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8月27日(四) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

我是在罪孽裡生的,在我母親懷胎的時候就有了罪。(詩51:5)

Behold, I was brought forth in iniquity, and in sin did my mother conceive
me.

*「人性」

這句話,倒不是在為自己所犯的大罪推卸責任,彷彿自己是個無能為力、無可奈何、不可抗力下的受害者。

而是承認人性與生俱來的幽暗面,那麼的深層久遠,簡直與自己不可分割,超越自己的掌握,所以對人性絕對不敢心存幻想。

大衛明白他徹頭徹尾,從裡到外,每時每刻,無一例外,都需要神的赦免救贖,恩典憐憫。

大衛的靈性,其實是其極美好的。他對神那炙熱甜美的愛,那溫度,是我們很多人一輩子連邊都搆不上的。他對神的在乎和渴慕,真的可以叫我們當中最敬虔的人汗顏。

但是當他的生命在開出靈性之花,灼灼其華的時候,他的罪性之根,也隱藏地,交錯縱橫地深深遍佈他的內裡,從來沒有離去。

「靈性之花,罪性之根」,「神道種子,今世荊棘」、「麥子、粺子」,都是一起長的,都一起長在人的心田裡。忽略輕看這一點的,注定要大跌倒。

如果說我對牧會到目前為止最深刻的感受,就是對人性絕不心存幻想,對自己更是這樣。

也許對你們而言,只是理智上同意這個道理。但我卻是第一手的戰地記者,天天看到人性的敗落殘破,以一種最細微不被察覺,也是一種最深刻不可否認的方式。

人敬虔的外衣,被隱密性、結構性、長期性的罪刺破顯明,人自以為的站立,卻以各式各樣的角度跌倒。

這叫我十分地難受,但也叫我十分地清醒。我不被打雞血式的屬靈口號所愚弄,我知道生命的成長,不在乎上完什麼課程。我知道任何時候,當我往裡面看,我就可以看到惡的面貌。

「沒有義人,連一個也沒有。」

不管外表看起來,是多麼地聖靈充滿、才氣縱橫、愛神愛人、為主發熱心、熟讀聖經。人無時無刻,都離跌倒只有一線之隔,都需要恩典和警醒。我們與惡意之間,其實只有一層薄莎。

我嘲笑那些嘲笑大衛犯罪的人,因為他們還不認識自己,自己內裡那根深蒂固的惡。

明白的人,沒有時間力氣去論斷別人,只會呼求憐憫。

「神啊,求你為我造清潔的心,使我裡面重新有正直的靈。」

也只會憐憫那些與自己同樣,有罪性、有罪心、有罪行的人。

「我就把你的道指教有過犯的人,罪人必歸順你。」

對人性真正的幻滅,生出對救贖真正的感激,對憐憫真正的操練。所以,不是不好。

認識至聖者是智慧的開端,認識自己也是。

奉主的名祝福你,認識自己,認識人性。

10月24日(禮拜三) 當日經文

免我們的債,如同我們免了人的債。 (馬太福音6:12)

Forgive us our debts, as we also have forgiven our debtors. (Matthew 6:12)

*「雙重標準」

耶穌在談完身體的需要後,接著談人心靈的需要。

這兩者,都是人的需要,都要每天祈求,但在祈求的時候,少有人注意到,耶穌暗示這兩個祈求的態度,是有所不同的。

對於自己肉身的需要,是要大膽地直求的,因為很迫切。而對於自己心靈的需要,則是要反省地懇求,因為要很真誠。對肉身的需要不迫切,對心靈的需要不真誠,就沒有用處,不像禱告了。

這個禱告,不只是「免我們的債」而已。

如果是這樣,事情就單純多了。那樣就變成,單純向神求一個恩典而已,結果是一翻兩瞪眼,就看神要不要給了。欠債還錢,天經地義,不免債,是神的公平公義,免債,是神的恩典憐憫,被怎麼對待,欠債的人是無能為力的,那就看神怎麼決定囉!

