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2025-10-26「不要耽延」

10月26日(一) 海沃教會每日靈修

但我是困苦窮乏的；神啊，求你速速到我這裡來！你是幫助我的，搭救我的。耶和華啊，求你不要耽延！(詩70:5)

But I am poor and needy; hasten to me, O God! You are my help and my
deliverer; O LORD, do not delay!

*「不要耽延」

有一個網路流傳的笑話是這樣說的。

有一個人問上帝：「在天堂裡，一百萬年感覺有多長？」

上帝回答說：「如同一分鐘。」(快樂的時間過起來都覺得很快)

這個人又問：「在天堂裡，一千萬美元，價值會有多少?」

上帝回答說：「價值只像一分錢。」(天堂的街道都是黃金)

這個人靈機一動，很聰明的說:「那麼，上帝啊，可否給我一分錢呢？」

上帝說：「當然可以囉，不過，請等我一分鐘。」

(這裡貼心地暫停，讓大家笑一下 🙂

在很多情況下，我們都快窘迫、憂慮而死了，但上帝似乎還是好整以暇，叫我們等那「一分鐘」。

上帝的時間表跟我們的，很不一樣，不是嗎？

耶穌有許多事要做，許多人要見，並有極大的使命和重擔在祂的身上，有一整個以色列國和許許多多後來的世代要救贖，但祂從不匆忙，也不急躁，也不為明天擔憂，更不臉色沉重，彷彿全世界的重量都壓在祂身上一樣。

真正的救世主，反而沒有救世主情結，因為祂知道天父掌管萬有。時候、機遇、時間表都在祂手中。在神，沒有「錯過」，沒有「可惜」，沒有「早知道」，沒有「太遲、太晚、來不及」。你相信嗎？

因為信得過神，所以等得下祂的時間表。

時間都是上帝的僕役，為我們屬靈的好處效力。因為有十年的曠野，所以大衛成為大衛。如果什麼都是「馬上」，那麼我們也就只能是方便麵罷了。

現在我們是困苦窮乏的，現在我們看不出來這一切有什麼意義，現在我們信不下去，現在我們焦急窘迫，現在我們承受不住了…

都明白，上帝知道我們不過是塵土。祂知道，你想呼叫:「耶和華啊，求你不要耽延！」

不會耽延的，怎麼會呢？總是會恰恰好，成就祂的美意的。

願上帝的慈愛親自褓抱你，願來自上帝的恩典親自舒緩你的壓力，願那位憐憫人的神，親自施恩搭救你，垂聽你的呼求。

今天會有今天的挑戰，但今天也一定會有今天的恩典。今天就是今天，讓今天成為今天，不要讓它背負明天。

讓耶和華神掌管明天，將明天分別為聖，單單屬於祂。

我們要信得過神的時間表，祂決不耽延，對嗎？

但「當人子再來的時候，遇得見世上有信德嗎?」( 路加 8: 18)

奉主的名祝福你，速速地呼求，耐心地等候，全然地經歷，那位並不誤事的上主，與你同在!

2025-4-14「依靠」

4月14日(二)

有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華─我們神的名。他們都屈身仆倒，我們卻起來，立得正直。(詩20:7-8)

*「依靠」

人生在世，必定尋找依靠，必定要有所依靠。

這是身為人，一種很奇異的特性，再怎麼外表堅強的人也不例外。我們鮮少看過其他動物要心裡去倚靠什麼，少了什麼心裡會慌亂。

我想，這是因為，人有對未來的意識。而未來帶來的，常常是壓力和憂慮，所以人下意識地要依靠什麼，來防範未來的不可知。

還有，我想，另外一個原因，也是因為人心對關係的渴求。人的自我意識不是在真空中發展，而是總是依附在某種關係中，來定義自己，來找到自己的價值，來使自己的心滿足。如果沒有關係，人就不是自己了。

因此，對未來的憂慮，和對關係的渴求，造就了我們心中對穩固依靠的不止息追尋。也許有人會宣稱自己能達到什麼逍遙，進入什麼看空、看破的境界，不過，我從不相信，因為那不是
人自己所能達到的。

人對自己的人生、動機、作為，總有千萬種花俏的說法和華麗的包裝，不過，若拆穿到底，我想，也不過「追尋穩固依靠」幾字。我們花了極大的資源和努力，要建構自己穩穩的幸福，堅固的倚靠。

而神，就在我們這內心最深層的需要中登場。這不是一個偶然，因為我們本是祂所創造的。

未來從來就屬於祂，祂早已命定。在關係中，祂完全接納我們，賦予我們價值，笑臉幫助我們。

有人靠車，有人靠馬，我們卻要提到耶和華我們神的名!

