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6月16日 (二)

凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的,這人是有福的!(詩32:2)

Blessed is the man against whom the LORD counts no iniquity, and in whose
spirit there is no deceit.

*「不算為有罪」

有罪就是有罪,無罪就是無罪,「不算為有罪」,是什麼概念?

不「算」為有罪,不是真的沒有過犯,否則就會直接說無罪了。

不算為有罪,是因為出於一個更大的情面、更大的考量,而選擇暫時把罪的冒犯放下,用恩典遮蓋醜陋的傷口,留有餘地,好叫它有機會、有空間得醫治。

這必須出於愛,出於成熟,出於信任,出於為對方考量,才做得到,所以在世間很少見。

直接處罰罪,是容易而明確的,但「不算為有罪」,則必須忍耐等候,冒著為愛受傷的風險。

我們的天父,選擇了風險更高,更複雜的那條路,好叫我們的認罪與成長,是單單以恩典為動力。

我看到,自己對孩子,就是這樣常常不算他們有罪。這不是說要縱容他們,而是說,在看到他們的過錯之時,也同時看到他們的軟弱。我選擇壓下自己當下的氣憤,希望給他們多一點恩典和時間去成長,而那個忍耐和收拾殘局的心痛代價,就讓我自己先來償付吧!這是為父的心。

不算為有罪,不是輕饒,也不是縱容,更不是事非不分,而是有人因著愛,先為你付了代價。

但是,為父的心,有多少人能體會?不算為罪的恩典,又招來了多少的非議? 我們又拿這恩典,用來做了什麼?

恩典就是上主的面貌。願我們真明白主的恩典,不從恩典中墮落,而是在恩典上站立。因著恩典得蒙救贖,也因著恩典得以成聖。

奉主的名祝福你!

8月27日(四) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

我是在罪孽裡生的,在我母親懷胎的時候就有了罪。(詩51:5)

Behold, I was brought forth in iniquity, and in sin did my mother conceive
me.

*「人性」

這句話,倒不是在為自己所犯的大罪推卸責任,彷彿自己是個無能為力、無可奈何、不可抗力下的受害者。

而是承認人性與生俱來的幽暗面,那麼的深層久遠,簡直與自己不可分割,超越自己的掌握,所以對人性絕對不敢心存幻想。

大衛明白他徹頭徹尾,從裡到外,每時每刻,無一例外,都需要神的赦免救贖,恩典憐憫。

大衛的靈性,其實是其極美好的。他對神那炙熱甜美的愛,那溫度,是我們很多人一輩子連邊都搆不上的。他對神的在乎和渴慕,真的可以叫我們當中最敬虔的人汗顏。

但是當他的生命在開出靈性之花,灼灼其華的時候,他的罪性之根,也隱藏地,交錯縱橫地深深遍佈他的內裡,從來沒有離去。

「靈性之花,罪性之根」,「神道種子,今世荊棘」、「麥子、粺子」,都是一起長的,都一起長在人的心田裡。忽略輕看這一點的,注定要大跌倒。

如果說我對牧會到目前為止最深刻的感受,就是對人性絕不心存幻想,對自己更是這樣。

也許對你們而言,只是理智上同意這個道理。但我卻是第一手的戰地記者,天天看到人性的敗落殘破,以一種最細微不被察覺,也是一種最深刻不可否認的方式。

人敬虔的外衣,被隱密性、結構性、長期性的罪刺破顯明,人自以為的站立,卻以各式各樣的角度跌倒。

這叫我十分地難受,但也叫我十分地清醒。我不被打雞血式的屬靈口號所愚弄,我知道生命的成長,不在乎上完什麼課程。我知道任何時候,當我往裡面看,我就可以看到惡的面貌。

「沒有義人,連一個也沒有。」

不管外表看起來,是多麼地聖靈充滿、才氣縱橫、愛神愛人、為主發熱心、熟讀聖經。人無時無刻,都離跌倒只有一線之隔,都需要恩典和警醒。我們與惡意之間,其實只有一層薄莎。

我嘲笑那些嘲笑大衛犯罪的人,因為他們還不認識自己,自己內裡那根深蒂固的惡。

明白的人,沒有時間力氣去論斷別人,只會呼求憐憫。

「神啊,求你為我造清潔的心,使我裡面重新有正直的靈。」

也只會憐憫那些與自己同樣,有罪性、有罪心、有罪行的人。

「我就把你的道指教有過犯的人,罪人必歸順你。」

對人性真正的幻滅,生出對救贖真正的感激,對憐憫真正的操練。所以,不是不好。

認識至聖者是智慧的開端,認識自己也是。

奉主的名祝福你,認識自己,認識人性。

9月11日(禮拜二) 當日經文

清心的人有福了,因為他們必得見神。(馬太福音5:8)

