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箴言18:10 耶和華的名是堅固臺；義人奔入便得安穩。
值不值得活下去？ 焦源濂 牧師
紐約曾經發生過這麼一件事：在一幢高樓頂上，有一個青年人意圖跳樓自殺。在馬路上圍聚了不少救火車，警察以及觀看熱鬧的人。在高樓頂上，有十幾位警察、救火隊員以及其親友在苦苦的哀求他打消自殺的念頭。可是每當他們迫近這位青年時，他立刻厲聲警告說：「不許再進前一步，不然我立刻就跳下去！你們若要我不自殺，必須清楚告訴我，人值不值得活下去？……」
面對這個問題，周圍的人紛紛說：「唉！何必想那麼多呢！」「作人何必那麼認真呢！」「朋友！你還年輕！…」「以後慢慢再說吧！…」奇怪，就沒有能正面的回答他的問題。
這位青年人不明白人生的究竟，顯然，他周圍的人對這問題也是莫名其妙。所不同的是，他們不去思想，只是渾渾噩噩得過且過罷了。
瞭解人生，生活才能有樂趣；但瞭解人生必須先認識神，因為人是神造的。任何事物的作用和價值都是由製造它們的人決定的，若是不明白製造者製造這件事物的目的，或是不按製造者的心意去使用，這件事物決不可能有最完美的價值，也不能發揮最完美的作用。我們的一生何嘗不是如此？
「你當趁著年幼，衰敗的日子尚未來到之先…，紀念造你的主。」(傳12：1)
(原刊於1982年1月芥菜子)
會幕的榮美
舊約時代以色列人曾建「會幕」，今日我們建造「禮拜堂」，其性質有許多相
似之處，他們所留下的榜樣是我們今日當學習的(當日事實記於出埃及記第卅五章)。
一. 這是信仰生活的中心
以色列人造會幕是在他們出了埃及，在曠野的路上，前往神的應許美地前進之時。以色列人藉著這會幕敬拜神，領受祂的教訓作行事為人的準則，神藉著這會幕與他們同在，並引導他們前行。我們今日建造禮拜堂的目的也是如此。今日神已將我們從罪中拯救出來，並指示我們一條永生的道路，我們更需要祂的真理，我們更需要祂的同在和引領，不然我們必會被世俗同化，失去人生的目標。因此，我們每一個會友的生活，應當緊緊與教會聯繫起來。
二. 這是信心的見證
昔日以色列人建造會幕時，大家在曠野飄流無定，個個身無長物，但建造會幕卻需大量人力物力，看來成功實在不易。然而，摩西卻慿著信心開始，他只簡簡單單地宣告各項需要，宣告之後，不用花言巧語宣傳，也不強迫命令募捐，只是安安靜靜地等待神在各人的心中工作。不久之後，所需用的一切竟然綽綽有餘，所以人們見了這會幕，不能不說，這不是人的智慧才能的結果，乃是神的作為的見證。
三. 這是人人參與的見證
摩西宣告建造會幕時對大家說：「拿耶和華的禮物來，就是金、銀、銅…藍色，紫色、朱紅色線…奌灯的油…」他這張清單似乎樣樣東西都可以作為「耶和華」的禮物！難道我們的神是窮得連線和油都沒有嗎？祂不是創造萬有的嗎？為什麼連這麼輕賤的東西也要？這一張清單並不是表明神窮，乃是以色列人窮，神知道有些以色列人只有微不足道的線和油，祂不願意只是少數有錢人有份於會幕的工作，祂也要那些貧窮人有份。因此，當日奉獻禮物時，我們看見有富人帶了金銀寶石來，也有窮人帶了各色的線和油來，帶的東西雖不同，大家的心志卻都相同。因此，會幕不是少數人的投資，乃是大家有份的工程，是一個同心合意的見證。
四. 這是一個愛的結晶
為什麼摩西不花言巧語地宣傳或是勉強命令地派捐？因為那乃是是世人建造的方法，請看我們今日所觀賞的世界大工程，如金字塔、運河、萬里長城等等，那一個不是滿了奴隸的血汗、眼淚和嘆息？會幕是慈愛神的殿，是神與人以愛相交的所在，無論獻什麼，作什麼都是甘心的，快快樂樂的，所以會幕的外形雖平凡，但它的實質卻是美麗無比。
