11月20日(五) 海沃教會每日靈修

神說：我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子。(詩81:6)

I relieved your shoulder of the burden; your hands were freed from the
basket.

*「自由之人」

今日的經文，並不是在應許天色常藍，沒有重擔的人生，而是在述說，神已經讓我們成為自由之人，不再為奴，不再像以色列人從前在埃及地那樣，被勞役和無意義的日子所苦。

聖經的自由，與一般的定義很不一樣。

世俗對自由的理解，是指「能做任何想做的事」、「不受限制」的自由，而聖經的自由，則主要是指「能做任何應做的事」、「受到管制」的自由。

因此，聖經的自由，自然帶有行善的能力，純潔的氣味，和符合真理的特性，是很美的。自由地去愛，自由地去饒恕，自由地去付出、去溫柔、去憐憫、去行善、去敬拜。

這種聖經應許的自由，更多像是生命的喜悅和綻放，更勝於為所欲為，強調自己應得權利的堅持。

這種自由，前提是來自於神的拯救、釋放、和指引，否則人很難有能力，也很難有動機和渴望，去「做任何應該做的事」。

一個聖經隱晦的真理就是，人的自由，是以神的存在為前提的。當我們把自由抓在自己手中，想以人本、人道主義去控制定義它時，一切都會變質、腐敗和失控，正如我們今天在社會上所觀察到的
林林總總。

這個真理，太深刻了，但這樣自由被濫用、被暴走的歷史，其實只會一再重演，而且愈演愈烈。不是因為人們的立意不良善，而是人們總是忽略了前提，要活水，卻砍掉了活水的泉源，這是所有悲劇的共通點。

身為有信仰眼光的我們，想到自由，我們想的，是另一個層次的問題:

當神使我們的手，放下筐子，不用再裝做泥磚的材料時，我們拿我們空出的雙手做什麼呢？

當神使我們的肩，得脱重擔，不用再背負為奴的身份和責任時，我們又拿我們輕省的肩頭，昂首闊步地，投向誰的懷抱呢？

「我的民哪，你當聽，我要勸戒你；以色列啊，甚願你肯聽從我。」(8節)

「你要大大張口，我就給你充滿。無奈，我的民不聽我的聲音；以色列全不理我。」(10-11節)

「甚願我的民肯聽從我，以色列肯行我的道，我便速速治服他們的仇敵，反手攻擊他們的敵人。」(13-14節)

「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。」(加5:13)

我們是自由之人，神使我們做自由之人。雖然如此，生命的重心和主人卻不是我們。

重點不是「我們自由」了，重點是「自由來自於神，又引我們到神那裡去，得享生命的豐盛和安息」。這是自由的深刻，深刻的自由，除此之外，都只能是草木禾
，經不起檢驗。

其實，就是耶穌說的這句話:「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」(約8:31-32)

我們且去思想，因為其中有大智慧。

奉主的名祝福你!

6月23日(二)

惡人必多受苦楚；惟獨倚靠耶和華的必有慈愛四面環繞他。(詩32:9)

Many are the sorrows of the wicked, but steadfast love surrounds the one
who trusts in the LORD.

*「惡人」

誰是惡人？大概沒有人會認為自己是惡人吧？

惡人在這裡不只是指作惡多端的人，從整個上文來看，惡人也可以是指不認罪、不順從的人。

「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。你的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。」那麼，當然多受苦楚。

「你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住他；不然，就不能馴服。」那麼，怎麼能不多受苦楚？

不認罪，不順服，是惡人的生命特徵。

我們常用來定義惡人的「道德缺失」，只是其自然的結果罷了，「不認罪，不順服」才是惡人的根，才是惡人之所以是惡人的原因。

這是很嚴重的，因為甚至「不道德」也不能使我們與神的恩典隔絕(想想大衛，想想稅吏和妓女)，但是「不認罪」卻可以。

這等於是自斷了恩典的管道，所以，「耶和華說：惡人必不得平安！」(賽48:22)

