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2018-9-19「榮耀歸給神!」

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9月19日(禮拜三) 當日經文

人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。(馬太福音5:15-16)

Nor do people light a lamp and put it under a basket, but on a stand, and
it gives light to all in the house. In the same way, let your light shine
before others, so that they may see your good works and give glory to your
Father who is in heaven. (Matthew 5:15-16)

9月19日(禮拜三) 經文默想

*「榮耀歸給神!」

當我們看到一個孩子有好教養時，我們會稱讚他的父母教育得好; 同樣的，當人們看到基督徒有好行為時，他們會想到基督徒所信仰的神必定是位了不起、美善的神。

人也許會喜歡聽講道，被詩歌感動，不過最終他們是想看到，基督徒到底有什麼不一樣? 信仰的價值觀是否能在生活中實踐出來?

不是別的，而是「好行為」幫助了人看見神。

將好行為行在人前，不代表這是刻意而虛偽的，而是說，這是自然流露而不能隱藏的。

將一朵花帶入室中，房間裡不能不聞到花的香味，同樣的，將一個基督徒擺在人群中，人不能不注意到他心裡的謙和、慈憐和平安，不能不注意到他是一個有八福品格的人。

他不自大，謙卑並坦然接受自己的軟弱; 他的良心敏感，不以惡小而為之; 他待人溫柔，不巧取橫奪，佔人便宜; 他追求公義，勇於做正確的事;
他常常關心有需要的人，待同事、鄰舍從不刻薄，而是帶著恩典; 他的動機時常純潔，不會表面一套，背地裡又是一套;
他看重和睦，總是率先檢討自己，並願意站在他人的角度去感受; 他不怕為真理、為對的事付上代價，不用自己的原則來換取短暫的利益。

這樣的人，世人也許會覺得他笨，或者政治不正確，但絕對不會說他是一個不好的人。

光不管多微弱，它在黑暗裡還是顯眼。

我們若竭力追求，便會發現，我們一點點的生命成長，可以成為把人帶到神面前的管道和契機。

奉主的名祝福你，要與上帝有緊密的相交，祂是光，你要也與祂一同行在光中。藉著光，把人帶到這光中!
「因為在你那裏，有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。」

2025-10-19「屬靈的名字」

10月19日(一) 海沃教會每日靈修

神啊，錫安的人都等候讚美你；所許的願也要向你償還。(詩65:1)

Praise waits for you in silence, O God, in Zion, and to you shall vows be
performed.

*「屬靈的名字」

錫安，是耶路撒冷屬靈的名字。

它不是一種多餘的、蒼白無力的稱謂，當這個名字被喚起的時候，它是在召喚一種眼光，要喚起神子民裡面的力量。

它提醒我們，我們在宇宙中不是孤伶伶的存在。它讓我們不忘記，神是與我們立永約的神。祂不離不棄，祂的心祂的眼，常在左右，我們絕對可以期盼祂。

因此，我們不是坐以待斃，而是等候讚美。

當罪孽勝了我們，高過我們的頭時；經由悔罪，神都要赦免我們的過犯，一個也不記念。(3節)

當困難臨到了我們，使我們的心發昏時，我們用禱告來親近祂，向祂求告，搖動祂的手，祂就應允我們的呼求。(2節)

當環境的瓶頸難以突破，停滯起伏時，我們向祂立志許願，祂就降下透雨與神蹟，以恩典為年歲的冠冕；祂的路徑都滴下脂油。(9-11節)

我們若親近神，有什麼能使我們與祂的愛隔絕？神若幫助我們，誰能敵擋我們？

祂的約，就帶動我們的眼光。我們的眼光，就帶動我們心裡的力量。我們心裡的力量，就帶動我們面對環境的勇氣和能力。

不要搞錯了，神子民的等候讚美，不是百般無奈的舉動，而是蓄勢待發的仰望。

時候一成熟，我們信心的讚美就要爆發出來。我們知道，神絕不叫信靠祂的人羞愧。

很多時候，我們忘了我們的名字，並不是「某某某」，而是「蒙愛的」。

很多時候，我們被困難和恐懼癱瘓了行動力。

願你今天心裡的力量被喚醒，在敬畏中等候，在信心中讚美，你會看見神蹟，有所經歷，不是因為你配得，而是因為我們有永遠活著，錫安的主!

2025-12-15「受教者的渴慕」

12月15日(二) 海沃教會每日靈修

耶和華啊，求你將你的道指教我；我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名！(詩86:11)

Teach me your way, O LORD, that I may walk in your truth; unite my heart to
fear your name.

