2月9日(一)
我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。(約13:34-35)
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你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？(馬太福音7:9-11)
*背誦11節即可。「你們雖然不好…」
Or which one of you, if his son asks him for bread, will give him a stone?
10 Or if he asks for a fish, will give him a serpent? 11 If you then, who
are evil, know how to give good gifts to your children, how much more will
your Father who is in heaven give good things to those who ask him!
(Matthew 7:9-11)
*經文默想「好東西」
如果我們不用懷疑父母對我們的愛，那麼，我們更不用懷疑天父上帝對我們的愛。這是耶穌要強烈表達的重點。
這類比非常地簡單，自然，順理成章，不需任何的解釋，但同時也帶著無懈可擊的邏輯，無比的權威，要我們接受。
默想時，彷彿感到，來自耶穌溫和而堅定的挑戰:「孩子，不論任何處境，你信這話嗎？」
真的，真的，相信?
如果我們不能在我們現在的日常處璄中相信這點，基督徒的生命就一步也邁不出去，還會變得退縮、沉悶、暗淡無光。我們要全心擁抱這句話，因為這是上帝的教導，也是身為神兒女的本份和福份。
有時，我們感受不到上帝的愛，反而覺得，上帝在故意玩弄折磨我們。長久的禱告，卻不見垂聽，許多的難處，並沒有稍稍改變。我們懷疑，上帝到底在不在，或者更精確地說，上帝到底在不在乎。我們有許多的不解、困惑、憤怒和疲憊。我們只是人，我們沒那麼堅強。
一個三歲小孩，也會對他的爸爸憤怒和不解，為什麼不可以一直吃糖，而要被強迫吃苦苦的青菜？為何求餅，卻給了石頭? 在他的世界裡，他找不到答案。
一個青少年，也會對他的爸爸憤怒和不解，為什麼不可以隨心所欲地玩電動，而要被強迫學看起來沒有用的數學？在他的理解中，他被剝奪了最大的樂趣和幸福。
那麼，父母難道是真殘忍? 還是對於「好東西」的定義，父母與兒女的不一樣? 還是對於判別「好東西」的眼界，有天差地遠的差別?
我們都太過自信，覺得自己都知道什麼是「好東西」，但其實我們的眼界和定義，不過是三歲小孩，所以，在我們的世界中，找不到答案。
我們感覺受傷了，但上帝的關愛，並沒有不見，反而更深刻地包圍。
如果上帝答應了我們的祈求，我們就感謝上帝恩典的廣大，因為我們得到了應允和信心。但如果上帝拒絕了我們的祈求，我們就相信上帝本性的慈愛，因為我們得到了
堅忍和毅力。
每次的拒絕和不應允，背後都是祝福，無論如何，都有好東西給我們。能這樣看的人，是真成熟。
「每次的打擊，都是真利益; 你所收取的，你以自己來代替。」
「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」(路11:13)
難道我們是在自我催眠、自我安慰嗎?
我們這樣想，難道不是因為神真的存在，而祂真是我們的父天，真的會把好東西給我們嗎? 我們堅信，祂對我們的慈愛不改變! 「耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存！」
奉主的名祝福你，愛神，也信得過神的愛!
10月20日(二) 海沃教會每日靈修
神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。(詩66:10)
For you, O God, have tested us; you have tried us as silver is tried.
*「銀子的感受」
古代的金屬常有許多的雜質，因此多次的熬煉是必要的，以便得到精金和純銀。
對熬煉的人來說，一遍又一遍的煉盡是能滿足他的心意。我們甚至可以詩意的說，主要藉著這煉淨的過程，作成祂的形象在我們身上。
不過有人想過銀子的感受嗎？
它也許很不願意，它也許只是被迫成長，它也許一個傷口還沒有結疤，又要被擊打。它可能心裡真的恨這個過程，卻又不敢明目張膽地
抱怨和質疑，控訴那使它受苦的這一位。
熬煉中帶著管教、修剪、流血、等待、損失和羞辱，豈是那麼輕鬆寫意的事？
「你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火…」(11-12節)
管教和試煉會帶來痛苦，但祂是一位完全清楚自己在作什麼的神。
正如先知耶利米的體悟，「人在幼年負軛，這原是好的。他當獨坐無言，因為這是耶和華加在他身上的。」(哀歌3:27-28)
祂不介意我們受苦，如果這能讓我們有所悔改和成長的話。這種愛，是一種堅韌但不受歡迎的愛。
生命與平安是義的禮物，而不是人理所當然的權利。
與其平平安安地滅亡，不如頭破血流地悔改，對嗎？
我們若不總是鴕鳥心態，就能勇敢一點。我們若不總是只要神的祝福，也就能成熟。
畢竟，神也這樣說:「我熬煉你，卻．不．像．熬煉銀子；你在苦難的爐中，我揀選你。」(賽48:10)
這不是上帝的自相矛盾。而是說，當我們鼓起勇氣要去面對神的熬煉時，神的憐憫和幫助早就先在那裡了。
畢竟，祂是父親。畢竟，熬煉是為了塑造，而不是為了摧毀。畢竟，「我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。」
我們的感受可以不必那麼複雜。「神是應當稱頌的！他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。」(20節)，即使在火爐中也是如此。
奉主的名祝福你!