Blessed are the pure in heart, for they shall see God. (Matthew 5:8)

9月11日(禮拜二) 經文默想

*「純潔的心」

一杯水若是不清潔,你不會願意去喝它,同樣的,一顆心若是不潔淨,神也很難悅納和使用。

這世界上,清心的人太少了,在基督徒當中也很難看到。

詩篇24篇這樣說:「誰能登耶和華的山?誰能站在他的聖所?就是「手潔心清」,不向虛妄,起誓不懷詭詐的人。他必蒙耶和華賜福,又蒙救他的神使他成義。這是尋求耶和華的族類,是尋求你面的雅各。」

清心,就是「沒有雜質、沒有詭詐」,在神在人面前,都是真誠而坦蕩的。

清心,就是讓心發揮它「純一」的用途,專心愛神、愛人。除了愛神和祝福他人以外,沒有別的目的和隱藏的議程。

清心,就是「用正確的動機,以正確的方法,去做正確的事」,並明白,這三者缺一不可。他絕不用錯誤的動機,做正確的事;也絕不用錯誤的方法,去混雜正確的動機。

清潔的心,是完整的,而不是分裂的。不是一下為世界,一下又為神大發熱心;不是人前一套,心裡想的又是另一套。清潔的心,總是一,總是純。

這樣的心,是簡單而沒有負擔的,因為它就是那麼地純粹,那麼的真誠沒有偽裝;

但同時,這樣的心,也是艱難而充滿挑戰的,因為它要求專一而聚焦,盡力地潔淨、重整內心在神面的光景,一再地回到那最單純的愛。

你會說,這樣的心根本不會有,在世上根本不能生存,而我會說,這樣的心,我在一些最美的聖徒身上的確看見,他們獻上自己的心如火柴,而神的生命在他們的內裡燃燒如火焰。神向他們顯現。

我會說,願你我有這樣的心。

我會說,主啊,得著我們的心!

5月28日(五)《更像基督的思想》

耶穌正說這話的時候,眾人中間有一個女人大聲說:「懷你胎的和乳養你的有福了!」耶穌說:「是,卻還不如聽神之道而遵守的人有福。」(路加福音11:27-28)

As he said these things, a woman in the crowd raised her voice and said to
him, “Blessed is the womb that bore you, and the breasts at which you
nursed!” But he said, “Blessed rather are those who hear the word of God
and keep it!”

*「讚同與遵從」

耶穌要的,不是人的讚同,而是人的遵從。

耶穌被法利賽人抹黑成靠著鬼王趕鬼。在當時,法利賽人在群眾中的聲望和勢力還是很大的,而這個女人在重重的敵意和誤解底下,能當眾讚同耶穌對自己被污告的辯詞和教導,其實是不容易的。

她大可選擇閉口不言,在這風口浪尖的爭端中明哲保身就好,但她沒有,她發聲用行動支持、讚同了耶穌,我相信她的心和動機都是好的。

但耶穌再一次在看似無關緊要的事上,做出輕微的責備和糾正,而這樣的糾正,意味深長。

這女人讚美的內容是馬利亞怎麼生了一個這麼了不起的兒子!路加特別記載她是女人,可能她很羨慕耶穌的媽媽,也希望自己兒子像耶穌一樣這麼蒙神使用,這麼有出息吧?

耶穌沒有感謝她的讚美,也不允許她用心理的投射,來舒緩自己應有的生命實踐和焦點。

耶穌硬生生地把她的眼光,把從對馬利亞的羨慕,拉回到自己的生命功課。

該正視的,不是馬利亞的兒子有多優秀,而是自己有多需要遵從神的話。

我們常常覺得,有牧師、宣教士代替我們優秀、敬虔和屬靈就好。我們有事再去問他們,有他們做我們信仰的招牌和代表,就可以了,我們就安心了。

但我們忘了,神要求「我.們.自.己」,也要這樣的敬虔、優秀和屬靈,沒有一點點分別。

這其實是一種心理投射的機制。羨慕稱讚的同時,也微妙地給了自己規避不去如此行的理由和方便,好像就了事了,交待過去了,反正都讚同讚美了,還要怎麼樣嘛?