老實說，在很多人心中，神的名，在亂世的動盪爭戰背景下，值幾個錢？有什麼用？也難怪有人要靠車馬了。

車馬有其副作用，車馬有失靈的時候，可是我們病急亂投醫，不願也不敢去深想罷了。

但若我們默想聖經中那些真實依靠神的人的故事，若我們觀察那些現今如雲彩般的信仰見證人，我們會發現一個不變的真理。「他們都屈身仆倒，我們卻起來，立得正直。」

依靠神，從來就不是一個系統神學的命題，它是一個生命的邀請和呼召。它並不抽象，照著祂的話去行，就是在依靠祂，而「依靠耶和華的，並不至於羞愧」!

依靠神，不是一個難擔的擔子，而是在成為真實的自己的過程中邁進。真實的神性和真實的人性會在這一點相遇。我們會經歷到極大的穩妥和平安，是世界不能奪去的。

奉主的名祝福你，你要在提到、依靠神的名，因為神是活著的，而且可靠，更是願意讓你靠!

2025-4-15「羞辱中的信心」

4月15日(三)

但你是叫我出母腹的；我在母懷裡，你就使我有倚靠的心。我自出母胎就被交在你手裡；從我母親生我，你就是我的神。(詩22:9-10)

*「羞辱中的信心」

當信靠神，卻沒有好結果時，該怎麼辦？

這節經文的上文是這樣說的:

但我是蟲，不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視。凡看見我的都嗤笑我；他們撇嘴搖頭，說：

他把自己交託耶和華，耶和華可以救他吧！耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！(6-8節)

大衛經歷了旁人極大的挖苦和嘲諷: 「你不是說神是全能可靠的嗎？看看你自己現在這個鬼樣子！再去信神啊！讓神給你解救啊！你不是很有信心嗎？祂不是很行嗎？
哇噻!無可救藥的傻子一個！還信神咧！」

想想那些羞辱的眼神，想想那些難聽的話語，想想那些沒有改變的環境，如果我們是大衛，我們能說什麼？會說什麼？

大衛沒有針對人來反擊，因為這是解釋不清的，只能讓時間來證明。這也是反駁不完的，因為神所容許的環境現在就是如此，只能默默承受，眼淚往肚裡吞。

那麼，他的哀嘆，他的憤恨，他的不安，他的羞辱，誰來處理？

大衛在這反而是出人意表地，對神因此有一個更堅定的表白。而這個表白，是出乎所有正統、四平八穩的神學所描述的。大衛反而思想跳躍到祂的創造!
堅信，既然是神創造他的，那麼神一定能為他的人生負責到底，縱然目前環境暫時艱難。

而且，是神從最開始，就給他了信心。所以，這依靠神的心，是神給的，不是他的。既然如此，他的信心也不會退縮和失敗，一定會持守到最後，因為不在乎他有多堅持，而在乎神創造他的旨意，就是會讓他信靠到底。

如果你肯好好默想，就會知道這是一句無敵的禱詞，是掛名的信徒絕對禱告不出來的東西。

在這，大衛所有殘存的信靠，都從谷底反彈，都羽化成心靈的熱度，衝破眼前的羞辱。它是對現實的無情嘲諷唯一的槓桿解:
想到創造我們的是誰，想到祂創造我們的旨意，祂給的信心，就得著新的眼光和勇氣！

人生總是不容易，有時信靠神也暫時沒有好結果。但，既然我們不是因為好結果而去信神，那麼，就要利用這樣的困惑和羞辱而更進深，成為像大衛這樣連羞辱也打不倒的人。

神的旨意大過目前的環境，神給的信心大過人的羞辱。而出於神的，就不會失敗，也不會衰亡，反而會永遠長存！

你今天要如此相信，也要如此宣告。

奉主的名祝福你！

2025-4-16「敵人前的筵席」

4月16日(四)

在我敵人面前，你為我擺設筵席。(詩23:5)

