焦牧師昔日文選

過日子與走道路

教會活動的目的,不是為了幫助基督徒日子過得更安逸,乃是指導他們尋得和行走在正確的人生道路上。

一. 人生命的特質
人雖是動物之一,但神造人卻是按祂的形像造的,並且神還給了人管理萬物的地位和權柄。所以人的生命價值是無比的,人的生命是有意義的。這就是人的生命與動物的生命不同之所在。因此,動物沒有所謂的「理想」,牠們有了生活的需要,就可以滿足地過日子;但是人卻不同,縱使人有了一切生活的需要,人的心靈仍然不能安息,也沒有真正的喜樂。

二. 墮落與復興
人犯罪墮落的結果,使人「如羊走迷」(賽53:6),並且「他們的神就是自己的肚腹」(腓3:19)──找不到也不重視人生的道路,只求安安逸逸地過日子,將自己的生命貶低如一般動物的生命,人怎能有真正的平安與滿足?

怎樣的基督徒才能脫離世人的苦惱?詩篇廿三篇指出:乃是那些「靈魂甦醒、為神的名行走義路的人」,這種人不是一直「躺臥在青草地上和可安歇的水邊」。可惜的是,自古以來,神的兒女肯走道路的很少,大多數都像出了埃及的以色列人一樣,一心貪戀埃及的「魚肉蔥蒜」(民11:4-5),結果都混混沌沌地倒斃在曠野。

三. 目標、道路與生活
無可否認,不少世人也有他們人生的理想和目標,可惜的是他們的目標仍然不過是為了「安安逸逸地吃喝快樂」(路12:19)──以肚腹為神,結果一生仍然勞苦愁煩、轉眼成空,如飛而去。

目標正確,道路才能正確;道路正確,生活才能美好。墮落了的人既然「都如羊走迷」,所以必須神的引導才能知道正確的目標和道路。我們來到教會,藉著神的話,已經知道祂的兒子,我們的主耶穌基督,就是我們的標竿,也是我們的道路,讓我們大家互相勉勵:都以完全像主作為我們生命最終的目的,以跟隨主的腳蹤作為我們天天的學習,好使我們每天的日子,都有永恆的意義和價值。這樣的為人,能不「一生一世歡呼喜樂」嗎(詩40:14)?

際此歡慶教會蒙恩七年的日子,願我們一起「忘記背後,努力向前,向著標竿直跑」。十

(原刊於1987年10月芥菜子)

聖誕節的最大福樂 焦源濂 牧師

一個人的誕生,常會帶給一些人歡樂,唯有耶穌的降生卻是帶給全人類喜樂。人們因一個人誕生而來的歡樂是短暫的,但是人們因耶穌降生而得的喜樂卻是永恆的,其原因如下:
甲. 祂是「神在肉身顯現」:
神是誰?這永遠是人類難以瞭解,又是極其渴望瞭解的謎。古人約伯悲哀地說:「只是我往前行,祂不在那裡;往後退,也不能見祂;祂在左邊行事,我卻看不見;在右邊隱藏,我也不能見祂。」因此,有人甚至為自己造出偶像而向之膜拜。
耶穌的降生,就是神對世人這種困惑和渴望的答覆。所以耶穌在世上時宣告說:「人看見了我,就是看見了神。」祂的性格、言行使我們清清楚楚地知道神的性格和作為究竟是怎樣的。
我們相信耶穌是神不是沒有道理的,例如:
(一) 祂遠超萬人:
一般偉人都是因一樣或少數的美德(例如溫柔、忍耐、睿智等等)而贏得人的愛戴;唯有耶穌,卻是集所有美德於一身,祂是「全然可愛」。
(二) 祂毫無瑕疵:
一般偉人都會受到過別人良好的教導和薰陶,所有的大智大聖都是有過錯和錯行,並且都曾為此深深自咎自責,唯有耶穌不須別人的教導、咨詢和勸告,祂從來不曾有過因達不到最高道德標準而有的嘆息;祂從不收回或更改自己的一言一行;並且祂從不懼怕別人仔細地審查祂的私生活;相反的,祂時時鼓勵和歡迎別人(甚至敵對的人)了解祂,這是與他們有益的,因為祂是真理的化身。
耶穌在世時,並不是過著遁世隱居的生活,祂深入罪惡的人間,然而祂卻都能始終潔白無瑕。在人生每一個過程,每一個境遇,每一個關係上,祂都是盡善盡美;世人有誰能達到這種境界?神將祂這樣完美和可愛的真像顯示在我們眼前,豈能不令我們歡樂與讚美!
乙. 祂是神愛的禮物:
世人雖然生活在神所創造的大自然中,天天享受著祂的恩愛,然而卻因著罪性和罪行不但與主隔絕,且與神為仇。耶穌降世為人,不僅顯示了神的對人的關懷,祂最終的目的,更是要為人人的罪捨身,流血贖血,好解除人與神之間罪惡的障礙,打通神人合一的路,所以聖經說:「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不致滅亡,反得永生。」
聖誕節期間,賀卡與禮物往返人間,這些都表達了親友之間的關懷和愛心,但切不可忘了,這個節日最重要的賀卡和禮物,乃是從天來的耶穌!有了祂才能有真正的、永遠的喜樂啊!
(原刊於1981年12月芥菜子)

