4月23日(四)

耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？(詩27:1)

*「亮光和拯救!」

人生道路，多有崎嶇，唯主是佑!

大衛的一生，是多采多姿，但也是多災多難，充滿許多動盪和挑戰。

在這些驚心動魄的經歷當中，有時如極大的黑暗籠罩，幾乎要將他的生存的盼望淹沒。

他的壓力，似乎就像一個走綱索的人，一點點的差錯，感覺就會落入萬丈深淵。

這是聖經中首次有人，將神形容成他個人的「亮光」。這不是大衛在靜修默想中得到的啟示，而是在他人生中所實際經歷到的寶貴確信。

他知道，上主是為他帶來光明、盼望、和拯救的那一位!

耶和華，的的確確，是他活生生的幫助者和保護者!

大衛經歷到，有祂，就還有路走，有祂，就還有希望。而且，每次都是這樣!

我們可不可以停下來，好好想一想，這些歷史上如同雲彩般、不說謊的見證人，他們是如何述說主的大能、應許、和可信靠的？

想想大衛，想想摩西，想想約瑟…想想戴德生，想想喬治慕勒，想想德蕾莎修女…

他們所經歷的挑戰和急難，若不是有一位活神，是人不可能面對和承受的。但並不是因為他們偉大敬虔，所以神幫助他們，而是因為神幫助他們，所以他們偉大敬虔。神並不偏待人，神如何助他們，也會如何幫助我們。

耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？

我們今天，也要這樣誠誠實實、直接了當地把自己、自己的困難、和自己的恐懼呈現在主的面前。

你就會發現，基督徒，沒有絕望的權利，也沒有絕望的必要。今天，我們也要這樣地靠主勇敢，不是因為我們行，而是因為神活著！祂能夠，祂也願意!

「耶和華啊，我用聲音呼籲的時候，求祢垂聽；並求祢憐恤我，應允我。祢說：你們當尋求我的面。那時我心向祢說：耶和華啊，祢的面我正要尋求。」(7-8節)

「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！」(13-14節)

奉主的名祝福你!

11月20日(五) 海沃教會每日靈修

神說：我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子。(詩81:6)

I relieved your shoulder of the burden; your hands were freed from the
basket.

*「自由之人」

今日的經文，並不是在應許天色常藍，沒有重擔的人生，而是在述說，神已經讓我們成為自由之人，不再為奴，不再像以色列人從前在埃及地那樣，被勞役和無意義的日子所苦。

聖經的自由，與一般的定義很不一樣。

世俗對自由的理解，是指「能做任何想做的事」、「不受限制」的自由，而聖經的自由，則主要是指「能做任何應做的事」、「受到管制」的自由。

因此，聖經的自由，自然帶有行善的能力，純潔的氣味，和符合真理的特性，是很美的。自由地去愛，自由地去饒恕，自由地去付出、去溫柔、去憐憫、去行善、去敬拜。

這種聖經應許的自由，更多像是生命的喜悅和綻放，更勝於為所欲為，強調自己應得權利的堅持。

這種自由，前提是來自於神的拯救、釋放、和指引，否則人很難有能力，也很難有動機和渴望，去「做任何應該做的事」。

一個聖經隱晦的真理就是，人的自由，是以神的存在為前提的。當我們把自由抓在自己手中，想以人本、人道主義去控制定義它時，一切都會變質、腐敗和失控，正如我們今天在社會上所觀察到的
林林總總。

這個真理，太深刻了，但這樣自由被濫用、被暴走的歷史，其實只會一再重演，而且愈演愈烈。不是因為人們的立意不良善，而是人們總是忽略了前提，要活水，卻砍掉了活水的泉源，這是所有悲劇的共通點。

身為有信仰眼光的我們，想到自由，我們想的，是另一個層次的問題:

當神使我們的手，放下筐子，不用再裝做泥磚的材料時，我們拿我們空出的雙手做什麼呢？

當神使我們的肩，得脱重擔，不用再背負為奴的身份和責任時，我們又拿我們輕省的肩頭，昂首闊步地，投向誰的懷抱呢？

「我的民哪，你當聽，我要勸戒你；以色列啊，甚願你肯聽從我。」(8節)

「你要大大張口，我就給你充滿。無奈，我的民不聽我的聲音；以色列全不理我。」(10-11節)

「甚願我的民肯聽從我，以色列肯行我的道，我便速速治服他們的仇敵，反手攻擊他們的敵人。」(13-14節)

「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。」(加5:13)

我們是自由之人，神使我們做自由之人。雖然如此，生命的重心和主人卻不是我們。

重點不是「我們自由」了，重點是「自由來自於神，又引我們到神那裡去，得享生命的豐盛和安息」。這是自由的深刻，深刻的自由，除此之外，都只能是草木禾
，經不起檢驗。

其實，就是耶穌說的這句話:「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」(約8:31-32)

我們且去思想，因為其中有大智慧。

奉主的名祝福你!

