有福的人(二)

於今年四月號本刊，筆者根據聖經詩篇第一篇論及：

一. 人生禍福的關鍵大多是由「關係」所決定。

二. 基督徒是最有福的人，因他們與神──一切福樂的主宰，有了良好的關係。茲繼續申論如下：

基督福樂的特色
一. 福份注重生命
世人的福，注重人「有」什麼？因此常稱那些擁有金錢、名譽、房產、地位、
兒女的人為有福；但基督徒的福卻是注意人「是」什麼？因此認為「虛心、溫柔、良善……」的人為有福(參考太5：3-11)

世人的福是外來的，大多屬於物質的；聖徒的福是內在的，完全是出於自己的生命，因此以「像一棵樹」為象徵。生命的價值豈是物質所能衡量的呢？

二. 福份穩固長存
世福既是外來的，因此會「像糠粃被風吹散」──不穩定、經不起風浪、也不能長存。我們不是常見許多積財千萬的財主，旦夕之間傾家蕩產？許多人年青時春風得意，到年老時潦倒被棄，不少權貴一世的統治者，轉瞬間成了萬人唾棄的死囚？

但是生命的福卻永遠不會喪失。雖一時不被人賞識，但至終卻長存人心。誰曾在喪禮中聽見親友讚揚死者家產萬貫，三妻四妾？在那種場合中，大家不都以死者的「樂善好施」等等生命的美德，來紀念死者嗎？這豈不是說明一個事實：在人的一生結束時，大家都是以生命的美德來評論他的成敗嗎？十

(原刊於1990年7月芥菜子)

敬畏神之益(五)

「敬畏耶和華，心存謙卑，就得富有，尊榮，生命為賞賜。」(箴22：4)

對神敬畏的人。對人才會謙卑，人若對那創造他的神都不放在眼裡，他對人怎能不驕傲？

按人看來，敬畏神心存謙卑的人，在這邪惡的世界是被輕視，遭欺凌的對象，那裡還有得「富有，尊榮和生命」┘的可能？但是聖經告訴我們，這些幸福並不是靠他們的力量去得來的，這些乃是神的「賞賜」！他們為人美好的獎賞。神若賜奬，誰能阻擋？

難道那些不敬畏神的人所擁有的富有與尊榮真是屬於他們的嗎？美國新聞界有一個著名的專欄作家安‧蘭德兒(Ann Landers)每日都在報紙上替人解答人生的種種難題。她的讀者有二千萬以上，遍佈全球各地，她每月收到求助的信件再一萬封以上。有人問她，在所有求助的信中，哪一種痛苦是最突出的？她說：最突出的痛苦是「懼怕」，人們怕失去他的健康、財富、所愛的人，還有人怕生活的本身。

人們得不著會怕，得找了仍然怕：得著越多越好，懼怕也越多越大！到末了，不管怎麼怕，所得的一切仍然離他而去。

神賜敬畏他的人的賞賜不單是「富有」和「尊榮」，並且是與「生命」一同賜予的。所以是生命的富有，是生命的尊榮。滿有謙虛、溫柔、公義、聖潔、信實、慈愛……等等生命的榮美，這些才是真正的富有和尊榮，這些才是可以永遠享受而且不會喪失的富有與尊榮。

敬畏神的益處實是無可比，茲重複記述如下，作為本文的結束：
1.敬畏耶和華是知識的開端(箴1：7)
2.敬畏耶和華是智慧的開端(箴9：10)
3.敬畏耶和華使人日子加多(箴10：27)
4.敬畏耶和華的人大有倚靠，他的兒女也有避難所(箴14：26)
5.敬畏耶和華心存謙卑，就得富有，尊榮，生命為賞賜(箴22：4) 十

(原刊於1985年1月/2月芥菜子)

