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8月14日(五) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

我晝夜以眼淚當飲食;人不住地對我說:你的神在哪裡呢? (詩42:3)

My tears have been my food day and night, while they say to me all the day
long, “Where is your God?”

*「蒙羞渴想的祈禱」

主啊,我的敵人辱罵我。那些刻薄的言語,都好像利劍,打碎我的骨頭。

他們不住地對我說:「你的神在哪裡呢?」「證明給我看啊!」「你依靠耶和華,耶和華可以救你吧!」

「啊哈! 啊哈!」「啊哈!啊哈!」

主啊,求祢記念,記念他們的嘴臉! 難道他們只是羞辱我?他們不也在羞辱祢嗎?

我要對神─我的磐石說:「祢為何坐著不理?祢何時睡醒呢?祢為何忘記我?我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢?」

祢為何不速速救助我,使我能在譏笑的人面前,得以昂首呢?

祢為何不改變我的窘迫,使我能用讚美聲音,將榮耀歸與祢呢?

主耶和華啊,我晝夜以眼淚當作食物;我切切仰望祢的救恩,甚至失明。

我的心極其悲傷,我的身體不得安舒,我的臉抱愧蒙羞。

主啊,我只有你祢。除祢以外,在天上我有誰呢?除祢以外,在地上我也沒有所愛慕的。

求祢救我脫離一切的過犯,不要使我受愚頑人的羞辱。

唉,主耶和華啊,我能說什麼呢?因我所遭遇的是出於祢,我就默然不語。

神啊,我的心切慕祢,如鹿切慕溪水。

我的心渴想神,就是永生神;我幾時得朝見神呢?

我的心哪,你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望神,因他笑臉幫助我;我還要稱讚他。

我的神啊,我的心在我裡面憂悶,所以我從乾旱、疲乏、無水、外邦之地記念祢。

白晝,耶和華必向我施慈愛;黑夜,我要歌頌禱告賜我生命的神。

是的,縱然有黑夜,祢仍是神!

我的心哪,你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望神,因我還要稱讚他。

他是我臉上的光榮,是我的神。

9月28日(一) 海沃教會每日靈修

神說了一次、兩次,我都聽見:就是能力都屬乎神。(詩62:11)

Once God has spoken; twice have I heard this: that power belongs to God.

*「能力都屬乎神!」

我有謀略和真知識;我乃聰明,我有能力。(箴8:14)

以色列的能力是神所賜的;神啊,求你堅固你為我們所成全的事!(詩68:28)

我呼求的日子,你就應允我,鼓勵我,使我心裡有能力。(詩138:3)

疲乏的,他賜能力;軟弱的,他加力量。(賽40:29)

他對我說:我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。(林後12:9)

要尋求耶和華與他的能力,時常尋求他的面。(詩105:4)

因為,出於神的話,沒有一句不帶能力的。(路1:37)

我們爭戰的兵器本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘,(林後10:4)

我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子,又勝過仇敵一切的能力,斷沒有什麼能害你們。(路10:19)

耶和華啊,你的右手施展能力,顯出榮耀;耶和華啊,你的右手摔碎仇敵。(出15:6)

但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。(徒1:8)

你不要以給我們的主作見證為恥,也不要以我這為主被囚的為恥;總要按神的能力,與我為福音同受苦難。(提後1:8)

你們這因信蒙神能力保守的人,必能得著所預備,到末世要顯現的救恩。(彼前1:5)

奉主的名祝福你,「但願使人有盼望的神,因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心,使你們藉著聖靈的能力大有盼望!」(羅15:13)

10月12日(禮拜五) 當日經文

6:2所以,你施捨的時候,不可在你前面吹號,像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的,故意要得人的榮耀。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。6:3你施捨的時候,不要叫左手知道右手所做的,6:4要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看,必然報答你。(馬太福音6:2-4)

*背誦6:4即可

Thus, when you give to the needy, sound no trumpet before you, as the
hypocrites do in the synagogues and in the streets, that they may be
praised by others. Truly, I say to you, they have received their reward.
But when you give to the needy, do not let your left hand know what your
right hand is doing, so that your giving may be in secret. And your Father
who sees in secret will reward you. (Matthew 6:2-4)

10月12日(禮拜五) 經文默想

*「左手說,我不知道!」

不是所有的施捨,都討神的喜悅。

捐錢施捨的那一刻,難免自我感覺良好,難免自帶光環; 而那一刻也是真正危機的時刻,可以看出一個人到底為何而捐,為誰而捐,捐在誰的身上。

如果是為了尋求人的榮耀和稱讚,那麼他們己經得到所求的掌聲,但那就是全部了,他們不會得到神的稱讚和獎賞。

耶穌的「一個觀眾原則」正在考驗我們,是否用正確的動機(不為了人的榮耀)、以正確的方法(暗中),做正確的事(施捨)。

這三者缺一不可,耶穌很嚴格,也很純粹,難道虔誠的信仰表現,不就該這麼純粹嗎?