敬畏神之益(二)

前文已經言及:「敬畏耶和華是知識的開端」,亦即言:「沒有正確的敬畏,就沒有正確的知識」。敬畏神的第二個益處就是:「敬畏耶和華是智慧的開端」。(箴9:10)

知識能使人對客觀的環境有所認識,智慧能使人對自己的人生有所領悟。人活在世間,不僅是為求生存的舒適,更當求人生的幸福。求生存,是一切動物的本能,只需獲得物質的享受就可以滿足,知識不過使人能容易達到生存的目的而已。但求人生的幸福,卻不是那麼簡單,因常見大有知識和物質享受優裕的人,一生充滿煩惱與不幸,為什麼會如此?乃是因他們缺少了人生的智慧,他們不探討人生的意義和真正價值的所在,也缺少了正確解決人生各種困難的能力。這種人對人生的領悟和處理的能力,是屬於智慧的範疇,是只有神才具備的,所以箴言指出:「敬畏神是智慧的開端」──敬畏神知識的「起點」和「要點」。人若不敬畏神,縱使生存條件極其優裕,亦不過是酒囊飯袋而已,所以聖經說:「一個義人所有雖少,強過許多惡人的富餘」。(詩37:16)

「少有財寶,敬畏耶和華,強如多有財寶,煩亂不安;吃素菜,彼此相愛,強如吃強牛,彼此相恨」。(箴15:16~17) 十

(原刊於1984年3月 芥菜子)

小心撒種

「人種的是甚麼,收的也是什麼」,這是人人皆知的大自然現象。聖經說:「凡事互相效力,叫愛神的人得益處」,因此,神為自然作了這樣的一個設計,也是為了人的益處,將獲得美滿人生結果的秘訣昭示了我們。

現代人的通病是:不滿現實,常將自己的痛苦和失敗,歸咎與環境或諉罪於別人;卻沒有想到,這些痛苦和失敗,往往是由自己造成。若是我們不先從自己身上仔細審察痛苦和失敗的根源,我們是永遠無法能得到真正的喜樂的。

譬如,路加福音所說的浪子,他為甚麼痛苦呢?若是活在今日的社會中,他可能會怪父親,為什麼肯將家產分給他?為什麼不設立一個信託委員會來監管這些家產?竟對他完全放任?他去遠方耗盡了一切所有,他也可能責怪政府不好,為什麼容許那麼多的酒店和妓院存在,以致他被引誘而墮落?他也可能怪所有投靠的人,是那麼冷酷無情;竟打發他去放豬,……他這樣東怪西怪,都沒有找到問題的根本,對解除他的痛苦,一點也沒幫助。直到有一天,他醒悟過來,承認痛苦是他自己造成的──明白了「種什麼,收什麼」的道理,他才找到脫離痛苦的出路。

一九八八年正在開始,也是這一年撒種時期,今年年底我們的收穫是什麼,全看我們現在如何「撒種」,願我們小心記住神的話:「所種的是風,所收的是暴風」(何8:7)

「順著情慾撒種的,必從情慾收敗壞;順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。」
(加6:8) 十

(原刊於1988年1月芥菜子)

