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2018-9-13「值得!」

9月13日(禮拜四) 當日經文

為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。(馬太福音5:10)

Blessed are those who are persecuted for righteousness’ sake, for theirs is
the kingdom of heaven. (Matthew 5:10)

9月13日(禮拜四) 經文默想

*「值得!」

當我們說:「值得！」這句話時，我們是在表達，我們太喜悅我們所得到的，相較之下，我們所付出的就變得微不足道、不足一提了。

我們會用「值得!」來形容一頓晚飯，雖然花了一些錢，但更滿足於其中的食物，我們也會用「值得！」來形容所買的房子，雖然可能要因此背許多年的房貸，但更滿足於有家的溫暖及安定。我們更會用「值得！」來評價我們對孩子在學習上的投資，雖然各樣的學習、才藝所費不貲，但我們若有能力，都不手軟，因為我們覺得換得了孩子更光明、更有可能
發揮潛能的未來。

我們會用「值得！」來描述大大小小，我們用代價換來，但物超所值的東西。但你可曾想過，你也可以用「值得！」來思想今天的經文，而不只是怕這節「應許」落到你頭上?

沒有人喜歡被逼迫，但當一個人嘗試把整個人生方向都以神的心意和標準為依歸時，這樣的生活太惹人注目，這樣的標準太不媚於世俗，他難免會招來逼迫。

末底改若稍微妥協
，向哈曼下拜，就不會招來整個民族的殺身之禍，但當他為「義」堅持時，不僅被逼迫，也害整個民族被逼迫。若你是末底改，在那樣的壓力下，會怎麼想，怎麼選擇?

約瑟若鬆動他的立場，與主人妻上床，不僅不會被下監，反而更有可能左右逢源，步步高昇，在主人、在主人妻前都得寵。若你是約瑟，會不會覺得為「義」堅持，是件
太蠢的事?

維權律師若縮著頭，容許自己做政治權力的娼妓，他就不用被下監，被監控，妻小也不用被斷了經濟的來源。在那種情況下，是否讓自己的良心不要那麼敏感比較好?

中國的教會，若容許黨作他們的主，宗教條例作他們的聖靈，向世界下拜，就享有宗教的「自由」。這樣的交易，是否很划算?

耶穌前面教導我們要「飢渴慕義」，但到這裡我們發現，飢渴慕來的義，不總是方便，不光是靈性的成長，還伴隨著代價時，我們會不會後悔這樣的飢渴，會不會厭棄這樣的義，會不會仍然覺得，「值得！」?

「凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫。」(提後3:12)

義是永恒的，逼迫是暫時的，義是神的聖潔，逼迫是人的邪惡。我們選擇得到神的永恒和聖潔，其實，一切都很值得。

勇敢一點。

不要有受害妄想症，但也不要預期世界會贊同你。

調整自己的期望值。信仰不是只做你的心理治療師，給你心靈的慰藉; 信仰要作你的主人，帶你走一條你不知道的路。

當「吃餅得飽」的面紗被揭去，我們發現裡面的新娘，仍是那古舊的十架時，我們的心，是否仍然可以說:「主啊，我願意跟從！」?

2021-9-5「為罪哀慟」

9月5日(星期三) 當日經文

哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。(馬太福音5:4)
Blessed are those who mourn, for they shall be comforted.

9月5日(星期三)經文默想

*「為罪哀慟」

不是每個悲傷都能得到安慰，因為這個世界並不完美。

但如果是「為罪而哀慟」，則有神的應許和福份為我們存留，因為神是樂於赦罪、除罪、洗罪的神。神會親自成為我們的安慰。

為罪哀慟的過程並不好受，但為罪哀慟的結果卻是幸福的。人若能認罪、悔罪，就永遠有盼望。

很多基督徒會為許多東西流淚: 自己的利益受到損失、面對疼痛、不公義的對待，或是為兒女的未來著急，覺得自己可憐、委屈等等…但是少有人為自己的罪而流淚、哀慟
; 為別人的罪憂傷而流淚的就更少了。