真實的信仰,容不下一點點的虛榮心和假冒為善。

我們最好現在就好好反省,並認真操練,免得令人作嘔,也令自己受虧損,得不到神的稱讚。

耶穌用了一個形像而誇張的比喻來說明:「你施捨的時候,不要叫左手知道右手所做的。」

一方面是大大強調了,施捨和所有的善行,就是該這麼安靜而隱蔽,沒有其他的做法。一方面你又笑了,這怎麼可能呢?左手怎麼可能不知道右手所做的呢?

我想耶穌的意思是說,你太習慣這樣隱蔽而不求稱讚地去做,太自然而然到一個地步,甚至連你自己都沒太在意,自己都不再記念你所做的善事。

用這樣的心態去行善的人,真是美麗!

善行和義行,已經成為他自然反應的一部份。不管有沒有人在,他都是出於敬畏神、愛神而做,而不管人有沒有感謝、記念,甚至他自己都不追想不記念,但是神記念!

「你父在暗中察看,必然報答你」! 這是帶著應許的操練,多麼美好!

一般的情況下,能有透明的溝通總是好的,但在今天的經文中,若你的左手不知道你的右手所做的,那還真是有福!

你的左手能常常說:「我不知道!」嗎?

奉主的名祝福你!

10月4日(禮拜四) 當日經文

你們又聽見有吩咐古人的話,說:不可背誓,所起的誓總要向主謹守。只是我告訴你們,什麼誓都不可起。不可指著天起誓,因為天是神的座位;不可指著地起誓,因為地是他的腳凳;也不可指著耶路撒冷起誓,因為耶路撒冷是大君的京城;又不可指著你的頭起誓,因為你不能使一根頭髮變黑變白了。

你們的話,是,就說是;不是,就說不是;若再多說,就是出於那惡者。(馬太福音5:33-37)

*只需背誦最後一句話即可。

Again you have heard that it was said to those of old, “You shall not swear
falsely, but shall perform to the Lord what you have sworn.’ But I say to
you, Do not take an oath at all, either by heaven, for it is the throne of
God, or by the earth, for it is his footstool, or by Jerusalem, for it is
the city of the great King. And do not take an oath by your head, for you
cannot make one hair white or black. Let what you say be simply ‘Yes’ or
‘No’; anything more than this comes from evil.7 (Matthew 5:33-37)

10月4日(禮拜四) 經文默想

*「言語的重量」

如果沒有謊言,就無需起誓了。耶穌要你成為一個沒有謊言的人。

起誓,本是在這爾虞我詐的社會中的一個防範機制,希望用更嚴肅些,與神有關的宣誓,能夠達到誠信的作用,換取別人的信任。

但這個機制也被人的奸巧所破解了。即使起了誓,我們也總能找到說話不算話的方法。

一直起誓的人,反而讓我們覺得毛骨悚然。一直起誓的人,反而證明了他的言語,是很沒有價值,不值得被人信任的。

我們很少遇到一言九鼎、言出必踐,說的跟心裡想的,是完全一致的人。

我想我們還沒準備好,要讓我們的言語,就完完全全代表我這個人,就完完全全代表事實。因為我們知道,那要付上多大的代價。(不信,試一個禮拜看看)

我們在心裡,會常常把別人的話語打折扣,因為我們知道,人言不可盡信。但反過來想,別人會怎麼看你,會不會把你的話語也打折扣呢? 這是否也證明,你不夠誠信呢?

耶穌說,是就是,不是就不是。那就意味著,句句都不起誓,但句句都像起誓一樣嚴肅。

不起誓的原因,是因為每一句從口裡出來的話,就直接像在神面前發誓一樣那麼真實、那麼絕對。那麼,根本也就沒起誓的必要了。

不起誓,是從根本上去杜絕謊言。不起誓,是要我們的每一句話,都帶著份量和真實。

如果你的妻子,你的孩子、你的上司、你的朋友,都認為你是一個「是就是,不是就不是」的人,那你會有多好的見證,你的言語會有多少的份量啊!

