5月22日(五)

耶和華─我的神啊，我曾呼求你，你醫治了我。耶和華啊，你曾把我的靈魂從陰間救上來，使我存活，不至於下坑。(詩30:2-3)

O LORD my God, I cried to you for help, and you have healed me. O LORD, you
have brought up my soul from Sheol; you restored me to life from among
those who go down to the pit.

*「生命氣息」

耶和華是醫治的神!

但是我們很快就會知道，神雖能醫治，疾病也不能大過祂的能力，但祂不一定會選擇醫治我這個人，這個病。

這個知識，讓我們一方面尊重神的主權，但另一方面，也讓我們對「神能醫治」這個真理產生距離感，把它放在我們心靈的博物館中，遠觀而不親近。

我在讀神學院的時候，有一次不知為何，生了極嚴重的急性咽喉炎。

喉嚨發炎疼痛到一個地步，如同火燒，整整六天不能吃任何東西，連水都不能喝，甚至每吞一口口水都像要命一樣，只能稍微喝點牛奶(滑順的縁故)。每晚都睡不著覺，大約每隔半小時
就會被痛醒
。當時經濟緊張，連學生保險都沒有買，也不敢自費花大錢去看醫生，所以只能真真正正地晝夜呼求神，幾乎清醒的每一分鐘，我都在禱告，「神哪，求你救我，醫治我!」，因為實在太痛苦了，不知要持續多久。

但神沒有醫治，也沒有任何的語話、回應和安慰。每一聲的哀求，都打在牆壁上。

幾天過去，我開始懷疑為什麼要禱告，也開始憤怒。身為一個學習聖經的學生，我當然明白，神有主權，但，人是實實在在地在受苦啊，神有能力，為何不救助?
我的禱告，又算什麼呢？

在疼痛的面前，我被降級到最原始、最功利的信心，什麼要尊重神的主權啦、什麼全備的神學理論我都不想管了，我只想神來醫治我。

我明白，我的病痛，跟很多人經歷的，實在是不算什麼。不過，這個痛苦，是很真實的。我開始稍微明白為什麼福音書中那麼多人來求耶穌醫治，也開始同理，那些病痛人中的靈性軟弱。人實在受不了長期的
病痛折磨。

到了第七天的下午，疼痛就在一瞬間不見，我忽然發現，好了。

我不確定是神醫治的，還是細菌、病毒被自身免疫系統消滅了。但這無所謂了，如同大衛得病甚至近死的經歷，神跟我上了寶貴的一課:

我生命氣息還在，要感恩，活著的每一天，都要感恩

8月18日(二) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！(詩43:3)

Send out your light and your truth; let them lead me; let them bring me to
your holy hill and to your dwelling!

*「指引的光照」

現代的信仰，一不小心就淪落成個人主義、情感主義及實用主義的禁俘。

它們都會披上信仰的外衣，但不會觸及信仰的本質。

個人主義說:「信仰可以幫助我在那方面成長？修正了我什麼缺點？」

情感主義說:「信仰如何安慰了我受傷的心靈？在慌張、迷茫時有所依靠？」

實用主義說:「信仰如何幫助我的家庭和樂？面對生活中的困難？」

想想，我們在信仰中的禱告、焦點、思想和努力，是不是絕大部份只落在上述的三個範圍？

若是，其實，還是在燒香拜拜。我們裡面根深蒂固的以人為本，精緻的利己主義，也從來沒有被挑戰、被改變。

不要誤會，這些東西不是不好，但它們絕不是信仰的焦點。而我們，其實有更好的問題可以問，更美的東西可以追求。

「我如何現在就用我的軟弱和限制來服事神，讓基督的能力覆庇我，讓神得榮耀？」
(而非依靠個人的成長與剛強)

「我如何以神為樂？無論何景況，讓神都成為我最深的滿足？」
(而非依靠個人的得安慰)

「我如何在損失和苦難中，忍耐和等候時，仍然看到神掌權，祂仍是配得敬拜的大君王？」
(而非依靠我有實用的技巧，讓事情有好結果。)