許多人對神是冷淡、冷漠的，只是對神維持著一個薄弱又蒼白的敬意，那麼，其實離惡人也不遠
了。這不是他們故意的，但既然他們很少反省認罪，也很少默想順服，那麼又能與惡人有什麼大區別？我們最好不要自欺，就是離惡人只有一線之隔罷了。

當提到罪人、惡人時，很多人只能從這個角度想:「我做錯了什麼？犯了什麼錯？」，如果想不起來什麼，當然也不會覺得自己有什麼缺失，有什麼罪，每天就這樣過著心安理得，自以為義的生活。

但我覺得，當提到罪人、惡人時，我們最好這樣想:「我們有那些地方不像耶穌？」，那麼我們才明白真正的標準是什麼，就有好多東西可以在神面前反省、認罪，永遠有請他人代禱的事項，永遠自然看別人比自己強，不敢自高自大、沾沾自喜了。

這是在神面前保持謙卑、渴慕、靈命成長、真認識祂的密訣。

與惡人對比的，不是道德，而是倚靠。因為沒有人是夠有道德的，我們的盼望是在於認罪和倚靠。

「惟獨倚靠耶和華的必有慈愛四面環繞他。」

奉主的名祝福你！

9月24日(四) 海沃教會每日靈修

義人見仇敵遭報就歡喜，要在惡人的血中洗腳。因此，人必說：義人誠然有善報；在地上果有施行判斷的神！(詩58:10-11)

The righteous will rejoice when he sees the vengeance; he will bathe his
feet in the blood of the wicked. Mankind will say, “Surely there is a
reward for the righteous; surely there is a God who judges on earth.”

*「報答、報應、報復」

神對義人有報答，對惡人有報應，所以人不可以報復。

「報答、報應、報復」這三者都是屬神的權利，讓我們把它們都分別為聖，使它們單單屬神，不去行使那權利，這樣我們就容易心態平和，眼光清楚，走耶穌的道路。

說起來容易。不過，在這世上，當一個敬畏神的義人是辛苦的，會容易吃虧，會容易被目中無人、眼中無神的惡人冒犯、中傷、欺負。

惡人可以沒有底線，隨著自己的血氣和慾心行事，但義人卻心中有把尺，要遵守耶和華的道，保守自己遠離罪孽。

在惡人強橫的嘴臉下，義人，有時看起來，好像只有挨打、忍受的份，好像依靠神，不以血氣還手、還口，是一件很軟弱、委屈巴巴的事。

大衛在四百個手下面前，竟被一個小女子
亞比該勸退，不報復那公開羞辱他的拿八，這是一場領導學的災難，他在四百個有男子氣概的男人面前，實在窩囊，這樣以後他們如何在江湖上混？別人都會認為他們是好欺負的。

大衛兩次放過追殺他的掃羅，這是做為一個領導的重大決策失誤。他讓他的群體錯失了更進一步的大好機會，讓大家進入了無限期的等待和混沌當中，不知何時是個頭，他如何配做一個
領導者？

義人心中的價值和底線，有時要讓他自己付上極大的代價，承受眾人極大的壓力，面對未來漫長的等待。

這首是大衛的金詩，表示他知道他在說什麼。他知道，等候耶和華自己實行報應，是值得這一切的。後來的事實也證明了，大衛這樣的選擇才是對的，才是沒有副作用的，神為他
負上全部的責任。

「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：主說:『伸冤在我；我必報應』…你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」(羅12:19-21)

主是會怒的，只是祂怒的比我們慢一點，所以我們要有耐心。

主是會報應的，只是在祂報應之前，還是會給眾多悔改的機會和恩典，所以我們要等候。

神比我們想得更公義，更忌邪，更仔細，所以我們要對祂的審判和時間表有信心。

這不是一個律法，也不是要我們吃虧，而是要我們更像我們的恩主。「他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。」(彼前2:23)

奉主的名祝福你，義人誠然有善報；在地上果有施行判斷的神

10月30日(禮拜二)當日經文

因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。(馬太福音6:21)

For where your treasure is, there your heart will be also. (Matthew 6:21)

