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5月28日(五)《更像基督的思想》

耶穌正說這話的時候,眾人中間有一個女人大聲說:「懷你胎的和乳養你的有福了!」耶穌說:「是,卻還不如聽神之道而遵守的人有福。」(路加福音11:27-28)

As he said these things, a woman in the crowd raised her voice and said to
him, “Blessed is the womb that bore you, and the breasts at which you
nursed!” But he said, “Blessed rather are those who hear the word of God
and keep it!”

*「讚同與遵從」

耶穌要的,不是人的讚同,而是人的遵從。

耶穌被法利賽人抹黑成靠著鬼王趕鬼。在當時,法利賽人在群眾中的聲望和勢力還是很大的,而這個女人在重重的敵意和誤解底下,能當眾讚同耶穌對自己被污告的辯詞和教導,其實是不容易的。

她大可選擇閉口不言,在這風口浪尖的爭端中明哲保身就好,但她沒有,她發聲用行動支持、讚同了耶穌,我相信她的心和動機都是好的。

但耶穌再一次在看似無關緊要的事上,做出輕微的責備和糾正,而這樣的糾正,意味深長。

這女人讚美的內容是馬利亞怎麼生了一個這麼了不起的兒子!路加特別記載她是女人,可能她很羨慕耶穌的媽媽,也希望自己兒子像耶穌一樣這麼蒙神使用,這麼有出息吧?

耶穌沒有感謝她的讚美,也不允許她用心理的投射,來舒緩自己應有的生命實踐和焦點。

耶穌硬生生地把她的眼光,把從對馬利亞的羨慕,拉回到自己的生命功課。

該正視的,不是馬利亞的兒子有多優秀,而是自己有多需要遵從神的話。

我們常常覺得,有牧師、宣教士代替我們優秀、敬虔和屬靈就好。我們有事再去問他們,有他們做我們信仰的招牌和代表,就可以了,我們就安心了。

但我們忘了,神要求「我.們.自.己」,也要這樣的敬虔、優秀和屬靈,沒有一點點分別。

這其實是一種心理投射的機制。羨慕稱讚的同時,也微妙地給了自己規避不去如此行的理由和方便,好像就了事了,交待過去了,反正都讚同讚美了,還要怎麼樣嘛?

羨慕讚同還不夠,還要努力實踐。不是動動嘴皮子。

要腳踏實地的遵行神已經說的話,這比什麼都優先。其他的,若再多說,其實,也多餘,也近乎那惡者。

我們不容許任何的心理機制,來攔阻我們甘於在日常中,老老實實地實踐神的話。不管是欽羨、讚美、比較、還是罪疚感、和患得患失的焦慮感。

我們與主的關係,對神話語的實踐和降服,別人不能代表或代勞,我們也不能落入羨慕和比較。

不管是自卑還是羨慕,都不重要,重要的是明顯而簡單的東西。

「是,卻還不如聽神之道而遵守的人有福。」

奉主的名祝福你,抓住那樸實無華,信仰的重點,一生因順服,而蒙福!

11月16日(一) 海沃教會每日靈修

因為高舉非從東,非從西,也非從南而來。惟有神斷定;他使這人降卑,使那人升高。(詩75:6-7)

For not from the east or from the west and not from the wilderness comes
lifting up, but it is God who executes judgment, putting down one and
lifting up another.

*「高舉」

政權的起伏,權位的得失,人生的榮辱,背後都有上主的安排。

然而,我們心裡真的很難接受這個真理。

我們比較喜歡把判斷的權柄抓在手中,隨著自心的喜好和價值觀,去評斷一個人該不該在他現在的位置上。這樣比較爽,這樣比較快意恩仇。

但是,經文明說了,「高舉」不是從任何地方而來(非從東,非從西,也非從南而來),而惟獨是從神而來,是神的判斷。

對這樣的說法,你會選擇服氣嗎?這對你的成熟度,是一種考驗。

討厭川普的,不管如何,是神高舉他,讓他在這個位置上坐了四年。討厭拜登的,不管如何,接下來的四年,是神高舉他來掌權。

神的選擇和安排,跟我們想的很不一樣。祂曾高舉一些不敬虔的君王如尼布甲尼撒,來實踐祂的旨意。

如果坐在上位的人,讓你心生不平或驚訝,別這樣! 難道你沒有信仰的眼光,只會憤恨不平嗎?還是你藐視今天詩篇的話呢?