值不值得活下去? 焦源濂 牧師

紐約曾經發生過這麼一件事:在一幢高樓頂上,有一個青年人意圖跳樓自殺。在馬路上圍聚了不少救火車,警察以及觀看熱鬧的人。在高樓頂上,有十幾位警察、救火隊員以及其親友在苦苦的哀求他打消自殺的念頭。可是每當他們迫近這位青年時,他立刻厲聲警告說:「不許再進前一步,不然我立刻就跳下去!你們若要我不自殺,必須清楚告訴我,人值不值得活下去?……」
面對這個問題,周圍的人紛紛說:「唉!何必想那麼多呢!」「作人何必那麼認真呢!」「朋友!你還年輕!…」「以後慢慢再說吧!…」奇怪,就沒有能正面的回答他的問題。
這位青年人不明白人生的究竟,顯然,他周圍的人對這問題也是莫名其妙。所不同的是,他們不去思想,只是渾渾噩噩得過且過罷了。
瞭解人生,生活才能有樂趣;但瞭解人生必須先認識神,因為人是神造的。任何事物的作用和價值都是由製造它們的人決定的,若是不明白製造者製造這件事物的目的,或是不按製造者的心意去使用,這件事物決不可能有最完美的價值,也不能發揮最完美的作用。我們的一生何嘗不是如此?
「你當趁著年幼,衰敗的日子尚未來到之先…,紀念造你的主。」(傳12:1)

(原刊於1982年1月芥菜子)

 會幕的榮美

舊約時代以色列人曾建「會幕」,今日我們建造「禮拜堂」,其性質有許多相
似之處,他們所留下的榜樣是我們今日當學習的(當日事實記於出埃及記第卅五章)。
一. 這是信仰生活的中心
以色列人造會幕是在他們出了埃及,在曠野的路上,前往神的應許美地前進之時。以色列人藉著這會幕敬拜神,領受祂的教訓作行事為人的準則,神藉著這會幕與他們同在,並引導他們前行。我們今日建造禮拜堂的目的也是如此。今日神已將我們從罪中拯救出來,並指示我們一條永生的道路,我們更需要祂的真理,我們更需要祂的同在和引領,不然我們必會被世俗同化,失去人生的目標。因此,我們每一個會友的生活,應當緊緊與教會聯繫起來。

二. 這是信心的見證
昔日以色列人建造會幕時,大家在曠野飄流無定,個個身無長物,但建造會幕卻需大量人力物力,看來成功實在不易。然而,摩西卻慿著信心開始,他只簡簡單單地宣告各項需要,宣告之後,不用花言巧語宣傳,也不強迫命令募捐,只是安安靜靜地等待神在各人的心中工作。不久之後,所需用的一切竟然綽綽有餘,所以人們見了這會幕,不能不說,這不是人的智慧才能的結果,乃是神的作為的見證。

三. 這是人人參與的見證
摩西宣告建造會幕時對大家說:「拿耶和華的禮物來,就是金、銀、銅…藍色,紫色、朱紅色線…奌灯的油…」他這張清單似乎樣樣東西都可以作為「耶和華」的禮物!難道我們的神是窮得連線和油都沒有嗎?祂不是創造萬有的嗎?為什麼連這麼輕賤的東西也要?這一張清單並不是表明神窮,乃是以色列人窮,神知道有些以色列人只有微不足道的線和油,祂不願意只是少數有錢人有份於會幕的工作,祂也要那些貧窮人有份。因此,當日奉獻禮物時,我們看見有富人帶了金銀寶石來,也有窮人帶了各色的線和油來,帶的東西雖不同,大家的心志卻都相同。因此,會幕不是少數人的投資,乃是大家有份的工程,是一個同心合意的見證。

四. 這是一個愛的結晶
為什麼摩西不花言巧語地宣傳或是勉強命令地派捐?因為那乃是是世人建造的方法,請看我們今日所觀賞的世界大工程,如金字塔、運河、萬里長城等等,那一個不是滿了奴隸的血汗、眼淚和嘆息?會幕是慈愛神的殿,是神與人以愛相交的所在,無論獻什麼,作什麼都是甘心的,快快樂樂的,所以會幕的外形雖平凡,但它的實質卻是美麗無比。

我們在三年多的建堂過程中,曾或多或少地經歷了昔日以色列人建造會幕的恩典,但是他們的榜樣仍是我們今後應當繼續學習和效法的,但願神藉著我們的禮拜堂得著榮耀,我們藉這禮拜堂得神的恩寵,阿們。十
(原刊於1984年6月 芥菜子)

是親密關係,不是成就

主耶穌的教訓,有一點是祂一再強調的,那就是:祂十分看重我們與祂之間的關係,其他的事,都屬次要。可是我們卻很容易把這一點忽略了。

試舉主的幾個教訓予以說明:

一. 得救得道理:
「凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權炳作神的兒女。」(約1:12)──成為神的兒女,是因與祂有了關係,不單單明白和信服了祂的一些教訓而已。其他的宗教卻是只要求接受他們的教訓,至於與他們教主之間的關係如何?他們並不重視。

