9月10日(禮拜一) 當日經文

憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。(馬太福音5:7)

Blessed are the merciful, for they shall receive mercy. (Matthew 5:7)

9月10日(禮拜一) 經文默想

*「由心而出」

憐恤是憐憫、同情人的需要。

憐恤是當看到人們的痛苦、悲傷、煩惱、苦難時，一種由心而出，感同身受的情感，進而被激發出，不帶任何功利性的道德行動，只願對方的痛苦稍微舒解。

憐憫是把對方看做一個真正的人來對待，憐憫是以他人的好處為焦點的。

福音書常常記載，耶穌在醫治人之前，「動了憐憫的心」，祂看到也體會到，身為一個人的難處，所會遭遇到的苦難，於是祂行動、祂醫治。

今天，讓我們思想一下，我們內裡的生命，是與耶穌相同，還是相反？我們看到人的苦處時，是「動了憐憫的心」，還是「動不了憐憫的心」?

其實，動了憐憫的心，是一件麻煩的事。

那意味著多付出的時間、傾聽、精力、金錢和情感。而事實是，許多人不是不願憐憫(側隱之心，人皆有之)，許多人只是怕麻煩。

所以基督徒要練習不怕麻煩，否則就很難有憐憫的實踐了。

耶穌若怕麻煩，就不會道成肉身來到這苦難的世界，為我們死在十字架上，那麼我們也不可能被憐憫、憐恤，得到救恩中的福份了。

人是很自私的，情願別人為我們麻煩，好叫我們得憐恤，但我們不太願為別人麻煩，那麼他們自然就少得憐恤了。

不怕麻煩，就是愛和憐憫的一種表現，這會打擊我們的自我中心，打擊那種「以為自己的時間和精力是最重要」的那種假象，使我們內裡基督的生命有所成長。

世界展望會(World Vision)是一個專門扶貧、幫助失學兒童的國際性基督教組織，它的創辨人Bob
Pierce是在1950年代在戰火的中國，看到一個可憐的孤兒，在整個國家民族的苦難中，那種無依無靠的可憐景況，他的憐憫之心大大被激動，發出真誠的禱告和呼喊:「主啊，讓你心心碎的，也讓我的心心碎!」

他當時只是一名記者，無權也無勢，但當他的心願意碎的時候，神就藉著他行了神蹟，許許多多的孤兒和人的苦情，就以基督的名，被舒解了。

基督徒經歷了上帝的憐恤，又豈可不把這憐恤給出去呢？

你願意被麻煩嗎？你的心，願意為主而碎嗎？

這世界有太多苦難，每當我付出時，我都有一種害怕，怕這憐憫心會讓我付出太多，什麼時候是盡頭? 我有點怕自己的”憐憫”沒完沒了，我的自我防衛機制會啟動。

但，上帝不是只要我們一昧地付出，其實沒有人有那麼多無條件的愛，我們的愛如同一瓶水，用完就沒有了，只有上帝是愛的源頭，是那水源。

因此，這節經文的重點，不是在於道德的要求，反而是一個美麗的應許:「必蒙憐恤」。上帝會加你愛的力量，願憐恤人的，也必經歷到上帝的憐恤，不會一文不名，反而會愈用愈多，生命因憐恤而美麗。

「那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們，使感謝歸於神。」(林後9:10-11)

10月30日(五) 海沃教會每日靈修

但我親近神是於我有益；我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為。(詩73:28)

But for me it is good to be near God; I have made the Lord GOD my refuge,
that I may tell of all your works.

*「聖所裡的默想」

敬虔有什麼屁用？

詩人心裡直覺性地知道，這樣說其實是不對勁的。

這是在渲染自己的情緒，而不是真理，會造成別人的跌倒。「我若說，我要這樣講，這就是以奸詐待你的眾子。」(15節)，因為他所受的信仰教育和以色列的歷史都告訴他，其實不是這樣的。

但他看到惡人的昌盛，也是真的是心裡不平衡，那怎麼辦呢？

當他的心裡被擾攪時，他以默想的功夫來面對。「我思索怎能明白這事，眼看實係為難，等我進了神的聖所，思想他們的結局。」(16-17節)，他把自己靜靜地，全然的擺在主面前，試著用神的眼光來看這整件事。

在安靜思神過往的作為和神的本性中，他找到了答案:

★惡人現在的確是速速地昌盛，但他們最終的結局卻是快快地滅亡，那麼，我還要羨慕他們嗎？我是看現在呢，還是看長遠呢？我真的這麼短視近利嗎？

「你實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。他們轉眼之間成了何等的荒涼！他們被驚恐滅盡了。人睡醒了，怎樣看夢；主啊，你醒了也必照樣輕看他們的影像…遠離你的，必要死亡；凡離棄你行邪淫的，你都滅絕了。」(18-20，27節)

★難道我真的沒有福份嗎？我為什麼覺得昌盛才是福份，而神的同在、幫助、話語和永恆的救恩就不是嗎?
我是不是下意識地輕看了神已經給我的真正福份呢？有這些，不比那些，更好嗎?