*「敵人前的筵席」

在敵人面前，預期的，應該是一場廝殺，怎麼會是筵席呢？這畫面有點不可思議。

大衛在這想表達的是，是一種反差的場景，所突顯出的屬天幫助。

他堅信，也經歷，神的預備，絕對勝過環境的險惡。在看似不可能的地方，神的得勝和保護，也從沒有離開。

敵對的人事物，的確會叫人懼怕，如同經過死蔭的幽谷。但這些卻對神眷顧、幫助我們的旨意沒有絲毫的影響。神能，神願意，神也會，越過種種的困難，直接為我們預備。環境再難，也不能阻攔神的筵席。

你相信嗎？

這不是一種心裡催眠，自我鼓勵的正能量術，而是與神的本性和作為有關。

耶和華以勒，耶和華凡事都有預備。耶和華尼西，耶和華是我旌旗。以便以謝，耶和華到如今都幫助我們。

以上三者的宣告，背後都是人在歷史中，真實經歷神的眷顧、得勝、幫助的故事(創22、出17、撒上7)。難道這些故事都是在說好玩的，只是讓我們聽過就算了？我們無知的心，會不會信得太遲鈍了？

我們是與神立約的子民，軟弱雖如我們，但主已經為我們有預備! 我們不比飛鳥貴重得多嗎？

請不要再喊空洞的屬靈術語了，而是扎扎實實，真實的去默想神的本性和祂的應許
、誠心的求告神的名和幫助，那麼，沒有哪個難關是過不去的。勇氣和信心，會因著神的恩典而萌發。

奉主的名祝福你！來經歷神的筵席。 有人靠車，有人靠馬，我們卻要提到耶和華神的名，信靠祂的，並不至於羞愧，因為耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存！

2025-4-21「眾城門的歡呼」

4月21日 (二)

眾城門哪，你們要擡起頭來！永久的門戶，你們要被舉起！那榮耀的王將要進來！榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華！(詩24:7-8)

*「眾城門的歡呼」

眾城門要抬起頭來，是因為有值得仰望的尊貴者來臨。

它們不用搖尾乞憐，卑躬屈膝，反而要因仰望大君王的得勝而歡欣、歡呼，昂首挺胸!

我們也是如此!

屹立不倒大衛城的門戶則要被高舉，因有那榮耀者的進居。

祂進擊了敵人而得勝，祂的居所也一起有榮耀！這地方，必稱為錫安的保障，祂的眼目，祂的看顧，祂的能力，必常與這地方同在!

城門代表一個城市中最重要、最樞紐的位置，它若敞開，全城就敞開。城門也是無情感、無生命之物，但若連它都要敞開、都要抬頭，都要歡呼，都要得榮，那麼何況是其中的人呢？

耶和華是榮耀的王!祂的榮耀，則大大聚焦在「祂是得勝的主」上面。

祂在戰場上，不是抽象的概念，不是軟弱飄渺的愛，而是實際的幫助，是有能有力的耶和華!

人生如戰場，我們必須在我們現時的困難中，選擇相信或不相信，耶和華的確是在戰場上有能力的主！

今天，讓我們把現在經濟的困難、身體的疾病、心靈的幽谷、對家人的擔憂、勝不過的罪、停滯不前的瓶頸，令人驚恐的消息、兒女的需要，靈性的軟弱，所有讓你心頭有重擔、讓你心低沉的人、事、物，都用信靠的心，帶到得勝又得勝的主前面!

過程並不會容易，也不會有什麼特效藥，但主的得勝安定在天，不會有任何改變。我們還是知道，耶和華是以便以謝，到如今都幫助我們的神!
我們還是確信，少壯獅子還缺食忍餓，但倚靠和華的，什麼好處都不缺！

願我們的心如城門，願我們的眼看見榮耀，願我們重新背誦、默想，大聲宣告今天的經文，直到心中重新充滿勇氣和盼望！得勝的主，加你力量，榮耀的王，是你的保障！

奉主的名祝福你，來實際地經歷祂，也來實際地經歷祂的得勝!

2025-4-23「亮光和拯救!」

4月23日(四)

耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？(詩27:1)

*「亮光和拯救!」

人生道路，多有崎嶇，唯主是佑!

大衛的一生，是多采多姿，但也是多災多難，充滿許多動盪和挑戰。

在這些驚心動魄的經歷當中，有時如極大的黑暗籠罩，幾乎要將他的生存的盼望淹沒。

他的壓力，似乎就像一個走綱索的人，一點點的差錯，感覺就會落入萬丈深淵。

這是聖經中首次有人，將神形容成他個人的「亮光」。這不是大衛在靜修默想中得到的啟示，而是在他人生中所實際經歷到的寶貴確信。

他知道，上主是為他帶來光明、盼望、和拯救的那一位!

