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你當默然倚靠耶和華,耐性等候他;不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。(詩37:7)

Be still before the LORD and wait patiently for him; fret not yourself over the one who prospers in his way, over the man who carries out evil devices!

*「默然的耐性」

不僅要倚靠神,等候神,還要「默然」倚靠,「耐性」等候祂。

是的,阿們!

本篇的作者大衛,就是這樣把自己的一生,自己的每個重大決定,這樣交託給耶和華。他的苦難、掙扎、挑戰沒有少過,但主在他身上的引導、同在、恩典也同樣沒有少過。他不僅得勝,還得勝有餘。

但對我們全然信任的人 – 我們至死不渝的配偶,我們生死之交的朋友- 一個眼神,一個點頭,一句承諾,就足夠。

我們心裡就知道,他會辦到,絕不負我。這時若我再多說什麼,就近乎褻瀆,汙蔑了這關係。

不用言語,就是信任最輕省,最交心,最深刻的形式。

那對神呢?我們竟不能,默然倚靠祂嗎?

禱告並非苦苦哀求。好像神非得要看到我們多痛苦可憐,直到我們證明自己有多懇切敬虔,祂才考慮是否要動一下祂的小指頭。

我好喜歡,默然倚靠耶和華。

神都知道。而且,我也都知道,祂絕不負我。

祂是我的創造主,我的救贖主,我的君王,我的牧者,我的磐石,我的詩歌,我的良人,配得我全然信靠敬拜的那一位。

祂不會讓我失望羞愧,所以我可以耐性等候祂。因為祂是祂,所以我等得下去,即使再痛苦。

許多人等待的人、事、物,不過是一場空。是假的,是抽象的,是不切實際的,是不屬於自己的。

但當我們等候神時,我們等的,是真的,是活的,是一定要成就的應許,是屬於自己的產業。

耐性,很多人沒有,因為看不到隧道盡頭的亮光。但若我們等候的,是一位神,那麼,沒有什麼能叫我們失去盼望。

耶穌,世界的盼望,萬人的救主,無罪的羔羊,再來的君王!

當我們專注於祂,默然倚靠祂,耐性等候祂時,今世的紛攘、憂慮、比較、嫉妒、不平,就一定會漸漸淡出。

默然的耐性,就是一種敬拜。它用無聲、安靜、全然的信任,不停地訴說祂是如何配得! 那麼,這樣,祂得到最大的榮耀!

願以我心為祭,用我的環境、我的掙扎苦痛澆奠其上,主啊,在祢呼召之地,我深深向祢獻上敬拜,唯願祢的心得著滿足。

奉主的名祝福你,成為一個用默然的倚靠,耐性的等候獻祭的人! 你想,這有多麼地美呢?

10月26日(禮拜五) 當日經文

你們禁食的時候,不可像那假冒為善的人,臉上帶著愁容;因為他們把臉弄得難看,故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。你禁食的時候,要梳頭洗臉,不叫人看出你禁食來,只叫你暗中的父看見;你父在暗中察看,必然報答你。(馬太福音6:16-18)

*不需背誦,只需唸過即可。

And when you fast, do not look gloomy like the hypocrites, for they
disfigure their faces so that their fasting may be seen by others. Truly, I
say to you, they have received their reward. But when you fast, anoint your
head and wash your face, so that your fasting may not be seen by others
but by your Father who is in secret. And your Father who sees in secret
will reward you. (Matthew 6:16-18)

10月26日(禮拜五)經文默想

*「享用上帝」

禁食,與其說是禁戒食物,不如說是更深刻地享用上帝。

禁食,不是不吃東西,而是尋求上帝的渴望,大過尋求食物的渴望。

若不用這個角度去理解禁食,就容易落入沉悶的律法主義和呆板的屬靈操練。

禁食,與其他兩個猶太人的重要操練–施捨和禱告一樣,都是被上帝所稱讚,要在暗中察看,有必然報答的應許。因此,禁食,其實是重要的。

禁食被看重,不是流於形式或出於律法,而是背後那個渴慕神、尋求神的心。

在聖經中,神的子民會為許多原因而禁食:
為了罪而謙卑自己(如贖罪日時)、為了預備承接使命(如摩西、耶穌)、為了特別的懇求(如以斯帖、大衛)、為了尋求神的旨意事奉神(如保羅、亞拿)、為了神國的復興(如尼希米、但以理)
等等,都是以神為焦點的,不是為了禁食而禁食。

禁食這個舉動,提醒我們生命中應有更深刻的尋求和依靠。

可惜的是,現在的基督徒已經失去禁食的藝術、心志和渴慕了。我們用許多娛樂來替代。

我們有多久沒有享用上帝了? 我們尋求神介入我們難處的心志,軟弱到什麼地步了?

