合而為一 ─ 教會最獨特的見證

世界的特色之一，就是人不能合一。國與國之間有戰爭，民族與民族之間有仇恨，人與人之間有糾紛，甚至親友之間也有怨恨，這個世界沒有一片安寧的樂土。

不合的根源何在？人們認為乃是由於「差別」和「不同」所造成。為了消除因不合而引起的糾紛，有人採用一切手段消滅異己，彼此殘殺，所以流血革命便成為人類歷史的最大特色。又有人認識到，消除「差別」和「不同」不但不能獲得安寧，並且又是一件絕不可能的事，因此，致力於認同或團結那些與自己相似的人，因此，社會上有形形色色的社團、同鄉會、同學會、同業公會……紛紛出現，人們認為，至少依附在這種性質單一的團體內，可得些許保障和安寧。

似乎人們認為「單一」和「一致」，乃是人類唯一可以和平共存的根基。

但是注目觀看神所造的萬物，雖是「各從其類」──有其單一性，但又是氣象萬千，各有其獨特性。例如，神造了花，但並非只造一種花，乃是千千萬萬形態各異，香氣不同，色彩繁多的花，這些不同，非但不是缺點，反而能「合而為一」成為一幅最美麗的景色。又如水果，品種繁多，大小不一，滋味迥異，使人能有最大的享受。因此，「不同」和「差別」並非錯誤，乃是神奇妙匠心的顯明，和祂對世人無窮愛心的流露。

然而，為什麼偏偏人會因「不同」造成痛苦和困難？聖經指出，乃是人心中有罪的結果。罪使人遠離神，也使人遠離人，試想自高自大的人，如何能和睦同居？

為了向世人說明這個真理，所以神在這個世界上設立了祂的教會。教會雖然好像也是社會團體之一，但是，它卻是最獨特、最奇妙的、是沒有任何其他團體所能比較的。教會的特點有三：
1.它的成員最複雜。只要接受主耶穌基督為救主，任何人都是教會中不可缺少的一員。
2.它成員之間的關係最親密。他們每星期至少相聚一次，有的甚至二、三次，一直到死，年年如此，試想世界上有甚麼團體能與之相似？
3.它的成員合而為一。如此複雜的成員，如此頻繁的接觸，這些既平凡而有缺點的人，竟能合而為一，這豈不是一個神蹟？

但願我們基督徒要注視和發展教會的特色，不但注意「單一」：各團契本身的發展；也要努力在「合一」：各團契之間的溝通和配搭上進步。使世人看見神的作為在我們中間，因而接受主的救恩。十 (原刊於1984年10月芥菜子)

善與善事 焦源濂 牧師

有人說：「宗教都是勸人為善的」所以他們認為，虔誠的教徒，不管他屬什麼宗教，都是一樣的好人。
我們承認許多有宗教信仰的人，甚至不少不信任何宗教的人，具有很崇高的道德修養，可以在人群中被稱為「好人」，但是在神的眼光中卻未必如此，甚至一個循規蹈矩的基督徒，也未必一定是一個「好的基督徒。
曾有一個虔誠的「教徒」來問耶穌：「夫子我該作什麼善事才能得永生？」耶穌對他說：「你為什麼以善事問我呢？只有一位是善的。」(太19：16~17)
主耶穌的回答有二個意思：
一. 只有神是善的，離了祂，世上就無真善可言。
二. 人若得永生，首要考慮的不是行「善事」，乃是得知何為「善源」。不明白何謂善，沒有能力行善，何來善事之有？所以聖經說：「人所有的義，都像污穢的衣服。」(賽64：4~6)
因此聖經的教訓不是強調「勸人為善」乃是竭力勸人信靠主耶穌的救贖，與
神和好，因為唯有如此，才能知道何為善；如此，人行善的努力才不致白費。可是對於這一點，往往是許多人不願接受的。
我們基督徒信主以後，也必須不可忘記，若要使我們的生活、言行和工作被神稱許，首要考慮的，不是靠我自己努力作什麼，乃是努力去作神要我做的，因此對我們而言，與神的關係遠遠比做神的工作更為重要。正如，知道善遠比善事更為重要一般。

(原刊於1982年11月芥菜子)

有福的人(二)

於今年四月號本刊，筆者根據聖經詩篇第一篇論及：

一. 人生禍福的關鍵大多是由「關係」所決定。

二. 基督徒是最有福的人，因他們與神──一切福樂的主宰，有了良好的關係。茲繼續申論如下：

基督福樂的特色
一. 福份注重生命
世人的福，注重人「有」什麼？因此常稱那些擁有金錢、名譽、房產、地位、
兒女的人為有福；但基督徒的福卻是注意人「是」什麼？因此認為「虛心、溫柔、良善……」的人為有福(參考太5：3-11)

世人的福是外來的，大多屬於物質的；聖徒的福是內在的，完全是出於自己的生命，因此以「像一棵樹」為象徵。生命的價值豈是物質所能衡量的呢？

二. 福份穩固長存
世福既是外來的，因此會「像糠粃被風吹散」──不穩定、經不起風浪、也不能長存。我們不是常見許多積財千萬的財主，旦夕之間傾家蕩產？許多人年青時春風得意，到年老時潦倒被棄，不少權貴一世的統治者，轉瞬間成了萬人唾棄的死囚？

