6月21日(星期四) 當日經文

神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。(民數記23:19)
God is not man, that he should lie, or a son of man, that he should change
his mind. (Num. 23:19, ESV)

6月21日(星期四)經文默想

*「不致說謊」
這不僅僅是指神是誠實的(不說謊)，更是指神發言就要成就(不落空)，決不徒然返回。有誰說話是從不說謊，從不落空的呢？沒有，一個也沒有，只有神一位，「不致說謊」這句話，何等偉大!

神用話語，就能創造天地，因此神的話語裡就帶著生命創造的大能，難怪詩篇說畫夜思想神話語的，便為有福，凡事亨通。而神的話語，這麼寶貴，要花多少錢才能買得到呢？又有誰幫我們收集這些話語呢？我們多麼感恩，能有一本聖經在手中!
聖經裡的每字每句都是神的話，教導我們認識神，讓我們看到神在歷史中的作為，進而認識祂的本性與可靠，來信靠祂的人就得著力量和平安!
「耶和華的話是煉淨的，凡投靠他的，他便做他們的盾牌。」(詩18:30)

這位不致說謊的神，說祂以永遠的愛愛你，說祂為你預備了永生，說耶穌基督還要再來，說祂要將一切都更新，不再有眼淚、悲傷、死亡! 你信得過祂的話，不致說謊嗎？

*「不致後悔」這不僅僅是指神不犯錯(不後悔)，更是指神的心意永遠立定(不改變)。神看事情是全面的(是真正的大數據!)，沒有一種可能性和資訊，是向祂隱藏的，所以祂不需要像人一樣地後悔。而神從祂本性的聖潔與憐憫當中，生出祂的心意，祂的心意就永不改變，也不後悔，成為主導人類歷史走向和結局的最大推手!
因此這句「不致後悔」，何等偉大!

這節經文的上下文，就是說到不管巴勒怎麼求，巴蘭怎麼想鑽漏洞，神就是「定意不後悔」地祝福以色列！因為以色列是祂憑著自己的心意所揀選的！今天我們一樣是神所揀選的兒女，你知道神對你也是這樣「不後悔」嗎？你知道這就意味著，祂對你的心意永不改變嗎？

奉主的名祝福你，因你信靠神的不說謊，不後悔，你要看見祂的應許和心意成就在你的身上!

10月28日(三) 海沃教會每日靈修

諸王都要叩拜他；萬國都要事奉他。因為，窮乏人呼求的時候，他要搭救；沒有人幫助的困苦人，他也要搭救。(詩72:11-12)

May all kings fall down before him, all nations serve him! For he delivers
the needy when he calls, the poor and him who has no helper.

*「君王，你的名字是公義」

公義使邦國高舉!

詩篇72篇是君王登基之詩。描寫全國國民為君王祝禱，祝願他成為那位合神心意的領袖，秉公行義，以正直公平的統治來牧養他的子民，行在神所賜與的尊榮與權柄當中。

這個詩篇裡最突顯出的字就是「公平公義」，這是這位理想君王的最主要特色。

「神啊，求你將判斷的權柄賜給王，將公義賜給王的兒子。他要按公義審判你的民，按公平審判你的困苦人。」(1-2節)

「大山小山都要因公義使民得享平安。他必為民中的困苦人伸冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的。」(3-4節)

「他要憐恤貧寒和窮乏的人，拯救窮苦人的性命。他要救贖他們脫離欺壓和強暴；他們的血在他眼中看為寶貴。」(13-14節)

聖經中的公義公平，不僅僅是指個人道德上的持守這麼簡單。它同時涉及了

1)司法的公正。(不循私，不偏頗，不收賄賂，為受欺者發聲、申冤。)

2)分配的公平。(每人都有土地，每個人有被赦免債務的機會，避免富豪過份巧取橫奪，避免社會窮富差距過大等…)

3)對弱者的憐憫。(拾穗及每三年要分出十分之一分給窮人的規定等…)

4)公正並善待每一個人。(包括寄居者、移民、貧窮人、社會上的弱勢族群…神是孤兒和寡婦的神)

我每次讀摩西五經都很感動，我們的上帝是多麼在乎公平公義! 而祂的公平公義，又是何等的溫柔、良善、考慮周到，滿有憐憫和正直!

祂所揀選的領袖，要像祂才行。因為公義才能使邦國高舉，使人民蒙福。

聖經中有大量的經節，是對公義的呼聲。可見，公平公義，在政權中並不常見。政權的首要考量，往往是維持自身的權力和利益，而不是實踐公義。

美國總統大選將至。可能抓住我們關注的，只是其中幾項政策，減不減稅，支不支持傳統的婚姻和生命價值，福利有沒有亂發，對中國的態度如何等等……

我希望我們不要目光如豆，我希望基督徒們看重社會的公平公義，為弱者發聲，指責邪惡，對抗欺壓，這是先知的傳統。

公義與道德同等重要。沒有道德，公義只是個空殼子，而沒有公義，道德也成了只是自掃門前雪罷了。

願我們選出的總統能體會主的心，願他能體會他子民的需要與窘迫。窮乏人呼求的時候，他能搭救；沒有人幫助的困苦人，他也要搭救!

願我們基督徒在汲汲營營自己的幸福時，也能勇敢一點，關心弱勢的人，為沒有聲音的人發聲！

5月29日(五) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

我要為你的慈愛高興歡喜；因為你見過我的困苦，知道我心中的艱難。(詩31:7)

I will rejoice and be glad in your steadfast love, because you have seen my
affliction; you have known the distress of my soul.