有沒有可能,你太在乎神的旨意,太感到仇敵的猖狂,太覺得力不能勝,太想要神自己成為你的滿足,這樣的感覺逼你到一個地步,你沒有辨法像一般人那樣吃喝,享樂,你感覺必須用禁食的形式,來面對神?

吃喝快樂,享用自己的份,很好。禁食禱告,梳頭洗臉,也很好。

但有時,「這一類的鬼,若不禱告、禁食,牠就不出來。」(馬太福音17:21)

上帝不是牢籠我們,給我們負罪感,多加一件難擔的擔子,而是要我們的屬靈工具箱中,多加一種有用的利器,除了吃喝快樂,還有禁食禱告。

為自己禱告,讓我們這些屬靈胃口被弄壞的人,能夠找到更美的食物,更能享受神的話、神的旨意。讓我們那顆懇切尋求神的心,再次甦醒起來。

二次世界大戰時,當英倫三島面對德軍狂炸,全國瀕臨覆亡的時候,邱吉爾首相呼籲全國人民禁食祈禱一日,結果英國神蹟性地化危為安。

美國南北戰爭中,北軍連打敗仗,而那主張繼續保持黑奴制度的南軍卻節節勝利。這時,林肯總統號召全國謙卑禁食禱告日(一八六三年三月三十日),結果局勢漸漸扭轉,終於大功告成,廢除了黑奴制度。林肯總統的名言是:「我不能求上帝站在我們一邊,我只能求祂幫助我們站在祂的一邊。」

禁食禱告,是管用的。你父在暗中察看,必然報答你。

「神啊,你是我的神,我要切切地尋求你,在乾旱疲乏無水之地,我渴想你;我的心切慕你。」(詩篇63:1)

今天,讓我們站在上帝的那一邊,享用、渴想祂的美善! 奉主的名祝福你!

11月26日(禮拜一)當日經文

你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。(馬太福音7:7)

Ask, and it will be given to you; seek, and you will find; knock, and it
will be opened to you. (Matthew 7:7)

*經文默想「父的心」

當一個父親,充滿愛憐地對他的兒女說:「你要什麼,爸爸都會給你」時,他要表達的,不是一個愚蠢、不加分辨的有求必應,而是一個深切關愛,願傾倒所有祝福的渴望。

他要表達的,是「我會把最好的給你」。他要強調的,是「沒有一樣好的東西,我會捨不得給你」,他真正要說的,是「我愛你,深深的愛你,超過你的想像,我找不到合適的言語來說,但我願給出一切,傾倒所有,讓你快樂,讓你感到被愛,因為我就是這麼愛你!」

所有的父母,都明白我在表達什麼,我們都有過那個時刻。耶穌在這所說的話,就要用這樣的角度和心態去理解,那是天父上帝的心,那是何等美麗、愛憐、祝福的心。

我們現代人精明而世故的頭腦,看到今天的經文,不會去相信,只會想出許多例外的情況,許多這個那個的疑問,我們用錯角度還自以為聰明,我們看不到這句話裡面,那單純的美麗、極大的力量和深刻的心意,這會是何等可惜呢!

而有多少的基督徒,一輩子就活在可惜的裡面?