但是生命的福卻永遠不會喪失。雖一時不被人賞識，但至終卻長存人心。誰曾在喪禮中聽見親友讚揚死者家產萬貫，三妻四妾？在那種場合中，大家不都以死者的「樂善好施」等等生命的美德，來紀念死者嗎？這豈不是說明一個事實：在人的一生結束時，大家都是以生命的美德來評論他的成敗嗎？十

(原刊於1990年7月芥菜子)

敬畏神之益(五)

「敬畏耶和華，心存謙卑，就得富有，尊榮，生命為賞賜。」(箴22：4)

對神敬畏的人。對人才會謙卑，人若對那創造他的神都不放在眼裡，他對人怎能不驕傲？

按人看來，敬畏神心存謙卑的人，在這邪惡的世界是被輕視，遭欺凌的對象，那裡還有得「富有，尊榮和生命」┘的可能？但是聖經告訴我們，這些幸福並不是靠他們的力量去得來的，這些乃是神的「賞賜」！他們為人美好的獎賞。神若賜奬，誰能阻擋？

難道那些不敬畏神的人所擁有的富有與尊榮真是屬於他們的嗎？美國新聞界有一個著名的專欄作家安‧蘭德兒(Ann Landers)每日都在報紙上替人解答人生的種種難題。她的讀者有二千萬以上，遍佈全球各地，她每月收到求助的信件再一萬封以上。有人問她，在所有求助的信中，哪一種痛苦是最突出的？她說：最突出的痛苦是「懼怕」，人們怕失去他的健康、財富、所愛的人，還有人怕生活的本身。

人們得不著會怕，得找了仍然怕：得著越多越好，懼怕也越多越大！到末了，不管怎麼怕，所得的一切仍然離他而去。

神賜敬畏他的人的賞賜不單是「富有」和「尊榮」，並且是與「生命」一同賜予的。所以是生命的富有，是生命的尊榮。滿有謙虛、溫柔、公義、聖潔、信實、慈愛……等等生命的榮美，這些才是真正的富有和尊榮，這些才是可以永遠享受而且不會喪失的富有與尊榮。

敬畏神的益處實是無可比，茲重複記述如下，作為本文的結束：
1.敬畏耶和華是知識的開端(箴1：7)
2.敬畏耶和華是智慧的開端(箴9：10)
3.敬畏耶和華使人日子加多(箴10：27)
4.敬畏耶和華的人大有倚靠，他的兒女也有避難所(箴14：26)
5.敬畏耶和華心存謙卑，就得富有，尊榮，生命為賞賜(箴22：4) 十

(原刊於1985年1月/2月芥菜子)

阿波羅十三號 焦源濂 牧師

十多年前曾有一件震動全世界人心的事，就是太空船阿波羅十三號於登月途中，發生了一次神秘的爆炸，太空船受到損壞，登月計劃被迫放棄，三個太空人不得不駕著這受傷的太空船奔返地球。地球上的人得知這個消息後，沒有一人不為這三個太空人的安全提心吊膽；因為想到萬一他們無法飛返地球，將會永永遠遠地飄盪在茫茫無際的太空中時，那將是何等淒慘的事！因此世界各國的人紛紛提出對策，為他們禱告的人更是何止千千萬萬。突然間，在這個到處充滿糾紛的地球上，人與人的關係被拉得十分親近了，這實在是人類歷史上少有的可喜現象。
從這見事，至少可以証實聖經中的三個道理：
一. 人的價值無窮
這次探月飛行的成本是三億六千五百萬美元，但是當太空船發生故障後，人們所掛慮的，不是太空船，也不是太空計劃，乃是太空人的生命！這豈不正是主耶穌所說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼意處呢？人還能拿什麼換生命呢？」可惜的是，人們平時的頭腦並不如此清醒，不是將別人的生命當兒戲，輕易殺害，便是糟蹋自己的生命，任意妄為。
也許從人的眼光看，太空人的生命比一般人寶貴，但是在神看來，每一個
人的生命都是同樣地寶貝，都是無價之寶。祂不願一人沉淪，乃願人人得救，因此祂差遣祂的兒子─耶穌降世，為人贖罪犧牲，好使一切信祂的人，不至滅亡，反得永生。世上再沒有任何教訓，比聖經的教訓更重視人的尊貴了。
二. 人的盡頭是神的起頭
當太空船於太空中發生故障時，地上的人能為他們作什麼呢？雖然^太中心可以給他們指示，但許多無法逆料的危機誰能控制？所以地上四十億人唯一能作的事乃是為他們禱告。人的力量終究是有限的，當人知道自己是有限的時候，就是他開始禱告─接近神的時候，所以聖經說：「虛心的人有福了，因為他們必得見神！」
三. 主是真理、道路、生命
太空雖是無亙無際，但太空船無論是去探月或是返回地球，卻不是「條條大路通羅馬」，它必須按照一定的航線，遵循一定的角度，絲毫差錯都不容許發生。由此看來，神所造的大自然雖是浩瀚無涯，但祂對大自然的設計和治理却是精細嚴密無比。人們在太空往返尚且必須謹守一定的路線，人到天堂的路豈不更是如此？所以主耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」(約翰福音十四章第六節)。

(原刊於1983年1月芥菜子)