二. 事奉的道理:
「若有人服事我,就當跟從我;我在那裡,服事我的人,也要在那裡……」(約12:26)──服事主的精意,乃是在於與主保持親密的關係,不是單但注重工作與勞苦而已。世上的主人卻是只要他們的工人殷勤工作,至於兩者之間的關係如何?他們不感興趣。

三. 喜樂的道理:
「不要因鬼服了你們就歡喜,要因你們的名記錄在天上歡喜。」(路10:20)──人人都是因工作大有成就而歡喜。但是主卻提醒門徒,最當喜樂的,乃是因他們與主之間,有了永遠的關係。

基督徒若是沉醉在工作成就的喜樂中,往往就是從恩典中墮落的開始。不單生命停止長進,工作的進展,從此也停頓了。

屆我們教會進入第十年之際,我們應當為主過去藉我們所成就的事歡喜感恩,但是我們更當提醒自己,主所看重的,是我們與祂之間的親密關係,不是我們過去的成就!讓我們朝著與祂更加親密的方向繼續前進吧!十

(原刊於1989年10月芥菜子)

「我們」與「我」 焦源濂 牧師

湯姆與路易為好友,某日同在鄉也散步,突然看見一袋金子,湯姆拾起,二人都歡喜不已。
過了一會兒,路易說:「真沒想到,我們得了意外之財。」
湯姆聽了這話,思索片刻,冷冷地說:「路易,我覺得你說『我們』不大合適,因為『我們』與『我』仍然稍有些不同啊!」
路易啞口無言,面色大為不悅,二人繼續默默前行。突然看見前面有兩個手執刀的強盜攔住去路。
湯姆驚喊:「不好,我們完了!」
但路易卻冷冷地說:「湯姆,我覺得你說『我們』不大合適,因為『我們』與『我』仍然稍微有些不同啊!」
「我們」與「我」雖只有一字之差,卻常能暴露人間許多不幸的事實。在困難、失敗、錯誤時,人們愛用「我們」;但是在發達、勝利何成功時,人們就絕口不說「我們」,只說「我」了。
這個小小的不同,事實上是人性墮落絕對自私的徵兆,是人與人之間關係脆弱,不和,冤仇的原因之一。這是一個絕症,是只有主耶穌才能醫治的。
主耶穌福音的特點之一,就~祂願意與我們認同。當我們陷在罪惡的痛苦,羞恥中掙扎,無人同情,無人幫助時,祂與我們認同,從天降世,道成肉身,經歷和體恤世人的痛苦,最後甚至成了我們的贖罪羔羊,為我們死在十字架上;不但如此,當祂得榮耀時,仍然願意與我們認同,祂是神的兒子,祂使一切信祂的人也成為神的兒子;祂的國,就是信徒的國;祂的權榮,也是一切跟隨祂之人的權榮。祂的一切都是為了我們,經上說:「祂是愛我,為我捨己。」
人間與天堂的分別,其中之一就是,在人間,人人只注重「我」,而天堂則是「我」與「我們」合一了;在地上,真朋友與假朋友的分別也是如此,真朋友常想「我們」,假朋友卻只想「我」。基督徒人生的道路是什麼?耶穌說:「若有人要跟從我,就當捨己(自我)天天背起他的十字架來跟從我。」

(原刊於1982年8月芥菜子)

敬畏神之益(三)

前文已言及敬畏神之益:
第一:是知識的開端
第二:是智慧的開端

聖經又說:「敬畏耶和華,使人日子加多。但惡人的年歲必被減少。」(箴10:27)

生命的成長和成熟是需要一定的日子的,但聖經明顯地指出,人壽命的長短,神卻沒有加以限定。所以基督徒雖然相信神掌管一切,但他卻不是宿命論者。不錯,主耶穌說過,人不能「用思慮使壽數多加一刻」(太6:27)。但是神卻指出不少增加壽命的秘訣。例如,十條誡命的第五條說:「當孝敬父母,使你日子在耶和華你神所賜你的地上,得以長久。」(出20:12)此外,箴言也指出,敬畏神也是長壽的秘訣之一。但是這並不是說壽命長的人都是敬畏神的,壽命短的,都是不敬畏神的人。所謂敬畏神能使人長壽,乃是從以下二方面說的:

一. 是從個人本身言
因為人敬畏神,可以減少不必要的憂慮煩惱,又可以避免許多傷害身心的活動,因此,可以過一種「心歡喜,靈快樂,肉身安然居住」的生活。(詩16:9)這樣,身心健康愉快,當然總比他任意妄為要容易長壽的多了。

二. 從永恆的觀點言
一個渾噩度日的人,縱使能活到一千年,他一生的年日不過如同「已過的昨日,又如夜間的一更…他如睡一覺……度盡的年歲,好像一聲嘆息。」(詩90:4-9)然而,人的一生若是能敬畏神,以完成祂的旨意為內容,以榮耀神的名為目的,即使他在世的年歲很短,卻能產生永遠的影響和無限的價值。正如主耶穌在世只有卅三年多,但祂所行的事「若一一都寫出來,所寫的書,就是世界也容不下。」(約21:25)

所以,們必須記得,「敬畏耶和華,就是生命的泉源。」(箴14:27)
「認識祢獨一的真神,並且認識祢所差來的耶穌基督,這就是永生。」(約17:3) 十

(原刊於1984年7月芥菜子)

沒有一事令我羞愧

一. 新年的願望
新年伊始,萬象更新,我們是否也懷著新的理想和渴望,來迎接這新的一年?人活著若是不再有理想和渴望,這是心靈老化的徵兆,這樣的人,活著只是為了等死,是白活了。

樂觀的人、進取的人,都是懷著理想和渴望,面對新的日子的。但是什麼理想和渴望才是美好的呢?人們的理想與渴望,有多少是真正實現與滿足的呢?要知道,錯誤的理想會浪費我們的生命,無法實現的理想與渴望,不過是幻想與夢想,只會為我們帶來失望與羞愧。

對這新的一年,我們懷著什麼理想與渴望?是職位高升?賺更多錢?遇到配偶?購得更大的房屋?這些理想與渴望我們有把握實現嗎?縱或它們實現了,能給我們帶來真正的幸福和永恆的價值嗎?若基督徒的生活是以這些為目的,他的人生觀與世人何異?信仰對他有何意義?

感謝神,因祂藉著保羅,使我們對這個重要的問題有了清楚的亮光,並且保羅本身的經歷,就是最好的明證。因此也是我們最好的榜樣。他說:

「照著我所切慕盼望的,沒有一事叫我羞愧,只要凡事放膽,無論是生、是死,總叫基督在我身上照常顯大」(腓1:20)

二. 保羅的榜樣
從上面的這句話,使我們知道,保羅的一生所以能如此輝煌,乃是因為他有:

1.極其崇高的與完美的理想──「沒有一事叫我羞愧」
一般人若能做到一件事不羞愧,已是感到十分滿足了,但是保羅卻是盼望自己做到「沒有一件事」令他羞愧!換言之,他盼望他一生中的每一件事,不僅是生,甚至是死,都不羞愧,都是他的榮耀!這樣的理想和渴望是何等的崇高與完美呢!

2.獲得實現自己理想的絕對把握──「總叫基督在我身上照常顯大」
一般人若要做事不令自己羞愧,必須慿自己的努力、才能和幸運的機會。因此,貶低別人。可以說,沒有一件事是有絕對成功把握的。但是保羅卻有「沒有一件事叫我羞愧」的絕對把握,因為他掌握了成功的秘訣,就是「叫基督在我身上顯大」!是顯大基督,不是顯大自己!凡事成功的秘訣只有一個,就是「顯大基督」。顯大自己,必須仗賴自己;顯大基督,必須得神的幫助,因此一定成功,決不羞愧。

三. 神永恆的命令──「使祂(基督)在凡事上居首位」(西1:18)
在天堂裡、在永恆中,基督居首,永遠為大!這是神所命定的,也是神所喜悅得。因此,誰顯大基督,誰就不必羞愧;誰不顯大基督,誰就必定羞愧!甚麼事顯大基督,甚麼事就必不令我羞愧;甚麼事不顯大基督,甚麼事就必令我羞愧!在今世、地上的人,都想顯大自己,都不想顯大基督,這就是令世界不安、令自己羞愧的根源。縱或有人在某時或某事上實現了自己的理想,滿足自己的慾望,但至終必定仍然是會羞愧──在永恆中羞愧,因為神永遠的命令是:「使基督在凡事上居首位」!

但願我們在一九八九年能做到「沒有一件事叫我羞愧」。因為我們願學習:凡事放膽,無論是生、是死,總叫基督在我身上照常顯大」!十

(原刊於1989年11月芥菜子)