耶穌曾經為耶路撒冷的冷漠拒絕神而哀哭，詩人也曾說:「我的眼淚下流成河，因為他們不守你的律法(詩119:136)，以斯拉更曾為國家民族的罪「禱告、認罪哭泣、俯伏在神殿前」(拉10:1)，保羅也不例外:「有許多人行事，是基督十字架的仇敵，我屢次告訴你，現又流淚地告訴你
們」(腓3:18)。

我們可以思想一下: 我是否對這世界的價值觀、對自己的罪，不敏銳到一個地步，使得我根本不能為它哀哭呢？ 重點不在於撒了幾滴眼淚，而在是否「撕裂心腸」，而
不僅僅是「撕裂衣服」。

能夠為罪哀慟、流淚，是因為把神看得很重。

能為罪哀慟，有時是我們靈性清醒的最好証據。

跟隨基督的，正是這樣的人，雖然他們的靈性是破產的(太5:3)，但他們是願意悔罪，為罪哀傷(5:4)，而不是濫用恩典的人。

奉主的名祝福你，你必得安慰，因為哀慟的人有福了，他們必得安慰!

2025-4-23「亮光和拯救!」

4月23日(四)

耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？(詩27:1)

*「亮光和拯救!」

人生道路，多有崎嶇，唯主是佑!

大衛的一生，是多采多姿，但也是多災多難，充滿許多動盪和挑戰。

在這些驚心動魄的經歷當中，有時如極大的黑暗籠罩，幾乎要將他的生存的盼望淹沒。

他的壓力，似乎就像一個走綱索的人，一點點的差錯，感覺就會落入萬丈深淵。

這是聖經中首次有人，將神形容成他個人的「亮光」。這不是大衛在靜修默想中得到的啟示，而是在他人生中所實際經歷到的寶貴確信。

他知道，上主是為他帶來光明、盼望、和拯救的那一位!

耶和華，的的確確，是他活生生的幫助者和保護者!

大衛經歷到，有祂，就還有路走，有祂，就還有希望。而且，每次都是這樣!

我們可不可以停下來，好好想一想，這些歷史上如同雲彩般、不說謊的見證人，他們是如何述說主的大能、應許、和可信靠的？

想想大衛，想想摩西，想想約瑟…想想戴德生，想想喬治慕勒，想想德蕾莎修女…

他們所經歷的挑戰和急難，若不是有一位活神，是人不可能面對和承受的。但並不是因為他們偉大敬虔，所以神幫助他們，而是因為神幫助他們，所以他們偉大敬虔。神並不偏待人，神如何助他們，也會如何幫助我們。

耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？

我們今天，也要這樣誠誠實實、直接了當地把自己、自己的困難、和自己的恐懼呈現在主的面前。

你就會發現，基督徒，沒有絕望的權利，也沒有絕望的必要。今天，我們也要這樣地靠主勇敢，不是因為我們行，而是因為神活著！祂能夠，祂也願意!

「耶和華啊，我用聲音呼籲的時候，求祢垂聽；並求祢憐恤我，應允我。祢說：你們當尋求我的面。那時我心向祢說：耶和華啊，祢的面我正要尋求。」(7-8節)

「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！」(13-14節)

奉主的名祝福你!

2025-6-19「你是我藏身之處」

6月19日 (五)

你是我藏身之處；你必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。(詩32:7)

You are a hiding place for me; you preserve me from trouble; you surround
me with shouts of deliverance.

*「你是我藏身之處」

我們家弟弟從小有個習慣，喜歡躲在桌子底下一邊幻想，一邊玩玩具，有時也把他喜歡的小零食拿到那裡吃。

我們大人覺得，誰教你這樣的？這麼髒，何必這樣，而且難看。但多次勸阻皆無效。

直到有天我像朋友般與他聊天，不再是叫他不要這樣，而是問他為何喜歡這樣時，他給了我出乎意外的答案，「因為在這裡
我覺得很有安全感!」，他覺得那是單屬於他，不受打擾，不受侵犯的私人空間。在那裡，他的心靈得以舒展，最自在地享受和作自己。

後來，去年開始，他有了自己的房間後，他就自動不再留戀桌角了，而是改到他自己的床上，然後把房間關上
我也才明白，不是桌子底下有什麼神奇。有吸引力的，是有一屬於自己的藏身處。