但這個禱告還有後半部,「如同我們免了人的債」,就把事情弄得複雜、深刻了。

它要求我們在祈求時,同時有反省。

我們這祈求恩典憐憫的人,有沒有先把恩典憐憫給出去?我們願意神這樣待我們,我們有沒有先願意這樣去待人?
我們是否雙重標準,要求神對我們有赦免,有恩典憐憫,而自己對人卻是十分計較,只講公平公義?

沒有人會承認自己是雙重標準,但事實上,若我們真誠反省,我們就是雙重標準。我們期待被對待的方式,總是跟我們對待別人的方式,有落差。這不是雙重標準是什麼?

「你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人。」(馬太福音7:12)

上主彷彿在說,決定權不是在我,而是在你,你對待別人的行為,就決定了你怎麼被對待。

「你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們。」(馬太福音7:2)

「你們饒恕人的過犯,你們的天父也饒恕你們的過犯,你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」(馬太福音6:14-15)

「你這惡奴才!你央求我,我就把你所欠的都免了,你不應當憐恤你的同伴,像我憐恤你嗎?」(馬太福音18:32-33)

這不是條件交換,而是要求我們反省、真誠。

這個禱告很深刻,不僅是在祈求恩典,也是在幫助我們反省,漸漸成為一個表裡如一的人,以一貫的標準,被對待,也如此對待人。

所以,神的心意,不是要我們像狗一樣,跪求乞憐,不知道恩典會不會來,而是要我們像人一樣,呼求憐憫,也把這憐憫給出去,滿有人性的光輝和尊嚴。

我們是需要被饒恕的,我們也是需要恩典憐憫的,這個祈求,幾乎要成為一個應許,無條件地給我們,我們大可確信,上帝並不小氣,在祂那裡有足夠的赦免之恩,祂能夠也願意免了我們的債,祂只是要求我們多走一哩路,加上反省的香氣,使我們成為更好的人。

奉主的名祝福你,大膽呼求憐憫,也大方給出憐憫!

11月16日(禮拜五)當日經文

不要把聖物給狗,也不要把你們的珍珠丟在豬前,恐怕他踐踏了珍珠,轉過來咬你們。(馬太福音7:6)

Do not give dogs what is holy, and do not throw your pearls before pigs,
lest they trample them underfoot and turn to attack you. (Matthew 7:6)

*經文默想「好心被狗咬」

基督徒不是審判官,但基督徒也不是笨蛋。基督徒不論斷,但要懂得判斷。不要把寶貴的東西,給不配得、不識貨、不珍惜的人。

基督徒有憐憫,也願意先檢討自己,但不代表是腳踏墊,任由別人踐踏、欺負。有時,要懂得設立界線,有時,要懂得適可而止。

如果我們先去掉自己的樑木,視力已經恢復,預備好用愛心說誠實話,要溫柔地向他人進行眼科手術時,他如果斷然拒絕,也不感激,並而要反咬你一口時,不要勉強為之,也不要苦苦哀求,任憑他吧!

因為連上帝也尊重他的選擇,讓他吃自己選擇的果子。這時你要懂得保護自己,保護你的真心,不要讓人有機會來用蔑視和破壞性的態度來踐踏你的珍寶,不管這是福音或是出於愛心的建議。

不要愛的那麼天真,要愛的有智慧。要明白,真理使人得自由,但真理也使人憤怒,有些人就是不受教,情願作豬和狗。

「不要責備褻慢人,恐怕他恨你。」(箴言9:8)

「人的愚昧傾敗他的道;他的心也抱怨耶和華。」(箴言19:3)

你可以跺一跺腳下的塵土,溫柔而堅定的說:「那是你的選擇,我尊重」。你也可以洗手表明無辜、無關,在心裡輕輕地劃上界線,用代禱的心,靜待等候他願意的那一天。

每個人都要為自己負責,也只能為自己負責,這是一個嚴肅的真理。他選擇不聽,是多麼的可惜,而落在上帝的手中,後果又是多嚴重呢?!

