11月17日(二) 海沃教會每日靈修

難道主要永遠丟棄我，不再施恩嗎？難道他的慈愛永遠窮盡，他的應許世世廢棄嗎？難道神忘記開恩，因發怒就止住他的慈悲嗎？。(詩77:7-9)

Will the Lord spurn forever, and never again be favorable? Has his
steadfast love forever ceased? Are his promises at an end for all time? Has
God forgotten to be gracious? Has he in anger shut up his compassion?

*「當心被擾亂時」

“我要向神發聲呼求；我向神發聲，他必留心聽我。

我在患難之日尋求主；我在夜間不住地舉手禱告；我的心不肯受安慰。

我想念神，就煩燥不安；我沉吟悲傷，心便發昏。（細拉）

你叫我不能閉眼；我煩亂不安，甚至不能說話。

我追想古時之日，上古之年。

我想起我夜間的歌曲，捫心自問；我心裡也仔細省察。

難道主要永遠丟棄我，不再施恩嗎？

難道他的慈愛永遠窮盡，他的應許世世廢棄嗎？

難道神忘記開恩，因發怒就止住他的慈悲嗎？（細拉）

我便說：這是我的懦弱，但我要追念至高者顯出右手之年代。

我要提說耶和華所行的；我要記念你古時的奇事。

我也要思想你的經營，默念你的作為。”(詩77:1-12)

我們怎麼思想，我們的情緒就怎麼樣。

詩人的心受到攪擾，因為他眼睛所見的，都是一片殘破、了無生機、充滿失敗和羞辱的環境。在這種眼界底下，他的”尋求主”、”舉手禱告”，都沒有用，他的心仍然不肯受安慰，因為情況並沒有改變。

當情況沒有改變時，不要只看環境，那只會讓人更煩亂不安，而要專注思想神的本性。

詩人用三個「難道」反問自己時，他的思緒開始被提升，開始眼中有光。

這是最好的自問自答，帶著能力，因為神的慈愛、應許、恩典、同在，都絕對不會離開，也不會改變。

許多基督徒忘了，我們要「盡意」(with all your mind)愛神，那是與思想有關的。當心發昏時，思想與默念可以帶它回家。

禱告祈求，與默念思想，該當輪流在我們心中登場。因為它們配合起來，才是一雙翅膀。高過地上所有的荊棘，帶我們進入神的聖所。

詩人承認「這是我的懦弱」。之前他是看不到自己被環境蒙蔽的盲點的，還覺得自己振振有詞，楚楚可憐。但現在，他的視野不一樣了，所以看法和心情也不一樣了。

能說「這是我的懦弱」，表示成長了，而這成長，是由追念、思想、默念、記念神的作為而來。

親愛的信徒啊，當我們的心被擾亂時，其實是有方法的。你可以用這三個「難道」，來好好反問自己嗎？你可以打開聖經，好好默想一下上帝的作為嗎？

思想是慢慢而安靜的，你會發現，你的心，也會慢慢地安靜下來。

願神以我們的心為居所，願我們的眼中有光。

奉主的名祝福你!

6月18日 (四)

我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。為此，凡虔誠人都當趁你可尋找的時候禱告你；大水泛溢的時候，必不能到他那裡。(詩32:5-6)

I acknowledged my sin to you, and I did not cover my iniquity; I said, “I
will confess my transgressions to the LORD,” and you forgave the iniquity
of my sin. Therefore let everyone who is godly offer prayer to you at a
time when you may be found; surely in the rush of great waters, they shall
not reach him.

*「及時」

做該做的事，是負責任，但能及時做該做的事，是智慧與聰明。

很多人不是沒做該做的事，而是該做的事沒有及時做。人與人間的差距，就在於此。

作業不能及時做完，絕對是要扣分的。投資股票、房市不能及時在低點買進，可能一輩子也難賺到錢。孩子成長不能及時陪伴，錯過的童年是回不來的。關係中的互動不能及時安慰、彼此滋養、饒恕，之後可能要用十倍的力氣來彌補…

認罪也是如此。

我們一向覺得犯罪和認罪都操之在我，我們可以自行決定那時機。

我們衡量犯罪的樂趣，和可能被發現的機率和可能造成的後果，然後「決定」要不要犯罪，什麼時候犯罪。

犯了罪之後，我們看看上帝的反應，是否真有嚴厲的管教和諸事不順，「再決定」要不要悔改，什麼時候悔改。

我們都是這樣想的，但我們忽略了一件事。我們為何假設，我們想悔改，就能悔改呢? 彷彿那時機是絕對操之在我一樣？

可能因為你的長期犯罪、不親近神，你的心已經失去了對罪的敏感和認罪的渴望，你既不能「及時」，那「時機」也離你遠去了，如同猶大一樣。

可能意外一瞬間來到(大水泛溢的時候)，你那慌亂不平的心早已過份驚嚇，那時你只想逃脫這後果，而沒有真誠認罪的力量了，如同掃羅王一樣。

可能你作惡太甚，濫用恩典太多，神決定向你掩面，不聽你的禱告，而要垂聽無辜之人的呼求，在你身上彰顯祂的公平公義，如同亞哈王一樣。那時你怎麼辦呢？

整本聖經，充滿了罪人的禱告與回轉，耶和華的的確確是樂於施恩，饒恕人過犯的神。所以大衛說:「我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。」

