筐子，不用再裝做泥磚的材料時，我們拿我們空出的雙手做什麼呢？
當神使我們的肩，得脱重擔，不用再背負為奴的身份和責任時，我們又拿我們輕省的肩頭，昂首闊步地，投向誰的懷抱呢？
「我的民哪，你當聽，我要勸戒你；以色列啊，甚願你肯聽從我。」(8節)
「你要大大張口，我就給你充滿。無奈，我的民不聽我的聲音；以色列全不理我。」(10-11節)
「甚願我的民肯聽從我，以色列肯行我的道，我便速速治服他們的仇敵，反手攻擊他們的敵人。」(13-14節)
「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。」(加5:13)
我們是自由之人，神使我們做自由之人。雖然如此，生命的重心和主人卻不是我們。
重點不是「我們自由」了，重點是「自由來自於神，又引我們到神那裡去，得享生命的豐盛和安息」。這是自由的深刻，深刻的自由，除此之外，都只能是草木禾
，經不起檢驗。
其實，就是耶穌說的這句話:「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」(約8:31-32)
我們且去思想，因為其中有大智慧。
奉主的名祝福你!
12月15日(二) 海沃教會每日靈修
耶和華啊，求你將你的道指教我；我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名！(詩86:11)
Teach me your way, O LORD, that I may walk in your truth; unite my heart to
fear your name.
*「受教者的渴慕」
一個基督的門徒，一定是個受教者。否則他就不叫門徒，而要叫做老師了。
並且，這個受教的心，一定不是出於被動、被迫，而是出於主動的渴慕，像是強烈的求知慾，或是食慾一樣。
人常有好為人師，好妄加議論的傾向; 因此，一個真實的受教者，在現今的世代，是難能可貴的特質。
半桶水，響噹噹。很多時候，我們若能把嘴巴閉上，問題就少了一半，更多時候，若我們能專心受教，另一半的問題也很可能被解決。
我們有多少時候，是真願意，紮紮實實地學習上帝給我們的生命功課的?
這節經文沒有什麼好分析的，只有渴慕的人，覺得說中了他們的心事，表明了他們的心聲。其餘的人，只不過覺得平凡而無感。
有的人，一輩子都沒有做過這樣的禱告，因為這不是他們的追求，他們只想平平安安，吃餅得飽。那麼，將來，這也就註定要成為他們的定罪和遺憾。
詩篇86篇是大衛在患難中的求告詩。我喜歡看到大衛，在這樣的情況下，還有「空閒」為受教、敬畏的心而求告。換做你我，可能這樣的求告詞，不會出現在腦海。
會這樣，原因無他，一個簡單的事實就是，大衛的情感和渴慕，有一大部份，是為神而保留的。因此，他真是個好學生、好榜樣，是以色列的美歌者。
我以前也曾好幾次背過今天的經節，用來禱告時，心中也覺得甘甜。但今天再看，竟然心中幾乎激不起喜悅的漣漪了。
我想這是一個警訊，表示我心中已經被太多其他的事物所佔據。我們可能覺得這是人之常情，無關緊要，但我知道這是一種無可否認的退步。
「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」(約壹2:15)
「我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住他；不然，就不能馴服。」(詩32:8-9)
「主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。」(賽50:4)
「我回轉以後就真正懊悔；受教以後就拍腿歎息」(耶31:19)
「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把他藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。」(太13:44)
耶和華啊，求你將你的道指教我；我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名！
奉主的名祝福你!