10月10日(禮拜三) 當日經文

所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。(馬太福音5:48)

You therefore must be perfect, as your heavenly Father is perfect. (Matthew
5:48)

10月10日(禮拜三) 經文默想

*「沒有缺角的圓」

人的作為，總是不完美的，而神的愛，卻總是完全的。

這裡要求我們完全，不是要我們完美，而是要我們在愛上成熟、全備，在心裡有著如同上帝的愛。

那樣的愛，是不報復，恩待作惡的和忘恩的; 那樣的愛，是為逼迫我的禱告，讓日頭、恩惠也落在他們身上;
那樣的愛，是全備而完全的，不缺少什麼，如同一個沒有缺角的圓。

路加福音第六章，是馬太福音5-7章的縮簡版，在那裡，對應此節的平行經文是這樣記的:「你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。」由此就可知，這裡的完全，對應的是效法神的愛和祂的慈憐。

本日我刻意減少默想的篇幅，反而邀請大家，把馬太福音第五章從頭到尾花10分鐘再讀一次，然後停在本日的經文當作總結，看看在你心裡有
什麼感受，聖靈會指教你，給予適合你的提醒和默想。

最後你會發現上帝所邀請我們進入的生命，是多麼地完全而美麗!

所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。(馬太福音7:12)

So whatever you wish that others would do to you, do also to them, for this
is the Law and the Prophets. (Matthew 7:12)

*經文默想「這樣做」

你能看出這句話與「己所不欲，勿施於人」的相似處和不同處嗎？

相似的地方在於，幾乎所有偉大的倫理教導中，都有類似的話。表示這是人類智慧的結晶，也是人生的真理。

你可能覺得這句話你已經了然於胸，但事實上，你我都還差很遠
(願意反省我們實際行為的人，就會知道)。認為自己已經達到的人，不是太聖潔，就是太蠢。任何輕看這句話的人，他的生命品格必然難以成長。

而不同的地方則在於，耶穌的這句話，是用積極的方式提出的。(沒有其他人是這樣說的。)

「己所不欲，勿施於人」，有矮化成獨善其身的危險:
意即，也許沒有做過什麼傷害人，不好的事(如:我不想被打，所以我也不打人)，但同時，也沒有成就什麼正面的善事(如:我願被饒恕，所以饒恕人)。那麼，像天父的饒恕和慈愛，付上代價的和睦，甘心樂意的第二哩路，也就永遠不會出現。

當耶穌用這種積極形式述說時，老實說，在實踐上，是難了很多(x100)。

我們被要求去思想，我到底是想要怎麼被對待的。我願被憐憫嗎？那麼我也要憐憫別人。我願被施恩嗎？那麼我也要施恩給人。我願被體諒、體會、體貼嗎？那麼我也要這樣做，做在別人身上。

到底有誰想到別人時，是用這個角度來思考，來形成對待別人的行為準則的? 幾乎沒有，一個也沒有。

不如你試一個禮拜看看，在你最親近的人身上，不管是配偶，還是孩子，還是父母。你會發現多麼地難，同時，你會發現，你原先振振有詞的道理、抱怨和藉口都變得蒼白，你才發現，原來自己有多自私，和自我中心。人很難，也很少換位思考，更不要說感同身受，主動先付出了。耶穌的這句話，把我們打回原形，看到自己的盲點，和天父的愛之間的差距。

你想學習愛的功課，在愛上成長嗎？不要有口無心，這裡擺明了有一條可操練的道路，可實踐的方法:
主動先這樣去對待別人。願意這樣去思考，去看待，去操練的人，不可能不在愛上成長。我也敢打賭，許多原先化解不了的結，會因這個操練而被化解、改變。

耶穌說，這就是律法和先知道理的精華和高峰，這是很寶貴、很寶貴的。

停下來想一想，你真的願意去實踐這句話嗎？你的對象是誰?

我也願意學習試著，從今以後如此對待我的妻子和孩子。也許會有奇妙的事發生。

奉主的名祝福你!

9月18日(禮拜二) 當日經文

你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。(馬太福音5:14)

You are the light of the world. A city set on a hill cannot be hidden.(Matthew
5:14)

9月18日(禮拜二) 經文默想

*「不能隱藏」

光代表了真理與正直的行為。

而這樣的行為，不同於世界的巧言令色、虛以委蛇，暗藏心機，它總是光明正大，總是不證自明，總是堅守原則，總是動機純淨，總是勇敢無懼，因此，它不能被隱藏。它的本性，就是在黑暗處發光。

“使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來” (腓2:15-16)

這是保羅的期許，也是我對自己的勸勉，更是我常常為你們的禱告。這樣，身為一個牧者，我才能說，我「沒有空跑，也沒有徒勞，我以你們的信心為供獻的祭物，我若被澆奠在其上，也是喜樂。」

我想問一句，基督徒，你正直嗎？你光明正大嗎？

別人想到你，是搖搖頭，還是豎起大挴指呢?
你為了一些蠅頭小利去佔人家的便宜，為了一個職位去背後中傷，為了心懷不平去背後說人閒話，為了自己的好處去做一些暗昧可恥的事，犧牲掉了自己的正直和見證，真的值得嗎？

若人信不過你這個人，他也會信不過你所傳的福音。

人看不到基督，人只能看到基督徒。

信徒蒙召與世界有所分別。「分別為聖」; 不分別，就沒有「聖」、沒有「光」可言了。

基督徒活在這世界，卻不屬於這世界; 基督徒服事這世界，卻不效法這世界。

「你們就是世上的光!」，這是何等的坦然！又是何等的無懼!