這句經文沒有要說全部的東西和關於禱告的全備教導,它只是要單單強調,單單突出:「天父好愛好愛我們,好的東西,絕對會在對的時候,以對的方法,出現在我們生命中,你能相信天父這樣的愛嗎?你能持續地祈求,以表示你相信這樣的愛嗎?」

「你們得不著,是因為你們不求。」(雅各書4:2)。

禱告告訴神,你的祈求和渴想是什麼,是絕對必要的。

因為這是相信天父的愛,唯一合適的回應方式。當父親對他的兒女說:「你要什麼,爸爸都會給你」時,兒女的沉默,不是出於禮貌,而是出於不信。兒女要容光煥發,滿心喜悅,單純而直接地說,「爸爸,我要這個,謝謝你,我也愛你!」

「在基遍,夜間夢中,耶和華向所羅門顯現,對他說:你願我賜你什麼?你可以求。」(列王紀上3:5)

昔日耶和華向所羅門所說的話,今天仍然會對愛祂的兒女説.

奉主的名祝福你,好好思想,單純相信,直接祈求,天父等待我們的回應,等候施恩給我們!

12月11日(禮拜二)當日經文

所以,凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上;雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基立在磐石上。(太7:24-25)

Everyone then who hears these words of mine and does them will be like a
wiseman who built his house on the rock. And the rain fell, and the floods
came, and the winds blew and beat on that house, but it did not fall,
because it had been founded on the rock. (Matthew 7:24-25)

*經文默想 「生命的中心」

聽見神說話,到底有多寶貴?

假如現在市面上出現一本限量版的股市奧秘書,能完全準確地告訴你買什麼股票,什麼時候是低點買,什麼時候是高點賣,那麼所有的人都會擠破頭,不惜任何手段地去弄到一本,基督徒也不會例外,因為知道致富的關鍵就在裡面,拿到一本當傳家寶,十輩子不愁吃穿。

而如今耶穌將關於生命和敬虔的奧秘毫不保留地告訴了我們,也寫在一本書上,能完全準確地告訴我們該怎麼行,才能得永遠的生命,用什麼心態,用什麼動機行,才能討神喜悅,才有真正存到永遠的利益,照著去行,不要說十輩子了,永遠都能享受在神面前的平安與福樂,我和我的一家都必蒙大福。有不倒塌的房子為我們存留。

但我們卻好像興趣缺缺,也不覺得有什麼寶貴,每次好像都要連哄帶騙,死推活拉,絞盡腦汁地勸人來聽神的話,才有人勉強賣個面子,深怕自己上了當,浪費了時間。

默想一下這極大的反差,然後想想問題是出在那裡?

其實人就是短視近利,不懂分辨,包括你我。

所以耶穌在13節以後,才一直用兩條道路、兩種果樹、兩個房屋的對比,來苦口婆心地訴諸我們的意志和理性,要我們看得清楚,想得明白,然後明確地選擇。不要只是聽,而是要真的看為寶貴,然後實踐。否則聽了也是白聽。

要明白,雨淋,水沖,風吹一定會來,生命一定會有苦難和挑戰。但若你將神的話存在心中,就有力量。你的末後會有指望,因為神留意保守,成全祂的話。

聽而去行的,才是聰明人。

奉主的名祝福你!

9月13日(禮拜四) 當日經文

為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。(馬太福音5:10)

Blessed are those who are persecuted for righteousness’ sake, for theirs is
the kingdom of heaven. (Matthew 5:10)

9月13日(禮拜四) 經文默想

*「值得!」

當我們說:「值得!」這句話時,我們是在表達,我們太喜悅我們所得到的,相較之下,我們所付出的就變得微不足道、不足一提了。

我們會用「值得!」來形容一頓晚飯,雖然花了一些錢,但更滿足於其中的食物,我們也會用「值得!」來形容所買的房子,雖然可能要因此背許多年的房貸,但更滿足於有家的溫暖及安定。我們更會用「值得!」來評價我們對孩子在學習上的投資,雖然各樣的學習、才藝所費不貲,但我們若有能力,都不手軟,因為我們覺得換得了孩子更光明、更有可能
發揮潛能的未來。

我們會用「值得!」來描述大大小小,我們用代價換來,但物超所值的東西。但你可曾想過,你也可以用「值得!」來思想今天的經文,而不只是怕這節「應許」落到你頭上?

沒有人喜歡被逼迫,但當一個人嘗試把整個人生方向都以神的心意和標準為依歸時,這樣的生活太惹人注目,這樣的標準太不媚於世俗,他難免會招來逼迫。

末底改若稍微妥協
,向哈曼下拜,就不會招來整個民族的殺身之禍,但當他為「義」堅持時,不僅被逼迫,也害整個民族被逼迫。若你是末底改,在那樣的壓力下,會怎麼想,怎麼選擇?