神讓任何人居高位,都是為了叫他們秉公行義,使眾民蒙福。如果他們行的不正,神自然也會審判,向誰多給,就向誰多要。

我們無需替神操心,人的怒氣也不能成就神的義。不管是好王壞王壓在我們頭上,我們都會有不同的生命功課要學習,我們都會有禱告需要獻上。

我們的盼望,從來就不是今天的掌權者是誰,而是背後掌管歷史和權柄的神。

「至高的神在人的國中掌權,憑自己的意旨立人治國。」(但5:21)

如果一場總統大選就能讓我們覺得世界末日來到,或是跳到另一個極端,覺得神的國就要實現在地上了,那我們也太搞笑了。我們就不是聖經和歷史的好學生。

君王會一個換一個,但我們的眼光卻更高,知道「除去不敬虔的心和世俗的情慾,在今世自守、公義、敬虔度日,等候所盼望的福,並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。」(多2:12-13)

讓我們心平氣和。讓我們尊重上帝立人廢人的權柄。讓我們在永恆上建造。

這不是不問世事,而是用一種正確的眼光來看世事。如此才有出路,如此才是基督徒。

奉主的名祝福你!

4月21日 (二)

眾城門哪,你們要擡起頭來!永久的門戶,你們要被舉起!那榮耀的王將要進來!榮耀的王是誰呢?就是有力有能的耶和華,在戰場上有能的耶和華!(詩24:7-8)

*「眾城門的歡呼」

眾城門要抬起頭來,是因為有值得仰望的尊貴者來臨。

它們不用搖尾乞憐,卑躬屈膝,反而要因仰望大君王的得勝而歡欣、歡呼,昂首挺胸!

我們也是如此!

屹立不倒大衛城的門戶則要被高舉,因有那榮耀者的進居。

祂進擊了敵人而得勝,祂的居所也一起有榮耀!這地方,必稱為錫安的保障,祂的眼目,祂的看顧,祂的能力,必常與這地方同在!

城門代表一個城市中最重要、最樞紐的位置,它若敞開,全城就敞開。城門也是無情感、無生命之物,但若連它都要敞開、都要抬頭,都要歡呼,都要得榮,那麼何況是其中的人呢?

耶和華是榮耀的王!祂的榮耀,則大大聚焦在「祂是得勝的主」上面。

祂在戰場上,不是抽象的概念,不是軟弱飄渺的愛,而是實際的幫助,是有能有力的耶和華!

人生如戰場,我們必須在我們現時的困難中,選擇相信或不相信,耶和華的確是在戰場上有能力的主!

今天,讓我們把現在經濟的困難、身體的疾病、心靈的幽谷、對家人的擔憂、勝不過的罪、停滯不前的瓶頸,令人驚恐的消息、兒女的需要,靈性的軟弱,所有讓你心頭有重擔、讓你心低沉的人、事、物,都用信靠的心,帶到得勝又得勝的主前面!

過程並不會容易,也不會有什麼特效藥,但主的得勝安定在天,不會有任何改變。我們還是知道,耶和華是以便以謝,到如今都幫助我們的神!
我們還是確信,少壯獅子還缺食忍餓,但倚靠和華的,什麼好處都不缺!

願我們的心如城門,願我們的眼看見榮耀,願我們重新背誦、默想,大聲宣告今天的經文,直到心中重新充滿勇氣和盼望!得勝的主,加你力量,榮耀的王,是你的保障!