我們盡上勸戒的責任,但不強求他一定會聽,我們願意給,但當人不接受時,
我們就停。我們不恨任何人,也不放棄任何人,只是在那個時間點,他定意用他的愚昧和頑固來阻礙自己的成長時,我們尊重。當我們停止說話時,已經是對那人嚴重的審判了。

同時,我們祈求,最好自己不是那隻豬、那條狗。凡有耳可聽的,就應當聽。不要讓我們的愚昧,攔阻了上帝在我身上的作為。

耶穌這樣咐吩,是要各人背負起自己生命成長的責任,也保存真心者的溫柔和忍耐
,不要被秏盡。這是對人性有深刻的認識後,才給出的命令。我們若要服事人,就不能只憑熱情和血氣,也要憑著智慧和耐心。

奉主的名祝福你,愛得有智慧,愛得有耐心!

12月7日(禮拜五)當日經文

凡稱呼我主啊,主啊的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。(太7:21)

Not everyone who says to me, ‘Lord, Lord,’ will enter the kingdom of
heaven, but the one who does the will of my Father who is in heaven. (Matthew
7:21)

*經文默想「證據」

真的愛絕對不會只停在口頭上,而會用行動把自己展現出來,真的信心也是如此。真信心總是自帶證據。

沒有人是因為行為夠好而進天國的,我們還是因信稱義,因信而得救的。但信心就像鑽石,有閃閃發光的不同層面,你必須認出它的許多面貌來。

信心年幼的時候,看起來像「單純依靠」,而等它成熟時,看起來就像「忍耐堅持」。它外出時,就是「勇敢」和「殷勤作工」,而它內斂時,就是「安息」和「即或不然」。它的高峰,就是「至死忠心」,它的特質,就是「遵行天父旨意」,它的另一個名字,就是「順服」。這些都是信心,同一個信心,真的信心。

若日積月累,沒有以上特質,那麼,那個信心是有問題的,只是自以為有信心,在神眼前不算數。

信心可以軟弱,但不可以虛假。真信心看起來,聞起來都是一樣的,雖然有程度大、小的差距,有成熟、幼嫩的分別,雖有剛強、軟弱的時候,但都或多或少有以上的特質。

當一個人連天父的旨意都沒有意願去了解和遵行,不願受神話語的管制時,他還能說自己有信心嗎?神豈能被虛有其表的信仰愚弄?

難道信仰這麼輕浮、這麼賤,遵不遵行天父的旨意都沒有差別嗎?

耶穌只是在說,虛假的信心不能救你,神也不能被你的套路騙了
,在教堂過個水又怎樣?經歷過、行過神蹟又怎樣?神要的東西你給不了。我們需要嚴肅看待自己的生命到底如何。

「你們總要自己省察有信心沒有,也要自己試驗。」(林後13:5)

你要做出聽了,就順服,學了,就遵行的選擇,這才是信心,這才表明你信得過說這話的神。當那日,會有許多的稗子,從麥子中被分別出來,許多人會哀哭切齒。

基督門徒的基本特徵,就是遵行神的旨意,畢竟天國是神的國,你若不想順服神,又要住在神的國幹嘛?
神的旨意不是給我們討論、欣賞、參考用的,而是給我們實踐、順服用的。這才是神要的。

神的旨意就是耶穌之前在5:1-7:12講的那些,不管有多少人對此嗤之以鼻,不管有多少人以種種藉口不去遵行,你不要作那樣的愚昧人。

「有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現。」(約14:21)

聽而順服的人有福了,天國是他們的,他們的生命,也建造在盤石上。

奉主的名祝福你,遵行天父的旨意!