羨慕讚同還不夠,還要努力實踐。不是動動嘴皮子。

要腳踏實地的遵行神已經說的話,這比什麼都優先。其他的,若再多說,其實,也多餘,也近乎那惡者。

我們不容許任何的心理機制,來攔阻我們甘於在日常中,老老實實地實踐神的話。不管是欽羨、讚美、比較、還是罪疚感、和患得患失的焦慮感。

我們與主的關係,對神話語的實踐和降服,別人不能代表或代勞,我們也不能落入羨慕和比較。

不管是自卑還是羨慕,都不重要,重要的是明顯而簡單的東西。

「是,卻還不如聽神之道而遵守的人有福。」

奉主的名祝福你,抓住那樸實無華,信仰的重點,一生因順服,而蒙福!

4月21日 (二)

眾城門哪,你們要擡起頭來!永久的門戶,你們要被舉起!那榮耀的王將要進來!榮耀的王是誰呢?就是有力有能的耶和華,在戰場上有能的耶和華!(詩24:7-8)

*「眾城門的歡呼」

眾城門要抬起頭來,是因為有值得仰望的尊貴者來臨。

它們不用搖尾乞憐,卑躬屈膝,反而要因仰望大君王的得勝而歡欣、歡呼,昂首挺胸!

我們也是如此!

屹立不倒大衛城的門戶則要被高舉,因有那榮耀者的進居。

祂進擊了敵人而得勝,祂的居所也一起有榮耀!這地方,必稱為錫安的保障,祂的眼目,祂的看顧,祂的能力,必常與這地方同在!

城門代表一個城市中最重要、最樞紐的位置,它若敞開,全城就敞開。城門也是無情感、無生命之物,但若連它都要敞開、都要抬頭,都要歡呼,都要得榮,那麼何況是其中的人呢?

耶和華是榮耀的王!祂的榮耀,則大大聚焦在「祂是得勝的主」上面。

祂在戰場上,不是抽象的概念,不是軟弱飄渺的愛,而是實際的幫助,是有能有力的耶和華!

人生如戰場,我們必須在我們現時的困難中,選擇相信或不相信,耶和華的確是在戰場上有能力的主!

今天,讓我們把現在經濟的困難、身體的疾病、心靈的幽谷、對家人的擔憂、勝不過的罪、停滯不前的瓶頸,令人驚恐的消息、兒女的需要,靈性的軟弱,所有讓你心頭有重擔、讓你心低沉的人、事、物,都用信靠的心,帶到得勝又得勝的主前面!

過程並不會容易,也不會有什麼特效藥,但主的得勝安定在天,不會有任何改變。我們還是知道,耶和華是以便以謝,到如今都幫助我們的神!
我們還是確信,少壯獅子還缺食忍餓,但倚靠和華的,什麼好處都不缺!

願我們的心如城門,願我們的眼看見榮耀,願我們重新背誦、默想,大聲宣告今天的經文,直到心中重新充滿勇氣和盼望!得勝的主,加你力量,榮耀的王,是你的保障!

奉主的名祝福你,來實際地經歷祂,也來實際地經歷祂的得勝!

12月10日(禮拜一)當日經文

當那日必有許多人對我說:主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?我就明明的告訴他們說:我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!(太7:22-23)

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9月4日(星期二) 當日經文

虛心的人有福了!因為天國是他們的。(馬太福音5:3)
Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven.

9月4日(星期二)經文默想

**「靈性破產」*

貧窮,無論是物質上的,或是屬靈上的,都是叫人害怕和厭惡的,耶穌怎麼會開口第一句的教導,就說:「虛心(貧窮之意)的人有福了」呢?
當時的人聽到,一定覺得莫名奇妙。

貧窮,在舊約裡至少有一個可能的好處,那就是貧窮人比所有其他人,都更深體認到一點:
「除了神以外,我們沒有別的資源可依靠,除了神以外,我們沒有別的避難所可仰仗。」

其他的敬虔人,雖然也承認這一點,但只是頭腦知道,困難來時,他們其實有很多其他的資源可供選擇,會有PLAN A、B、C
,不依靠神,也不會有生命的危險,似乎也過得下去。貧窮人則不一樣了,他們沒有太多的朋友,也沒有丰沛的資源,若神不為他們開路,他們就真的沒有路了。