*「受教者的渴慕」

一個基督的門徒，一定是個受教者。否則他就不叫門徒，而要叫做老師了。

並且，這個受教的心，一定不是出於被動、被迫，而是出於主動的渴慕，像是強烈的求知慾，或是食慾一樣。

人常有好為人師，好妄加議論的傾向; 因此，一個真實的受教者，在現今的世代，是難能可貴的特質。

半桶水，響噹噹。很多時候，我們若能把嘴巴閉上，問題就少了一半，更多時候，若我們能專心受教，另一半的問題也很可能被解決。

我們有多少時候，是真願意，紮紮實實地學習上帝給我們的生命功課的?

這節經文沒有什麼好分析的，只有渴慕的人，覺得說中了他們的心事，表明了他們的心聲。其餘的人，只不過覺得平凡而無感。

有的人，一輩子都沒有做過這樣的禱告，因為這不是他們的追求，他們只想平平安安，吃餅得飽。那麼，將來，這也就註定要成為他們的定罪和遺憾。

詩篇86篇是大衛在患難中的求告詩。我喜歡看到大衛，在這樣的情況下，還有「空閒」為受教、敬畏的心而求告。換做你我，可能這樣的求告詞，不會出現在腦海。

會這樣，原因無他，一個簡單的事實就是，大衛的情感和渴慕，有一大部份，是為神而保留的。因此，他真是個好學生、好榜樣，是以色列的美歌者。

我以前也曾好幾次背過今天的經節，用來禱告時，心中也覺得甘甜。但今天再看，竟然心中幾乎激不起喜悅的漣漪了。

我想這是一個警訊，表示我心中已經被太多其他的事物所佔據。我們可能覺得這是人之常情，無關緊要，但我知道這是一種無可否認的退步。

「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」(約壹2:15)

「我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住他；不然，就不能馴服。」(詩32:8-9)

「主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。」(賽50:4)

「我回轉以後就真正懊悔；受教以後就拍腿歎息」(耶31:19)

「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把他藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。」(太13:44)

耶和華啊，求你將你的道指教我；我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名！

奉主的名祝福你!

2025-8-14「蒙羞渴想的祈禱」

8月14日(五) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

我晝夜以眼淚當飲食；人不住地對我說：你的神在哪裡呢？ (詩42:3)

My tears have been my food day and night, while they say to me all the day
long, “Where is your God?”

*「蒙羞渴想的祈禱」

主啊，我的敵人辱罵我。那些刻薄的言語，都好像利劍，打碎我的骨頭。

他們不住地對我說：「你的神在哪裡呢？」「證明給我看啊!」「你依靠耶和華，耶和華可以救你吧！」

「啊哈! 啊哈!」「啊哈！啊哈！」

主啊，求祢記念，記念他們的嘴臉! 難道他們只是羞辱我？他們不也在羞辱祢嗎？

我要對神─我的磐石說：「祢為何坐著不理？祢何時睡醒呢？祢為何忘記我？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？」

祢為何不速速救助我，使我能在譏笑的人面前，得以昂首呢？

祢為何不改變我的窘迫，使我能用讚美聲音，將榮耀歸與祢呢?

主耶和華啊，我晝夜以眼淚當作食物；我切切仰望祢的救恩，甚至失明。

我的心極其悲傷，我的身體不得安舒，我的臉抱愧蒙羞。

主啊，我只有你祢。除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。

求祢救我脫離一切的過犯，不要使我受愚頑人的羞辱。

唉，主耶和華啊，我能說什麼呢？因我所遭遇的是出於祢，我就默然不語。

神啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。

我的心渴想神，就是永生神；我幾時得朝見神呢？

我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。

我的神啊，我的心在我裡面憂悶，所以我從乾旱、疲乏、無水、外邦之地記念祢。

白晝，耶和華必向我施慈愛；黑夜，我要歌頌禱告賜我生命的神。

是的，縱然有黑夜，祢仍是神！

我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚他。

他是我臉上的光榮，是我的神。

2025-9-28「能力都屬乎神!」( No error)

9月28日(一) 海沃教會每日靈修

神說了一次、兩次，我都聽見：就是能力都屬乎神。(詩62:11)

Once God has spoken; twice have I heard this: that power belongs to God.