奉主的名祝福你,來實際地經歷祂,也來實際地經歷祂的得勝!

6月17日(三)

我閉口不認罪的時候,因終日唉哼而骨頭枯乾。黑夜白日,你的手在我身上沉重;我的精液耗盡,如同夏天的乾旱。(詩32:3-4)

For when I kept silent, my bones wasted away through my groaning all day
long. For day and night your hand was heavy upon me; my strength was dried
up as by the heat of summer.

*「夏天的乾旱」

夏天的乾旱,會無情地吞食,所有清晨甘露的滋潤; 同樣的,我們不肯認的罪,也照樣使神加在我們身上的恩典,全數秏盡。

如同漏水的池子,如同破洞的錢囊。

我們等於是,拿恩典換回來了罪,拿神的幫助,換回來了身心靈的不安舒。

我們等於是,將我們的尊榮給了別人,將我們的歲月給了殘忍的人。

世界上最蠢的事,莫過如此。

不過,我們還是會前仆後繼,鍥而不捨地,繼續如此行。

因為,罪自有它美麗迷人的一面。

可以保證,會有罪中之樂的,我們也會有僥倖心理,有自我掌控,飄飄然的感覺。然而,更重要的是,亞當犯罪後的第一反應,本來就是躲藏。這是最深刻的心理學,其餘的,只是註釋。

雖然我們明知上帝有赦罪之恩,但我們仍然願意躲避祂的面,似乎那叫我們覺得比較安全,也安心。我們情願選那抵不了涼風的無花果葉,也不願接受上帝所預備的羔羊皮衣。

我們明知道,卻是反其道而行,我們自己也搞不清楚為什麼。

大衛犯了殺人和姦淫後,就是如此沉默閉口了一年,我想如果可以,他會一直沉默下去。可是,他曾經是如此的曠野的美歌者啊!

於是,上帝說:「你在那裡?」我們不找祂的時候,祂先來找我們,縱然我們不情願被祂找到。

上帝的手,開始在我們身上沉重,事情慢慢失控,我們因終日唉哼而骨頭枯乾,我們的精力、平安,開始如夏天的乾旱消秏,那是管教,也是恩典,要把我們的嘴吧撬開,用我們的認罪,把神的恩典和幫助換回來。

【所以,你們當悔改歸正,使你們的罪得以塗抹,這樣,那安舒的日子就必從主面前來到。】 (使徒行傳3:19)

不是嗎?

【 凡心裡沒有詭詐(因為沒有嘗試隱藏自己的罪)、耶和華不算為有罪的(因為認罪了),這人是有福的(因為換回了恩典和幫助)!】

不是嗎?

你知道該怎麼行。若是聽道而不行道,聽再多又有何用?不過是累積耳屎罷了。

奉主的名祝福你!

8月28日(五) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

求你用牛膝草潔淨我,我就乾淨;求你洗滌我,我就比雪更白。(詩51:7)

Purge me with hyssop, and I shall be clean; wash me, and I shall be whiter
than snow.

*「赦罪之恩」

大衛說的這話,怎麼有可能呢?「乾淨?比雪更白?」

老實說,這也太不要臉了。畢竟,他姦淫、殺人、說謊、利用權謀。難道他真以為,事情可以就這樣輕描淡寫的,一句帶過?

若神就這樣赦免大衛,豈不是太不公平了?豈不是太便宜了他?

的確,我們都傳唱、歌頌上帝的赦免。但反過來想,如果你是拔示巴或烏利亞的家人,你怎麼覺得?