人們在信仰中追求的，應是健康地忘我，多一點以神為中心。

人們在信仰中追求的，應是真(什麼是真理)、善(什麼是該做的事)、美(什麼是永恒)。

只要是真理，就值得一生全力的追求渴慕，不管它看起來有沒有用。

只要是對的事，就值得用一生去操練實踐，不管它會不會帶來損失。

只要是屬於永恒的，就值得用一生去默想相信，不管現在環境是如何往相反的方向走。

這才是信心，才是信仰，才是亮光和真實。其他的，或多或少，都有盲點，相形之下，都成為黑暗。

亮光和真實，是以神為中心的，所以，從來就不容易被人接受，也沒有市場。請不要把亮光和真實，看成那麼廉價和容易的東西。

因此我們需要被引導，心甘情願地，踏上那少人走的路，找著那窄的門。

門背後，才是神的聖山，才是神的居所。

奉主的名祝福你，面上的帕子被揭去，亮光和真實引導你，真真實實地經歷神！

10月16日(禮拜二) 當日經文

你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。(馬太福音6:7)

And when you pray, do not heap up empty phrases as the Gentiles do, for
they think that they will be heard for their many words. (Matthew 6:7)

10月16日(禮拜二) 經文默想

*「不可像外邦人」

妨礙禱告的，不僅是裝腔作勢、假冒為善的動機，也有無意義、機械化的言語。

耶穌在前文已經警告過，禱告不是表演，不可以帶任何虛假、表演的性質，用禱告來使自己的形象加分。反而要進入內屋，不受打擾，單單與神對話，也堅信神賞賜那尋求祂的人。

對比完法利賽人的禱告，在這裡，耶穌轉而把基督徒的禱告與外邦人的禱告對比。

外邦人的禱告，常常是堆砌一些空洞、無意義的話或咒語，希望藉此獲得神明們的青睞，這是一種操縱神的手段，源自於人用有限的罪性去理解神，而發明出來的方法。

會用這樣的方法去理解神、禱告神，是很可笑的，但其實，也不是那麼不常見。

許多唸「阿彌陀佛」的淨土宗的善男信女，就是有如此的觀念。舊約裡與以利亞對抗的巴力400假先知，也是企圖以類似的方法來博取巴力的注力，喃喃自語的咒語，自殘的行為，從早上搞到下午，也不見任何果效。

今天的基督徒，有時也錯誤地以為，「長的禱告」比「短的禱告」還敬虔，因此拚命地用一套套的敬虔話術，為禱告「灌水」，他們以為水灌多了，必蒙垂聽。

這就是人，我們對禱告其實有極深的不安全感。所以總是想多裝腔作勢一點，多說一點，多點正確的公式，免得我們在這位聖潔神之前，無法得到祂的垂聽。

但這完全沒有必要。

禱告是心靈的語言。不在乎你說了什麼，說了多長，用什麼語調說了，而在乎你的內心如何。神不能被我們的話術騙了; 神看人，不是看我們說什麼，而是看我們的內心。

如果要在禱告上進步，那就不要在話語上下功夫，而是要在內心裡下功夫。

如果真是如此，這就是極大的挑戰(因為要很真誠)，但同時也是極大的釋放(因為就是單純的來到神前就行了)。

我不知道你喜歡那一種，外邦人式的禱告，還是基督徒式的禱告? 但我很感謝神，祂所設立禱告的方法，竟是那麼的簡樸、那麼的直接、那麼的直指內心。

讓我們不要用禱告來操縱神的作為，反而要藉著禱告來改變我們自己的內心。

今天，就讓我們把我們的心呈在愛我們的天父面前，用最樸實的言語，最真誠的態度，單純的來到祂面前。這是祂所喜悅和命定的方法，祂愛你，在內室等候你，也要在你的內心與你相遇!
奉主的名祝福你!