耶和華，的的確確，是他活生生的幫助者和保護者!

大衛經歷到，有祂，就還有路走，有祂，就還有希望。而且，每次都是這樣!

我們可不可以停下來，好好想一想，這些歷史上如同雲彩般、不說謊的見證人，他們是如何述說主的大能、應許、和可信靠的？

想想大衛，想想摩西，想想約瑟…想想戴德生，想想喬治慕勒，想想德蕾莎修女…

他們所經歷的挑戰和急難，若不是有一位活神，是人不可能面對和承受的。但並不是因為他們偉大敬虔，所以神幫助他們，而是因為神幫助他們，所以他們偉大敬虔。神並不偏待人，神如何助他們，也會如何幫助我們。

耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？

我們今天，也要這樣誠誠實實、直接了當地把自己、自己的困難、和自己的恐懼呈現在主的面前。

你就會發現，基督徒，沒有絕望的權利，也沒有絕望的必要。今天，我們也要這樣地靠主勇敢，不是因為我們行，而是因為神活著！祂能夠，祂也願意!

「耶和華啊，我用聲音呼籲的時候，求祢垂聽；並求祢憐恤我，應允我。祢說：你們當尋求我的面。那時我心向祢說：耶和華啊，祢的面我正要尋求。」(7-8節)

「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！」(13-14節)

奉主的名祝福你!

2025-4-24「聽禱告的神」

4月24日(五)

耶和華是應當稱頌的，因為祂聽了我懇求的聲音。(詩28:6)

*「聽禱告的神」

上主願意傾聽我們的呼求，並且回應! 這是我們最深的安慰，也是我們能得到的，最實際的幫助。

傾聽是一份難得的禮物。我們世界中的大人物，通常是不會停下腳步，花時間、精力在聆聽卑微、無關緊要的人的請求的。聽者和說者間的身份差距愈大時，愈是如此。

但我們的天父，卻願意聽我們這些人的祈求!

想想我們與神之間的差距，你就會發覺，「禱告」這件事能夠存在，本身就是一件神奇的事。是祂，使禱告成為可能。

為什麼我們還覺得禱告是一件重擔，覺得煩瑣，而不是去欣賞它，感激有它呢？

神聽我們的禱告，這並不是因為神沒有其他的事情可幹，而是因為祂慈愛的本性，願意把聆聽我們的呼求，放在祂管理宇宙優先順序的第一位。因為祂知道，這是我們身為人極深的需要。

人，是會禱告的生物，神，是會聽禱告的神。這是誰也否認不了的事實。

天父垂聽，並溫柔包裹、聖化潔淨我們每一個幼稚、破碎不堪的祈求!

我們懇求的聲音，從來沒有無關緊要地、無疾而終地消失在曠野。而是都在寶座前，都收在祂的記錄冊內、金香爐中，這是何等的珍貴!

耶和華是應當稱頌的，因為他聽了我懇求的聲音!

神的回應，若是no, 或是not
yet，不代表祂不在乎，也不代表祂沒有垂聽。難道祂沒有主權主導你的人生嗎？難道祂沒有權柄拒絕你，或叫你等候嗎？難道祂的no的背後，不會有更深的心意，更大的計畫，要你去經歷嗎？

為什麼我們老是對禱告充滿遲疑、充滿躊躇，而不是為能向神禱告感到喜悅和興奮呢？我們對神的觀感，是不是有些東西錯得離譜?

讓我們單單來到愛我們的天父面前。天父．垂聽．禱告。

有耶穌基督為我們代求，有聖靈用說不出的嘆息為我們禱告。我們只要單純，直接了當，傾心吐意。

沒有真正禱告過，就沒有真正活過。因為那是我們心靈的語言，對創造、救贖我們的主說的。

「耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裡倚靠祂就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚祂。耶和華是他百姓的力量，又是祂受膏者得救的保障。求祢拯救祢
的百姓，賜福給祢的產業，牧養他們，扶持他們，直到永遠。」(7-9節)

奉主耶穌的名祈禱，阿們!

2025-11-20「自由之人」

11月20日(五) 海沃教會每日靈修

神說：我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子。(詩81:6)

I relieved your shoulder of the burden; your hands were freed from the
basket.