*「能力都屬乎神!」

我有謀略和真知識；我乃聰明，我有能力。(箴8:14)

以色列的能力是神所賜的；神啊，求你堅固你為我們所成全的事！(詩68:28)

我呼求的日子，你就應允我，鼓勵我，使我心裡有能力。(詩138:3)

疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。(賽40:29)

他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。(林後12:9)

要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。(詩105:4)

因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。(路1:37)

我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，(林後10:4)

我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。(路10:19)

耶和華啊，你的右手施展能力，顯出榮耀；耶和華啊，你的右手摔碎仇敵。(出15:6)

但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。(徒1:8)

你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥；總要按神的能力，與我為福音同受苦難。(提後1:8)

你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。(彼前1:5)

奉主的名祝福你，「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望!」(羅15:13)

2018-10-4「言語的重量」

10月4日(禮拜四) 當日經文

你們又聽見有吩咐古人的話，說：不可背誓，所起的誓總要向主謹守。只是我告訴你們，什麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的座位；不可指著地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城；又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。

你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。(馬太福音5:33-37)

*只需背誦最後一句話即可。

Again you have heard that it was said to those of old, “You shall not swear
falsely, but shall perform to the Lord what you have sworn.’ But I say to
you, Do not take an oath at all, either by heaven, for it is the throne of
God, or by the earth, for it is his footstool, or by Jerusalem, for it is
the city of the great King. And do not take an oath by your head, for you
cannot make one hair white or black. Let what you say be simply ‘Yes’ or
‘No’; anything more than this comes from evil.7 (Matthew 5:33-37)

10月4日(禮拜四) 經文默想

*「言語的重量」

如果沒有謊言，就無需起誓了。耶穌要你成為一個沒有謊言的人。

起誓，本是在這爾虞我詐的社會中的一個防範機制，希望用更嚴肅些，與神有關的宣誓，能夠達到誠信的作用，換取別人的信任。

但這個機制也被人的奸巧所破解了。即使起了誓，我們也總能找到說話不算話的方法。

一直起誓的人，反而讓我們覺得毛骨悚然。一直起誓的人，反而證明了他的言語，是很沒有價值，不值得被人信任的。

我們很少遇到一言九鼎、言出必踐，說的跟心裡想的，是完全一致的人。

我想我們還沒準備好，要讓我們的言語，就完完全全代表我這個人，就完完全全代表事實。因為我們知道，那要付上多大的代價。(不信，試一個禮拜看看)

我們在心裡，會常常把別人的話語打折扣，因為我們知道，人言不可盡信。但反過來想，別人會怎麼看你，會不會把你的話語也打折扣呢? 這是否也證明，你不夠誠信呢？

耶穌說，是就是，不是就不是。那就意味著，句句都不起誓，但句句都像起誓一樣嚴肅。

不起誓的原因，是因為每一句從口裡出來的話，就直接像在神面前發誓一樣那麼真實、那麼絕對。那麼，根本也就沒起誓的必要了。

不起誓，是從根本上去杜絕謊言。不起誓，是要我們的每一句話，都帶著份量和真實。

如果你的妻子，你的孩子、你的上司、你的朋友，都認為你是一個「是就是，不是就不是」的人，那你會有多好的見證，你的言語會有多少的份量啊！

巧言令色，鲜矣仁。加油添醋，也近乎不真實。不真實就是出於魔鬼。「若再多說，就是出於那惡者。」

基督徒說話，無需包裝，包裝過度，就容易造成虛謊。見證不要誇大，果效不要渲染。

我們就是單純、直接、實事求是，說話算話。因為神是不說謊的神。

求神幫助我們。而我們定意在這謊言橫行的世界中，活出內裡清潔的真實生命！奉主的名祝福你!

2018-6-13 耶和華啊，求你將你的道指教我，我要照你的眞理行;求你使我專心敬畏你的名。

6月13日(星期三) 當日經文

耶和華啊，求你將你的道指教我，我要照你的眞理行;求你使我專心敬畏你的名。(詩篇86:11)
Teach me your way, O LORD, that I may walk in your truth; unite my heart to
fear your name. (Psalm 86:11, ESV)

6月13日(星期三)經文默想

*「指教我！」人跟人之間靈性上的差距，不在乎天賦、恩賜、智慧，而在乎有沒有一個受教的心。耶穌說，:「凡有耳可聽的，就應當聽。」又說:「你們應當小心怎樣聽，因為凡有的，還要加給他，凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去」(路8:18)。
這對不留心聽的人來說，是多麼嚴肅的話，但對留心的人來說，又是多麼大的應許啊！願你今天謹慎，在神的話面前敬畏!