赦免,是指恢復與上帝的關係,而不是指不用承擔選擇罪的後果。

大衛做了這事,他的私生子因而死亡,刀劍因而不離開他的家,他的國勢因而開始下滑,戰亂不斷。他成了三千年前的第一個網紅,他的醜事,全國知道,千古傳唱,歷久彌新,他到今天,還在為這件事而丟臉蒙羞。

這些都是當初他所種的因,他自己的選擇。而這些後果,都沒有被免除。

「不要自欺,神是輕慢不得的。人種的是什麼,收的也是什麼。順著情慾撒種的,必從情慾收敗壞」(加拉太書6:7-8)

因此,不要把赦免,等同於僥倖,等同於不用為自己的選擇負責。

赦免是指上帝知道我們生來就帶著罪性,我們人性的軟弱,我們的易於向罪惡屈服。赦免是指上帝知道人心比萬物都詭詐
,壞到極處,沒有義人,連一個也沒有,祂若究察罪孽,誰能站立得住呢?

因此,在這層意義上,人是平等的,一致的,都是罪人,都會在生命的不同時期,犯各式各樣不同的罪。差別不是在於想不想犯,差別只是在於有沒有機會、有沒有資源去犯而已。

如果真有上帝,祂看到全是罪人的人,祂有兩個選擇。要不全然棄絕審判 (因為祂是聖潔的),要不全然赦免接納(因為祂是有恩典憐憫的)。

祂的本性,讓祂選擇了後者,所以赦免成為可能,而不是不可能。

神的赦免,意味著對人性的全面定罪,也意味著對人性的全面接納。

赦免,意味著平等。讓每個罪人,都有一條活路,可以藉著認罪、悔改、信靠,重新回到神的面前,不管罪有多大。

對於人來說,沒有比這個更重要的了。因為,沒有神,就沒有真善美,沒有與神的關係,就沒有伊甸園,新天新地。

「乾淨,比雪更白」,是指神因了解我們,而選擇不計較,讓我們與祂的關係,可以有第二次、第二十次、第二百、二千、二萬次重新開始的機會,如同父母一樣。

因此,我們才敢說:「求你使我得聽歡喜快樂的聲音,使你所壓傷的骨頭可以踴躍。」

赦免是很偉大的,是你給不出來,也不想給的。因此,我們不要把恩典當作了醜聞,把憐憫接納當作了沒有原則。

我們只是呼求憐憫,我們只是充滿信心,我們只是跌到了又再爬起來。知道有一位不離不棄的神,那麼我們也不可以放棄自己,要持續往跟隨耶穌的道路上前進!

奉主的名祝福你!

10月25日(禮拜四) 當日經文

不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡。(馬太福音6:13)

And lead us not into temptation, but deliver us from evil (Matthew 6:13)

10月25日(禮拜四)經文默想

*「今日的需要」

對於這個祈求,比較不容易引起誤解的翻譯應該是:「不叫我們落入試探,救我們脫離那惡者。」

我們可以稍微延伸、添加,而不違其精神地這樣來理解這句話:「神啊,保守幫助我們,不要落入我們敵擋不了的試探而跌倒!
因為知道跌倒犯罪的,就使我們陷在魔鬼的範圍和掌控中,救我們脱離牠的掌控!」

因此,這個祈求,不是天真地以為不會「遇見」試探,好像生活在一個無菌、完美的世界,而是祈求不因試探而跌倒。

同時,也不是功利地求凡事順利,脫離、不遇見「一切兇惡、不好的事」,而是祈求不犯罪落入那惡者撒旦的掌控之中。

耶穌教導我們,要在物質的需要上,緊緊地依靠神,大膽地直求每日的麵包和供應,同樣的,我們也要在靈性的需要上,緊緊地依靠神,虛心謙卑地求每日的保守和拯救。

這個祈求,是要我們活得警醒,不要自以為站立得穩。「自以為站立得穩」,本身就是一個錯得離譜的假設。

這個祈求,是體認到人性的軟弱,是易跌倒,易變節的。是人,就一定會有人的軟弱。

事實上,聖經的例子告訴我們,再敬虔的人,都可能在任何時候,因著任何原因、藉著任何事而跌倒。它可能是大衛的「日頭平西」、挪亞的酒醉,也可能是以利亞的灰心求死、希西家的向巴比倫使者誇耀。

以上,都發生在一日之間!