阿波羅十三號 焦源濂 牧師

十多年前曾有一件震動全世界人心的事，就是太空船阿波羅十三號於登月途中，發生了一次神秘的爆炸，太空船受到損壞，登月計劃被迫放棄，三個太空人不得不駕著這受傷的太空船奔返地球。地球上的人得知這個消息後，沒有一人不為這三個太空人的安全提心吊膽；因為想到萬一他們無法飛返地球，將會永永遠遠地飄盪在茫茫無際的太空中時，那將是何等淒慘的事！因此世界各國的人紛紛提出對策，為他們禱告的人更是何止千千萬萬。突然間，在這個到處充滿糾紛的地球上，人與人的關係被拉得十分親近了，這實在是人類歷史上少有的可喜現象。
從這見事，至少可以証實聖經中的三個道理：
一. 人的價值無窮
這次探月飛行的成本是三億六千五百萬美元，但是當太空船發生故障後，人們所掛慮的，不是太空船，也不是太空計劃，乃是太空人的生命！這豈不正是主耶穌所說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼意處呢？人還能拿什麼換生命呢？」可惜的是，人們平時的頭腦並不如此清醒，不是將別人的生命當兒戲，輕易殺害，便是糟蹋自己的生命，任意妄為。
也許從人的眼光看，太空人的生命比一般人寶貴，但是在神看來，每一個
人的生命都是同樣地寶貝，都是無價之寶。祂不願一人沉淪，乃願人人得救，因此祂差遣祂的兒子─耶穌降世，為人贖罪犧牲，好使一切信祂的人，不至滅亡，反得永生。世上再沒有任何教訓，比聖經的教訓更重視人的尊貴了。
二. 人的盡頭是神的起頭
當太空船於太空中發生故障時，地上的人能為他們作什麼呢？雖然^太中心可以給他們指示，但許多無法逆料的危機誰能控制？所以地上四十億人唯一能作的事乃是為他們禱告。人的力量終究是有限的，當人知道自己是有限的時候，就是他開始禱告─接近神的時候，所以聖經說：「虛心的人有福了，因為他們必得見神！」
三. 主是真理、道路、生命
太空雖是無亙無際，但太空船無論是去探月或是返回地球，卻不是「條條大路通羅馬」，它必須按照一定的航線，遵循一定的角度，絲毫差錯都不容許發生。由此看來，神所造的大自然雖是浩瀚無涯，但祂對大自然的設計和治理却是精細嚴密無比。人們在太空往返尚且必須謹守一定的路線，人到天堂的路豈不更是如此？所以主耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」(約翰福音十四章第六節)。

(原刊於1983年1月芥菜子)

述說祂的榮耀 ─人生最終的目的

一. 人類問題的癥結──人生目的的迷失
「人生的目的究竟是什麼？」這是一個尊重自己生命的人，所必須認真探索和努力實現的問題。因為它不但決定我們人生的內容實質，還關係到個人永遠的禍福。

可惜的是，世人對這個重要的問題，或是不屑一顧，便是方向錯誤。因此不但一生虛度，並且還為自己和人間製造許多痛苦與災難。

二. 正確的人生目的，答案從何而來？
我們必須記得正確的人生目的，其答案絕對不是從人自己的智慧而來；正確的答案，唯獨從神而來！理由很簡單，因為人是神所創造的。

我們都承認一個事實即：作品介紹作者，什麼樣式的作品，就把什麼樣式的作者介紹出來。照樣，神是靈，雖是人的肉眼所看不見的，但是祂卻是確實存在的，因此祂就藉著祂所創造的作品，將祂的存在和祂的神性顯明出來。所以聖經說：「自從造天地以來？神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」(羅1：20)

三. 宇宙現今的真像
1. 大自然(萬物)「述說神的榮耀」──令神(造物主)得榮耀。
古時的大衛王在觀賞日出時，他作詩說：「諸天述說神的榮耀！」(詩19：1)；他在觀賞月夜時，他又作詩說：「耶和華我們的主啊！你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天！」(詩8：1)相信我們在觀看奇妙而又偉大的大自然景色後，人人都會情不自禁的流露大衛這樣的情懷，讚美神說：「造物主啊，你真偉大！」

的確，神所造的大自然，無論大小，無一不是時時在述說神的榮耀！我們從望遠鏡觀察天體，穹蒼那樣浩瀚深廣，令我們驚嘆不已！我們從顯微鏡觀察極小的細胞，其結構又是那麼的精密，以致令我們禁不住拍案叫絕！大自然的確證明神是偉大無比，榮耀無比的！

2. 人類「虧欠神的榮耀」──令神(造他的主)受羞辱。
從聖經的啟示我們得知，大自然是神的「大作」，而人類卻是神的「傑作」。因為神當初造人時，不但將祂所造的大自然交給人管理，並且還將祂自己的生命賜予人。聖經記載說：「凡稱你為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的。」(賽43：7)所以人應當將神的榮耀更深奧、更豐富的彰顯出來才是。

