11月19日(四) 海沃教會每日靈修

耶和華─萬軍之神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！(詩80:19)

Restore us, O LORD God of hosts! Let your face shine, that we may be saved!

*「互相轉向」

人能回轉向神，是因為神先回轉向人。

當人還在背逆、軟弱、無知、無法回頭時，神先為我們後悔，轉向我們，這才使赦罪和祈求，成為可能，而不是不可能。

大部份的人其實並沒有深思「回轉」這件事，有多麼地不容易，有多少代價要付。

得罪的一方，和被得罪的一方，要都能轉向彼此，而不是從此成為兩條不再交集的平線，從來就需要一份近乎奇蹟式的，愛的溫柔，和認罪的坦承。

那種對關係的珍惜，那種的敞開心扉，甘願為愛受傷，是人間少見的晶瑩透亮。

可惜的是，那種透亮，在基督徒的視野和追求中，已經漸漸的暗淡，不受重視了。

舊約聖經的最後兩節，是這樣說的:「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」

父親是成熟的，所以先轉向兒女。兒女總是背逆幼嫩的，但因著父親的轉向，他們也得著了轉向的理由和力量。

這種互相轉向的關係，寫在先知書的最後結尾，成為了復興和避免咒詛的前提，這不是巧合，而是彰顯了上帝所期望看到的，所要留意祝福的。

「萬軍之神啊，求你回轉！」(14節)

「神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！」(3節，7節)

「耶和華─萬軍之神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！」(19節)

這種祈禱，不是在玩文字遊戲，也不是在推卸自己回轉的責任。而是一種心靈極深的仰望，就是要關係的密契和復和，那麼，一切就都有盼望。即使過去的歷史再怎麼不堪和慘痛，但是那互相轉向之後的仰臉光照，足以醫治復興一切的一切。我們要相信。

今天，我們有什麼事，是希望神為我們回轉，轉向我們，重新眷顧憐憫的嗎？那麼，我們有多想呢？我們的呼求，會有多強烈呢？我們自己的回轉，又願意怎樣被調整呢？

人一生的爭戰，從來都是方向性的問題。轉向，從來就是需要花費心靈最多的力氣。但這一切的祈求和努力都是值得的，因為那末後的光照和透亮，是何等的溫柔，醫治、撫慰、滿足我們的心!

奉主的名祝福你！

6月22日(一)

我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住他；不然，就不能馴服。(詩32:8-9)

I will instruct you and teach you in the way you should go; I will counsel
you with my eye upon you. Be not like a horse or a mule, without
understanding, which must be curbed with bit and bridle, or it will not
stay near you.

*「受教的心」

為何說騾馬是無知的? 牠何其無辜啊！牠無知的點在那裡呢？

只在於一點，牠的驢脾氣，倔強、執拗、不肯聽從，還我行我素，自以為比主人有見識，還有理。

主人總是會有辦法治牠，受苦的只會是牠自己。

擇善固執與頑固不化，兩者在外表上是看起來很像的，但其實有天淵之別。

所以，其實，說的不是騾驢，而是人。

我們身為有罪、有限、有盲點的人，最好不要常把自己的死板頑固，誤認成是擇善固執、有理有據。要不然，我們離這無知的騾馬也不遠了，蠢上加蠢，便成沒有靈性的畜牲。

我們乃是要在神面前變得柔軟，常有一個願意被改變的心，受教的靈，常常渴慕被神調整，更新，帶領。這才是最美的。

「耶路撒冷啊，你當受教，免得我心與你生疏，免得我使你荒涼，成為無人居住之地。」(耶6:8)

「主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。」(賽50:4)

什麼時候我們不聽，什麼時候我們就失去了生命虔敬的能力，只剩自己。什麼時候我們聽，有的，就還要加給他，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。

上主會定睛在我們身上，專一、專心、專注地勸戒、修剪我們，因為這是對我們的生命極有益的事，因為我們總是有偏離正軌的傾向，離了神，我們就想犯罪。

神想做的，遠遠不只是給我們赦罪之恩而已，更是要給我們一個受教者的靈，好叫我們喜悅祂的管教，在我們的口中，找著受教者的讚美。

火車在鐵軌上是最自由的，而我們的人生，在耶和華的勸戒中，也最能綻放。

只有聰明的智慧人能明白這點，其餘的，不過是無知的騾馬。

你願意心甘情願，高高興興，滿懷渴慕，在耶和華面前，做一個謙卑柔軟的受教者，有福的悔罪者嗎？

奉主的名祝福你! 祂要親自教導你，親自指示你當行的路，你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間!