*「我終身的事在祢手中」

求祢側耳而聽，快快救我！作我堅固的磐石，拯救我的保障！

因為祢是我的巖石，我的山寨；所以，求祢為祢名的緣故引導我，指點我，因為祢是我的保障。

祢未曾把我交在仇敵手裡；祢使我的腳站在寬闊之處。

我要為祢的慈愛高興歡喜；因為祢見過我的困苦，知道我心中的艱難。

耶和華啊，求祢憐恤我，因為我在急難之中；我的眼睛因憂愁而乾癟，連我的身心也不安舒。

我的生命為愁苦所消耗；我的年歲為歎息所曠廢。我的力量因我的罪孽衰敗；我的骨頭也枯乾。

我被人忘記，如同死人，無人記念；我好像破碎的器皿。

耶和華啊，我仍舊倚靠祢；我說：祢是我的神。

我終身的事在祢手中；求祢救我脫離仇敵的手和那些逼迫我的人。求祢使祢的臉光照僕人，憑祢的慈愛拯救我。耶和華啊，求祢叫我不致羞愧，

耶和華啊，我投靠祢；求祢使我永不羞愧；憑祢的公義搭救我！我將我的靈魂交在祢手裡；耶和華誠實的神啊，祢救贖了我。

敬畏你、投靠你的人，祢為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！祢必暗暗地保守他們在亭子裡，免受口舌的爭鬧。

耶和華是應當稱頌的，因為祂在堅固城裡向我施展奇妙的慈愛!

至於我，我曾急促地說：我從祢眼前被隔絕。然而，我呼求祢的時候，祢仍聽我懇求的聲音。

耶和華的聖民哪，你們都要愛祂！耶和華保護誠實人，足足報應行事驕傲的人。

凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心！

凡仰望耶和華的人，你們都要大大壯膽，堅固你們的心！

奉主的名祝福你!

8月25日(二) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。(詩51:8)

Let me hear joy and gladness; let the bones that you have broken rejoice.

*

（大衛與拔示巴同室以後，先知拿單來見他；他作這詩，交與伶長。）

神啊，求祢按祢的慈愛憐恤我！按祢豐盛的慈悲塗抹我的過犯！求祢將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！

因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。

我向祢犯罪，惟獨得罪了祢；在祢眼前行了這惡，以致祢責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。

我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。

祢所喜愛的是內裡誠實；祢在我隱密處，必使我得智慧。

求祢用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求祢洗滌我，我就比雪更白。

求祢使我得聽歡喜快樂的聲音，使祢所壓傷的骨頭可以踴躍。

求祢掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。

神啊，求祢為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。

不要丟棄我，使我離開祢的面；不要從我收回你的聖靈。

求祢使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我，

我就把祢的道指教有過犯的人，罪人必歸順你祢。

神啊，祢是拯救我的神；求祢救我脫離流人血的罪！我的舌頭就高聲歌唱祢的公義。

主啊，求祢使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美祢的話！

祢本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，祢也不喜悅。

神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，祢必不輕看。

求祢隨祢的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。

那時，祢必喜愛公義的祭和燔祭並全牲的燔祭；那時，人必將公牛獻在祢壇上。

11月14日(禮拜三)當日經文

因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。(馬太福音7:2)

For with the judgment you pronounce you will be judged, and with the
measure you use it will be measured to you. (Matthew 7:2)

*經文默想「雙重標準」

如果上帝拿你對待別人的方式來對待你，你會覺得幸福嗎? 如果上帝拿你要求別人的標準來要求你，你會覺得快樂嗎?

先不要急著下結論，也不要那麼自信，情況也許比你願意承認的還難堪。

其實我們很多人是雙重標準的。

對待人時，我們常常只講究公平、公理，鮮少想到憐憫(好像這麼做就是姑息養奸一樣)，可是當我們向上帝禱告時，我們總是祈求憐憫和恩典，鮮少願意上帝只是以公平、公理待我們。

我們待別人的方式，跟我們願意上帝待我們的方式，是很不一致的。而上帝不樂見這樣的不一致，祂稱之為假冒為善。

我們對待別人的方式，應該反映出上帝對待我們的方式，或者反過來說，若我們不願意那樣待別人，那麼上帝也不願意那樣待我們。我們沒有權利要求上帝，連自己都不願意做的事。這是一個很嚴肅的屬靈真理。

「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」(馬太福音6:14-15)

「你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？主人就大怒，把他交給掌刑的。」(馬太福音18:33-34)

「你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」

很多人以為上帝是個老好人，耳根子軟，含混就可以過去的，卻沒有想到天父是很有原則，在這方面不妥協的。

很多時候我們沒有經歷上帝的恩典，不是因為上帝沒有恩典，而是因為我們自己沒有把恩典給別人。我們的刻薄寡恩，造成我們今日的光景。

我們應該深刻反省。如果這不是人性普遍的盲點，耶穌不會這樣反覆的說，所以我們最好不要太快放過自己。往往最需要檢討的，最輕易放過自己，一輩子都不會有成長。

同時，不要錯誤地把這理解為死板的因果報應法則，耶穌的心，是要我們學習表面如一，只有一套標準，被這樣恩慈對待，也這樣恩慈待人。

耶穌在這，就是這樣給了「不要論斷」的神學理由:

「你希望神用你量別人的尺來量你嗎？不要論斷，除非你也準備好要從神承受同樣的待遇。」

經過這兩天的經文，若你仔細地默想，認真地看待，你會小心翼翼，不太敢在神在人面前論斷了。這不是人之常情，而是竊取上帝的位置，這也不是就事論事，而是雙重標準。

願基督徒都對此有深刻的體會，教會就復興了。