我們在三年多的建堂過程中，曾或多或少地經歷了昔日以色列人建造會幕的恩典，但是他們的榜樣仍是我們今後應當繼續學習和效法的，但願神藉著我們的禮拜堂得著榮耀，我們藉這禮拜堂得神的恩寵，阿們。十
(原刊於1984年6月 芥菜子)
是親密關係，不是成就
主耶穌的教訓，有一點是祂一再強調的，那就是：祂十分看重我們與祂之間的關係，其他的事，都屬次要。可是我們卻很容易把這一點忽略了。
試舉主的幾個教訓予以說明：
一. 得救得道理：
「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權炳作神的兒女。」(約1：12)──成為神的兒女，是因與祂有了關係，不單單明白和信服了祂的一些教訓而已。其他的宗教卻是只要求接受他們的教訓，至於與他們教主之間的關係如何？他們並不重視。
二. 事奉的道理：
「若有人服事我，就當跟從我；我在那裡，服事我的人，也要在那裡……」(約12：26)──服事主的精意，乃是在於與主保持親密的關係，不是單但注重工作與勞苦而已。世上的主人卻是只要他們的工人殷勤工作，至於兩者之間的關係如何？他們不感興趣。
三. 喜樂的道理：
「不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」(路10：20)──人人都是因工作大有成就而歡喜。但是主卻提醒門徒，最當喜樂的，乃是因他們與主之間，有了永遠的關係。
基督徒若是沉醉在工作成就的喜樂中，往往就是從恩典中墮落的開始。不單生命停止長進，工作的進展，從此也停頓了。
屆我們教會進入第十年之際，我們應當為主過去藉我們所成就的事歡喜感恩，但是我們更當提醒自己，主所看重的，是我們與祂之間的親密關係，不是我們過去的成就！讓我們朝著與祂更加親密的方向繼續前進吧！十
(原刊於1989年10月芥菜子)
敬畏神之益(三)
前文已言及敬畏神之益：
第一：是知識的開端
第二：是智慧的開端
聖經又說：「敬畏耶和華，使人日子加多。但惡人的年歲必被減少。」(箴10：27)
生命的成長和成熟是需要一定的日子的，但聖經明顯地指出，人壽命的長短，神卻沒有加以限定。所以基督徒雖然相信神掌管一切，但他卻不是宿命論者。不錯，主耶穌說過，人不能「用思慮使壽數多加一刻」(太6：27)。但是神卻指出不少增加壽命的秘訣。例如，十條誡命的第五條說：「當孝敬父母，使你日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。」(出20：12)此外，箴言也指出，敬畏神也是長壽的秘訣之一。但是這並不是說壽命長的人都是敬畏神的，壽命短的，都是不敬畏神的人。所謂敬畏神能使人長壽，乃是從以下二方面說的：
一. 是從個人本身言
因為人敬畏神，可以減少不必要的憂慮煩惱，又可以避免許多傷害身心的活動，因此，可以過一種「心歡喜，靈快樂，肉身安然居住」的生活。(詩16：9)這樣，身心健康愉快，當然總比他任意妄為要容易長壽的多了。
二. 從永恆的觀點言
一個渾噩度日的人，縱使能活到一千年，他一生的年日不過如同「已過的昨日，又如夜間的一更…他如睡一覺……度盡的年歲，好像一聲嘆息。」(詩90：4-9)然而，人的一生若是能敬畏神，以完成祂的旨意為內容，以榮耀神的名為目的，即使他在世的年歲很短，卻能產生永遠的影響和無限的價值。正如主耶穌在世只有卅三年多，但祂所行的事「若一一都寫出來，所寫的書，就是世界也容不下。」(約21：25)
所以，們必須記得，「敬畏耶和華，就是生命的泉源。」(箴14：27)
「認識祢獨一的真神，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。」(約17：3) 十
(原刊於1984年7月芥菜子)
沒有一事令我羞愧
一. 新年的願望