巧言令色,鲜矣仁。加油添醋,也近乎不真實。不真實就是出於魔鬼。「若再多說,就是出於那惡者。」

基督徒說話,無需包裝,包裝過度,就容易造成虛謊。見證不要誇大,果效不要渲染。

我們就是單純、直接、實事求是,說話算話。因為神是不說謊的神。

求神幫助我們。而我們定意在這謊言橫行的世界中,活出內裡清潔的真實生命!奉主的名祝福你!

11月5日(禮拜一)當日經文

你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎?(馬太福音6:26)

Look at the birds of the air: they neither sow nor reap nor gather into
barns, and yet your heavenly Father feeds them. Are you not of more value
than they? (Matthew 6:26)

*經文默想「以鳥為師」

天空的飛鳥可以作我們的老師,教導我們信靠的功課。

耶穌有一對不一樣的眼睛。當我們看到飛鳥的時候,我們就只是看到飛鳥; 但當他看到飛鳥時,他看到的,還有飛鳥背後上帝的供應。

我們可否也向上帝祈求,能在平凡事上,遇見祂,看見祂的保守與看顧?

飛鳥雖不種不收,但也要費力盤旋覓食,早起抓蟲。因此這節經文,並沒有免除人的責任。這節經文只是在說:
在神子民的費力、盡力的背後,不要擔心,一定有天父上帝豐富的供應和預備。

要盡心,不要擔心。要盡力,不要憂慮。

不要怕上帝養活不了你。

上帝怎麼供應飛鳥,就會怎樣供應你的需要,更何況我們是上帝的孩子,上帝對飛鳥尚且如此,何況是對我們呢?

但我們常常沒有真的相信上帝會供應,以致於終日緊張兮兮,平白多了好多白頭髮。

多了白頭髮其實還是小事,而你有沒有想過,當你那樣憂慮,其實是用行動表明信不過天父慈愛的供應,會叫祂有多傷心?
(你的孩子整日擔心,不知道下一頓有沒有得吃,你作為父母,心中有什麼感想?)

這節經文不是心靈的雞湯,而是一個實在的應許,給所有祂的孩子們,即使在灣區也絕對適用。

而應許的關鍵中心,就是「你們的天父」這句話。若神真是我們的父,耶穌說的這一切,就是一個無懈可擊的邏輯,必須要相信的事實。

因此你要信。

真正的信到心裡去,不要容許自己對此事有任何一點的懷疑 (這是做得到的!),你就能得喜樂和釋放!

聖經記載,以色列人在曠野,上帝使嗎哪從天而降,以利亞在乾旱時,神差烏鴉叨餅供養他,難道只是神話?
這些記載,不是要我們這些神的孩子,真的相信神的供應嗎?歷世歷代的許多聖徒,也都經歷、見證上帝供應的信實,想想慕勒只靠禱告祈求,就供養近萬名的孤兒,想想戴德生只靠信心禱告,就差派幾百的宣教士到中國內地。上帝沒有讓他們餓死,反而留下雲彩般的見證!

我們若是不好好相信這節經文的應許,這許多聖徒的見證,實在是太蠢,太吃虧了!這節經文,不就是耶穌知道我們人性的需要,特別賜給我們的嗎?

「少壯獅子還缺食忍餓,但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。」(詩34:10)

奉主的名祝福你,真的信,信的真!

6月13日(星期三) 當日經文

耶和華啊,求你將你的道指教我,我要照你的眞理行;求你使我專心敬畏你的名。(詩篇86:11)
Teach me your way, O LORD, that I may walk in your truth; unite my heart to
fear your name. (Psalm 86:11, ESV)

6月13日(星期三)經文默想

*「指教我!」人跟人之間靈性上的差距,不在乎天賦、恩賜、智慧,而在乎有沒有一個受教的心。耶穌說,:「凡有耳可聽的,就應當聽。」又說:「你們應當小心怎樣聽,因為凡有的,還要加給他,凡沒有的,連他自以為有的,也要奪去」(路8:18)。
這對不留心聽的人來說,是多麼嚴肅的話,但對留心的人來說,又是多麼大的應許啊!願你今天謹慎,在神的話面前敬畏!