9月11日(禮拜二) 當日經文

清心的人有福了,因為他們必得見神。(馬太福音5:8)

Blessed are the pure in heart, for they shall see God. (Matthew 5:8)

9月11日(禮拜二) 經文默想

*「純潔的心」

一杯水若是不清潔,你不會願意去喝它,同樣的,一顆心若是不潔淨,神也很難悅納和使用。

這世界上,清心的人太少了,在基督徒當中也很難看到。

詩篇24篇這樣說:「誰能登耶和華的山?誰能站在他的聖所?就是「手潔心清」,不向虛妄,起誓不懷詭詐的人。他必蒙耶和華賜福,又蒙救他的神使他成義。這是尋求耶和華的族類,是尋求你面的雅各。」

清心,就是「沒有雜質、沒有詭詐」,在神在人面前,都是真誠而坦蕩的。

清心,就是讓心發揮它「純一」的用途,專心愛神、愛人。除了愛神和祝福他人以外,沒有別的目的和隱藏的議程。

清心,就是「用正確的動機,以正確的方法,去做正確的事」,並明白,這三者缺一不可。他絕不用錯誤的動機,做正確的事;也絕不用錯誤的方法,去混雜正確的動機。

清潔的心,是完整的,而不是分裂的。不是一下為世界,一下又為神大發熱心;不是人前一套,心裡想的又是另一套。清潔的心,總是一,總是純。

這樣的心,是簡單而沒有負擔的,因為它就是那麼地純粹,那麼的真誠沒有偽裝;

但同時,這樣的心,也是艱難而充滿挑戰的,因為它要求專一而聚焦,盡力地潔淨、重整內心在神面的光景,一再地回到那最單純的愛。

你會說,這樣的心根本不會有,在世上根本不能生存,而我會說,這樣的心,我在一些最美的聖徒身上的確看見,他們獻上自己的心如火柴,而神的生命在他們的內裡燃燒如火焰。神向他們顯現。

我會說,願你我有這樣的心。

我會說,主啊,得著我們的心!

5月28日(五)《更像基督的思想》

耶穌正說這話的時候,眾人中間有一個女人大聲說:「懷你胎的和乳養你的有福了!」耶穌說:「是,卻還不如聽神之道而遵守的人有福。」(路加福音11:27-28)

As he said these things, a woman in the crowd raised her voice and said to
him, “Blessed is the womb that bore you, and the breasts at which you
nursed!” But he said, “Blessed rather are those who hear the word of God
and keep it!”

*「讚同與遵從」

耶穌要的,不是人的讚同,而是人的遵從。

耶穌被法利賽人抹黑成靠著鬼王趕鬼。在當時,法利賽人在群眾中的聲望和勢力還是很大的,而這個女人在重重的敵意和誤解底下,能當眾讚同耶穌對自己被污告的辯詞和教導,其實是不容易的。

她大可選擇閉口不言,在這風口浪尖的爭端中明哲保身就好,但她沒有,她發聲用行動支持、讚同了耶穌,我相信她的心和動機都是好的。

但耶穌再一次在看似無關緊要的事上,做出輕微的責備和糾正,而這樣的糾正,意味深長。

這女人讚美的內容是馬利亞怎麼生了一個這麼了不起的兒子!路加特別記載她是女人,可能她很羨慕耶穌的媽媽,也希望自己兒子像耶穌一樣這麼蒙神使用,這麼有出息吧?

耶穌沒有感謝她的讚美,也不允許她用心理的投射,來舒緩自己應有的生命實踐和焦點。

耶穌硬生生地把她的眼光,把從對馬利亞的羨慕,拉回到自己的生命功課。

該正視的,不是馬利亞的兒子有多優秀,而是自己有多需要遵從神的話。

我們常常覺得,有牧師、宣教士代替我們優秀、敬虔和屬靈就好。我們有事再去問他們,有他們做我們信仰的招牌和代表,就可以了,我們就安心了。

但我們忘了,神要求「我.們.自.己」,也要這樣的敬虔、優秀和屬靈,沒有一點點分別。

這其實是一種心理投射的機制。羨慕稱讚的同時,也微妙地給了自己規避不去如此行的理由和方便,好像就了事了,交待過去了,反正都讚同讚美了,還要怎麼樣嘛?