新年伊始，萬象更新，我們是否也懷著新的理想和渴望，來迎接這新的一年？人活著若是不再有理想和渴望，這是心靈老化的徵兆，這樣的人，活著只是為了等死，是白活了。
樂觀的人、進取的人，都是懷著理想和渴望，面對新的日子的。但是什麼理想和渴望才是美好的呢？人們的理想與渴望，有多少是真正實現與滿足的呢？要知道，錯誤的理想會浪費我們的生命，無法實現的理想與渴望，不過是幻想與夢想，只會為我們帶來失望與羞愧。
對這新的一年，我們懷著什麼理想與渴望？是職位高升？賺更多錢？遇到配偶？購得更大的房屋？這些理想與渴望我們有把握實現嗎？縱或它們實現了，能給我們帶來真正的幸福和永恆的價值嗎？若基督徒的生活是以這些為目的，他的人生觀與世人何異？信仰對他有何意義？
感謝神，因祂藉著保羅，使我們對這個重要的問題有了清楚的亮光，並且保羅本身的經歷，就是最好的明證。因此也是我們最好的榜樣。他說：
「照著我所切慕盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生、是死，總叫基督在我身上照常顯大」(腓1：20)
二. 保羅的榜樣
從上面的這句話，使我們知道，保羅的一生所以能如此輝煌，乃是因為他有：
1.極其崇高的與完美的理想──「沒有一事叫我羞愧」
一般人若能做到一件事不羞愧，已是感到十分滿足了，但是保羅卻是盼望自己做到「沒有一件事」令他羞愧！換言之，他盼望他一生中的每一件事，不僅是生，甚至是死，都不羞愧，都是他的榮耀！這樣的理想和渴望是何等的崇高與完美呢！
2.獲得實現自己理想的絕對把握──「總叫基督在我身上照常顯大」
一般人若要做事不令自己羞愧，必須慿自己的努力、才能和幸運的機會。因此，貶低別人。可以說，沒有一件事是有絕對成功把握的。但是保羅卻有「沒有一件事叫我羞愧」的絕對把握，因為他掌握了成功的秘訣，就是「叫基督在我身上顯大」！是顯大基督，不是顯大自己！凡事成功的秘訣只有一個，就是「顯大基督」。顯大自己，必須仗賴自己；顯大基督，必須得神的幫助，因此一定成功，決不羞愧。
三. 神永恆的命令──「使祂(基督)在凡事上居首位」(西1：18)
在天堂裡、在永恆中，基督居首，永遠為大！這是神所命定的，也是神所喜悅得。因此，誰顯大基督，誰就不必羞愧；誰不顯大基督，誰就必定羞愧！甚麼事顯大基督，甚麼事就必不令我羞愧；甚麼事不顯大基督，甚麼事就必令我羞愧！在今世、地上的人，都想顯大自己，都不想顯大基督，這就是令世界不安、令自己羞愧的根源。縱或有人在某時或某事上實現了自己的理想，滿足自己的慾望，但至終必定仍然是會羞愧──在永恆中羞愧，因為神永遠的命令是：「使基督在凡事上居首位」！
但願我們在一九八九年能做到「沒有一件事叫我羞愧」。因為我們願學習：凡事放膽，無論是生、是死，總叫基督在我身上照常顯大」！十
(原刊於1989年11月芥菜子)
活石‧靈宮 焦源濂 牧師
舊約時代的聖殿，雖是金璧輝煌，但是並未列入「古代七大奇蹟」之中。可是，在這殿建造時，有一個特點卻是任何古代偉大的建築物所沒有的，就是它在建造時「鎚子、斧子何別樣鐵器的聲音都沒有聽見」─ 完全是在安安靜靜中建成(王上6：7)。古代的偉大建築，那一個不是在震耳的鐵器聲，督工刺耳的吆喝聲，奴工淒慘的呻吟聲中完成的？
舊約的聖殿象徵新約的教會。教會是在安安靜靜中建造的，這是它與世上一切團體不同之所在。它之所以能有這個特點，乃是因為信徒有以下三個見證：
一. 合作無間的見證
工程人員彼此合作無間，才能安安靜靜。教會的成員男女老幼皆有，士農工商皆備，份子如此複雜，如何能彼此合作完美？在人看實無可能，但神是無所不能的，因此我們這些屬神的人合作無間應當是可能的，其秘訣在那裡？保羅說：「乃是在於凡事長進，連於元首基督，全身靠祂聯絡得合式。」(弗4：15)當身上的四肢百體都聽從「頭」的指揮時，還愁不能合作無間嗎？所以，我們在教會的建造中，人人都不忘記以榮神為目的，以順服主為最大的本份和光榮。