受教的心表現於外,就是有能聽的耳,不僅聽了,還聽進去;
不僅聽進去,還能長久存留於心,成為思想,化做實踐。神的道不是給你參考用的,而是給你實踐用的,神不會給太多啟示與那些不願實踐祂話語的人的,因此大衛說:我要照你的真理「行」,那是他的渴慕,也是他的心願。你渴望神來指教你嗎?還是你情願憑己意行?你有多久沒有這樣禱告了?
祝福你,今天要因著願意傾聽,受教,而得著屬天的智慧和能力,來處理今天的難處和挑戰!

*「專心!」
專心就是不分心,專心就是「清心致於一事」。用純潔的動機做事就是「清心」;而「致於一事」,就是人生方向確定不改變,人生目標清晰不動搖。專心不代表不去做別的事,而是代表,精力的投注總是在同一個方向,同一個重點,同一個追求。畫家就是「專心」畫畫,藝術家就是「專心」創作,運動員就是「專心」練習,而基督徒就是「專心」敬畏神,這是他的本份,也是他生命的中心點,
也讓他因此與別人不同。在這喧嚷、浮躁、膚淺的世代中,有多少人能清心致於一事,能專心敬畏神呢?你就是那個不一樣的人,奉主的名祝福你,要敬畏神!
而且要專心敬畏神,因為敬畏祂的,什麼好處都不缺!

9月20日(禮拜四) 當日經文

莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉,乃是要成全。(馬太福音5:17)

Do not think that I have come to abolish the Law or the Prophets; I have
not come to abolish them but to fulfill them. (Matthew 5:17)

9月20日(禮拜四) 經文默想

*「踏著微妙的舞步」

基督徒的生活不是只有律法、標準和道德規範; 那樣的話,我們所信的,就跟死板的教條主義沒什麼兩樣了;
學校也可以教人標準和道德規範,我們不需要一個信仰,只需要一個公民與道德的課本就行了。

基督徒的生活也不是沒有律法、標準和道德規範; 那樣的話,我們所信的,就沒對這世界沒什麼益處了;
酒清也可以讓人沒有標準和道德規範,但如果我們知道如何品酒,不酗酒,
不酒駕; 我們就不會被酒精所害; 同樣地,信仰有規範,於人, 於社會都有益處 ,是負責任應該有的心態.

我們必須把律法放在合宜的位置,我們才能知道怎麼過基督徒的生活。

放得太高,律法變成神。
放得太低,我們變成神。

唉啊,神不是只有一位嗎?

只有耶穌能給予律法合宜的位置,因為律法是透過祂而被成全,成為完美的。

律法要透過耶穌的十字架,才能臨到我們身上, 否則它會變成定罪、控告、焦慮、自義和驕傲;
而我們領受的律法,也要透過耶穌的十字架,才能給予他人,否則它也會變成定罪、控告、焦慮、自義和驕傲。

基督徒的生命就像與耶穌跳舞,律法就像是該跳的舞步。

如果一直在乎舞步跳得正不正確,就會失去跳舞的喜悅。

但如果不照舞步而隨意而跳,就無法與舞伴配合,就會失去跳舞的優美。

我們只能讓耶穌帶著我們而跳,專注於祂,知道祂是中心,那麼,舞步就會自然而正確,舞姿就會自然而優美,最重要的是,我們嚐到與耶穌跳舞的喜悅。

我們的信仰,不同於律法主義和放縱主義,是以基督為中心的深度有機,是有規範的生命力!

我們何等有福,得以認識這位律法的成全者,因著有祂,我們才能遵守律法,才能體會到律法中最完美的精神!

「律法的總結就是基督,使凡信他的,都得著義。」(羅10:4)

10月20日(二) 海沃教會每日靈修

神啊,你曾試驗我們,熬煉我們,如熬煉銀子一樣。(詩66:10)

For you, O God, have tested us; you have tried us as silver is tried.

*「銀子的感受」

古代的金屬常有許多的雜質,因此多次的熬煉是必要的,以便得到精金和純銀。

對熬煉的人來說,一遍又一遍的煉盡是能滿足他的心意。我們甚至可以詩意的說,主要藉著這煉淨的過程,作成祂的形象在我們身上。

不過有人想過銀子的感受嗎?

它也許很不願意,它也許只是被迫成長,它也許一個傷口還沒有結疤,又要被擊打。它可能心裡真的恨這個過程,卻又不敢明目張膽地
抱怨和質疑,控訴那使它受苦的這一位。

熬煉中帶著管教、修剪、流血、等待、損失和羞辱,豈是那麼輕鬆寫意的事?