7月21日(二) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師
又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。(詩37:4)
Delight yourself in the LORD, and he will give you the desires of your
heart.
*「以神為樂」
這節經文所要傳達的，不是描寫上帝無條件的應許，而是邀請我們無保留的獻上。
並非像許多人所誤解的那樣，以為只要滿足「以耶和華為樂」這個條件，就能得到任何我們慾心所渴求的，彷彿像一張空白支票一樣，任我們揮霍填寫。
這節經文反倒是在描寫一個真正以神為樂的人，他的未來會怎麼樣，他的內心態狀如何。
神不會虧待他，別擔心，他不會真的比別人少了什麼 ; 而且，他的內心也會因著愛主，而像主，這會存到永遠，有永恒的果子。
是的，別擔心。是的，沒關係。是的，不焦慮。是的，放輕鬆，把自己交託給祂，以祂的信實為糧。
不用汲汲營營，我們的人生，仍然會因著神的恩慈，而有得著，有平靜，有生命。這難道不就已經是最美的了嗎？這難道不早該是我們生命的道路和專注嗎？
當我們為惡人得昌盛而心懷不平，為別人得好處而心生嫉妒時，其實我們內心的獨白、呼喊和焦慮是:「那我呢？我怎麼辦?
為什麼他可以有，而我卻沒有呢？為什麼你忘了我呢？」
但當我們真知道神會為我們負責到底，我們的好處不在祂以外時，這一切都變小了。我們對人，不再紅著臉、紅著眼，而是開始能與喜樂的人同喜樂，為他們多得恩典而高興。
「以神為樂」，意味著因祂而高興，把自己全身心地投給祂，並因著這個過程，自己被改變的更加俊美。
比如說，一個以音樂為樂的人，他享受音樂，真心為有好聽的歌曲而高興，把自己全身心地沉浸在這些樂曲中，而他愈投入，愈享受，愈沉浸，他的心靈就愈得淨化、愈得提升和愈得力量，成為一個心靈
豐富美善的人。
以音樂、以藝術、以文學為樂的人尚且如此，何況是以神為樂的人呢？
我們，因神而高興嗎？我們無保留地把自己的心靈向祂敞開，享受祂嗎？
你以什麼為樂，你就成為什麼樣的人。
是的，耶穌，我最深的熱情! 主耶穌，我最深的喜樂! 榮美的主耶穌，在你呼召之地，我要全心向祢獻上敬拜！
這裡面的美麗不可言喻。如果這情感對你而言是陌生的，不是沒有原因的，你不如反省，你何不悔改，重新調整自己生命的專注和腳步?
奉主的名祝福你，要以神為樂，這實在美好，！你要平靜安穩，你要重新得力，有豐盛的喜樂與平安，我們的主，不虧待投靠祂名的人，少壯獅子還缺食忍餓，信靠耶和華的，什麼好處都不缺!
4月14日(二)
有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華─我們神的名。他們都屈身仆倒，我們卻起來，立得正直。(詩20:7-8)
*「依靠」
人生在世，必定尋找依靠，必定要有所依靠。
這是身為人，一種很奇異的特性，再怎麼外表堅強的人也不例外。我們鮮少看過其他動物要心裡去倚靠什麼，少了什麼心裡會慌亂。
我想，這是因為，人有對未來的意識。而未來帶來的，常常是壓力和憂慮，所以人下意識地要依靠什麼，來防範未來的不可知。
還有，我想，另外一個原因，也是因為人心對關係的渴求。人的自我意識不是在真空中發展，而是總是依附在某種關係中，來定義自己，來找到自己的價值，來使自己的心滿足。如果沒有關係，人就不是自己了。
因此，對未來的憂慮，和對關係的渴求，造就了我們心中對穩固依靠的不止息追尋。也許有人會宣稱自己能達到什麼逍遙，進入什麼看空、看破的境界，不過，我從不相信，因為那不是
人自己所能達到的。
人對自己的人生、動機、作為，總有千萬種花俏的說法和華麗的包裝，不過，若拆穿到底，我想，也不過「追尋穩固依靠」幾字。我們花了極大的資源和努力，要建構自己穩穩的幸福，堅固的倚靠。
而神，就在我們這內心最深層的需要中登場。這不是一個偶然，因為我們本是祂所創造的。
未來從來就屬於祂，祂早已命定。在關係中，祂完全接納我們，賦予我們價值，笑臉幫助我們。
有人靠車，有人靠馬，我們卻要提到耶和華我們神的名!