9月23日(三) 海沃教會每日靈修

我的靈啊，你當醒起！琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！。(詩57:8)

Awake, my glory! Awake, O harp and lyre! I will awake the dawn!

*「極早醒起」

極早醒起，要幹嘛？

有些人，甚至找不到起床的動力。

詩篇57篇，是「大衛逃避掃羅，藏在洞裡」時作的。

那時，他朝不保夕，「我的性命在獅子中間；我躺臥在性如烈火的世人當中。他們的牙齒是槍、箭；他們的舌頭是快刀。」，是最危急，最不知道明天如何的時候。

但他勸勉自己，「神啊，我心堅定，我心堅定；我要唱詩，我要歌頌！」，「主啊，我要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你！」

原來他極早醒起，並不是因為憂慮到睡不著，也不是最大化利用時間，來制定佈署對抗掃羅的計劃和策略。

他在日出之前極早醒起，是要憂慮來襲前，先來敬拜神，在眼光失去前，先來歌頌主。

否則，他將沒有力量來面對要來臨的這一天。否則，他將在日復一日的曠野流離中，失去盼望和勇氣。否則，他會覺得，掃羅才是強盛的那一位，耶和華並沒有坐著為王。

德蕾莎修女服事印度的垂死病人和痲瘋病患時，就要求手下仁愛修會的修女們，在極其忙碌的工作和服事中，每天四點起床，一直到六點，有兩個小時的敬拜和禱告的時間。

否則，他們將會沒有愛心，看到「做在最小的一個身上，就是做在耶穌身上」，否則他們將在每天看見的極沉重苦難和死亡中，失去生命的動力和眼光。

敬拜的時間這麼長，是因為自己內心的需要這麼大。不是我應該極早醒起，而是我需要極早醒起，極早醒起來照顧好我的心靈，調對好焦點，準備承接勇氣和信心。

這是一個極簡單，又需要紀律的密訣，任何想靠著基督勝過環境而不懼怕的人，所免不了的操練。

但有誰會在意呢？人子再來的時候，會遇得到地上有信德的人嗎？

「耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒！」(詩5:3)

「但我要歌頌你的力量，早晨要高唱你的慈愛；因為你作過我的高臺，在我急難的日子作過我的避難所。」(詩59:16)

「主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。」(賽50:4)

「每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！」(哀3:23)

奉主的名祝福你！祂必出現如晨光，因此，我的靈啊，你當醒起！琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！

你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？(馬太福音7:9-11)

*背誦11節即可。「你們雖然不好…」

Or which one of you, if his son asks him for bread, will give him a stone?
10 Or if he asks for a fish, will give him a serpent? 11 If you then, who
are evil, know how to give good gifts to your children, how much more will
your Father who is in heaven give good things to those who ask him!
(Matthew 7:9-11)

*經文默想「好東西」

如果我們不用懷疑父母對我們的愛，那麼，我們更不用懷疑天父上帝對我們的愛。這是耶穌要強烈表達的重點。

這類比非常地簡單，自然，順理成章，不需任何的解釋，但同時也帶著無懈可擊的邏輯，無比的權威，要我們接受。

默想時，彷彿感到，來自耶穌溫和而堅定的挑戰:「孩子，不論任何處境，你信這話嗎？」

真的，真的，相信?

