12月15日(二) 海沃教會每日靈修

耶和華啊，求你將你的道指教我；我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名！(詩86:11)

Teach me your way, O LORD, that I may walk in your truth; unite my heart to
fear your name.

*「受教者的渴慕」

一個基督的門徒，一定是個受教者。否則他就不叫門徒，而要叫做老師了。

並且，這個受教的心，一定不是出於被動、被迫，而是出於主動的渴慕，像是強烈的求知慾，或是食慾一樣。

人常有好為人師，好妄加議論的傾向; 因此，一個真實的受教者，在現今的世代，是難能可貴的特質。

半桶水，響噹噹。很多時候，我們若能把嘴巴閉上，問題就少了一半，更多時候，若我們能專心受教，另一半的問題也很可能被解決。

我們有多少時候，是真願意，紮紮實實地學習上帝給我們的生命功課的?

這節經文沒有什麼好分析的，只有渴慕的人，覺得說中了他們的心事，表明了他們的心聲。其餘的人，只不過覺得平凡而無感。

有的人，一輩子都沒有做過這樣的禱告，因為這不是他們的追求，他們只想平平安安，吃餅得飽。那麼，將來，這也就註定要成為他們的定罪和遺憾。

詩篇86篇是大衛在患難中的求告詩。我喜歡看到大衛，在這樣的情況下，還有「空閒」為受教、敬畏的心而求告。換做你我，可能這樣的求告詞，不會出現在腦海。

會這樣，原因無他，一個簡單的事實就是，大衛的情感和渴慕，有一大部份，是為神而保留的。因此，他真是個好學生、好榜樣，是以色列的美歌者。

我以前也曾好幾次背過今天的經節，用來禱告時，心中也覺得甘甜。但今天再看，竟然心中幾乎激不起喜悅的漣漪了。

我想這是一個警訊，表示我心中已經被太多其他的事物所佔據。我們可能覺得這是人之常情，無關緊要，但我知道這是一種無可否認的退步。

「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」(約壹2:15)

「我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住他；不然，就不能馴服。」(詩32:8-9)

「主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。」(賽50:4)

「我回轉以後就真正懊悔；受教以後就拍腿歎息」(耶31:19)

「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把他藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。」(太13:44)

耶和華啊，求你將你的道指教我；我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名！

奉主的名祝福你!

6月25日(四)

我們的心向來等候耶和華；他是我們的幫助，我們的盾牌。(詩33:20)

Our soul waits for the LORD; he is our help and our shield.

*「我心等候」

不知道「等候」二字對你意味著什麼？會帶給你什麼樣的感覺？

美好的東西都需要等候，如煲一鍋好湯，如長年生的好木頭，如歷久彌新的關係，如千錘百鍊的技巧，如長大成熟的智慧。

相反地，速成的東西，往往都是敷淺而經不起考驗的。

所以聖經說，義人發旺如香柏木(長久)，但惡人卻發旺如草(快速)。

我們只看到他怎麼發旺那麼快，那麼順利，我又怎麼進展這麼慢，這麼受挫、受限？忘了，也許是上帝要在你身上煲一鍋老火湯，要你發出基督的馨香。

那麼，你想要作樹，還是作草呢？

不要輕率的回答。這背後是有等候的代價要付的，並不廉價。

作樹，可能就意味著大衛的曠野，吃不到以掃的紅豆湯。

等候之所以難，不是等的東西不好，而是因為時間。人常常想掌控時間，但其實常常反被時間所困住，忘了自己只是個受造物。

倘若
我們把自己的時間表和期望獻上，如獻晚祭，是絕對全然的，是絕不收回的，是感恩依靠的，那麼，我們才有可能安然，也才有可能體會到，祂負上最終的責任，我的好處不在祂以外，都在祂以內，祂的確是我們的幫助，我們的盾牌，投靠祂的，必不至於羞愧。

最終，畢竟，我們所等候的，其實並不是一件事的成就，而是一位神。在等候中經歷上帝的信實、可靠和供應，自己也被改變。清心的人與目的性很強的人，他們的差別就在於此。

等候是不可少的功課，它不是一種無可奈何，它是必要的雕琢。

詩27:14 要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！

詩37:7 你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。

詩37:34 你當等候耶和華，遵守他的道，他就擡舉你，使你承受地土；惡人被剪除的時候，你必看見。

賽25:9 到那日，人必說：看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。

在等候中，主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，但他是我們的幫助，我們的盾牌，我們不會白白受苦。

因此，我等候耶和華，我的心等候；我也仰望他的話。我的心等候主，勝於守夜的，等候天亮，勝於守夜的，等候天亮。(詩130:5-6)

奉主的名祝福你，有等候的心，我的心，也等候!

9月28日(一) 海沃教會每日靈修

神說了一次、兩次，我都聽見：就是能力都屬乎神。(詩62:11)

Once God has spoken; twice have I heard this: that power belongs to God.