12月16日(三) 海沃教會每日靈修

歌唱的，跳舞的，都要說：我的泉源都在你裡面。(詩87:7)

Singers and dancers alike say, “All my springs are in you.”

*「錫安頌」

詩篇87篇是舊約最令人驚奇的詩篇之一，它雖短，卻像一個政治不正確的重磅炸彈!
其中跳躍性的思想，及出人意外的宣告，給予了我們無限遐想的空間，讓我們知道，神的作為，遠遠比我們最瘋狂的想像，還要寬廣得多!

它是這樣說的:

「耶和華所立的根基在聖山上。他愛錫安的門，勝於愛雅各一切的住處。神的城啊，有榮耀的事乃指著你說的。（細拉）

我要提起拉哈伯和巴比倫人，是在認識我之中的；看哪，非利士和推羅並古實人，個個生在那裡。論到錫安，必說：這一個、那一個都生在其中，而且至高者必親自堅立這城。當耶和華記錄萬民的時候，他要點出這一個生在那裡。（細拉）歌唱的，跳舞的，都要說：我的泉源都在你裡面。」

前半段是在講錫安的榮耀和獨特，因為這是耶路撒冷，是神揀選、同在的城，是麥基洗德、大衛、耶穌所待過、事奉的地方，也是將來新天新地降臨時，神要居住的所在。這是所有以色列人的盼望，也是他們喜歡聽的。

然而，後半段則太出人意表，這麼榮耀的錫安，竟然也是給埃及、巴比倫、非利士人、推羅人的(這些都是以色列的敵人)，甚至說，錫安也是他們這些異教徒和外邦人的泉源和出生地！

這些埃及人、巴比倫人、非利士人、推羅人、古實人太高興了，他們作夢也沒有想到，他們竟然能與神的救恩與榮耀有份，就像中了樂透一樣！

於是他們歌唱、跳舞，心中有說不出的滿足、喜樂和感恩，他們大聲宣告，我們也是錫安的兒女，我們也出於錫安！

「當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：埃及─我的百姓，亞述─我手的工作，以色列─我的產業，都有福了！」(賽19:24-25)

這樣的宣告，外邦人當然驚奇而高興，但如果你是正統、愛國的以色列人，很可能對此心生反感，如同約拿一樣，忿忿不平。

因為，這等於在說，最重要的，不是你的血統、種族和國家，而是你是不是
神的子民。而神的憐憫和揀選，竟然跨及萬族萬民，連我們所討厭、所敵對、所不熟悉的人也不例外。這對我們的小鼻子小眼睛，偏狹的種族愛國主義，實在是很大的打擊。

現今許多國家的政治環境，就是這節聖經精神的相反。民粹主義，極端右派當道，政治人物以愛國、保護主義之名，行非我族類的誅殺之實，實在叫人噁心。

更叫人噁心的是，基督徒竟也隨之起舞，毫無判斷力，忘了福音最基本的精神。

我們當然應該愛我們的國家，不過，在我們的信仰裡，卻沒有大中國主義者、大美國主義者的容身之處。那背後，經不起考究，不過是自傲自利罷了。這不是聖經的精神，也不是福音的真諦。

如果這些話讓你不舒服，請不要對我生氣，我不過是傳話的僕人。你倒不如誠誠實實地與上帝對著幹。說你反對上帝這樣的做法，祂毫無底線的寬廣，讓你不開心。

我們要決定，是不是真的讓福音中的寬廣和憐憫，來改變我們的眼光和價值觀，遠遠超越我們從國族、文化中所繼承的包袱。

「那天使對他們說：不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的!」(路2:10)

「主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；因為我的眼睛已經看見你的救恩─就是你在萬民面前所預備的：是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。」(路2:29-32)

願聖誕的精神，就是那道成肉身，進入他人世界的憐憫和寬廣，與你同在!

奉主的名祝福你!

10月22日(四) 海沃教會每日靈修

天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的。(詩68:19)

Blessed be the Lord, who daily bears us up; God is our salvation.

*「蒙福的緣由」

在主要求我們天天背起自己的十字架之前，祂已經先天天背負起我們的重擔了。

因此，我們的十字架是背得起的，因為重量有一大半都是在祂身上。

神所要求的，祂自己，必定先成為那供應。

讓我們鼓起勇氣來面對今天的生活和挑戰，因為神沒有放棄我們，祂仍然然在背負。

你說，「那有？」「我的日子還不是這麼苦？我的困難還不是沒有改善？神似乎不在乎，我沒有一絲一毫感受到神的背負…」

那是因為你沒有想到，事情可能更糟。沒有神默默的幫助，事情可能比現在更壞得多，甚至到難以承受。

人生總有許多難以言說的苦難，但是還好有神。要不然，我們連抱怨、盼望、尋求幫助的對象都沒有。

活著就是恩典，還有氣息的每一天，就還有盼望。

「神背負我們的重擔」，並不是一個心理的作用。在這個詩篇裡，它指的是實際的事情:

