10月23日(五) 海沃教會每日靈修

辱罵傷破了我的心，我又滿了憂愁。我指望有人體恤，卻沒有一個；我指望有人安慰，卻找不著一個。(詩69:20)

Reproaches have broken my heart, so that I am in despair. I looked for
pity, but there was none, and for comforters, but I found none.

*「傷破的心」

當心千窗百孔時，神仍是不離不棄，作我們的幫助和盼望。

作者大衛在此時的身心狀況，用「低谷」還不足以形容。他幾乎是驚弓之鳥，面臨崩潰邊緣。

他形容他是在深水淤泥之中，沒有任何立足之地，抑鬱的情緒淹沒了他，他無力勝過。

他的哀嘆如下:

被不公義對待，「無故恨我的，比我頭髮還多；無理與我為仇、要把我剪除的，甚為強盛。我沒有搶奪的，要叫我償還。」(3-4節)

被視為異類，「我的弟兄看我為外路人；我的同胞看我為外邦人。」(8節)

被惡意嘲弄，「我拿麻布當衣裳，就成了他們的笑談。坐在城門口的談論我；酒徒也以我為歌曲。」(11-12節)

被任意欺凌，「你知道我受的辱罵、欺凌、羞辱…他們拿苦膽給我當食物；我渴了，他們拿醋給我喝。」(21節)

孤立無援，「我因呼求困乏，喉嚨發乾；我因等候神，眼睛失明…我指望有人體恤，卻沒有一個；我指望有人安慰，卻找不著一個。」(3，20節)

如果我們學生時代有被霸凌、排擠過的經歷，也許可以稍稍體會大衛在此時的驚恐無助，和對欺壓他的人的忿怒。

其實大衛是著名的戰士和美歌者，是很有能力的，不是容易欺負的人。能把他逼到這種地步，也真的是要心夠狠毒才行。

的確，有時我們的遭遇會是這樣。眾叛親離，孤立無援，在驚恐中度日，了無盼望，也沒有人了解、在乎、關心。

這時再提到神，我們會自我設限地想，「這好像有點虛無飄渺啊」，連我們自己都心虛，「提到神，有什麼用呢？能當鎮定劑吃嗎？」

但是大衛卻不這麼想，是我們想多了，小信了。

「但我在悅納的時候向你─耶和華祈禱。神啊，求你按你豐盛的慈愛，憑你拯救的誠實應允我！求你搭救我出離淤泥，不叫我陷在其中；求你使我脫離那些恨我的人，使我出離深水。求你不容大水漫過我，不容深淵吞滅我，不容坑坎在我以上合口。耶和華啊，求你應允我！因為你的慈愛本為美好；求你按你豐盛的慈悲回轉眷顧我！不要掩面不顧你的僕人；我是在急難之中，求你速速地應允我！求你親近我，救贖我！求你因我的仇敵把我贖回！」(13-18節)

「尋求神的人，願你們的心甦醒。

因為耶和華聽了窮乏人，不藐視被囚的人。

願天和地、洋海和其中一切的動物都讚美他！」(32-34節)

是的，萬軍的主─耶和華啊，求祢叫那等候尋求祢的，不要蒙羞受辱！

神是最實用的，也是聽禱告的神，大衛的一生走到最後，卻仍有保障和盼望，就是最好的證明。

雖然驚恐、哀嘆有時，但每早晨都是新的，祂的憐憫不致斷絕!
願我們的心甦醒，願我們的心裡有眼光。「我呼求的日子，你就應允我，鼓勵我，使我心裡有能力。」(詩138:3)

奉主的名祝福你!

5月26日(二)

至於我，我凡事平順便說：我永不動搖。耶和華啊，你曾施恩，叫我的江山穩固；你掩了面，我就驚惶。。(詩30:6-7)

As for me, I said in my prosperity, “I shall never be moved.”
By your favor, O LORD, you made my mountain stand strong;
you hid your face; I was dismayed.

*「掩面與施恩」

神對我們掩面，或是施恩，很多時候，是取決於我們的心。

當尼布甲尼撒王心裡狂妄說，「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？」的時候(但4:30)，神就將祂的施恩收回，王就失心瘋，吃草七年，這是要讓王知道，至高者(而不是王自己)在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。

當挪亞的後裔說，「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名！」的時候(創11:4)，神就變亂他們口音，使他們分散在全地上，這是要讓人知道，沒有神在其中的合一和成就，就是如此紛雜和散亂，終究會歸於徒然無功。

當大衛想考究自己的榮耀和能力，而執意要數點國中軍力的人數時，神就降下瘟疫，讓他知道，一國的強大，不是靠車靠馬，而是在乎耶和華的在不在其中，耶和華是否眷顧?