約瑟若鬆動他的立場,與主人妻上床,不僅不會被下監,反而更有可能左右逢源,步步高昇,在主人、在主人妻前都得寵。若你是約瑟,會不會覺得為「義」堅持,是件
太蠢的事?

維權律師若縮著頭,容許自己做政治權力的娼妓,他就不用被下監,被監控,妻小也不用被斷了經濟的來源。在那種情況下,是否讓自己的良心不要那麼敏感比較好?

中國的教會,若容許黨作他們的主,宗教條例作他們的聖靈,向世界下拜,就享有宗教的「自由」。這樣的交易,是否很划算?

耶穌前面教導我們要「飢渴慕義」,但到這裡我們發現,飢渴慕來的義,不總是方便,不光是靈性的成長,還伴隨著代價時,我們會不會後悔這樣的飢渴,會不會厭棄這樣的義,會不會仍然覺得,「值得!」?

「凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的,也都要受逼迫。」(提後3:12)

義是永恒的,逼迫是暫時的,義是神的聖潔,逼迫是人的邪惡。我們選擇得到神的永恒和聖潔,其實,一切都很值得。

勇敢一點。

不要有受害妄想症,但也不要預期世界會贊同你。

調整自己的期望值。信仰不是只做你的心理治療師,給你心靈的慰藉; 信仰要作你的主人,帶你走一條你不知道的路。

當「吃餅得飽」的面紗被揭去,我們發現裡面的新娘,仍是那古舊的十架時,我們的心,是否仍然可以說:「主啊,我願意跟從!」?

9月5日(星期三) 當日經文

哀慟的人有福了!因為他們必得安慰。(馬太福音5:4)
Blessed are those who mourn, for they shall be comforted.

9月5日(星期三)經文默想

*「為罪哀慟」

不是每個悲傷都能得到安慰,因為這個世界並不完美。

但如果是「為罪而哀慟」,則有神的應許和福份為我們存留,因為神是樂於赦罪、除罪、洗罪的神。神會親自成為我們的安慰。

為罪哀慟的過程並不好受,但為罪哀慟的結果卻是幸福的。人若能認罪、悔罪,就永遠有盼望。

很多基督徒會為許多東西流淚: 自己的利益受到損失、面對疼痛、不公義的對待,或是為兒女的未來著急,覺得自己可憐、委屈等等…但是少有人為自己的罪而流淚、哀慟
; 為別人的罪憂傷而流淚的就更少了。

耶穌曾經為耶路撒冷的冷漠拒絕神而哀哭,詩人也曾說:「我的眼淚下流成河,因為他們不守你的律法(詩119:136),以斯拉更曾為國家民族的罪「禱告、認罪哭泣、俯伏在神殿前」(拉10:1),保羅也不例外:「有許多人行事,是基督十字架的仇敵,我屢次告訴你,現又流淚地告訴你
們」(腓3:18)。

我們可以思想一下: 我是否對這世界的價值觀、對自己的罪,不敏銳到一個地步,使得我根本不能為它哀哭呢? 重點不在於撒了幾滴眼淚,而在是否「撕裂心腸」,而
不僅僅是「撕裂衣服」。

能夠為罪哀慟、流淚,是因為把神看得很重。

能為罪哀慟,有時是我們靈性清醒的最好証據。

跟隨基督的,正是這樣的人,雖然他們的靈性是破產的(太5:3),但他們是願意悔罪,為罪哀傷(5:4),而不是濫用恩典的人。

奉主的名祝福你,你必得安慰,因為哀慟的人有福了,他們必得安慰!

11月18日(三) 海沃教會每日靈修

於是,他按心中的純正牧養他們,用手中的巧妙引導他們。(詩78:72)

With an upright heart he shepherded them and guided them with his skillful
hand.