因此,貧窮縱然有種種不好,也是我們該擺脫和避免的,但它至少達到了一項積極而意想不到的果效,那就是使人不妄想從他處得到拯救,而會盡力地來依靠神。

而所謂的「虛心」,就是承認自己的靈性是貧窮的,是破產的,那是一種對自己的靈性不存任何妄想,知道自己只配呼求憐憫,而不能跟神討價還價的認知。也從這認知中,生出緊緊抓住神的心,不容許祂走,直到祂施恩給我們。

這一點的認知和心態,正好是在人神關係中,最最重要的一點。沒有什麼事,能比這更讓神更喜悅的。

這不是說,神希望我們每個人都低自尊,病態地說自己無能,而是說,我們的本相就是如此,
是靈性上破產的,而祂所要求的,只是我們體認到這一點,好叫祂的恩典覆庇我。

今天,你覺得所有的路都被封死了嗎?感謝神,你現在可以盡力地來依靠祂了!

今天,你覺得靈性低沉嗎?感謝神,你已經預備好自己來呼求憐憫了!

基督徒是這世界上最不能被打倒的人,因為即使他靈性破產,神仍然沒有拒絕他,仍然等候施恩給他,幫助他!

奉主的名祝福你,今天要經歷神的憐憫,因為你呼求憐憫!

4月22日(三)

耶和華啊,求你將你的道指示我,將你的路教訓我!求你以你的真理引導我,教訓我,因為你是救我的神。我終日等候你。(詩25:4-5)

*「用詩25篇禱告」

耶和華是良善正直的,所以祂必指示罪人走正路。

這是我的相信,也是我的盼望所在,父啊,所以我膽敢在你面前求告!

求祢不要記念我幼年的罪愆和我的過犯,因我深知我的無知和過犯…

耶和華啊,求祢因祢的恩惠,按祢的慈愛記念我!

耶和華啊,求祢記念祢的憐憫和慈愛,因為這是亙古以來所常有的。

耶和華啊,我的心仰望祢。我的神啊,我素來倚靠祢;求祢不要叫我羞愧,不要叫我的仇敵向我誇勝。

耶和華啊,求祢因祢的名赦免我的罪,因為我的罪重大。

求祢轉向我,憐恤我,因為我是孤獨困苦。

我心裡的愁苦甚多,求祢救我脫離我的禍患。

求祢看顧我的困苦,我的艱難,赦免我一切的罪。

我知道,誰敬畏耶和華,耶和華必指示他當選擇的道路。

因此,耶和華啊,求祢將祢的道指示我,將祢的路教訓我!求祢以祢的真理引導我,教訓我,因為祢是救我的神。我終日等候祢。

我終日等候祢。

願純全、正直保守我,因為我等候祢。

神啊,求祢救贖以色列脫離他一切的愁苦。

奉主耶穌的名禱告,阿們!

6月18日 (四)

我向你陳明我的罪,不隱瞞我的惡。我說:我要向耶和華承認我的過犯,你就赦免我的罪惡。為此,凡虔誠人都當趁你可尋找的時候禱告你;大水泛溢的時候,必不能到他那裡。(詩32:5-6)

I acknowledged my sin to you, and I did not cover my iniquity; I said, “I
will confess my transgressions to the LORD,” and you forgave the iniquity
of my sin. Therefore let everyone who is godly offer prayer to you at a
time when you may be found; surely in the rush of great waters, they shall
not reach him.

*「及時」

做該做的事,是負責任,但能及時做該做的事,是智慧與聰明。

很多人不是沒做該做的事,而是該做的事沒有及時做。人與人間的差距,就在於此。

作業不能及時做完,絕對是要扣分的。投資股票、房市不能及時在低點買進,可能一輩子也難賺到錢。孩子成長不能及時陪伴,錯過的童年是回不來的。關係中的互動不能及時安慰、彼此滋養、饒恕,之後可能要用十倍的力氣來彌補…

認罪也是如此。

我們一向覺得犯罪和認罪都操之在我,我們可以自行決定那時機。

我們衡量犯罪的樂趣,和可能被發現的機率和可能造成的後果,然後「決定」要不要犯罪,什麼時候犯罪。

犯了罪之後,我們看看上帝的反應,是否真有嚴厲的管教和諸事不順,「再決定」要不要悔改,什麼時候悔改。

我們都是這樣想的,但我們忽略了一件事。我們為何假設,我們想悔改,就能悔改呢? 彷彿那時機是絕對操之在我一樣?