不過，整本聖經，也充滿了許許多多沒有及時回轉的人，他們總以為永遠有下一次，永遠可以拖著，永遠可以僥倖，現在不做也沒有什麼關係。

那麼，他們的結局是，「大水泛溢的時候，必不能到神那裡」，不是神太小氣不饒恕他們，而是他們把自己的心玩壞了，自己讓自己失去了真心認罪的能力,
所以智慧人不是不會犯罪，而是犯罪會及時認罪、悔罪。「為此，凡虔誠人都當趁你可尋找的時候禱告你。」

他有那份謙卑能意識到，時機不是操之在他，因為他的心太易變。他有那份聰明能及時認罪，趁著自己一開始察覺，還願意的時候。

就這麼簡單。但又有多少人能夠做到？願意做到？長期警醒自己一定要做到?

我們拖延和僥倖的惡心，與姦淫和殺人一樣，同樣在侵蝕我們心靈向神的能力，但我們卻不重視，直到真的來不及了。

大衛犯過的罪，我們大多數的人是沒犯過的，但他常常認罪、及時認罪，坦誠認罪的能力，大概也是我們大多數的人所缺乏的。

奉主的名祝福你，敬畏神，懂得認罪，更是有智慧，願意及時認罪!

9月21日(一) 海沃教會每日靈修

你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你；他永不叫義人動搖。(詩55:22)

Cast your burden on the LORD, and he will sustain you; he will never permit
the righteous to be moved.

*「重擔」

當大衛說，「你要把你的重擔卸給耶和華」時，他並不是在做一個四平八穩、不痛不癢、毫無情感的宣告。

他是要鼓動全身的力氣，用極大的信心，才能宣告這句話的，因為他當時的身心靈狀況是到了一個低谷。

「都因仇敵的聲音，惡人的欺壓；因為他們將罪孽加在我身上，發怒氣逼迫我。我心在我裡面甚是疼痛；死的驚惶臨到我身。恐懼戰兢歸到我身；驚恐漫過了我。」(3-5節)

「原來不是仇敵辱罵我，若是仇敵，還可忍耐…不料是你…是我的同伴，是我知己的朋友！」(12-13節)

「我要晚上、早晨、晌午哀聲悲歎…與我相爭的人甚多。」(17-18節)

大衛盡了他一切的本份，但事情仍然超出他的掌控時，這種情況就叫做「重擔」。

而重擔就只能卸給耶和華，因為重擔是屬於耶和華的範圍，也是需要分別為聖的，否則人會因為越界而憂愁，進而失去盼望和力量。

屬靈的秘訣就是，人負起人該負的責任，然後就堅定地相信神會為我們負上最終的責任，無論環境如何。

如果神是活著的，祂必會給我們開一條出路。如果神是看顧的，祂必定鑑察、垂聽、幫助。如果我們信不過祂，我們還能信得過誰?

詩68:19 「天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的！」

詩81:6 「神說：我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子。」

太11:28 「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」

腓4:6-7 「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」

彼前5:7「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」

神講了那麼多，難道是白說？

我們感謝神，任何事，發生就是恩典，都有生命的功課可學習。我們今天就要決定，我們到底信得過或信不過這位主。我們願以信靠祂的心為祭，討祂的喜悅。

奉主的名祝福你，「他必撫養你；他永不叫義人動搖」，你要信得過祂!

11月26日(禮拜一)當日經文

你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。(馬太福音7:7)

Ask, and it will be given to you; seek, and you will find; knock, and it
will be opened to you. (Matthew 7:7)

*經文默想「父的心」

當一個父親，充滿愛憐地對他的兒女說:「你要什麼，爸爸都會給你」時，他要表達的，不是一個愚蠢、不加分辨的有求必應，而是一個深切關愛，願傾倒所有祝福的渴望。

他要表達的，是「我會把最好的給你」。他要強調的，是「沒有一樣好的東西，我會捨不得給你」，他真正要說的，是「我愛你，深深的愛你，超過你的想像，我找不到合適的言語來說，但我願給出一切，傾倒所有，讓你快樂，讓你感到被愛，因為我就是這麼愛你!」