*「心中的純正,手中的巧妙」

當一個信徒有心中的純正,手中的巧妙時,他會像他的主,能滋潤牧養人。

詩篇78篇是亞薩的訓誨詩,長篇大論地講述以色列民的背逆史,整篇盡是灰頭土臉、不信的惡心的例證,幾乎沒有亮點,除了神不離不棄這硬著頸項的子民,仍然「領出自己的民如羊,在曠野引他們如羊群(52節)」以外。

全篇以今日的經文,以期望大衛王來牧養以色列民作結。而這個結語,其實結束得很奇怪。它並沒有讚美神,也沒有仰望神帶來最終的盼望和復興,反而是把希望放在一個君王的身上。

我猜,這樣的結尾,意思是指,神是大牧者,而大衛若有心中的純正,手中的巧妙,他就可以作小牧者,作神的代表,來牧養神的子民,使多人蒙福,而這正恰恰是上帝要祝福以色列的計劃和手段。

當然了,人就是人,大衛比不上神,代替不了神,但大衛可以代表神。神的恩雨,可以透過他這個被揀選而潔淨的器皿,使眾人雨露均沾,同蒙恩惠。

許多人忽略了,神的恩惠,不是從天上掉下來的,也不是在真空中發生,而是往往透過他的代表,來臨到他人的。神的作為,常常曲婉又間接,是用人來祝福人,用人來實踐祂天上的旨意的。

而在這篇詩篇中,神的代表,就是與祂一樣有純正牧養之心,甘心為羊群的好處犧牲自己的人,就是與祂一樣有技巧謀略,知道如何領羊出入得草吃,躲避狼群的人。

這並不限於被全職呼召的牧者。其實,任何人,對於任何事,只要心中除了愛以外,沒有別的動機,那就是心中純正了。

只要懂得神性的大能,人性的常識,盡力去使用手中的資源,用心管理,盡心依靠,那就是手中的巧妙了。

而這樣的人,能夠為周遭的人帶來多大的祝福呢!對你周遭的人來說,你就是如同耶和華一般的牧者。

這節經文,曾在我初牧會時,給我莫大的鼓勵,因為我實在惶恐又找不著方向。我什麼都不懂,只能常常抓住這節經文向神哀求,求祂賜給我心中的純正,手中的巧妙,來牧養祂的民,不要使他們因我的軟弱不足而受虧損。

現在我還是不懂,不足,但我懂得了一件事,神知道誰是這樣懷著渴慕的心向祂祈求的人。

有時我們只能這樣傻傻地一直禱告,但不知不覺中,神的手在我們生命中行雕琢奇妙工,使我們成為別人的祝福。

心中的純正,手中的巧妙,是多麼多麼美的詞句啊!可是這一切,不是為了我們自身的修養,而是為了神所愛的人。

奉主的名祝福你,願那牧者之心也成形在你心中!

4月23日(四)

耶和華是我的亮光,是我的拯救,我還怕誰呢?耶和華是我性命的保障,我還懼誰呢?(詩27:1)

*「亮光和拯救!」

人生道路,多有崎嶇,唯主是佑!

大衛的一生,是多采多姿,但也是多災多難,充滿許多動盪和挑戰。

在這些驚心動魄的經歷當中,有時如極大的黑暗籠罩,幾乎要將他的生存的盼望淹沒。

他的壓力,似乎就像一個走綱索的人,一點點的差錯,感覺就會落入萬丈深淵。

這是聖經中首次有人,將神形容成他個人的「亮光」。這不是大衛在靜修默想中得到的啟示,而是在他人生中所實際經歷到的寶貴確信。

他知道,上主是為他帶來光明、盼望、和拯救的那一位!

耶和華,的的確確,是他活生生的幫助者和保護者!

大衛經歷到,有祂,就還有路走,有祂,就還有希望。而且,每次都是這樣!

我們可不可以停下來,好好想一想,這些歷史上如同雲彩般、不說謊的見證人,他們是如何述說主的大能、應許、和可信靠的?

想想大衛,想想摩西,想想約瑟…想想戴德生,想想喬治慕勒,想想德蕾莎修女…

他們所經歷的挑戰和急難,若不是有一位活神,是人不可能面對和承受的。但並不是因為他們偉大敬虔,所以神幫助他們,而是因為神幫助他們,所以他們偉大敬虔。神並不偏待人,神如何助他們,也會如何幫助我們。

耶和華是我的亮光,是我的拯救,我還怕誰呢?耶和華是我性命的保障,我還懼誰呢?