所以,今日的我,不為今日祈求保守,以為我今日的「敬虔和靈性」也會像今日的太陽一樣自動的升起,是很愚蠢而自大的。

很多人,包括我自己,都常常有這樣錯誤假設,而忽略了這個祈求,忘了這是我們身為人的需要!

每天我們都需要重新開始,體認到自己的本相,是極端需要神的,「因為離了我,你們就不能做什麼。」(約翰福音15:5)。

恩主,幫助我,今天也來緊緊跟隨你。謝謝你知道我人性的軟弱,知道我抵抗不了太多的誘惑,知道我隨時隨地都有可能跌倒,你沒有嫌棄我,你還是接納,你也願意我這樣禱告!我感謝你,要成為我的幫助,使我警醒和依靠,我將今日所有的大小事恭敬交託,求你使我不落入試探,使我走在正路,手潔心清,謝謝你愛我,我也願意討你的喜悅,奉主耶穌基督的名求!

11月2日(禮拜五)當日經文

所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃什麼,喝什麼;為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎?(馬太福音6:25)

Therefore I tell you, do not be anxious about your life, what you will eat
or what you will drink, nor about your body, what you will put on. Isn’t
life more than food, and the body more than clothing? (Matthew 6:25)

*經文默想「放心!」

不要憂慮,是大家都喜歡而追求的,但怎樣才能不憂慮呢?這節經文給了兩個答案。

第一是「所以」,意思是可以不要憂慮的原因,是在前文。還記得我們昨天所背的「一個人不能事奉兩個主」嗎?

如果我們選擇了事奉神,那麼祂就是我們的主人,而有那一個主人不會供應他的僕人食宿和基本的需要呢?

僕人負責服事,主人則負責供應,就像員工負責上班,老闆負責發薪水一樣地
天經地義,員工不會一面要上班,一面又要發自己的薪水的!所以,僕人不應該去擔心今天主人不會給飯吃,就像員工不該去操老闆的心,擔心發薪水的問題一樣。

耶穌的意思是,既然你已經決定事奉跟隨主,祂就會為你負責到底,因為祂是你的主人。我們專心就好,不需擔心,我們為生活勤奮就好,不需為生活憂慮。

由此而看,這裡的「不要憂慮」不是大把的空白支票,而是給那些已經基本決定跟隨神,以神為主的人。

這不是神小氣,而是事實就是如此,因為只有這樣的人才有資源、後盾和本錢,不憂慮。靠自己的人,自己做自己主人的人,絕對會憂慮的。

「投靠耶和華的人,真是有福!」

另一個可以不為生活基本需要憂慮的原因,則是出於這句話:「生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎?」

意思是,神都把比較大、比較貴重的(生命和身體)給了你,難道他不會也把比較小、維持這些所需的(飲食、衣裳)也一起給你嗎?

我們若買了一個新的手機,不必擔心會不會附送手機的充電線,因為那是理所當然免費附送的,是維持手機的功能運轉的必要器具;

同樣的,身體和生命,是極端貴重和榮耀,是我們買不來、賺不到,也配不上的,但神都給了我們,去體會祂的心意和慷慨的贈與吧!難道祂不會把次要的,維持生命、身體功能運轉的必要資源,也一起給我們嗎?

我們是屬神的人,我們的一生都在祂手中,我們的永恆命運,已經被命定了。何況現在呢?

耶穌講的話,在充滿安慰之前,是充滿邏輯的。

我們要去默想這些單純、無可辯駁的邏輯,直到進入我們的心,然後,你會發現,你的信心也開始變得單純、無可辯駁,有勇氣和信靠從中生出。

跟隨神的人,有額外的代價要付,但也有額外的福份可以享用。這是一個絕對划算而智慧的決擇。

「耶和華所賜的福使人富足,並不加上憂慮。」(箴言10:22)

奉主的名祝福你!