老實說，在很多人心中，神的名，在亂世的動盪爭戰背景下，值幾個錢？有什麼用？也難怪有人要靠車馬了。
車馬有其副作用，車馬有失靈的時候，可是我們病急亂投醫，不願也不敢去深想罷了。
但若我們默想聖經中那些真實依靠神的人的故事，若我們觀察那些現今如雲彩般的信仰見證人，我們會發現一個不變的真理。「他們都屈身仆倒，我們卻起來，立得正直。」
依靠神，從來就不是一個系統神學的命題，它是一個生命的邀請和呼召。它並不抽象，照著祂的話去行，就是在依靠祂，而「依靠耶和華的，並不至於羞愧」!
依靠神，不是一個難擔的擔子，而是在成為真實的自己的過程中邁進。真實的神性和真實的人性會在這一點相遇。我們會經歷到極大的穩妥和平安，是世界不能奪去的。
奉主的名祝福你，你要在提到、依靠神的名，因為神是活著的，而且可靠，更是願意讓你靠!
6月16日 (二)
凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！(詩32:2)
Blessed is the man against whom the LORD counts no iniquity, and in whose
spirit there is no deceit.
*「不算為有罪」
有罪就是有罪，無罪就是無罪，「不算為有罪」，是什麼概念?
不「算」為有罪，不是真的沒有過犯，否則就會直接說無罪了。
不算為有罪，是因為出於一個更大的情面、更大的考量，而選擇暫時把罪的冒犯放下，用恩典遮蓋醜陋的傷口，留有餘地，好叫它有機會、有空間得醫治。
這必須出於愛，出於成熟，出於信任，出於為對方考量，才做得到，所以在世間很少見。
直接處罰罪，是容易而明確的，但「不算為有罪」，則必須忍耐等候，冒著為愛受傷的風險。
我們的天父，選擇了風險更高，更複雜的那條路，好叫我們的認罪與成長，是單單以恩典為動力。
我看到，自己對孩子，就是這樣常常不算他們有罪。這不是說要縱容他們，而是說，在看到他們的過錯之時，也同時看到他們的軟弱。我選擇壓下自己當下的氣憤，希望給他們多一點恩典和時間去成長，而那個忍耐和收拾殘局的心痛代價，就讓我自己先來償付吧！這是為父的心。
不算為有罪，不是輕饒，也不是縱容，更不是事非不分，而是有人因著愛，先為你付了代價。
但是，為父的心，有多少人能體會？不算為罪的恩典，又招來了多少的非議? 我們又拿這恩典，用來做了什麼？
恩典就是上主的面貌。願我們真明白主的恩典，不從恩典中墮落，而是在恩典上站立。因著恩典得蒙救贖，也因著恩典得以成聖。
奉主的名祝福你!
9月23日(三) 海沃教會每日靈修
我的靈啊，你當醒起！琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！。(詩57:8)
Awake, my glory! Awake, O harp and lyre! I will awake the dawn!
*「極早醒起」
極早醒起，要幹嘛？
有些人，甚至找不到起床的動力。
詩篇57篇，是「大衛逃避掃羅，藏在洞裡」時作的。
那時，他朝不保夕，「我的性命在獅子中間；我躺臥在性如烈火的世人當中。他們的牙齒是槍、箭；他們的舌頭是快刀。」，是最危急，最不知道明天如何的時候。
但他勸勉自己，「神啊，我心堅定，我心堅定；我要唱詩，我要歌頌！」，「主啊，我要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你！」
原來他極早醒起，並不是因為憂慮到睡不著，也不是最大化利用時間，來制定佈署對抗掃羅的計劃和策略。
他在日出之前極早醒起，是要憂慮來襲前，先來敬拜神，在眼光失去前，先來歌頌主。
否則，他將沒有力量來面對要來臨的這一天。否則，他將在日復一日的曠野流離中，失去盼望和勇氣。否則，他會覺得，掃羅才是強盛的那一位，耶和華並沒有坐著為王。
德蕾莎修女服事印度的垂死病人和痲瘋病患時，就要求手下仁愛修會的修女們，在極其忙碌的工作和服事中，每天四點起床，一直到六點，有兩個小時的敬拜和禱告的時間。
否則，他們將會沒有愛心，看到「做在最小的一個身上，就是做在耶穌身上」，否則他們將在每天看見的極沉重苦難和死亡中，失去生命的動力和眼光。
敬拜的時間這麼長，是因為自己內心的需要這麼大。不是我應該極早醒起，而是我需要極早醒起，極早醒起來照顧好我的心靈，調對好焦點，準備承接勇氣和信心。
這是一個極簡單，又需要紀律的密訣，任何想靠著基督勝過環境而不懼怕的人，所免不了的操練。
但有誰會在意呢？人子再來的時候，會遇得到地上有信德的人嗎？
「耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒！」(詩5:3)
「但我要歌頌你的力量，早晨要高唱你的慈愛；因為你作過我的高臺，在我急難的日子作過我的避難所。」(詩59:16)
「主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。」(賽50:4)
「每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！」(哀3:23)
奉主的名祝福你！祂必出現如晨光，因此，我的靈啊，你當醒起！琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！
6月13日(星期三) 當日經文
耶和華啊，求你將你的道指教我，我要照你的眞理行;求你使我專心敬畏你的名。(詩篇86:11)
Teach me your way, O LORD, that I may walk in your truth; unite my heart to
fear your name. (Psalm 86:11, ESV)
6月13日(星期三)經文默想
*「指教我！」人跟人之間靈性上的差距，不在乎天賦、恩賜、智慧，而在乎有沒有一個受教的心。耶穌說，:「凡有耳可聽的，就應當聽。」又說:「你們應當小心怎樣聽，因為凡有的，還要加給他，凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去」(路8:18)。
這對不留心聽的人來說，是多麼嚴肅的話，但對留心的人來說，又是多麼大的應許啊！願你今天謹慎，在神的話面前敬畏!