如果我們不能在我們現在的日常處璄中相信這點，基督徒的生命就一步也邁不出去，還會變得退縮、沉悶、暗淡無光。我們要全心擁抱這句話，因為這是上帝的教導，也是身為神兒女的本份和福份。

有時，我們感受不到上帝的愛，反而覺得，上帝在故意玩弄折磨我們。長久的禱告，卻不見垂聽，許多的難處，並沒有稍稍改變。我們懷疑，上帝到底在不在，或者更精確地說，上帝到底在不在乎。我們有許多的不解、困惑、憤怒和疲憊。我們只是人，我們沒那麼堅強。

一個三歲小孩，也會對他的爸爸憤怒和不解，為什麼不可以一直吃糖，而要被強迫吃苦苦的青菜？為何求餅，卻給了石頭? 在他的世界裡，他找不到答案。

一個青少年，也會對他的爸爸憤怒和不解，為什麼不可以隨心所欲地玩電動，而要被強迫學看起來沒有用的數學？在他的理解中，他被剝奪了最大的樂趣和幸福。

那麼，父母難道是真殘忍? 還是對於「好東西」的定義，父母與兒女的不一樣? 還是對於判別「好東西」的眼界，有天差地遠的差別?

我們都太過自信，覺得自己都知道什麼是「好東西」，但其實我們的眼界和定義，不過是三歲小孩，所以，在我們的世界中，找不到答案。

我們感覺受傷了，但上帝的關愛，並沒有不見，反而更深刻地包圍。

如果上帝答應了我們的祈求，我們就感謝上帝恩典的廣大，因為我們得到了應允和信心。但如果上帝拒絕了我們的祈求，我們就相信上帝本性的慈愛，因為我們得到了
堅忍和毅力。

每次的拒絕和不應允，背後都是祝福，無論如何，都有好東西給我們。能這樣看的人，是真成熟。

「每次的打擊，都是真利益; 你所收取的，你以自己來代替。」

「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」(路11:13)

難道我們是在自我催眠、自我安慰嗎?

我們這樣想，難道不是因為神真的存在，而祂真是我們的父天，真的會把好東西給我們嗎? 我們堅信，祂對我們的慈愛不改變! 「耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存！」

奉主的名祝福你，愛神，也信得過神的愛!

9月17日(禮拜一) 當日經文

你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。(馬太福音5:13)

You are the salt of the earth, but if salt has lost its taste, how shall
its saltiness be restored? It is no longer good for anything except to be
thrown out and trampled under people’s feet.(Matthew 5:13)

9月17日(禮拜一) 經文默想

*「不起眼的不可或缺」

八福描寫的是基督徒的品格，這裡的鹽和光，描寫的則是基督徒的影響力。

影響力，是由品格而出的。

如果沒有虛心、哀慟、溫柔、飢渴慕義、憐憫、清心、和睦，和為義堅持、
為義受逼迫的品格，基督徒就是失了味的鹽，沒有任何其他的作用了，對神、對人、對魔鬼都沒有吸引力，被人踐踏罷了。這會是何等可悲呢？

鹽是一個很不起眼，但不可或缺的東西，它會安靜地溶在任何東西裡面，然後默默地改變它的滋味，使之成為美好。在世界作基督徒也是這樣。

不論世人怎麼評價我們，不論世界怎麼逼迫教會，不論政府的政策如何偏離神的心意，基督徒的責任只是要把八福，把基督徒應有的樣子，在自己的生活崗位活出來!
默默的，安靜的，不起眼的，逆來順受的，但同時也是堅忍的，盼望的，天翻地覆的活出世界上沒有的價值觀、生命和見證。

初代的基督徒們，就是用這樣的方法，沒有電視台、沒有廣告、沒有人口統計資料、沒有大筆經費，沒有名講員，只是平平凡凡的生活，安安靜靜地殉道，卻把福音傳遍、改變整個羅馬帝國-
當時世界最大、最殘忍的強權。

“天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裡。這原是百種裡最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹。”(太13:31-32)

我們不能放棄默想八福，直到虛心、清心、憐恤成為我們的第一反應，直到溫柔、和睦、飢渴慕慕義成為我們內裡的生命。

我們還有很長的路要走，很多的空間可以成長，所以我們禱告。

我們也興奮，作一個基督徒是何等榮耀! 縱然世界不理解他，但他的價值觀、他的盼望、他內裡的生命和喜樂，都要成為世界的祝福!

恩主，求祢改變我內裡的生命，我願被修剪，被改變，我願成為那有味的鹽，我渴慕祢在我身上的改變和工作，求祢使我在祢所量的環境中，學習祢的樣式，堅持不放棄。藉我施恩福，也使我成為別人的祝福!
這是我真誠的心志，奉救主耶穌基督的名求!