12月10日(禮拜一)當日經文

當那日必有許多人對我說:主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?我就明明的告訴他們說:我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!(太7:22-23)

On that day many will say to me, ‘Lord, Lord, did we not prophesy in your
name, and cast out demons in your name, and do many mighty works in your
name?’ And then will I declare to them, ‘I never knew you; depart from me,
you workers of lawlessness.’ (Matthew 7:22-23)

*經文默想 「算數」

想像一下,如果你去餐廳吃飯,吃完後,想要兩大箱衛生紙來付帳,老闆會讓你付,能算數嗎?

你也許會辯解,衛生紙也有它的價值啊,也是每天都用得到,很實用的東西啊,憑什麼就不能付帳,不算數呢?

但不管你怎麼說,結果大概我們都能想得到。因為我們已經不是活在以物易物的社會了,有法定的支付標準,我們不能拿自以為有價值的東西來隨意償付,強迫別人接受,法定貨幣才是算數的。

這段經文也是同樣的意思。雖然神蹟、醫病、趕鬼、異能,都是很好、很實用的東西,但這些跟得不得救,能不能與神有真實的關係,以致能進到新天新地,承受信徒的產業,沒有直接的關係。

上帝就是怕我們誤解,所以早就在聖經裡說了許多祂在末日不接受,不算數的東西,如:

1。只是口頭而表面的信仰。(如7:21、如撒狄的教會)

2。沒有行為的信心。

3。說愛神,但沒有愛弟兄。
4。說信神,但不認耶穌是基督,是神的兒子。

5。只聽道,不行道

6。有悔改的心願,卻沒有悔改的行為

7。只是有恩賜,但卻沒有生命的果子

還有很多很多…因為人很會自欺,很會找藉口。

但事實是很嚴峻的,我們不要再嘗試拿祂不算數的東西來交帳,那很愚蠢,也是無效
。神早已經立了祂的法定貨幣,就是真實愛主、信主、順服主的生命,那才是真實的信仰,祂只接受這個。

「凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裡。」「惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」「
有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的。」「要盡心、盡力、盡性、盡意愛主你的神,其次也相倣,要愛人如已。」

愛主、像主、傳主,是我們一生的渴慕,一生的追求,其實我們不用想太多,只要信靠為起點,真心地願意順服,願意跟隨,我們最終會發現,我們經歷了主,結出信仰的果實,我們在天父的國裡,主與我們同坐席!

奉主的名祝福你!

9月12日(禮拜三) 當日經文

使人和睦的人有福了!因為他們必稱為神的兒子。。(馬太福音5:9)

Blessed are the peacemakers, for they shall be called sons of God. (Matthew
5:9)

9月12日(禮拜三) 經文默想

*「和睦的代價」

和睦並不是運用政治手腕來「粉飾太平」,也不是睜一隻眼閉一隻眼的「姑息養奸」,和睦總是先付上代價,滿足公義,然後才能尋求和好。和睦與「代價」、「公義」二字,是分不開的。

這絕對不是一件容易的工作。

耶穌在十字架上成就了和睦,那是因為祂先為公義付上了流血的代價,選擇用饒恕原諒了祂的仇敵,然後和好才能發生。那是一件多麼需要屬神
的生命、成熟、愛心、犧牲和原諒,才能達成的一件事啊!