*「自由之人」

今日的經文，並不是在應許天色常藍，沒有重擔的人生，而是在述說，神已經讓我們成為自由之人，不再為奴，不再像以色列人從前在埃及地那樣，被勞役和無意義的日子所苦。

聖經的自由，與一般的定義很不一樣。

世俗對自由的理解，是指「能做任何想做的事」、「不受限制」的自由，而聖經的自由，則主要是指「能做任何應做的事」、「受到管制」的自由。

因此，聖經的自由，自然帶有行善的能力，純潔的氣味，和符合真理的特性，是很美的。自由地去愛，自由地去饒恕，自由地去付出、去溫柔、去憐憫、去行善、去敬拜。

這種聖經應許的自由，更多像是生命的喜悅和綻放，更勝於為所欲為，強調自己應得權利的堅持。

這種自由，前提是來自於神的拯救、釋放、和指引，否則人很難有能力，也很難有動機和渴望，去「做任何應該做的事」。

一個聖經隱晦的真理就是，人的自由，是以神的存在為前提的。當我們把自由抓在自己手中，想以人本、人道主義去控制定義它時，一切都會變質、腐敗和失控，正如我們今天在社會上所觀察到的
林林總總。

這個真理，太深刻了，但這樣自由被濫用、被暴走的歷史，其實只會一再重演，而且愈演愈烈。不是因為人們的立意不良善，而是人們總是忽略了前提，要活水，卻砍掉了活水的泉源，這是所有悲劇的共通點。

身為有信仰眼光的我們，想到自由，我們想的，是另一個層次的問題:

當神使我們的手，放下筐子，不用再裝做泥磚的材料時，我們拿我們空出的雙手做什麼呢？

當神使我們的肩，得脱重擔，不用再背負為奴的身份和責任時，我們又拿我們輕省的肩頭，昂首闊步地，投向誰的懷抱呢？

「我的民哪，你當聽，我要勸戒你；以色列啊，甚願你肯聽從我。」(8節)

「你要大大張口，我就給你充滿。無奈，我的民不聽我的聲音；以色列全不理我。」(10-11節)

「甚願我的民肯聽從我，以色列肯行我的道，我便速速治服他們的仇敵，反手攻擊他們的敵人。」(13-14節)

「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。」(加5:13)

我們是自由之人，神使我們做自由之人。雖然如此，生命的重心和主人卻不是我們。

重點不是「我們自由」了，重點是「自由來自於神，又引我們到神那裡去，得享生命的豐盛和安息」。這是自由的深刻，深刻的自由，除此之外，都只能是草木禾
，經不起檢驗。

其實，就是耶穌說的這句話:「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」(約8:31-32)

我們且去思想，因為其中有大智慧。

奉主的名祝福你!

2025-12-15「受教者的渴慕」

12月15日(二) 海沃教會每日靈修

耶和華啊，求你將你的道指教我；我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名！(詩86:11)

Teach me your way, O LORD, that I may walk in your truth; unite my heart to
fear your name.

*「受教者的渴慕」

一個基督的門徒，一定是個受教者。否則他就不叫門徒，而要叫做老師了。

並且，這個受教的心，一定不是出於被動、被迫，而是出於主動的渴慕，像是強烈的求知慾，或是食慾一樣。

人常有好為人師，好妄加議論的傾向; 因此，一個真實的受教者，在現今的世代，是難能可貴的特質。

半桶水，響噹噹。很多時候，我們若能把嘴巴閉上，問題就少了一半，更多時候，若我們能專心受教，另一半的問題也很可能被解決。

我們有多少時候，是真願意，紮紮實實地學習上帝給我們的生命功課的?

這節經文沒有什麼好分析的，只有渴慕的人，覺得說中了他們的心事，表明了他們的心聲。其餘的人，只不過覺得平凡而無感。

有的人，一輩子都沒有做過這樣的禱告，因為這不是他們的追求，他們只想平平安安，吃餅得飽。那麼，將來，這也就註定要成為他們的定罪和遺憾。

詩篇86篇是大衛在患難中的求告詩。我喜歡看到大衛，在這樣的情況下，還有「空閒」為受教、敬畏的心而求告。換做你我，可能這樣的求告詞，不會出現在腦海。

會這樣，原因無他，一個簡單的事實就是，大衛的情感和渴慕，有一大部份，是為神而保留的。因此，他真是個好學生、好榜樣，是以色列的美歌者。

我以前也曾好幾次背過今天的經節，用來禱告時，心中也覺得甘甜。但今天再看，竟然心中幾乎激不起喜悅的漣漪了。

我想這是一個警訊，表示我心中已經被太多其他的事物所佔據。我們可能覺得這是人之常情，無關緊要，但我知道這是一種無可否認的退步。

「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」(約壹2:15)

「我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住他；不然，就不能馴服。」(詩32:8-9)

「主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。」(賽50:4)

「我回轉以後就真正懊悔；受教以後就拍腿歎息」(耶31:19)

「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把他藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。」(太13:44)

耶和華啊，求你將你的道指教我；我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名！

奉主的名祝福你!