11月7日(禮拜三)當日經文

何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；他也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！(馬太福音6:28-30)

(只需唸熟即可)

And why are you anxious about clothing? Consider the lilies of the field,
how they grow: they neither toil nor spin, yet I tell you, even Solomon in
all his glory was not arrayed like one of these. But if God so clothes the
grass of the field, which today is alive and tomorrow is thrown into the
oven, will he not much more clothe you, O you of little faith? (Matthew
6:28-30)

*經文默想「小信的人」

小信的人，不是沒有信心的人，而是信心被憂慮遮住的人。

烏雲怎樣使太陽被遮蔽，憂慮也照樣怎樣使信心被阻礙。但其實，烏雲不能使太陽不存在。雲上太陽，它永不改變; 神的慈愛，也從未離開。

我們所需的，只是一陣清新的風，把烏雲吹散。我們會看到，原本就長存在那裡的，我們也會感受到光和熱，而甦醒過來，變得生氣勃勃。

當我們順著我們天然人的眼光去看環境時，我們自然而然會滑入「小信的人」的範疇，為生命憂慮這個和那個。這不是我們故意的，卻是我們免不了的。

當耶穌對我們說:「小信的人啊！」時，他語調，是在責備呢？還是在警戒呢？亦或是在嘆息呢？

我相信，祂的目光是溫柔的邀請，在祂認為，我們可以不必活在陰天底下。

人性是天生膽怯，缺乏安全感的，沒有人是超人，只有從神來的眼光是清新的風，藉著它，我們才能驅散烏雲。

回顧前幾節經文，加上這裡野地的百合花，耶穌已經告訴我們好幾個無懈可擊的理由，用神的角度，帶出信心和信靠。我們需要接受耶穌的道理，真正的把祂的話當話，不以祂為說謊的。

這就是信心的奧秘，信心就是接受，接受從神而來的基本事實:「我有一位天父」、「我的天父看顧我」、「我比飛鳥貴重得多」、「我們所需用的這一切，我們的天父是曉得的」。這並不真的那麼難，這能使我們有勇氣前行。

憂慮和信心，都同時在我們心田裡生長，差別只是那一個長得比較快。我們要懂得用神的話和耶穌的眼光，來餵養我們心田裡的信心，要不然它怎麼能長得好呢?

今天還在，明天就不見的野草，神都「多此一舉」、「不厭其煩」地看顧、給尊榮，我們還不知道，還不願體會，神對我們的深情與眷顧，「連我們的頭髮，也都被數過了」嗎?

奉主的名祝福你，接受從神而來的基本事實，充滿信心，因為祂是可信的!

9月24日(禮拜一) 當日經文

所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。(馬太福音5:19)

Therefore whoever relaxes one of the least of these commandments and
teaches others to do the same will be called least in the kingdom of
heaven, but whoever does them and teaches them will be called great in the
kingdom of heaven. (Matthew 5:19)

9月24日(禮拜一) 經文默想

*「聽媽媽的話!」

耶穌論說完他與律法的關係後(5:17-18)，祂接著要說到他的門徒與律法的關係(5:19及以下)。

律法是神的心意的體現，因此，耶穌來不是要廢掉它，而是要成全它; 他的門徒也要跟老師一樣，不能廢掉它，而是要遵守它。

耶穌是神，所以成全它，門徒是人，所以遵守它。

這裡的界限和意涵是非常明顯的，人的本份就在於此。「總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。」(傳道書12:13)

想到遵守神的誡命，我們的感受如何？是覺得喜悅甘甜，還是覺得重負難擔? 抑或百般無聊，沒有興致?

稍微停下來想一想，我們為什麼有那樣的感受？而這感受合理嗎？來源何處?

「我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。」(約壹5:3)

不妨把遵守神的誡命，想作「聽媽媽的話」。

神是與我們有關係，愛我們的主，不會拿難擔、對我們沒有益處的東西要求我們，而祂的每個要求，像媽媽一樣，都是仔細考量過我們的生命景況，才給出來的。

我們給兒女的每一個要求、標準，其實都帶著愛和真理。

我們希望我們的兒女在聽到的時候，也都能有如此的感受，如此體會父母的苦心。更大一點，成熟一點的孩子，我們更會希望他們體會以後，也能
這樣教他們年幼的弟弟妹妹:「又教訓人遵行」。

這不是條件交換，
也不是論功行賞，更沒有什麼可誇的。遵守誡命，只是在與神的關係中被祝福，被加力量，學習像神罷了。這是一件值得喜悅的事，而我們的天父，也笑臉幫助我們。

奉主的名祝福你，要行道，不要只是單單聽道。而行道時，也不是帶著重擔和愁容，而是帶著喜悅和力量，從實踐中，體會神誡命的美善!