神具體的慈愛，「神在他的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。神叫孤獨的有家，使被囚的出來享福。」(5-6節)

神明確的得勝，「惡人見神之面而消滅，如蠟被火鎔化… 你已經升上高天，擄掠仇敵。」(2, 18節)

神即時的恩惠，「 神啊，你降下大雨；你產業以色列疲乏的時候，你使他堅固…神啊，你的恩惠是為困苦人預備的。」(9-10)

神可畏的權能，「神啊，你從聖所顯為可畏；以色列的神是那將力量權能賜給他百姓的。神是應當稱頌的！」(35節)

神諸般的救恩，「神是為我們施行諸般救恩的神；人能脫離死亡是在乎主耶和華。」(20節)

這一切，都是為了我們。我們的重擔，因祂的慈愛、得勝、恩惠、權能和救恩，而變得稍微可以承受和面對。

當我們心裡發昏，靈裡作難，甚至不能思考，不能禱告時，讓我們信靠。

天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的!

阿們! 阿門!

10月23日(五) 海沃教會每日靈修

辱罵傷破了我的心，我又滿了憂愁。我指望有人體恤，卻沒有一個；我指望有人安慰，卻找不著一個。(詩69:20)

Reproaches have broken my heart, so that I am in despair. I looked for
pity, but there was none, and for comforters, but I found none.

*「傷破的心」

當心千窗百孔時，神仍是不離不棄，作我們的幫助和盼望。

作者大衛在此時的身心狀況，用「低谷」還不足以形容。他幾乎是驚弓之鳥，面臨崩潰邊緣。

他形容他是在深水淤泥之中，沒有任何立足之地，抑鬱的情緒淹沒了他，他無力勝過。

他的哀嘆如下:

被不公義對待，「無故恨我的，比我頭髮還多；無理與我為仇、要把我剪除的，甚為強盛。我沒有搶奪的，要叫我償還。」(3-4節)

被視為異類，「我的弟兄看我為外路人；我的同胞看我為外邦人。」(8節)

被惡意嘲弄，「我拿麻布當衣裳，就成了他們的笑談。坐在城門口的談論我；酒徒也以我為歌曲。」(11-12節)

被任意欺凌，「你知道我受的辱罵、欺凌、羞辱…他們拿苦膽給我當食物；我渴了，他們拿醋給我喝。」(21節)

孤立無援，「我因呼求困乏，喉嚨發乾；我因等候神，眼睛失明…我指望有人體恤，卻沒有一個；我指望有人安慰，卻找不著一個。」(3，20節)

如果我們學生時代有被霸凌、排擠過的經歷，也許可以稍稍體會大衛在此時的驚恐無助，和對欺壓他的人的忿怒。

其實大衛是著名的戰士和美歌者，是很有能力的，不是容易欺負的人。能把他逼到這種地步，也真的是要心夠狠毒才行。

的確，有時我們的遭遇會是這樣。眾叛親離，孤立無援，在驚恐中度日，了無盼望，也沒有人了解、在乎、關心。

這時再提到神，我們會自我設限地想，「這好像有點虛無飄渺啊」，連我們自己都心虛，「提到神，有什麼用呢？能當鎮定劑吃嗎？」

但是大衛卻不這麼想，是我們想多了，小信了。

「但我在悅納的時候向你─耶和華祈禱。神啊，求你按你豐盛的慈愛，憑你拯救的誠實應允我！求你搭救我出離淤泥，不叫我陷在其中；求你使我脫離那些恨我的人，使我出離深水。求你不容大水漫過我，不容深淵吞滅我，不容坑坎在我以上合口。耶和華啊，求你應允我！因為你的慈愛本為美好；求你按你豐盛的慈悲回轉眷顧我！不要掩面不顧你的僕人；我是在急難之中，求你速速地應允我！求你親近我，救贖我！求你因我的仇敵把我贖回！」(13-18節)

「尋求神的人，願你們的心甦醒。

因為耶和華聽了窮乏人，不藐視被囚的人。

願天和地、洋海和其中一切的動物都讚美他！」(32-34節)

是的，萬軍的主─耶和華啊，求祢叫那等候尋求祢的，不要蒙羞受辱！

神是最實用的，也是聽禱告的神，大衛的一生走到最後，卻仍有保障和盼望，就是最好的證明。

雖然驚恐、哀嘆有時，但每早晨都是新的，祂的憐憫不致斷絕!
願我們的心甦醒，願我們的心裡有眼光。「我呼求的日子，你就應允我，鼓勵我，使我心裡有能力。」(詩138:3)

奉主的名祝福你!