2025-12-16「錫安頌」

12月16日(三) 海沃教會每日靈修

歌唱的，跳舞的，都要說：我的泉源都在你裡面。(詩87:7)

Singers and dancers alike say, “All my springs are in you.”

*「錫安頌」

詩篇87篇是舊約最令人驚奇的詩篇之一，它雖短，卻像一個政治不正確的重磅炸彈!
其中跳躍性的思想，及出人意外的宣告，給予了我們無限遐想的空間，讓我們知道，神的作為，遠遠比我們最瘋狂的想像，還要寬廣得多!

它是這樣說的:

「耶和華所立的根基在聖山上。他愛錫安的門，勝於愛雅各一切的住處。神的城啊，有榮耀的事乃指著你說的。（細拉）

我要提起拉哈伯和巴比倫人，是在認識我之中的；看哪，非利士和推羅並古實人，個個生在那裡。論到錫安，必說：這一個、那一個都生在其中，而且至高者必親自堅立這城。當耶和華記錄萬民的時候，他要點出這一個生在那裡。（細拉）歌唱的，跳舞的，都要說：我的泉源都在你裡面。」

前半段是在講錫安的榮耀和獨特，因為這是耶路撒冷，是神揀選、同在的城，是麥基洗德、大衛、耶穌所待過、事奉的地方，也是將來新天新地降臨時，神要居住的所在。這是所有以色列人的盼望，也是他們喜歡聽的。

然而，後半段則太出人意表，這麼榮耀的錫安，竟然也是給埃及、巴比倫、非利士人、推羅人的(這些都是以色列的敵人)，甚至說，錫安也是他們這些異教徒和外邦人的泉源和出生地！

這些埃及人、巴比倫人、非利士人、推羅人、古實人太高興了，他們作夢也沒有想到，他們竟然能與神的救恩與榮耀有份，就像中了樂透一樣！

於是他們歌唱、跳舞，心中有說不出的滿足、喜樂和感恩，他們大聲宣告，我們也是錫安的兒女，我們也出於錫安！

「當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：埃及─我的百姓，亞述─我手的工作，以色列─我的產業，都有福了！」(賽19:24-25)

這樣的宣告，外邦人當然驚奇而高興，但如果你是正統、愛國的以色列人，很可能對此心生反感，如同約拿一樣，忿忿不平。

因為，這等於在說，最重要的，不是你的血統、種族和國家，而是你是不是
神的子民。而神的憐憫和揀選，竟然跨及萬族萬民，連我們所討厭、所敵對、所不熟悉的人也不例外。這對我們的小鼻子小眼睛，偏狹的種族愛國主義，實在是很大的打擊。

現今許多國家的政治環境，就是這節聖經精神的相反。民粹主義，極端右派當道，政治人物以愛國、保護主義之名，行非我族類的誅殺之實，實在叫人噁心。

更叫人噁心的是，基督徒竟也隨之起舞，毫無判斷力，忘了福音最基本的精神。

我們當然應該愛我們的國家，不過，在我們的信仰裡，卻沒有大中國主義者、大美國主義者的容身之處。那背後，經不起考究，不過是自傲自利罷了。這不是聖經的精神，也不是福音的真諦。

如果這些話讓你不舒服，請不要對我生氣，我不過是傳話的僕人。你倒不如誠誠實實地與上帝對著幹。說你反對上帝這樣的做法，祂毫無底線的寬廣，讓你不開心。

我們要決定，是不是真的讓福音中的寬廣和憐憫，來改變我們的眼光和價值觀，遠遠超越我們從國族、文化中所繼承的包袱。

「那天使對他們說：不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的!」(路2:10)

「主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；因為我的眼睛已經看見你的救恩─就是你在萬民面前所預備的：是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。」(路2:29-32)

願聖誕的精神，就是那道成肉身，進入他人世界的憐憫和寬廣，與你同在!

奉主的名祝福你!