「你使我們進入網羅,把重擔放在我們的身上。你使人坐車軋我們的頭;我們經過水火…」(11-12節)

管教和試煉會帶來痛苦,但祂是一位完全清楚自己在作什麼的神。

正如先知耶利米的體悟,「人在幼年負軛,這原是好的。他當獨坐無言,因為這是耶和華加在他身上的。」(哀歌3:27-28)

祂不介意我們受苦,如果這能讓我們有所悔改和成長的話。這種愛,是一種堅韌但不受歡迎的愛。

生命與平安是義的禮物,而不是人理所當然的權利。

與其平平安安地滅亡,不如頭破血流地悔改,對嗎?

我們若不總是鴕鳥心態,就能勇敢一點。我們若不總是只要神的祝福,也就能成熟。

畢竟,神也這樣說:「我熬煉你,卻.不.像.熬煉銀子;你在苦難的爐中,我揀選你。」(賽48:10)

這不是上帝的自相矛盾。而是說,當我們鼓起勇氣要去面對神的熬煉時,神的憐憫和幫助早就先在那裡了。

畢竟,祂是父親。畢竟,熬煉是為了塑造,而不是為了摧毀。畢竟,「我們經過水火,你卻使我們到豐富之地。」

我們的感受可以不必那麼複雜。「神是應當稱頌的!他並沒有推卻我的禱告,也沒有叫他的慈愛離開我。」(20節),即使在火爐中也是如此。

奉主的名祝福你!

12月16日(三) 海沃教會每日靈修

歌唱的,跳舞的,都要說:我的泉源都在你裡面。(詩87:7)

Singers and dancers alike say, “All my springs are in you.”

*「錫安頌」

詩篇87篇是舊約最令人驚奇的詩篇之一,它雖短,卻像一個政治不正確的重磅炸彈!
其中跳躍性的思想,及出人意外的宣告,給予了我們無限遐想的空間,讓我們知道,神的作為,遠遠比我們最瘋狂的想像,還要寬廣得多!

它是這樣說的:

「耶和華所立的根基在聖山上。他愛錫安的門,勝於愛雅各一切的住處。神的城啊,有榮耀的事乃指著你說的。(細拉)

我要提起拉哈伯和巴比倫人,是在認識我之中的;看哪,非利士和推羅並古實人,個個生在那裡。論到錫安,必說:這一個、那一個都生在其中,而且至高者必親自堅立這城。當耶和華記錄萬民的時候,他要點出這一個生在那裡。(細拉)歌唱的,跳舞的,都要說:我的泉源都在你裡面。」

前半段是在講錫安的榮耀和獨特,因為這是耶路撒冷,是神揀選、同在的城,是麥基洗德、大衛、耶穌所待過、事奉的地方,也是將來新天新地降臨時,神要居住的所在。這是所有以色列人的盼望,也是他們喜歡聽的。

然而,後半段則太出人意表,這麼榮耀的錫安,竟然也是給埃及、巴比倫、非利士人、推羅人的(這些都是以色列的敵人),甚至說,錫安也是他們這些異教徒和外邦人的泉源和出生地!

這些埃及人、巴比倫人、非利士人、推羅人、古實人太高興了,他們作夢也沒有想到,他們竟然能與神的救恩與榮耀有份,就像中了樂透一樣!

於是他們歌唱、跳舞,心中有說不出的滿足、喜樂和感恩,他們大聲宣告,我們也是錫安的兒女,我們也出於錫安!

「當那日,以色列必與埃及、亞述三國一律,使地上的人得福;因為萬軍之耶和華賜福給他們,說:埃及─我的百姓,亞述─我手的工作,以色列─我的產業,都有福了!」(賽19:24-25)

這樣的宣告,外邦人當然驚奇而高興,但如果你是正統、愛國的以色列人,很可能對此心生反感,如同約拿一樣,忿忿不平。

因為,這等於在說,最重要的,不是你的血統、種族和國家,而是你是不是
神的子民。而神的憐憫和揀選,竟然跨及萬族萬民,連我們所討厭、所敵對、所不熟悉的人也不例外。這對我們的小鼻子小眼睛,偏狹的種族愛國主義,實在是很大的打擊。