其實我們每個人都需要這樣的藏身處，不管看起來，是多麼地不起眼，別人是多麼地嗤之以鼻。我們都希望我們的心靈，有個安放之處，安歇之所，可以遮風避雨
，可以洗盡身上世故的塵埃，可以甩掉他人的期許和眼光，可以用最本真的面貌來作自己，沒有任何的負擔，只有被接納、被愛、被釋放。

許多人以為這只是個天真的期許，根本沒有這樣的地方，也沒有這樣的人來完全接納我們。但，天父上帝的的確確是我們的藏身處。

當我們閉口不認罪時，自己的身心靈都不得安舒，也只想盡力躲避祂的面。但是，當我們開口承認自己的過犯，情況就完全不同。祂就赦免我們的罪，保佑我們脫離種種的痛苦，以得救的樂歌四面環繞
我們，祂是我們的藏身處!

我們不再像該隱，流離飄蕩在地上，也不再像污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。

有藏身之處，真好。而藏在那裡的，其實是最敞開的，最真實的自己。

耶和華神，永遠是我們的榮耀、醫治和拯救！而我們，永遠是祂的子民! 因為祂不改變，所以雅各之子的我們不致滅亡!

「因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我；在他亭子裡，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。」(詩27:5)

「耶和華也必在錫安全山，並各會眾以上，使白日有煙雲，黑夜有火焰的光。因為在全榮耀之上必有遮蔽。必有亭子，白日可以得蔭避暑，也可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨。」(賽4:5-6)

「你是我藏身之處，又是我的盾牌；我甚仰望你的話語。」(詩119:114)

天父是你的藏身之處，我們不再尋找，也不再躲藏，我們安然居住，放心把自己交託! 奉主的名祝福你!

2025-8-10「殘破的信心，殘存的仰望」

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8月10日(一) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

我幾乎跌倒；我的痛苦常在我面前。(詩38:17)

For I am ready to fall, and my pain is ever before me.

*「殘破的信心，殘存的仰望」

人生在世，有許多苦難，而苦難當中，會有許多折磨。

有時這些折磨太巨大、太長久，會將人對神的信心，幾乎都要消磨殆盡。

這時，若還有禱告，那麼，大概也只剩下痛苦的吶喊和不安的嘆息。這些都是無聲的控訴，控訴連神好像都沒有幫助。

我們不太觸碰這樣的題目，因為沒有市場，也不知道怎麼處理。但這實際存在。

我覺得，在這個時候，我們少一點屬靈的八股，多一點與哀哭的人同哀哭。

我們都是很有限的人，我們能夠快樂，很多時候，還是因為我們基本上是順遂的。我們的信心，並沒有我們想像中的強。若我們不高估自己，就能對人有多一點的感同身受。

詩38篇是一篇求告的詩篇，大衛遭受極嚴重病痛和敵人的攻擊。而這些痛苦，到一個地步，幾乎是不能忍受的。

「因你的惱怒，我的肉無一完全；因我的罪過，我的骨頭也不安寧。」

「我疼痛，大大拳曲，終日哀痛。我滿腰是火；我的肉無一完全。我被壓傷，身體疲倦；因心裡不安，我就唉哼。」

「我心跳動，我力衰微，連我眼中的光也沒有了。我的良朋密友因我的災病都躲在旁邊站著；我的親戚本家也遠遠地站立。」

「那尋索我命的設下網羅；那想要害我的口出惡言，終日思想詭計…我的仇敵又活潑又強壯，無理恨我的增多了。以惡報善的與我作對…」

「耶和華啊，求你不要在怒中責備我，不要在烈怒中懲罰我！因為，你的箭射入我身；你的手壓住我!」

「我幾乎跌倒；我的痛苦常在我面前」

當一個人受苦過甚，只剩下那麼一點點對神殘破的信心，殘存的仰望，隨時要熄滅時，該怎麼辨？

不怎麼辦，這樣就夠了。

苦那麼大，那麼深，那麼久，你還沒有棄掉神，這殘破的信心，已經是最大的信心，這殘存的仰望，已經是最深的仰望。

天父難道不知道？難道不把你的眼淚收在皮袋裡？

詩人在結尾，用盡最後的力氣呼喊:「耶和華啊，求你不要撇棄我！我的神啊，求你不要遠離我！拯救我的主啊，求你快快幫助我！」

這也是我們的禱告。

「耶和華啊，我仰望你！主─我的神啊，你必應允我！」

2018-11-27「我們的行動」

因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。(馬太福音7:8)