受教的心表現於外，就是有能聽的耳，不僅聽了，還聽進去;
不僅聽進去，還能長久存留於心，成為思想，化做實踐。神的道不是給你參考用的，而是給你實踐用的，神不會給太多啟示與那些不願實踐祂話語的人的，因此大衛說:我要照你的真理「行」，那是他的渴慕，也是他的心願。你渴望神來指教你嗎？還是你情願憑己意行？你有多久沒有這樣禱告了?
祝福你，今天要因著願意傾聽，受教，而得著屬天的智慧和能力，來處理今天的難處和挑戰!

*「專心！」
專心就是不分心，專心就是「清心致於一事」。用純潔的動機做事就是「清心」;而「致於一事」，就是人生方向確定不改變，人生目標清晰不動搖。專心不代表不去做別的事，而是代表，精力的投注總是在同一個方向，同一個重點，同一個追求。畫家就是「專心」畫畫，藝術家就是「專心」創作，運動員就是「專心」練習，而基督徒就是「專心」敬畏神，這是他的本份，也是他生命的中心點，
也讓他因此與別人不同。在這喧嚷、浮躁、膚淺的世代中，有多少人能清心致於一事，能專心敬畏神呢？你就是那個不一樣的人，奉主的名祝福你，要敬畏神!
而且要專心敬畏神，因為敬畏祂的，什麼好處都不缺!

2025-10-20「銀子的感受」

10月20日(二) 海沃教會每日靈修

神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。(詩66:10)

For you, O God, have tested us; you have tried us as silver is tried.

*「銀子的感受」

古代的金屬常有許多的雜質，因此多次的熬煉是必要的，以便得到精金和純銀。

對熬煉的人來說，一遍又一遍的煉盡是能滿足他的心意。我們甚至可以詩意的說，主要藉著這煉淨的過程，作成祂的形象在我們身上。

不過有人想過銀子的感受嗎？

它也許很不願意，它也許只是被迫成長，它也許一個傷口還沒有結疤，又要被擊打。它可能心裡真的恨這個過程，卻又不敢明目張膽地
抱怨和質疑，控訴那使它受苦的這一位。

熬煉中帶著管教、修剪、流血、等待、損失和羞辱，豈是那麼輕鬆寫意的事？

「你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火…」(11-12節)

管教和試煉會帶來痛苦，但祂是一位完全清楚自己在作什麼的神。

正如先知耶利米的體悟，「人在幼年負軛，這原是好的。他當獨坐無言，因為這是耶和華加在他身上的。」(哀歌3:27-28)

祂不介意我們受苦，如果這能讓我們有所悔改和成長的話。這種愛，是一種堅韌但不受歡迎的愛。

生命與平安是義的禮物，而不是人理所當然的權利。

與其平平安安地滅亡，不如頭破血流地悔改，對嗎？

我們若不總是鴕鳥心態，就能勇敢一點。我們若不總是只要神的祝福，也就能成熟。

畢竟，神也這樣說:「我熬煉你，卻．不．像．熬煉銀子；你在苦難的爐中，我揀選你。」(賽48:10)

這不是上帝的自相矛盾。而是說，當我們鼓起勇氣要去面對神的熬煉時，神的憐憫和幫助早就先在那裡了。

畢竟，祂是父親。畢竟，熬煉是為了塑造，而不是為了摧毀。畢竟，「我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。」

我們的感受可以不必那麼複雜。「神是應當稱頌的！他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。」(20節)，即使在火爐中也是如此。

奉主的名祝福你!

2025-12-16「錫安頌」

12月16日(三) 海沃教會每日靈修

歌唱的，跳舞的，都要說：我的泉源都在你裡面。(詩87:7)

Singers and dancers alike say, “All my springs are in you.”

*「錫安頌」

詩篇87篇是舊約最令人驚奇的詩篇之一，它雖短，卻像一個政治不正確的重磅炸彈!
其中跳躍性的思想，及出人意外的宣告，給予了我們無限遐想的空間，讓我們知道，神的作為，遠遠比我們最瘋狂的想像，還要寬廣得多!

它是這樣說的:

「耶和華所立的根基在聖山上。他愛錫安的門，勝於愛雅各一切的住處。神的城啊，有榮耀的事乃指著你說的。（細拉）

我要提起拉哈伯和巴比倫人，是在認識我之中的；看哪，非利士和推羅並古實人，個個生在那裡。論到錫安，必說：這一個、那一個都生在其中，而且至高者必親自堅立這城。當耶和華記錄萬民的時候，他要點出這一個生在那裡。（細拉）歌唱的，跳舞的，都要說：我的泉源都在你裡面。」