可是實際的情景是怎樣的呢？在萬物中，一方面人的確是最有智慧與才能的，在這方面，其他萬物，沒有一樣是能及人的！但另一方面，人又是最邪惡和痛苦的，這也是其他萬物沒有一樣能及的！因此當人觀賞大自然時，雖然會對造物主肅然讚美，但是同時對人世卻有完全不同的感受。所以詩人在觀賞大自然和月夜的美景後，不禁悲嘆：「念天地之悠悠，獨滄然而涕下」，「月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁……幾許漂流在外頭？」請問，這樣最有智慧和才能的人，卻活的如此敗壞和痛苦，創造主從人究竟是得榮耀？還是羞辱呢？為什麼人類會落到這種矛盾的景況中？聖經啟示我們，這並非由神造成的，因為最初神造人時，人原是神的「傑作」，在被造萬物中，只有人蒙神「賜他榮耀尊貴為冠冕……派他管理神手所造的」(詩8：45)；人落在這種痛苦和敗壞的光景中，乃是因人犯罪墮落的結果。人雖然仍保留獨特的智慧與才能，但是卻將神所賜的完美生命喪失了。這即聖經所說：「世人都犯了罪，虧缺(注意：不是完全喪失)了神的榮耀……。」(羅3：23)正因人失去這個完美的生命，使人成了最可怕、也是最痛苦的被造者。

四. 主耶穌的救恩──恢復人的榮耀
人是神的「傑作」，又是祂愛的對象，因此祂決不願這「傑作」被損壞，祂願付出一切代價來恢復人的榮耀，成全祂最初造人的目的！所以祂差遣祂的獨生子耶穌降世為人，並且要將人「引進榮耀裡去」(來2：14)！

簡言之，主耶穌的救恩含有兩種主要的內容：
1.啟示人原來的真像
人犯罪墮落後，心眼被魔鬼弄瞎了，看不見自己生命醜惡的真像，反而以自己羞辱為榮耀：因此神使耶穌「道成肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典、有真理，我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」(約1：14)因此，從耶穌的身上，我們才確知：最大的榮耀乃是生命完美的榮耀！並且我們才醒悟：我們犯罪所喪失的是何等大！

2. 恢復人原來生命的真像──
基督是「神榮耀所發的光輝，是神本體的真像」(來1：3)，而我們本是「按神的形象」造的(創二：26)。因此，基督耶穌降世的主要目的，就是要將人因犯罪所喪失的，恢復過來。所以祂為人贖罪死在十字架上，並且從死裏復活，將「永生「賜給一切悔改信靠祂的人！藉此恢復人的榮耀，也恢復神造人的目的！因此，盼望基督徒永遠記得：

榮耀神是我們人生最終的目的，更像神是我們自己最大的榮耀！十

(原刊於1998年11月芥菜子)

主是羊的門 ─ 默想牧人與羊的比喻(二)

牧羊是古代以色列人的主要生活，這種生活，有兩個特色：
一. 牧人的生活極其艱苦，是現代人難以體會的。
二. 牧人與羊之間的親密關係，感人至深。
所以聖經常以牧人與羊的比喻來教訓世人，使我們了解，這偉大的造物主，對我們這些渺小世人的愛，是何其深，何其美！

上文已論及，祂是在前面領羊前進的牧人，不是在後面趕羊入屠宰場的屠夫；祂凡事作榜樣，不是能說不能行的偽善者；祂是以愛吸引人，不是以力懾服人，祂是唯一可敬又可愛的偉人。

主耶穌在說及牧人的比喻中，又說：「我就是門，凡從我進來的，必然得救。」這句話的意思似乎費解，其實看了以下一個故事後，便可知道這句話的美妙含意了。

某旅客在聖地觀光，傍晚時，興致勃勃地看牧人將羊群趕入羊圈之中，他很希奇這羊圈只有一個出入口，但是這出入口是敞開的，既無門，也無柵。於是他問牧人：「這出入口無門無柵，夜晚時野獸不是很容易進來侵襲羊群嗎？」
「不會的」牧羊人回答說：「因為我就是門，當夜晚來臨時，我橫臥在這出入口，這樣，除非野獸從我身上越過，牠們絕不可能進入羊圈的。」

黑夜雖然恐怖，豺狼雖然凶惡，但是牧羊人以他的身軀作門，羊群雖然弱小，牠們復有何憂？

有什麼比地獄的黑暗更恐怖？有什麼惡獸比魔鬼更兇殘？但是這卻是我們每一個人必要面臨的結局，因為「人都犯了罪」，而且「罪的工價就是死，死後且有審判」。為此，主耶穌降世，為人贖罪死在十字架，並且從死裡復活，為一切信祂的人在神面作中保，這樣，祂不但將我放在祂救恩的「羊圈」裡，並且祂又是門，將審判來臨時的一切恐懼關在門外。

有一首兒童詩歌的歌詞如下：「一門，只一扇門，但是它卻有兩面；裡面與外面，你在哪面？」

的確，裡面與外面只是一面之差，但是在審判的黑夜時，後果卻有極大的不同。敬問讀者，你是在耶穌門裡或是耶穌的門外呢？十
(原刊於1985年5月芥菜子)