For everyone who asks receives, and the one who seeks finds, and to the one
who knocks it will be opened. (Matthew 7:8)

*經文默想「我們的行動」

今天的經文，跟昨天的很像，但仔細看和默想(特別是看英文的經文)，你就會發現，昨天的經文強調的是神慷慨慈愛的本性，樂意應允人(所以人要祈求，因為祂那麼願意)，而今天的經文強調的則是人的行動和責任，要尋找和叩門
(所以人要祈求，因為不祈求，就得不到)。

如果神掌管和命定一切，我們行動或禱告與否，是否會造成差別，帶來不同的結果？

會的，因為神就是命定「禱告為改變事情的方法」，命定我們要「透過行動來造成差別」。如果我們不禱告，不行動，就什麼也不會發生。我們的禱告和行動，就是祂的命定。

所以，今天你頭腦清醒，知道要為什麼事情禱告嗎？要做什麼行動嗎？

奧古斯丁說:「沒有上帝，我們不能」，這是防止人的驕傲，以為一切都是靠自己。但是，同時他又說:「沒有我們，上帝不做」，這是防止人的懶惰，以為一切都只賴著上帝，不用盡上自己的責任。

所有屬靈的事，都有這兩面，上帝的恩典和幫助走在先，人的回應和責任跟在後，缺一不可。這是出於上帝智慧的設計，使我們不驕傲，但也不懶惰;
不放縱，但也不灰心。不是靠人，但也不是不透過人。

我們在參與的過程中，自己就成長，縱有失敗，也是跌在上帝的恩典裡，這使我們更勇敢地去生活、更放膽地去付出和信靠。恩典並不免除我們的責任，而是推動我們去更好的盡上責任。恩典並不與人的努力對立，而是補足人的努力達不到的地方。

禱告祈求，就是如此;是一個走在前面的恩典和應許，也是一個隨後跟上的回應和責任。是努力，也是恩典; 是摔跤，也是安息。

如果你不禱告，什麼都不會發生。但
如果你禱告了，什麼都沒有發生，神仍然是美善的，還是會照祂的時候，各按其時成為美好，萬事互相效力，叫愛神的人得益處。有那一個真誠的禱告，是被浪費的呢？

禱告，讓我們變得很積極，什麼事情基督徒都不會坐以待斃，因為他還有祈求這個武器，還有耶穌親自教導的應許。「因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」

奉主的名祝福你!

2021-9-6「溫柔謙讓的力量」

9月6日(星期四) 當日經文

溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。(馬太福音5:5)
Blessed are the meek, for they shall inherit the earth. (Matthew 5:5)

9月6日(星期四)經文默想

*「溫柔謙讓的力量」

溫柔的人有最大力量，因這力量是從依靠神而來。

從世人的眼光來看，溫柔的人是承受不了地土的，因為他們太謙讓、柔弱、沒有競爭力了; 能承受地土的，應該是那些懂得冒險進取、懂得巧取橫奪的人才對。

一般來說，是這樣的。但若神親自介入，情況就會改變。在神的判斷和定規中，真正的利益和好處(在這以土地作為代表)，是留給溫柔的人。就如同以色列人呼求神，神就讓他們承受迦南這塊美地一樣。縱然面對當時埃及的強權，這是極端不可能的事，但神就是
毅然決然

地，讓他們承受地土。

溫柔的人，就是指那些不以勢壓人，專心依靠神給他們所應得的份，不用世人的方法，不怕錯過什麼利益，相信神會為他們負責到底的人。

有的基督徒很愛貪小便宜，唯恐錯失任何得到好處的機會，也有的基督徒很怕吃虧，唯恐自己的利益受到一丁點的損失。這種樣子，是離我們信仰所看重的溫柔、奉獻、捨己、依靠太遠了。不僅比不信的人還不如，也錯失了神在基督裡給的應許和福份:「溫柔的人必承受地土」。