現今許多國家的政治環境,就是這節聖經精神的相反。民粹主義,極端右派當道,政治人物以愛國、保護主義之名,行非我族類的誅殺之實,實在叫人噁心。

更叫人噁心的是,基督徒竟也隨之起舞,毫無判斷力,忘了福音最基本的精神。

我們當然應該愛我們的國家,不過,在我們的信仰裡,卻沒有大中國主義者、大美國主義者的容身之處。那背後,經不起考究,不過是自傲自利罷了。這不是聖經的精神,也不是福音的真諦。

如果這些話讓你不舒服,請不要對我生氣,我不過是傳話的僕人。你倒不如誠誠實實地與上帝對著幹。說你反對上帝這樣的做法,祂毫無底線的寬廣,讓你不開心。

我們要決定,是不是真的讓福音中的寬廣和憐憫,來改變我們的眼光和價值觀,遠遠超越我們從國族、文化中所繼承的包袱。

「那天使對他們說:不要懼怕!我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的!」(路2:10)

「主啊!如今可以照你的話,釋放僕人安然去世;因為我的眼睛已經看見你的救恩─就是你在萬民面前所預備的:是照亮外邦人的光,又是你民以色列的榮耀。」(路2:29-32)

願聖誕的精神,就是那道成肉身,進入他人世界的憐憫和寬廣,與你同在!

奉主的名祝福你!

5月21日(四)

耶和華啊,我要尊崇你,因為你曾提拔我,不叫仇敵向我誇耀。(詩30:1)

I will extol you, O LORD, for you have drawn me up and have not let my foes
rejoice over me.

*「救拔的神」

的確,單單因為祂是神,就值得我們一切的尊崇與愛戴。

不過,大衛在這邊提到他尊崇神的原因,並不是出於神學超然的考量,卻是非常實際而個人化的,是出於個人經驗而有的信念和感恩。

因為神屢次幫助他,使強盛的仇敵不能在他面前誇耀,這些經歷讓他感受到了上主的尊榮、慈愛與偉大,所以他要尊崇祂,用一生來高舉祂!

大衛並不覺得他「應該」尊崇神,他是「想要」尊崇神。這兩者,天差地遠。

「提拔」這個字,在原文是講「將桶子從井裡拉上來」之義。所以提拔,就是從深處救拔上來之意。

大衛的生命中,有許多深淵和強盛的仇敵:

他自小就不受父親與哥哥們的重視,比約瑟還不如,只被認為是個放羊的…

他要在弱冠之年,就面對善戰又巨大的職業戰士歌利亞,有生命的威脅…

他成名之後,要承受掃羅王棄而不捨的嫉妒與追殺,連續投奔的人,卻沒有一個能成為他的保障,要靠裝瘋才能保命,而他在曠野中所管理的手下
,也非什麼善類,隨時會暴動…

他要與列國爭戰,但將軍約押卻數次殺害可收編、有潛力的將領,隨時會失去人心和團結…

他的家不安寧,長子暗嫩的亂倫醜事,三子押沙龍的苦毒叛變、亞多尼雅的強勢奪權,都叫他極度地傷心與羞恥…

更別提他的姦淫、殺人、驕傲與權謀,都造成了長遠的後果,受到神嚴厲的懲治。而他的這些醜事,卻被公開地寫在史書和詩篇上,供大家品頭論足,指指點點…

大衛的一生,確實充滿了張力、環境的威脅和來自人的背叛和嘲笑,足以壓倒任何一個單單依靠
自己的強者。但在這些深淵與仇敵的背後,大衛卻有比苦毒更深的感受,他反而更經歷到神是保全他,幫助他、憐恤他的那一位,否則他不能活到現在,否則他不能屢次、每次都化險為夷。

難怪他會說「在我敵人面前,為我擺設筵席。」這句話,對沒有經歷的人來說,是多麼地難以理解…而對有經歷的人來說,又是多麼地 寶貴和真實!

我們今天是否也能像大衛一樣,堅定地投靠神,在各樣的心靈掙扎和環境挑戰中,真的把自己生命的重量、重擔都投在祂的身上?

我們是否能大膽地求,求神不要叫我們的仇敵向我們誇勝,因為神自己是我們的得勝?

祂的子民會軟弱、會犯罪,但這不代表仇敵可以永遠羞辱我們,因為有十字架。何時我們悔改轉向主,何時我們就能得自由、蒙憐恤和幫助。

奉主的名祝福你,縱有深淵,也要實際地在個人的難處上,經歷主的救拔,因為祂是救拔人的神!
不僅是過去的「屢次」,也是將來的「每次」,投靠祂的,必不至於羞愧!