羨慕讚同還不夠,還要努力實踐。不是動動嘴皮子。

要腳踏實地的遵行神已經說的話,這比什麼都優先。其他的,若再多說,其實,也多餘,也近乎那惡者。

我們不容許任何的心理機制,來攔阻我們甘於在日常中,老老實實地實踐神的話。不管是欽羨、讚美、比較、還是罪疚感、和患得患失的焦慮感。

我們與主的關係,對神話語的實踐和降服,別人不能代表或代勞,我們也不能落入羨慕和比較。

不管是自卑還是羨慕,都不重要,重要的是明顯而簡單的東西。

「是,卻還不如聽神之道而遵守的人有福。」

奉主的名祝福你,抓住那樸實無華,信仰的重點,一生因順服,而蒙福!

11月16日(一) 海沃教會每日靈修

因為高舉非從東,非從西,也非從南而來。惟有神斷定;他使這人降卑,使那人升高。(詩75:6-7)

For not from the east or from the west and not from the wilderness comes
lifting up, but it is God who executes judgment, putting down one and
lifting up another.

*「高舉」

政權的起伏,權位的得失,人生的榮辱,背後都有上主的安排。

然而,我們心裡真的很難接受這個真理。

我們比較喜歡把判斷的權柄抓在手中,隨著自心的喜好和價值觀,去評斷一個人該不該在他現在的位置上。這樣比較爽,這樣比較快意恩仇。

但是,經文明說了,「高舉」不是從任何地方而來(非從東,非從西,也非從南而來),而惟獨是從神而來,是神的判斷。

對這樣的說法,你會選擇服氣嗎?這對你的成熟度,是一種考驗。

討厭川普的,不管如何,是神高舉他,讓他在這個位置上坐了四年。討厭拜登的,不管如何,接下來的四年,是神高舉他來掌權。

神的選擇和安排,跟我們想的很不一樣。祂曾高舉一些不敬虔的君王如尼布甲尼撒,來實踐祂的旨意。

如果坐在上位的人,讓你心生不平或驚訝,別這樣! 難道你沒有信仰的眼光,只會憤恨不平嗎?還是你藐視今天詩篇的話呢?

神讓任何人居高位,都是為了叫他們秉公行義,使眾民蒙福。如果他們行的不正,神自然也會審判,向誰多給,就向誰多要。

我們無需替神操心,人的怒氣也不能成就神的義。不管是好王壞王壓在我們頭上,我們都會有不同的生命功課要學習,我們都會有禱告需要獻上。

我們的盼望,從來就不是今天的掌權者是誰,而是背後掌管歷史和權柄的神。

「至高的神在人的國中掌權,憑自己的意旨立人治國。」(但5:21)

如果一場總統大選就能讓我們覺得世界末日來到,或是跳到另一個極端,覺得神的國就要實現在地上了,那我們也太搞笑了。我們就不是聖經和歷史的好學生。

君王會一個換一個,但我們的眼光卻更高,知道「除去不敬虔的心和世俗的情慾,在今世自守、公義、敬虔度日,等候所盼望的福,並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。」(多2:12-13)

讓我們心平氣和。讓我們尊重上帝立人廢人的權柄。讓我們在永恆上建造。

這不是不問世事,而是用一種正確的眼光來看世事。如此才有出路,如此才是基督徒。

奉主的名祝福你!

4月21日 (二)

眾城門哪,你們要擡起頭來!永久的門戶,你們要被舉起!那榮耀的王將要進來!榮耀的王是誰呢?就是有力有能的耶和華,在戰場上有能的耶和華!(詩24:7-8)

*「眾城門的歡呼」

眾城門要抬起頭來,是因為有值得仰望的尊貴者來臨。

它們不用搖尾乞憐,卑躬屈膝,反而要因仰望大君王的得勝而歡欣、歡呼,昂首挺胸!