我們可以思想一下，我真的信得過神會為我的利益負責到底嗎？當別人發達、得到好處時，我心平氣和，相信神也不會虧待我嗎?
我專心依靠神，以神為我所預備的那一份為最美嗎？

能溫柔，是因為相信神。

溫柔是一種能力，一種眼光，一種屬於基督徒的生命品格。

願今天的經文安慰、堅強你的心，願今天的經文使你喜樂，願今天的經文使你萌發信心的讚美!

「神啊，求你保佑我，因為我投靠你。我的心哪，你曾對耶和華說，你是我的主；我的好處不在你以外…
耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好!」(詩16:1-6)

2025-4-24「聽禱告的神」

4月24日(五)

耶和華是應當稱頌的，因為祂聽了我懇求的聲音。(詩28:6)

*「聽禱告的神」

上主願意傾聽我們的呼求，並且回應! 這是我們最深的安慰，也是我們能得到的，最實際的幫助。

傾聽是一份難得的禮物。我們世界中的大人物，通常是不會停下腳步，花時間、精力在聆聽卑微、無關緊要的人的請求的。聽者和說者間的身份差距愈大時，愈是如此。

但我們的天父，卻願意聽我們這些人的祈求!

想想我們與神之間的差距，你就會發覺，「禱告」這件事能夠存在，本身就是一件神奇的事。是祂，使禱告成為可能。

為什麼我們還覺得禱告是一件重擔，覺得煩瑣，而不是去欣賞它，感激有它呢？

神聽我們的禱告，這並不是因為神沒有其他的事情可幹，而是因為祂慈愛的本性，願意把聆聽我們的呼求，放在祂管理宇宙優先順序的第一位。因為祂知道，這是我們身為人極深的需要。

人，是會禱告的生物，神，是會聽禱告的神。這是誰也否認不了的事實。

天父垂聽，並溫柔包裹、聖化潔淨我們每一個幼稚、破碎不堪的祈求!

我們懇求的聲音，從來沒有無關緊要地、無疾而終地消失在曠野。而是都在寶座前，都收在祂的記錄冊內、金香爐中，這是何等的珍貴!

耶和華是應當稱頌的，因為他聽了我懇求的聲音!

神的回應，若是no, 或是not
yet，不代表祂不在乎，也不代表祂沒有垂聽。難道祂沒有主權主導你的人生嗎？難道祂沒有權柄拒絕你，或叫你等候嗎？難道祂的no的背後，不會有更深的心意，更大的計畫，要你去經歷嗎？

為什麼我們老是對禱告充滿遲疑、充滿躊躇，而不是為能向神禱告感到喜悅和興奮呢？我們對神的觀感，是不是有些東西錯得離譜?

讓我們單單來到愛我們的天父面前。天父．垂聽．禱告。

有耶穌基督為我們代求，有聖靈用說不出的嘆息為我們禱告。我們只要單純，直接了當，傾心吐意。

沒有真正禱告過，就沒有真正活過。因為那是我們心靈的語言，對創造、救贖我們的主說的。

「耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裡倚靠祂就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚祂。耶和華是他百姓的力量，又是祂受膏者得救的保障。求祢拯救祢
的百姓，賜福給祢的產業，牧養他們，扶持他們，直到永遠。」(7-9節)

奉主耶穌的名祈禱，阿們!

2025-6-22「受教的心」

6月22日(一)

我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住他；不然，就不能馴服。(詩32:8-9)

I will instruct you and teach you in the way you should go; I will counsel
you with my eye upon you. Be not like a horse or a mule, without
understanding, which must be curbed with bit and bridle, or it will not
stay near you.