當彼得，對自己的委身自信滿滿地說，「眾人雖然跌倒，我總不能」的時候，耶穌就預言他的三次不認主，讓他明白他的本相，不像他自我評估的那樣強大。

整本聖經，就是人類的驕傲史，而這些驕傲，在心理層面上是很微妙的，是連最信靠神的人也不能避免。

當我們凡事平順時，我們心裡的對白，幾乎總是:「我永不動搖」，我們有困難時，才會開始切切依靠神、尋求神，這不是驕傲是什麼？

驕傲、自我中心、自我依靠是我們罪性的三位一體，是我們骨中的骨，肉中的肉，如影隨形，陰魂不散。覺得自己已經達到某種謙卑的境界的人，其實已經落在最大的自欺裡面。

在教會裡的太多人，太多事，太多話，顯示出的，不是基督的柔和謙卑，而只是人形形色色、巧妙偽裝的驕傲罷了…最慘的是，我們把自己都騙了，還以為自己是在服事神，有著說話的藝術呢！

神是否很小心眼，容不下人的一點點的自大？我們在神面，是否真的要這麼小心翼翼，否則就會動則得咎?一不小心的洋洋得意，自滿自足，就會被抓住小辮子，狠狠地處罰，殺雞儆猴？

神這麼地在意，是要嚴格教會我們真正重要的生命功課:「信靠神」。這是生命豐盛
的密訣，也是人生幸福的關鍵，更是身為一個受造物，對他的創造主，首先而重要的意識和功課。如果聖經只能說一句話，我相信它會說:「凡事信靠神」，這是新舊約
貫穿的一致主題。

有些人不屑學，有些人自以為學會了。但我要說，我們最好把自己都當作是最基礎的初學者，這才是聰明。

在「神的掩面或施恩」之事上，我們並非無能為力，取決於我們的心，是驕傲還是依靠。「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」(雅4:6、彼前5:5)

當我們的驕傲導致我們驚惶時，我們的依靠，帶領我們十分平安。神的施恩是無敵的，沒有什麼能叫祂的恩典失效、失敗，因此謙卑人能承受地土，必得飽足。

把你的安全感、成就感、價值感，全部放在祂的身上，不要在祂以外尋求，也不需要在社群媒體上展示。有人靠車，有人靠馬，我們卻要提到耶和華我們神的名。

奉主的名祝福你，保守你的心，勝過保守一切!「堅心倚賴祢的，祢必保守他十分平安，因為他倚靠祢。」(賽26:3)

8月20日(四) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

有一道河，這河的分汊使神的城歡喜；這城就是至高者居住的聖所。(詩46:4)

There is a river whose streams make glad the city of God, the holy
habitation of the Most High.

*「保護中的安息」

神的保護，看起來像什麼？

不僅是像剛的堅固城避難所，絕不動搖。

也是像柔的，那流經伊甸園的四條分汊河流，多道多方地滋養生命，使其生機勃勃，不至毀滅。

聖城耶路撒冷建於山上，其實並無河流過。此處的河，是象徵神的同在，如同護城河，使城安穩不動搖。

又是暗喻神的樂河，神面的光照，使刀兵止息，使人休息，知道祂是神，得享平安。

所以，地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。

神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。

神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。

萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！

慢下來想一想，你真的信這話嗎？

若是不真的信，又是為什麼？是神不夠信實可靠嗎？

也許現在對我們而言是黑夜，但「到天一亮」，神必幫助這城。我們要有盼望。

也許現在對我們而言是如同爭戰般的焦急窘迫，但我們要來看耶和華的作為，他「止息刀兵，直到地極；他折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。」祂已得勝掌權，沒有什麼是在祂的主權以外!

我們要休息，要知道祂是神！這是一個命令。

基督徒沒有慌張絕望的權利，雖然我們都有人性的軟弱。

但神既然活著，同在，幫助，靠主得安息就絕對可能，絕望就絕對不是一個選項。

「主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。你們卻說：『不然，我們要騎馬奔走』。所以你們必然奔走；又說：『我們要騎飛快的牲口』。所以追趕你們的，也必飛快。」(以賽亞書30:15-16)

你們竟不肯…你們卻說:不然!…所以你們必然奔走…所以趕你們的，也必飛快……

多麼可惜、可悲、可嘆! 有神，如同沒有神一樣。

再說，我們要休息，要知道祂是神！這是一個命令。

神是我們的避難所，不是自我的心理催眠，而是上帝的確實同在。神在其中，城必不動搖!

奉主的名祝福你！要休息，要知道祂是神，生機勃勃，不至毀滅!