「然而，我常與你同在；你攙著我的右手。你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。」(23-24節)

★神自己就是我的產業和福份。有神就有永恆，有神就有生命，祂其實是我心中最深的愛慕，也是不離不棄我的那一位。我因為祂沒有給我次好的，就與祂嘔氣嗎？我的心豈不也告訴我，神是最美好的嗎？當地上的絢爛都過去的時候，什麼會長存呢？

「除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘；但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。」(25-26節)

★終究，親近神對我是有益處的，比不親近神好得太多。我雖然受神的管教，但管教我的那一位，難道不也是幫助我，作我避難所的那一位嗎？神的作為無不公義慈愛，我還抹黑祂嗎？
我是有情緒，但情緒有什麼屁用？能當飯吃嗎？冷靜下來，我不得不承認，與神有關係，總比與神沒有關係好，敬虔才是真正的利益!

「但我親近神是於我有益；我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為。」(28節)

蒙了默想的光照，亞蕯承認，他之前的眼光，所導致的抱怨，是屬於無知，如同不會思想的畜類的程度。(22節)

他走出來了，所以與大家分享。

而我們呢？也走出來了嗎？

閉上眼睛，你能記起、感受亞蕯給你的四個答案和思考方向嗎？

你信得過他嗎？你願意也如此細細思想，直到這些答案成為你自己的答案，並應用在你現在的生活中嗎？

奉主的名祝福你，在聖所裡的默想的人有福了，因為洞見、啟示和平安是他們的!

6月16日 (二)

凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！(詩32:2)

Blessed is the man against whom the LORD counts no iniquity, and in whose
spirit there is no deceit.

*「不算為有罪」

有罪就是有罪，無罪就是無罪，「不算為有罪」，是什麼概念?

不「算」為有罪，不是真的沒有過犯，否則就會直接說無罪了。

不算為有罪，是因為出於一個更大的情面、更大的考量，而選擇暫時把罪的冒犯放下，用恩典遮蓋醜陋的傷口，留有餘地，好叫它有機會、有空間得醫治。

這必須出於愛，出於成熟，出於信任，出於為對方考量，才做得到，所以在世間很少見。

直接處罰罪，是容易而明確的，但「不算為有罪」，則必須忍耐等候，冒著為愛受傷的風險。

我們的天父，選擇了風險更高，更複雜的那條路，好叫我們的認罪與成長，是單單以恩典為動力。

我看到，自己對孩子，就是這樣常常不算他們有罪。這不是說要縱容他們，而是說，在看到他們的過錯之時，也同時看到他們的軟弱。我選擇壓下自己當下的氣憤，希望給他們多一點恩典和時間去成長，而那個忍耐和收拾殘局的心痛代價，就讓我自己先來償付吧！這是為父的心。

不算為有罪，不是輕饒，也不是縱容，更不是事非不分，而是有人因著愛，先為你付了代價。

但是，為父的心，有多少人能體會？不算為罪的恩典，又招來了多少的非議? 我們又拿這恩典，用來做了什麼？

恩典就是上主的面貌。願我們真明白主的恩典，不從恩典中墮落，而是在恩典上站立。因著恩典得蒙救贖，也因著恩典得以成聖。

奉主的名祝福你!

8月27日(四) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。(詩51:5)

Behold, I was brought forth in iniquity, and in sin did my mother conceive
me.

*「人性」

這句話，倒不是在為自己所犯的大罪推卸責任，彷彿自己是個無能為力、無可奈何、不可抗力下的受害者。

而是承認人性與生俱來的幽暗面，那麼的深層久遠，簡直與自己不可分割，超越自己的掌握，所以對人性絕對不敢心存幻想。

大衛明白他徹頭徹尾，從裡到外，每時每刻，無一例外，都需要神的赦免救贖，恩典憐憫。

大衛的靈性，其實是其極美好的。他對神那炙熱甜美的愛，那溫度，是我們很多人一輩子連邊都搆不上的。他對神的在乎和渴慕，真的可以叫我們當中最敬虔的人汗顏。

但是當他的生命在開出靈性之花，灼灼其華的時候，他的罪性之根，也隱藏地，交錯縱橫地深深遍佈他的內裡，從來沒有離去。

「靈性之花，罪性之根」，「神道種子，今世荊棘」、「麥子、粺子」，都是一起長的，都一起長在人的心田裡。忽略輕看這一點的，注定要大跌倒。

如果說我對牧會到目前為止最深刻的感受，就是對人性絕不心存幻想，對自己更是這樣。

也許對你們而言，只是理智上同意這個道理。但我卻是第一手的戰地記者，天天看到人性的敗落殘破，以一種最細微不被察覺，也是一種最深刻不可否認的方式。

人敬虔的外衣，被隱密性、結構性、長期性的罪刺破顯明，人自以為的站立，卻以各式各樣的角度跌倒。

這叫我十分地難受，但也叫我十分地清醒。我不被打雞血式的屬靈口號所愚弄，我知道生命的成長，不在乎上完什麼課程。我知道任何時候，當我往裡面看，我就可以看到惡的面貌。

「沒有義人，連一個也沒有。」

不管外表看起來，是多麼地聖靈充滿、才氣縱橫、愛神愛人、為主發熱心、熟讀聖經。人無時無刻，都離跌倒只有一線之隔，都需要恩典和警醒。我們與惡意之間，其實只有一層薄莎。

我嘲笑那些嘲笑大衛犯罪的人，因為他們還不認識自己，自己內裡那根深蒂固的惡。

明白的人，沒有時間力氣去論斷別人，只會呼求憐憫。

「神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」

也只會憐憫那些與自己同樣，有罪性、有罪心、有罪行的人。

「我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。」

對人性真正的幻滅，生出對救贖真正的感激，對憐憫真正的操練。所以，不是不好。

認識至聖者是智慧的開端，認識自己也是。

奉主的名祝福你，認識自己，認識人性。