*「受教的心」

為何說騾馬是無知的? 牠何其無辜啊！牠無知的點在那裡呢？

只在於一點，牠的驢脾氣，倔強、執拗、不肯聽從，還我行我素，自以為比主人有見識，還有理。

主人總是會有辦法治牠，受苦的只會是牠自己。

擇善固執與頑固不化，兩者在外表上是看起來很像的，但其實有天淵之別。

所以，其實，說的不是騾驢，而是人。

我們身為有罪、有限、有盲點的人，最好不要常把自己的死板頑固，誤認成是擇善固執、有理有據。要不然，我們離這無知的騾馬也不遠了，蠢上加蠢，便成沒有靈性的畜牲。

我們乃是要在神面前變得柔軟，常有一個願意被改變的心，受教的靈，常常渴慕被神調整，更新，帶領。這才是最美的。

「耶路撒冷啊，你當受教，免得我心與你生疏，免得我使你荒涼，成為無人居住之地。」(耶6:8)

「主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。」(賽50:4)

什麼時候我們不聽，什麼時候我們就失去了生命虔敬的能力，只剩自己。什麼時候我們聽，有的，就還要加給他，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。

上主會定睛在我們身上，專一、專心、專注地勸戒、修剪我們，因為這是對我們的生命極有益的事，因為我們總是有偏離正軌的傾向，離了神，我們就想犯罪。

神想做的，遠遠不只是給我們赦罪之恩而已，更是要給我們一個受教者的靈，好叫我們喜悅祂的管教，在我們的口中，找著受教者的讚美。

火車在鐵軌上是最自由的，而我們的人生，在耶和華的勸戒中，也最能綻放。

只有聰明的智慧人能明白這點，其餘的，不過是無知的騾馬。

你願意心甘情願，高高興興，滿懷渴慕，在耶和華面前，做一個謙卑柔軟的受教者，有福的悔罪者嗎？

奉主的名祝福你! 祂要親自教導你，親自指示你當行的路，你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間!

2025-8-11「死亡的能力」

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8月11日(二) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

耶和華啊，求你叫我曉得我身之終！我的壽數幾何？叫我知道我的生命不長！ (詩39:4)

O LORD, make me know my end and what is the measure of my days; let me know
how fleeting I am!

*「死亡的能力」

死亡永遠是不好的，但知道自己的生命不長，卻可以得著智慧的心。

因為這樣就可以專注在真正重要的事上，不陷在許多次好的東西的追逐上。

正因為人生短暫，所以，人更要心無旁騖。

許多人活著，彷彿自己永遠不會死去一樣。

他們那麼努力積極，看起來那麼充實，對於未來總有那麼多計畫，有那麼多要去追求、達到的東西。

努力、積極、充實、計畫、追求，都是好的，也是應該的。但只有死亡，(而不是我們的追求)，才具備還原一切、評價一切的能力。這是許多人所忽略，不放在腦中去思想的。

所有的追逐，都要用死亡來還原:「若很快我要如飛而去，那麼，我追求這件事還有意義嗎？」所有的活動，也都要用死亡來評價:「若不多時我就要去見造我的上帝，那麼我做這件事還有價值嗎？」

這不是陳腔濫調，而是關於生命的事實。

否則，你的努力終將成為白費力氣，你的積極終將回到原點，你的充實不過是過眼雲煙，你的計劃和追求只是大夢一場。

難道無知的財主不努力、積極嗎？他有了一個倉房，雄心勃勃地還要再蓋一個。難道他對未來沒計劃和追求嗎？他都為自己的下半輩子安排好了一切的無憂無慮、吃喝快樂。

他假設，永遠有明天，彷彿自己永遠不會死去，他的心不曾去思想自己其實是客旅的、寄居的。

大衛這樣的禱告，乍看之下是奇怪的，但他是在求一個自知之明，知道自己的短暫和有限，這反而能帶來智慧的心。這也是聖經的作者，在思想到人生時，會發出的一貫祈求。

「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」(詩90:12)

「其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說：主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」(雅4:14-15)

「你使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在你面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。」(詩39:5-6)

「你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。」(傳12:1)

知道自己的生命不長，不會讓我們不積極，反而會讓我們更積極–在正確的事上積極。並且我們能看得清楚，對自己的一生，沒有遺憾和懊悔。

奉主的名祝福你，不要做愚昧人，藉著死亡的能力，得著智慧的心。