前半段是在講錫安的榮耀和獨特，因為這是耶路撒冷，是神揀選、同在的城，是麥基洗德、大衛、耶穌所待過、事奉的地方，也是將來新天新地降臨時，神要居住的所在。這是所有以色列人的盼望，也是他們喜歡聽的。

然而，後半段則太出人意表，這麼榮耀的錫安，竟然也是給埃及、巴比倫、非利士人、推羅人的(這些都是以色列的敵人)，甚至說，錫安也是他們這些異教徒和外邦人的泉源和出生地！

這些埃及人、巴比倫人、非利士人、推羅人、古實人太高興了，他們作夢也沒有想到，他們竟然能與神的救恩與榮耀有份，就像中了樂透一樣！

於是他們歌唱、跳舞，心中有說不出的滿足、喜樂和感恩，他們大聲宣告，我們也是錫安的兒女，我們也出於錫安！

「當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：埃及─我的百姓，亞述─我手的工作，以色列─我的產業，都有福了！」(賽19:24-25)

這樣的宣告，外邦人當然驚奇而高興，但如果你是正統、愛國的以色列人，很可能對此心生反感，如同約拿一樣，忿忿不平。

因為，這等於在說，最重要的，不是你的血統、種族和國家，而是你是不是
神的子民。而神的憐憫和揀選，竟然跨及萬族萬民，連我們所討厭、所敵對、所不熟悉的人也不例外。這對我們的小鼻子小眼睛，偏狹的種族愛國主義，實在是很大的打擊。

現今許多國家的政治環境，就是這節聖經精神的相反。民粹主義，極端右派當道，政治人物以愛國、保護主義之名，行非我族類的誅殺之實，實在叫人噁心。

更叫人噁心的是，基督徒竟也隨之起舞，毫無判斷力，忘了福音最基本的精神。

我們當然應該愛我們的國家，不過，在我們的信仰裡，卻沒有大中國主義者、大美國主義者的容身之處。那背後，經不起考究，不過是自傲自利罷了。這不是聖經的精神，也不是福音的真諦。

如果這些話讓你不舒服，請不要對我生氣，我不過是傳話的僕人。你倒不如誠誠實實地與上帝對著幹。說你反對上帝這樣的做法，祂毫無底線的寬廣，讓你不開心。

我們要決定，是不是真的讓福音中的寬廣和憐憫，來改變我們的眼光和價值觀，遠遠超越我們從國族、文化中所繼承的包袱。

「那天使對他們說：不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的!」(路2:10)

「主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；因為我的眼睛已經看見你的救恩─就是你在萬民面前所預備的：是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。」(路2:29-32)

願聖誕的精神，就是那道成肉身，進入他人世界的憐憫和寬廣，與你同在!

奉主的名祝福你!

2025-8-17「為何憂悶?」

8月17日(一) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。(詩42:5)

Why are you cast down, O my soul, and why are you in turmoil within me?
Hope in God; for I shall again praise him, my salvation and my God.

*「為何憂悶?」

心會憂悶，是因為有值得憂悶的事。

所以，我們無需去否認那件事的嚴重性，也不用把它合理化。我們就是安慰不了自己，才覺得憂悶的。

這時，我們要做的，不是告訴自己沒事， (事情已經在那裡了)，而是仰望神。

仰望神，跟祈求不一樣。祈求主是要用口，仰望主是要用眼。

很多基督徒只會焦慮地動口，卻忘了，他的眼睛，也需被調整角度和焦點。

「仰望」就是，真實地向上看，容讓自己的心有一段時間，專注於祂。

然後，自然地，不管事情有多大，我們的心就會生出盼望和勇氣，因為神還活著，並沒有死。

神是耶和華以勒，祂必有預備。神是以便以謝，祂是到如今都幫助我們的神。

聖經告訴我們這麼多神垂聽、神介入、神幫助、神拯救的故事，不是要我們死板地解經，而是要我們親身代入，因著這些故事，心中生出盼望。

「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。」(羅15:4)

若我們讀經，沒有讀出盼望，那麼，我們是在讀什麼？若我們覺得快要絕望，與其忙亂焦急，不如來讀經? 我們又想有盼望，又想不讀經，有可能嗎？

仰望神不是八股，而是實實在在的屬靈秘訣。若不管用，不是仰望神有什麼問題，而是我們還不懂如何仰望。

人若有盼望，就能面對憂悶和艱難。

「大衛甚是焦急…大衛卻倚靠耶和華─他的神，心裡堅固。」(撒上30:6)

「很焦急，但很堅固」是可能的，因為神是我們的倚靠，祂笑臉幫助我。

奉主的名祝福你，「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚祂! 祂是我的光榮，我的神!」