二. 愛的見證
恨與自私必挑!起紛爭，愛必帶來和平。這個世界處處沒有平安，因為這個世界已被罪腐蝕了。教會乃是由一群蒙神大愛，從罪中被救出來之人所組成的。我們彼此相愛，我們愛世上一切的人，因為神先愛了我們，愛是教會的生命，是它一切活動的本質。因此教會的生活理當是祥和寧靜的，一旦失去了這個氣氛，必須從愛的途徑上把它尋回來。
三. 生命的見證
聖經說，教會是「靈宮」 ─ 屬靈的宮殿，是由「活石」 ─許多有生命的石頭，所建成的(彼前2：5)。用沒有生命的石頭建造房屋，一旦彼此規格不合，工程就無法繼續進行，除非大刀闊斧的將它們鑿改，這樣必會發出刺耳的噪聲。但是若是以「活石」建造，就不會有這樣的麻煩，因為生命總是能適應困難，改變困難，並且總是在安安靜靜之中進行的。
我們建立教會，最不可│忘記的就是，人人當在主所賜給我們的新生命成長，若是忘記這一點，個人單憑自己的天性和喜嗜行事，必會產生一個惡劣的後果，就是我們的工程雖小，但各種「鐵器的聲音」卻使多人震耳欲聾。
保羅說：「你們來到主面前，也就像活石…。」但願我們在建立教會時，勞勞掌握這個生命的要訣。
(原刊於1982年10月教會2周年特刊)
合而為一 ─ 教會最獨特的見證
世界的特色之一，就是人不能合一。國與國之間有戰爭，民族與民族之間有仇恨，人與人之間有糾紛，甚至親友之間也有怨恨，這個世界沒有一片安寧的樂土。
不合的根源何在？人們認為乃是由於「差別」和「不同」所造成。為了消除因不合而引起的糾紛，有人採用一切手段消滅異己，彼此殘殺，所以流血革命便成為人類歷史的最大特色。又有人認識到，消除「差別」和「不同」不但不能獲得安寧，並且又是一件絕不可能的事，因此，致力於認同或團結那些與自己相似的人，因此，社會上有形形色色的社團、同鄉會、同學會、同業公會……紛紛出現，人們認為，至少依附在這種性質單一的團體內，可得些許保障和安寧。
似乎人們認為「單一」和「一致」，乃是人類唯一可以和平共存的根基。
但是注目觀看神所造的萬物，雖是「各從其類」──有其單一性，但又是氣象萬千，各有其獨特性。例如，神造了花，但並非只造一種花，乃是千千萬萬形態各異，香氣不同，色彩繁多的花，這些不同，非但不是缺點，反而能「合而為一」成為一幅最美麗的景色。又如水果，品種繁多，大小不一，滋味迥異，使人能有最大的享受。因此，「不同」和「差別」並非錯誤，乃是神奇妙匠心的顯明，和祂對世人無窮愛心的流露。
然而，為什麼偏偏人會因「不同」造成痛苦和困難？聖經指出，乃是人心中有罪的結果。罪使人遠離神，也使人遠離人，試想自高自大的人，如何能和睦同居？
為了向世人說明這個真理，所以神在這個世界上設立了祂的教會。教會雖然好像也是社會團體之一，但是，它卻是最獨特、最奇妙的、是沒有任何其他團體所能比較的。教會的特點有三：
1.它的成員最複雜。只要接受主耶穌基督為救主，任何人都是教會中不可缺少的一員。
2.它成員之間的關係最親密。他們每星期至少相聚一次，有的甚至二、三次，一直到死，年年如此，試想世界上有甚麼團體能與之相似？
3.它的成員合而為一。如此複雜的成員，如此頻繁的接觸，這些既平凡而有缺點的人，竟能合而為一，這豈不是一個神蹟？
但願我們基督徒要注視和發展教會的特色，不但注意「單一」：各團契本身的發展；也要努力在「合一」：各團契之間的溝通和配搭上進步。使世人看見神的作為在我們中間，因而接受主的救恩。十 (原刊於1984年10月芥菜子)
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