10月18日(禮拜四) 當日經文

我們在天上的父…(馬太福音6:9b)

Our Father in heaven… (Matthew 6:9b)

10月18日(禮拜四) 經文默想

*「我們與父」(一)

禱告首重關係。關係先於言語，是禱告的基石。

同樣的一個請求，對不同的人說，得到的結果也不一樣。如果我今天對一個路人說:「請給我20元，我要買書」，結果可能遭來白眼，但如果我是對我的父親說一模一樣的話，我卻很可能得到應允，一個完全不同的結果。

因此，請求不在乎言語，而在乎你在跟誰請求，和他與你的關係是如何。

所以，當耶穌教我們禱告時，他不先說禱告的內容、技巧、或是語氣，而是先提醒我們，要明白我們在跟誰禱告。

這個提醒簡單到令人覺得多餘和愚蠢，但事實上，多少人禱告是出於習慣、出於恐懼、出於焦慮，在禱告中迷失了焦點，禱告完仍然心裡不覺平安?
忘了我們是在跟愛我們的父，宇宙的主禱告?

花一點點時間，想一想，有創造生命、掌管未來、命定我們得榮耀的上帝做我們的父親，意味著什麼?

祂在天上，配得我們的尊崇，也值得我們的信靠和親近。

你不能急，要默想到心裡開始安靜下來，有溫暖、有信心從心裡浮現出來的時候，再開口禱告。

把最近一件最讓你焦慮、擔憂的事，交託在父親的手中吧! 難道我們還字斟句酌
，躊躇不前嗎？我們要信得過祂的愛，我們的父早已預備好恩典，等候施恩給你，投靠祂的人真是有福!

*「我們與父」(二)

禱告首重關係。而這個禱告的主詞是我們，是關乎一個群體的福祉，而非只是個人的好處。信仰中最大的謊言，是相信他人並不重要，而基督徒生命中最大的虧損，是只求自己的好處。

檢視我們花多少比例為他人、為教會禱告，就可以看出我們自我中心的程度。

是基督徒，但自我中心。那麼，跟失了味的鹽，也沒什麼差距了。

讓我們花一點時間，為你所愛、所擔心的弟兄姐妹禱告，也為教會近期的需要禱告!

試著小小地捨己，學習以群體為念，你的禱告會被拓寬，也更得天父的喜悅，奉主的名祝福你!

11月9日(禮拜五)當日經文

你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。(馬太福音6:33)

But seek first the kingdom of God and his righteousness, and all these
things will be added to you. (Matthew 6:33)

*經文默想「馬車，不是車馬」

憂慮的相反，不是不憂慮，而是先求神的國。

如果我們的生命中沒有更高的追求，憂慮無論如何還是會趁虛而入的。如果我們的生命中沒有更高的熱情，不憂慮、田園式的生活最終還是會淪落成自我中心，成為保護自己利益的手段。

耶穌命令我們，生命中要有更高的追求，而且要先這樣做。這是命令，不是建議。

什麼東西放在前面很重要。放錯了，一切要重來。

當我們把第一個紐扣，扣在襯衣的第二扭洞時，不管你後來的紐扣扣得多麼整齊，整件還是要重來。當我們把車，放在馬前面的時候，不管馬的力量多麼大,
意願多麼高，用馬推車，車子只會行走的很辛苦。

捫心自問，我們中間有多少人，在生命生活的優先次序上，是這樣本末倒置、事倍功半，以致於白白受苦卻又抱怨連連的呢?

很多。

第一個紐扣
，要先被扣對，後面的就不用操心。馬，要放在車前面，車子自然可以被拉、順暢地行進。神的國和神的義，也要這樣放在我們對物質的操心之前，我們的需要，自然會被滿足，我們的生命，自然會有意義和焦點。

許諾自己，要把「合神心意、順服神」的生活放在首位，不容許它再被對物質需要的擔心擠掉。

所羅門只求智慧，神卻連帶地把長壽、尊榮和財富都賜給了他，這告訴我們什麼呢?如果所羅門是先求財富，他還會有智慧嗎?

你要思想，主必給你聰明。

耶穌要求門徒專心致力於那真正值得追求的，而不去操心那次要的，是因為次要的早就被天父應許要賜給我們了，還去操心它幹嘛?
我們只要信，只要追求那更高的就好，這不是一件很輕省，很幸福的一件事嗎?

我們可以為生活打拚，但不為生活憂慮。我們應該為生活盡上責任，但更應該相信神會供應。我們理當享受生活、活在當下，但我們更理當對生活有更高的追求和目的。生命，沒有大目標，有小確幸又有何益處呢？不過苟延殘喘、自我安慰罷了。

迷茫是很不幸的，生命沒有意義是一件最痛苦的事。人會快樂或感到幸福，是因為他們為一個更高的目的而活，我們在這世上最深的喜樂，就是盡心盡意盡力盡性的愛祂，順服於祂，負祂的軛，學習祂的樣式，長成祂的身量，並邀請別人也來經歷祂的美善!

「先求神的國和神的義」，不是不食人間煙火、與生活脫節、不腳踏實地，我們只是太知道天父對我們的愛，太相信上帝對我們的看顧，所以我們義無反顧、滿心喜樂地追求。

生命自有它的重心，讓我們照著耶穌的話去做，祂是生命的主。

奉主的名祝福你!