因此我們反省，我們認罪，我們追求，我們禱告 !

親愛的恩主，你拯救我，是要我像你。你是光，我也要成為光。我有罪性，我常常軟弱、心志不堅，但你已經將極大的恩典，一切有關生命和虔敬的事賜給我了!
我無可推諉，我也沒有別的追求和愛慕，只願活出你的生命，作你的見證，討你的喜悅!
求主幫助、修剪、管教、加力量！讓我愛你、像你、傳揚你，奉救主耶穌基督的名求!

12月14日(一) 海沃教會每日靈修

他的救恩誠然與敬畏他的人相近，叫榮耀住在我們的地上。慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。(詩85:9-10)

Surely His salvation is near to those who fear Him, that glory may dwell in
our land. Steadfast love and faithfulness meet; righteousness and peace
kiss each other.

*「相遇相親」

屬神的美好事物，常常是攜手並進，一起出現，互相成全的。

就如這兩節經文所描述的，救恩與榮耀，慈愛與信實，公義與平安，都要交匯融合地生發在地上，臨到敬畏祂的人的生命中。

神裡面的美好，從來不是呆板而單一的，而是總有「買一送一」的豐富。

這是因為，一環總是扣著一環。少了一環，珍珠項鍊就斷了。而神要給我們的，卻是完完整整的，充充滿滿的有恩典，有真理。既不偏頗，也不片面。

詩人詩意地描寫，公義與平安，嘴親著嘴，慈愛與信實，手牽著手 ，好像可愛的小學生出去郊遊一樣

這不是出於田園式的幻想，而是在描寫出現在救恩裡的榮耀，一切都那麼和諧，一切都那麼美好，像是有許多色彩融合在一起的絢麗，那麼地療癒，那麼地能滿足人心最深的需要和想望!

那麼，這一切對我們而言有什麼意義，有什麼反思和應用呢？我們可以思想:

1.

我對神有真實的敬畏嗎？把神當神，把祂的話當話嗎？

因為根據經文，開啟這一切美好的鑰匙，是對神的敬畏，「祂的救恩與敬畏祂的人相近」。敬畏不是冷冰冰、苦哈哈的詞，敬畏神是有溫暖的，真能帶給我們屬神的美好。

2.

我們對神的認識和經歷偏頗或片面嗎？公義、慈愛、信實、平安，有沒有都出現在我的基督徒生命中呢？如果沒有，是為什麼呢？可能有什麼樣的盲點和誤解存在嗎？

3.

生命成長，看起來很難很辛苦，但其實，我們只要在一方面有一點點的突破，往往也會帶動其他方面
的成長，因為一環總是扣著一環。那麼，其實沒那麼難，我只要先找一個點去突破就好了。

奉主的名祝福你，讓屬神的公義、平安、信實和慈愛，攜手並進，一起出現在你的生命中，因為主的美意本是如此!

6月24日(三) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

你們義人應當靠耶和華歡喜快樂；你們心裡正直的人都當歡呼。(詩32:11)

Be glad in the LORD, and rejoice, O righteous, and shout for joy, all you
upright in heart!

*「都當歡呼! 」

不要搞錯了，這裡的義人和正直人，不是指「完美的人」，而是指「完整的人」。

完美好像是一個高潔的白玉，沒有一丁點雜色和玷污，完全找不到可以挑剔的地方; 而完整則好像是一個的圓，沒有任何的缺口，雖然它可能不是那麼工整平滑。

前者是完美主義，只存在自戀的想像中;後者則才是聖經所描繪信靠神的義人，他仍然會有道德和個性上的缺點。

進一步講，完整是指「與神的關係無缺，對人的良心無虧」。

這樣的人在神面前，是「完整而健全」的，並沒有少了對神的信靠和認罪，也沒有少了處世的良知和對律法的順服，雖然他不是完美的，但他是平安和喜樂的，因為他知道怎樣從自己不可避免的愚昧中，重新回到神的面前。聖經稱這種人為義人或完全人，是完整的人，是真正的人。

義人應當靠耶和華歡喜快樂，因為他的認罪和倚靠，帶給他心裡十分的平安。因為神是樂意赦免人，樂意幫助人的神，義人的歡喜快樂，才成為可能。

心裡正直的人都當歡呼，因為他對神對人的真誠和沒有詭詐，他既坦然無懼來到施恩寶座前，傾心吐意，那麼，也沒有什麼能攔阻他的神，施恩幫助拯救他！

說到底，義人和心裡正直，從來不是主要的焦點，焦點總是神是誰，祂的本性如何，因著祂，我這不完美的人，如何慢慢變得完整而健全。

詩篇32篇是一篇悔罪詩，但最終並沒有以「我從此以後不再犯罪了」，或是「我之後會更加努力」之類的老套作為結束。

它以「歡喜、快樂、都當歡呼」作為結束。而這意味著什麼？慢慢想一想，沒有默想的人，是回答不出這個問題的。

這意味著，悔罪的人，要以神為樂。(要不然，就是還不懂悔罪的意義)

不要沉溺於自己的罪疚感，還自以為負責任，也不要幻想自己有一天會不再犯罪，變得完美。

最重要的是，現在就靠著神的恩典、幫助和赦免，高高興興，滿懷感恩地重新做回一個完整的圓。

奉主的名祝福你！是完整的人，是真正的人，歡喜、快樂、歡呼!