所有的父母，都明白我在表達什麼，我們都有過那個時刻。耶穌在這所說的話，就要用這樣的角度和心態去理解，那是天父上帝的心，那是何等美麗、愛憐、祝福的心。

我們現代人精明而世故的頭腦，看到今天的經文，不會去相信，只會想出許多例外的情況，許多這個那個的疑問，我們用錯角度還自以為聰明，我們看不到這句話裡面，那單純的美麗、極大的力量和深刻的心意，這會是何等可惜呢！

而有多少的基督徒，一輩子就活在可惜的裡面？

這句經文沒有要說全部的東西和關於禱告的全備教導，它只是要單單強調，單單突出:「天父好愛好愛我們，好的東西，絕對會在對的時候，以對的方法，出現在我們生命中，你能相信天父這樣的愛嗎？你能持續地祈求，以表示你相信這樣的愛嗎？」

「你們得不著，是因為你們不求。」(雅各書4:2)。

禱告告訴神，你的祈求和渴想是什麼，是絕對必要的。

因為這是相信天父的愛，唯一合適的回應方式。當父親對他的兒女說:「你要什麼，爸爸都會給你」時，兒女的沉默，不是出於禮貌，而是出於不信。兒女要容光煥發，滿心喜悅，單純而直接地說，「爸爸，我要這個，謝謝你，我也愛你！」

「在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：你願我賜你什麼？你可以求。」(列王紀上3:5)

昔日耶和華向所羅門所說的話,今天仍然會對愛祂的兒女説.

奉主的名祝福你，好好思想，單純相信，直接祈求，天父等待我們的回應，等候施恩給我們!

9月13日(禮拜四) 當日經文

為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。(馬太福音5:10)

Blessed are those who are persecuted for righteousness’ sake, for theirs is
the kingdom of heaven. (Matthew 5:10)

9月13日(禮拜四) 經文默想

*「值得!」

當我們說:「值得！」這句話時，我們是在表達，我們太喜悅我們所得到的，相較之下，我們所付出的就變得微不足道、不足一提了。

我們會用「值得!」來形容一頓晚飯，雖然花了一些錢，但更滿足於其中的食物，我們也會用「值得！」來形容所買的房子，雖然可能要因此背許多年的房貸，但更滿足於有家的溫暖及安定。我們更會用「值得！」來評價我們對孩子在學習上的投資，雖然各樣的學習、才藝所費不貲，但我們若有能力，都不手軟，因為我們覺得換得了孩子更光明、更有可能
發揮潛能的未來。

我們會用「值得！」來描述大大小小，我們用代價換來，但物超所值的東西。但你可曾想過，你也可以用「值得！」來思想今天的經文，而不只是怕這節「應許」落到你頭上?

沒有人喜歡被逼迫，但當一個人嘗試把整個人生方向都以神的心意和標準為依歸時，這樣的生活太惹人注目，這樣的標準太不媚於世俗，他難免會招來逼迫。

末底改若稍微妥協
，向哈曼下拜，就不會招來整個民族的殺身之禍，但當他為「義」堅持時，不僅被逼迫，也害整個民族被逼迫。若你是末底改，在那樣的壓力下，會怎麼想，怎麼選擇?

約瑟若鬆動他的立場，與主人妻上床，不僅不會被下監，反而更有可能左右逢源，步步高昇，在主人、在主人妻前都得寵。若你是約瑟，會不會覺得為「義」堅持，是件
太蠢的事?

維權律師若縮著頭，容許自己做政治權力的娼妓，他就不用被下監，被監控，妻小也不用被斷了經濟的來源。在那種情況下，是否讓自己的良心不要那麼敏感比較好?

中國的教會，若容許黨作他們的主，宗教條例作他們的聖靈，向世界下拜，就享有宗教的「自由」。這樣的交易，是否很划算?

耶穌前面教導我們要「飢渴慕義」，但到這裡我們發現，飢渴慕來的義，不總是方便，不光是靈性的成長，還伴隨著代價時，我們會不會後悔這樣的飢渴，會不會厭棄這樣的義，會不會仍然覺得，「值得！」?

「凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫。」(提後3:12)

義是永恒的，逼迫是暫時的，義是神的聖潔，逼迫是人的邪惡。我們選擇得到神的永恒和聖潔，其實，一切都很值得。

勇敢一點。

不要有受害妄想症，但也不要預期世界會贊同你。

調整自己的期望值。信仰不是只做你的心理治療師，給你心靈的慰藉; 信仰要作你的主人，帶你走一條你不知道的路。

當「吃餅得飽」的面紗被揭去，我們發現裡面的新娘，仍是那古舊的十架時，我們的心，是否仍然可以說:「主啊，我願意跟從！」?