可能因為你的長期犯罪、不親近神,你的心已經失去了對罪的敏感和認罪的渴望,你既不能「及時」,那「時機」也離你遠去了,如同猶大一樣。

可能意外一瞬間來到(大水泛溢的時候),你那慌亂不平的心早已過份驚嚇,那時你只想逃脫這後果,而沒有真誠認罪的力量了,如同掃羅王一樣。

可能你作惡太甚,濫用恩典太多,神決定向你掩面,不聽你的禱告,而要垂聽無辜之人的呼求,在你身上彰顯祂的公平公義,如同亞哈王一樣。那時你怎麼辦呢?

整本聖經,充滿了罪人的禱告與回轉,耶和華的的確確是樂於施恩,饒恕人過犯的神。所以大衛說:「我要向耶和華承認我的過犯,你就赦免我的罪惡。」

不過,整本聖經,也充滿了許許多多沒有及時回轉的人,他們總以為永遠有下一次,永遠可以拖著,永遠可以僥倖,現在不做也沒有什麼關係。

那麼,他們的結局是,「大水泛溢的時候,必不能到神那裡」,不是神太小氣不饒恕他們,而是他們把自己的心玩壞了,自己讓自己失去了真心認罪的能力,
所以智慧人不是不會犯罪,而是犯罪會及時認罪、悔罪。「為此,凡虔誠人都當趁你可尋找的時候禱告你。」

他有那份謙卑能意識到,時機不是操之在他,因為他的心太易變。他有那份聰明能及時認罪,趁著自己一開始察覺,還願意的時候。

就這麼簡單。但又有多少人能夠做到?願意做到?長期警醒自己一定要做到?

我們拖延和僥倖的惡心,與姦淫和殺人一樣,同樣在侵蝕我們心靈向神的能力,但我們卻不重視,直到真的來不及了。

大衛犯過的罪,我們大多數的人是沒犯過的,但他常常認罪、及時認罪,坦誠認罪的能力,大概也是我們大多數的人所缺乏的。

奉主的名祝福你,敬畏神,懂得認罪,更是有智慧,願意及時認罪!

7月24日(五) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

但謙卑人必承受地土,以豐盛的平安為樂。(詩37:11)

But the meek shall inherit the land and delight themselves in abundant
peace.

*「最終負責者」

投靠神的人,能不因惡人而心生嫉妒,能不因別人而心懷不平,是因為他有一位最終負責者-主上帝。

這位最終負責者,負責他,確保他,不失落真正的好處,不損失真正的利益,為他這個人的人生,所有的益處、命運、終局,都負上最終的責任。

若這是真的,那麼,他還有什麼好嫉妒羨慕恨的呢?他還有什麼好焦慮會損失、及不上別人的呢?

而這位最終負責者,要給我們的利益,是一份地土的產業。

在聖經裡,有深厚的土地神學。人最初是由「塵土」所造的,然後生活在「伊甸園」中,亞當要管理「全地」,神子民要承受「應許之地」,最終我們要等待「新天新地」從天而降,降在「地上」,成為我們最終最美的產業。

反之,背逆神的,如該隱,就被形容成,「必流離飄蕩在地上」,沒有自己的地,沒有自己的根,那麼,也就意味著,沒有自己,沒有神,沒有最終負責者。

人受造,從最起初到最末了,從最開端到最高峰,都與土地脫離不了關係。土地就是他的立基點,也是他身份感、安全感、滿足感的重要來源。

承受地土,就象徵了一份從神而來,永不失去的祝福、產業和平安。

這是人心很深的需要。想想,如果你能在灣區買了一塊屬於自己的地,屬於自己的房子,得以安身立命,安居樂業,你會有多快樂呢?

那麼,把這份快樂和安穩,再放大許多許多倍,你就可以稍微體會,什麼叫做:「但謙卑人必承受地土,以豐盛的平安為樂!」

雖然他不像旁人汲汲營營,精於計算謀劃,沒有什麼太多的能力,只能仰望神。可是別擔心,神不會忘記他,也不會不顧他!
當他投靠神時,神自己會為他的利益打算,為他的未來負責,這比那巧取豪奪的,更強、更美、更好、更存到永遠。

「溫柔的人有福了,因為他們必承受地土」。當耶穌把這應許再說一次時,難道是偶然?

我們放手,神就接手。我們投靠,神就負責。

我們活在世上,有苦難,有挑戰,有掙扎,但我們更有一位最終負責者。他使我們安心,給我們保證,我們不用走世上巧詐的道路,也能不損失真正的利益。

你信得過祂嗎?

奉主的名祝福你,「當等候耶和華,遵守他的道,他就擡舉你,使你承受地土!」(詩37:34)