我們也是如此!

屹立不倒大衛城的門戶則要被高舉,因有那榮耀者的進居。

祂進擊了敵人而得勝,祂的居所也一起有榮耀!這地方,必稱為錫安的保障,祂的眼目,祂的看顧,祂的能力,必常與這地方同在!

城門代表一個城市中最重要、最樞紐的位置,它若敞開,全城就敞開。城門也是無情感、無生命之物,但若連它都要敞開、都要抬頭,都要歡呼,都要得榮,那麼何況是其中的人呢?

耶和華是榮耀的王!祂的榮耀,則大大聚焦在「祂是得勝的主」上面。

祂在戰場上,不是抽象的概念,不是軟弱飄渺的愛,而是實際的幫助,是有能有力的耶和華!

人生如戰場,我們必須在我們現時的困難中,選擇相信或不相信,耶和華的確是在戰場上有能力的主!

今天,讓我們把現在經濟的困難、身體的疾病、心靈的幽谷、對家人的擔憂、勝不過的罪、停滯不前的瓶頸,令人驚恐的消息、兒女的需要,靈性的軟弱,所有讓你心頭有重擔、讓你心低沉的人、事、物,都用信靠的心,帶到得勝又得勝的主前面!

過程並不會容易,也不會有什麼特效藥,但主的得勝安定在天,不會有任何改變。我們還是知道,耶和華是以便以謝,到如今都幫助我們的神!
我們還是確信,少壯獅子還缺食忍餓,但倚靠和華的,什麼好處都不缺!

願我們的心如城門,願我們的眼看見榮耀,願我們重新背誦、默想,大聲宣告今天的經文,直到心中重新充滿勇氣和盼望!得勝的主,加你力量,榮耀的王,是你的保障!

奉主的名祝福你,來實際地經歷祂,也來實際地經歷祂的得勝!

6月17日(三)

我閉口不認罪的時候,因終日唉哼而骨頭枯乾。黑夜白日,你的手在我身上沉重;我的精液耗盡,如同夏天的乾旱。(詩32:3-4)

For when I kept silent, my bones wasted away through my groaning all day
long. For day and night your hand was heavy upon me; my strength was dried
up as by the heat of summer.

*「夏天的乾旱」

夏天的乾旱,會無情地吞食,所有清晨甘露的滋潤; 同樣的,我們不肯認的罪,也照樣使神加在我們身上的恩典,全數秏盡。

如同漏水的池子,如同破洞的錢囊。

我們等於是,拿恩典換回來了罪,拿神的幫助,換回來了身心靈的不安舒。

我們等於是,將我們的尊榮給了別人,將我們的歲月給了殘忍的人。

世界上最蠢的事,莫過如此。

不過,我們還是會前仆後繼,鍥而不捨地,繼續如此行。

因為,罪自有它美麗迷人的一面。

可以保證,會有罪中之樂的,我們也會有僥倖心理,有自我掌控,飄飄然的感覺。然而,更重要的是,亞當犯罪後的第一反應,本來就是躲藏。這是最深刻的心理學,其餘的,只是註釋。

雖然我們明知上帝有赦罪之恩,但我們仍然願意躲避祂的面,似乎那叫我們覺得比較安全,也安心。我們情願選那抵不了涼風的無花果葉,也不願接受上帝所預備的羔羊皮衣。

我們明知道,卻是反其道而行,我們自己也搞不清楚為什麼。

大衛犯了殺人和姦淫後,就是如此沉默閉口了一年,我想如果可以,他會一直沉默下去。可是,他曾經是如此的曠野的美歌者啊!

於是,上帝說:「你在那裡?」我們不找祂的時候,祂先來找我們,縱然我們不情願被祂找到。

上帝的手,開始在我們身上沉重,事情慢慢失控,我們因終日唉哼而骨頭枯乾,我們的精力、平安,開始如夏天的乾旱消秏,那是管教,也是恩典,要把我們的嘴吧撬開,用我們的認罪,把神的恩典和幫助換回來。

【所以,你們當悔改歸正,使你們的罪得以塗抹,這樣,那安舒的日子就必從主面前來到。】 (使徒行傳3:19)

不是嗎?