10月30日(禮拜二)經文默想

*「心之所向」

人的心，並不是中立、中性的，也不是那麼簡單，可以容讓自己自由塑造、掌控的。

人的心總是不自覺地傾向，向你財寶的所在地傾斜。人的心，受心中珍視的財寶所吸引，就像水受重力吸引向下流一樣，看起來那麼自由，其實方向早就被決定了。

心的戀棧，就是你的財寶。在你的財寶那裡，就可以找到你的心。

一個熱愛事業，以自己的成就為財寶的人，當遇到「要加班，還是要陪孩子」的選擇時，他的傾向早已決定
了。一個貪財，以金錢為最高安全感滿足感的人，當遇到「要賺更多的錢，還是要多奉獻一點給有需要的人」的選擇時，他的選擇也是可以被預測的。

所以當現代人說「跟著你的心走」時，我們忘了，心並不是自由地走，自由地選擇的。心是受限的，所以我們的選擇也是受限的。

智慧的人，不會「跟著你的心走」，而會在平常時，就檢查自己的心，是否有不正常的傾向。

智慧的人，不會自欺，不會美化自己，而是會正視自己的價值觀，察覺內心所認為的真正財寶是什麼，因為他知道，人追求什麼，就變成什麼樣。

這就是耶穌的智慧，要提醒我們，我們的財寶到底在天上，還是在地上，因為，這也決定了我們的心，到底是在天上，還是在地上。

花一點時間，看看你的內心，真正看重的是什麼。

不要屬靈化它，誠實地說，它可能是金錢、成就、名聲、安逸、舒適、享樂、愛情、美食等等。你為了追求這些，已經容讓你的心被引導到某個方向了。

不要誤會，這些東西本身沒有絕對的不好，但這些東西也絕對支撐不了我們的心，撐不起永恒的重量。

我們真正該追求的，是能真正支撐我們的心的事物，是天上的財寶。

那是在好事上富足:

「又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」(提摩太前書6:18-19)

那是信望愛:

「如今常存的有信，有望，有愛這三樣。」(哥林多前書13:13)

那是生命的品格:

「…你們若行這幾樣，就永不失腳。這樣，必叫你們豐豐富富的得以進入我們主─救主耶穌基督永遠的國。」(彼後1:10-11)

沒有高言大智，只有誠實而深刻的反省，檢視我們的心，改變我們的財寶和追求，我們就能漸漸地被改變。奉主的名祝福你!

6月11日(星期一) 當日經文

我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子(希伯來書13:15)
Through Jesus, therefore, let us continually offer to God a sacrifice of
praise—the fruit of lips that openly profess his name.(Hebrews 13:15, NIV)

6月11日(星期一)經文默想

*「靠著耶穌」: 若不透過耶穌，我們不能來到神面前。若不是透過「耶穌已得勝」的眼光來看自己的生活，我們就會有很多的灰心失望。「靠著耶穌」，是我們能感恩的基礎，祂為我們的生命負上最終的責任!
你不是屬自己的人，你真的相信神會「使萬事互相效力，使愛神的人得益處」嗎？這不是一個屬靈的術語，而是天父上帝永遠的旨意！那麼你的心為何還憂悶，還在你裡頭煩躁呢？你要不要選擇靠著祂，再次勇敢、感恩呢？奉主的名祝福你，今天要來經歷祂的恩慈與大能！

*「果子
」好樹結好果子，壞樹結壞果子，從果子就看出樹來。你生命的果子，是常常以頌讚為祭，還是常常以抱怨、說閒話為樂呢？從你說的話，就認識你的內心。希伯來書的受信者是一群因信仰受逼迫、家產要充公的基督徒，這樣的情況下，作者還勸勉他們要常常以頌讚為祭獻給神，會不會令你感到驚奇呢？「承認主名之人」能凡事謝恩，不是因為他們瘋了，而是因為他們知道誰是主，誰真正在掌管一切。奉主的名祝福你，因著真認識祂，你的內心要充滿感恩和力量，結出頌讚的果子!

「 凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。」(詩50:23)