金恩博士所領導的人權抗爭,如果只是單單地抗爭,他不會名留青史。但他的高貴就在於,在爭取人權的同時,更看重和睦;
他不把白人當做仇敵,反而因信仰的緣故,宣導愛你的仇敵,非暴力的抗爭。滿足了公義,自己先付上了極大的代價,在爭取到民權的同時,也爭取到他的敵人,成就了沒有副作用的和睦。

沒有多少人,有這種眼光
,這種生命,願意付這種代價去看待、處理問題的。大部份的人都目光如豆、自私自利,只在乎自己受損的利益和受傷的感覺,和睦在世上少見,也就不足為奇了。

反正,受了傷就放棄關係,受了委屈就反擊回去,管他什麼和睦呢!

和睦像神,「他們必稱為神的兒子。」

不和睦就不像神,而當教會、當基督徒不像神時,那是很搞笑、很諷刺、又很可悲的一件事。

誰是那個像耶穌的生命,誰才能有和睦; 誰是那個像耶穌的生命,誰才能成就和睦。

你呢,你的裡面又是一個什麼樣的生命?

你是常常與人不和,還是常常帶來和睦?

可以怪的人事物太多了,可是你就是不怪自己。請你認真反省:

是否去掉自己的樑木,先檢討自己? 是否為逼迫你的禱告,而不只是停留在自己的受傷和理直氣壯?是否打算先為公義、為和好付上代價,不怕麻煩?
是否願意先道歉,即使自己只有一部份的錯?是否懇求天父幫助,看重祂所看重的? 是否對人謙卑柔和,有真理,也有恩典?

使人和睦,費時費力,吃力不討好,更是被許多人嗤之以鼻,認為沒有必要。我們的救主卻宣稱這是有福,因為願意多走這一哩路的人,生命會被修剪,磨練得成熟,愈來愈有神的性情。

我說,這真是一個上好的福份,你說呢?

9月4日(星期二) 當日經文

虛心的人有福了!因為天國是他們的。(馬太福音5:3)
Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven.

9月4日(星期二)經文默想

**「靈性破產」*

貧窮,無論是物質上的,或是屬靈上的,都是叫人害怕和厭惡的,耶穌怎麼會開口第一句的教導,就說:「虛心(貧窮之意)的人有福了」呢?
當時的人聽到,一定覺得莫名奇妙。

貧窮,在舊約裡至少有一個可能的好處,那就是貧窮人比所有其他人,都更深體認到一點:
「除了神以外,我們沒有別的資源可依靠,除了神以外,我們沒有別的避難所可仰仗。」

其他的敬虔人,雖然也承認這一點,但只是頭腦知道,困難來時,他們其實有很多其他的資源可供選擇,會有PLAN A、B、C
,不依靠神,也不會有生命的危險,似乎也過得下去。貧窮人則不一樣了,他們沒有太多的朋友,也沒有丰沛的資源,若神不為他們開路,他們就真的沒有路了。

因此,貧窮縱然有種種不好,也是我們該擺脫和避免的,但它至少達到了一項積極而意想不到的果效,那就是使人不妄想從他處得到拯救,而會盡力地來依靠神。

而所謂的「虛心」,就是承認自己的靈性是貧窮的,是破產的,那是一種對自己的靈性不存任何妄想,知道自己只配呼求憐憫,而不能跟神討價還價的認知。也從這認知中,生出緊緊抓住神的心,不容許祂走,直到祂施恩給我們。

這一點的認知和心態,正好是在人神關係中,最最重要的一點。沒有什麼事,能比這更讓神更喜悅的。

這不是說,神希望我們每個人都低自尊,病態地說自己無能,而是說,我們的本相就是如此,
是靈性上破產的,而祂所要求的,只是我們體認到這一點,好叫祂的恩典覆庇我。

今天,你覺得所有的路都被封死了嗎?感謝神,你現在可以盡力地來依靠祂了!

今天,你覺得靈性低沉嗎?感謝神,你已經預備好自己來呼求憐憫了!

基督徒是這世界上最不能被打倒的人,因為即使他靈性破產,神仍然沒有拒絕他,仍然等候施恩給他,幫助他!

奉主的名祝福你,今天要經歷神的憐憫,因為你呼求憐憫!