受教的心表現於外，就是有能聽的耳，不僅聽了，還聽進去;
不僅聽進去，還能長久存留於心，成為思想，化做實踐。神的道不是給你參考用的，而是給你實踐用的，神不會給太多啟示與那些不願實踐祂話語的人的，因此大衛說:我要照你的真理「行」，那是他的渴慕，也是他的心願。你渴望神來指教你嗎？還是你情願憑己意行？你有多久沒有這樣禱告了?
祝福你，今天要因著願意傾聽，受教，而得著屬天的智慧和能力，來處理今天的難處和挑戰!
*「專心！」
專心就是不分心，專心就是「清心致於一事」。用純潔的動機做事就是「清心」;而「致於一事」，就是人生方向確定不改變，人生目標清晰不動搖。專心不代表不去做別的事，而是代表，精力的投注總是在同一個方向，同一個重點，同一個追求。畫家就是「專心」畫畫，藝術家就是「專心」創作，運動員就是「專心」練習，而基督徒就是「專心」敬畏神，這是他的本份，也是他生命的中心點，
也讓他因此與別人不同。在這喧嚷、浮躁、膚淺的世代中，有多少人能清心致於一事，能專心敬畏神呢？你就是那個不一樣的人，奉主的名祝福你，要敬畏神!
而且要專心敬畏神，因為敬畏祂的，什麼好處都不缺!
10月22日(四) 海沃教會每日靈修
天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的。(詩68:19)
Blessed be the Lord, who daily bears us up; God is our salvation.
*「蒙福的緣由」
在主要求我們天天背起自己的十字架之前，祂已經先天天背負起我們的重擔了。
因此，我們的十字架是背得起的，因為重量有一大半都是在祂身上。
神所要求的，祂自己，必定先成為那供應。
讓我們鼓起勇氣來面對今天的生活和挑戰，因為神沒有放棄我們，祂仍然然在背負。
你說，「那有？」「我的日子還不是這麼苦？我的困難還不是沒有改善？神似乎不在乎，我沒有一絲一毫感受到神的背負…」
那是因為你沒有想到，事情可能更糟。沒有神默默的幫助，事情可能比現在更壞得多，甚至到難以承受。
人生總有許多難以言說的苦難，但是還好有神。要不然，我們連抱怨、盼望、尋求幫助的對象都沒有。
活著就是恩典，還有氣息的每一天，就還有盼望。
「神背負我們的重擔」，並不是一個心理的作用。在這個詩篇裡，它指的是實際的事情:
神具體的慈愛，「神在他的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。神叫孤獨的有家，使被囚的出來享福。」(5-6節)
神明確的得勝，「惡人見神之面而消滅，如蠟被火鎔化… 你已經升上高天，擄掠仇敵。」(2, 18節)
神即時的恩惠，「 神啊，你降下大雨；你產業以色列疲乏的時候，你使他堅固…神啊，你的恩惠是為困苦人預備的。」(9-10)
神可畏的權能，「神啊，你從聖所顯為可畏；以色列的神是那將力量權能賜給他百姓的。神是應當稱頌的！」(35節)
神諸般的救恩，「神是為我們施行諸般救恩的神；人能脫離死亡是在乎主耶和華。」(20節)
這一切，都是為了我們。我們的重擔，因祂的慈愛、得勝、恩惠、權能和救恩，而變得稍微可以承受和面對。
當我們心裡發昏，靈裡作難，甚至不能思考，不能禱告時，讓我們信靠。
天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的!
阿們! 阿門!
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