*「能力都屬乎神!」

我有謀略和真知識；我乃聰明，我有能力。(箴8:14)

以色列的能力是神所賜的；神啊，求你堅固你為我們所成全的事！(詩68:28)

我呼求的日子，你就應允我，鼓勵我，使我心裡有能力。(詩138:3)

疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。(賽40:29)

他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。(林後12:9)

要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。(詩105:4)

因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。(路1:37)

我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，(林後10:4)

我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。(路10:19)

耶和華啊，你的右手施展能力，顯出榮耀；耶和華啊，你的右手摔碎仇敵。(出15:6)

但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。(徒1:8)

你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥；總要按神的能力，與我為福音同受苦難。(提後1:8)

你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。(彼前1:5)

奉主的名祝福你，「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望!」(羅15:13)

10月4日(禮拜四) 當日經文

你們又聽見有吩咐古人的話，說：不可背誓，所起的誓總要向主謹守。只是我告訴你們，什麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的座位；不可指著地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城；又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。

你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。(馬太福音5:33-37)

*只需背誦最後一句話即可。

Again you have heard that it was said to those of old, “You shall not swear
falsely, but shall perform to the Lord what you have sworn.’ But I say to
you, Do not take an oath at all, either by heaven, for it is the throne of
God, or by the earth, for it is his footstool, or by Jerusalem, for it is
the city of the great King. And do not take an oath by your head, for you
cannot make one hair white or black. Let what you say be simply ‘Yes’ or
‘No’; anything more than this comes from evil.7 (Matthew 5:33-37)

10月4日(禮拜四) 經文默想

*「言語的重量」

如果沒有謊言，就無需起誓了。耶穌要你成為一個沒有謊言的人。

起誓，本是在這爾虞我詐的社會中的一個防範機制，希望用更嚴肅些，與神有關的宣誓，能夠達到誠信的作用，換取別人的信任。

但這個機制也被人的奸巧所破解了。即使起了誓，我們也總能找到說話不算話的方法。

一直起誓的人，反而讓我們覺得毛骨悚然。一直起誓的人，反而證明了他的言語，是很沒有價值，不值得被人信任的。

我們很少遇到一言九鼎、言出必踐，說的跟心裡想的，是完全一致的人。

我想我們還沒準備好，要讓我們的言語，就完完全全代表我這個人，就完完全全代表事實。因為我們知道，那要付上多大的代價。(不信，試一個禮拜看看)

我們在心裡，會常常把別人的話語打折扣，因為我們知道，人言不可盡信。但反過來想，別人會怎麼看你，會不會把你的話語也打折扣呢? 這是否也證明，你不夠誠信呢？

耶穌說，是就是，不是就不是。那就意味著，句句都不起誓，但句句都像起誓一樣嚴肅。

不起誓的原因，是因為每一句從口裡出來的話，就直接像在神面前發誓一樣那麼真實、那麼絕對。那麼，根本也就沒起誓的必要了。

不起誓，是從根本上去杜絕謊言。不起誓，是要我們的每一句話，都帶著份量和真實。

如果你的妻子，你的孩子、你的上司、你的朋友，都認為你是一個「是就是，不是就不是」的人，那你會有多好的見證，你的言語會有多少的份量啊！

巧言令色，鲜矣仁。加油添醋，也近乎不真實。不真實就是出於魔鬼。「若再多說，就是出於那惡者。」

基督徒說話，無需包裝，包裝過度，就容易造成虛謊。見證不要誇大，果效不要渲染。

我們就是單純、直接、實事求是，說話算話。因為神是不說謊的神。

求神幫助我們。而我們定意在這謊言橫行的世界中，活出內裡清潔的真實生命！奉主的名祝福你!

6月13日(星期三) 當日經文

耶和華啊，求你將你的道指教我，我要照你的眞理行;求你使我專心敬畏你的名。(詩篇86:11)
Teach me your way, O LORD, that I may walk in your truth; unite my heart to
fear your name. (Psalm 86:11, ESV)

6月13日(星期三)經文默想

*「指教我！」人跟人之間靈性上的差距，不在乎天賦、恩賜、智慧，而在乎有沒有一個受教的心。耶穌說，:「凡有耳可聽的，就應當聽。」又說:「你們應當小心怎樣聽，因為凡有的，還要加給他，凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去」(路8:18)。
這對不留心聽的人來說，是多麼嚴肅的話，但對留心的人來說，又是多麼大的應許啊！願你今天謹慎，在神的話面前敬畏!

受教的心表現於外，就是有能聽的耳，不僅聽了，還聽進去;
不僅聽進去，還能長久存留於心，成為思想，化做實踐。神的道不是給你參考用的，而是給你實踐用的，神不會給太多啟示與那些不願實踐祂話語的人的，因此大衛說:我要照你的真理「行」，那是他的渴慕，也是他的心願。你渴望神來指教你嗎？還是你情願憑己意行？你有多久沒有這樣禱告了?
祝福你，今天要因著願意傾聽，受教，而得著屬天的智慧和能力，來處理今天的難處和挑戰!

*「專心！」
專心就是不分心，專心就是「清心致於一事」。用純潔的動機做事就是「清心」;而「致於一事」，就是人生方向確定不改變，人生目標清晰不動搖。專心不代表不去做別的事，而是代表，精力的投注總是在同一個方向，同一個重點，同一個追求。畫家就是「專心」畫畫，藝術家就是「專心」創作，運動員就是「專心」練習，而基督徒就是「專心」敬畏神，這是他的本份，也是他生命的中心點，
也讓他因此與別人不同。在這喧嚷、浮躁、膚淺的世代中，有多少人能清心致於一事，能專心敬畏神呢？你就是那個不一樣的人，奉主的名祝福你，要敬畏神!
而且要專心敬畏神，因為敬畏祂的，什麼好處都不缺!