【 凡心裡沒有詭詐(因為沒有嘗試隱藏自己的罪)、耶和華不算為有罪的(因為認罪了),這人是有福的(因為換回了恩典和幫助)!】

不是嗎?

你知道該怎麼行。若是聽道而不行道,聽再多又有何用?不過是累積耳屎罷了。

奉主的名祝福你!

8月28日(五) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

求你用牛膝草潔淨我,我就乾淨;求你洗滌我,我就比雪更白。(詩51:7)

Purge me with hyssop, and I shall be clean; wash me, and I shall be whiter
than snow.

*「赦罪之恩」

大衛說的這話,怎麼有可能呢?「乾淨?比雪更白?」

老實說,這也太不要臉了。畢竟,他姦淫、殺人、說謊、利用權謀。難道他真以為,事情可以就這樣輕描淡寫的,一句帶過?

若神就這樣赦免大衛,豈不是太不公平了?豈不是太便宜了他?

的確,我們都傳唱、歌頌上帝的赦免。但反過來想,如果你是拔示巴或烏利亞的家人,你怎麼覺得?

赦免,是指恢復與上帝的關係,而不是指不用承擔選擇罪的後果。

大衛做了這事,他的私生子因而死亡,刀劍因而不離開他的家,他的國勢因而開始下滑,戰亂不斷。他成了三千年前的第一個網紅,他的醜事,全國知道,千古傳唱,歷久彌新,他到今天,還在為這件事而丟臉蒙羞。

這些都是當初他所種的因,他自己的選擇。而這些後果,都沒有被免除。

「不要自欺,神是輕慢不得的。人種的是什麼,收的也是什麼。順著情慾撒種的,必從情慾收敗壞」(加拉太書6:7-8)

因此,不要把赦免,等同於僥倖,等同於不用為自己的選擇負責。

赦免是指上帝知道我們生來就帶著罪性,我們人性的軟弱,我們的易於向罪惡屈服。赦免是指上帝知道人心比萬物都詭詐
,壞到極處,沒有義人,連一個也沒有,祂若究察罪孽,誰能站立得住呢?

因此,在這層意義上,人是平等的,一致的,都是罪人,都會在生命的不同時期,犯各式各樣不同的罪。差別不是在於想不想犯,差別只是在於有沒有機會、有沒有資源去犯而已。

如果真有上帝,祂看到全是罪人的人,祂有兩個選擇。要不全然棄絕審判 (因為祂是聖潔的),要不全然赦免接納(因為祂是有恩典憐憫的)。

祂的本性,讓祂選擇了後者,所以赦免成為可能,而不是不可能。

神的赦免,意味著對人性的全面定罪,也意味著對人性的全面接納。

赦免,意味著平等。讓每個罪人,都有一條活路,可以藉著認罪、悔改、信靠,重新回到神的面前,不管罪有多大。

對於人來說,沒有比這個更重要的了。因為,沒有神,就沒有真善美,沒有與神的關係,就沒有伊甸園,新天新地。

「乾淨,比雪更白」,是指神因了解我們,而選擇不計較,讓我們與祂的關係,可以有第二次、第二十次、第二百、二千、二萬次重新開始的機會,如同父母一樣。

因此,我們才敢說:「求你使我得聽歡喜快樂的聲音,使你所壓傷的骨頭可以踴躍。」

赦免是很偉大的,是你給不出來,也不想給的。因此,我們不要把恩典當作了醜聞,把憐憫接納當作了沒有原則。

我們只是呼求憐憫,我們只是充滿信心,我們只是跌到了又再爬起來。知道有一位不離不棄的神,那麼我們也不可以放棄自己,要持續往跟隨耶穌的道路上前進!

奉主的名祝福你!