我們今天,也要這樣誠誠實實、直接了當地把自己、自己的困難、和自己的恐懼呈現在主的面前。

你就會發現,基督徒,沒有絕望的權利,也沒有絕望的必要。今天,我們也要這樣地靠主勇敢,不是因為我們行,而是因為神活著!祂能夠,祂也願意!

「耶和華啊,我用聲音呼籲的時候,求祢垂聽;並求祢憐恤我,應允我。祢說:你們當尋求我的面。那時我心向祢說:耶和華啊,祢的面我正要尋求。」(7-8節)

「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠,就早已喪膽了。要等候耶和華!當壯膽,堅固你的心!我再說,要等候耶和華!」(13-14節)

奉主的名祝福你!

6月19日 (五)

你是我藏身之處;你必保佑我脫離苦難,以得救的樂歌四面環繞我。(詩32:7)

You are a hiding place for me; you preserve me from trouble; you surround
me with shouts of deliverance.

*「你是我藏身之處」

我們家弟弟從小有個習慣,喜歡躲在桌子底下一邊幻想,一邊玩玩具,有時也把他喜歡的小零食拿到那裡吃。

我們大人覺得,誰教你這樣的?這麼髒,何必這樣,而且難看。但多次勸阻皆無效。

直到有天我像朋友般與他聊天,不再是叫他不要這樣,而是問他為何喜歡這樣時,他給了我出乎意外的答案,「因為在這裡
我覺得很有安全感!」,他覺得那是單屬於他,不受打擾,不受侵犯的私人空間。在那裡,他的心靈得以舒展,最自在地享受和作自己。

後來,去年開始,他有了自己的房間後,他就自動不再留戀桌角了,而是改到他自己的床上,然後把房間關上
我也才明白,不是桌子底下有什麼神奇。有吸引力的,是有一屬於自己的藏身處。

其實我們每個人都需要這樣的藏身處,不管看起來,是多麼地不起眼,別人是多麼地嗤之以鼻。我們都希望我們的心靈,有個安放之處,安歇之所,可以遮風避雨
,可以洗盡身上世故的塵埃,可以甩掉他人的期許和眼光,可以用最本真的面貌來作自己,沒有任何的負擔,只有被接納、被愛、被釋放。

許多人以為這只是個天真的期許,根本沒有這樣的地方,也沒有這樣的人來完全接納我們。但,天父上帝的的確確是我們的藏身處。

當我們閉口不認罪時,自己的身心靈都不得安舒,也只想盡力躲避祂的面。但是,當我們開口承認自己的過犯,情況就完全不同。祂就赦免我們的罪,保佑我們脫離種種的痛苦,以得救的樂歌四面環繞
我們,祂是我們的藏身處!

我們不再像該隱,流離飄蕩在地上,也不再像污鬼離了人身,就在無水之地過來過去,尋求安歇之處,卻尋不著。

有藏身之處,真好。而藏在那裡的,其實是最敞開的,最真實的自己。

耶和華神,永遠是我們的榮耀、醫治和拯救!而我們,永遠是祂的子民! 因為祂不改變,所以雅各之子的我們不致滅亡!

「因為我遭遇患難,他必暗暗地保守我;在他亭子裡,把我藏在他帳幕的隱密處,將我高舉在磐石上。」(詩27:5)

「耶和華也必在錫安全山,並各會眾以上,使白日有煙雲,黑夜有火焰的光。因為在全榮耀之上必有遮蔽。必有亭子,白日可以得蔭避暑,也可以作為藏身之處,躲避狂風暴雨。」(賽4:5-6)

「你是我藏身之處,又是我的盾牌;我甚仰望你的話語。」(詩119:114)

天父是你的藏身之處,我們不再尋找,也不再躲藏,我們安然居住,放心把自己交託! 奉主的名祝福你!

8月10日(一) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

我幾乎跌倒;我的痛苦常在我面前。(詩38:17)

For I am ready to fall, and my pain is ever before me.

*「殘破的信心,殘存的仰望」

人生在世,有許多苦難,而苦難當中,會有許多折磨。

有時這些折磨太巨大、太長久,會將人對神的信心,幾乎都要消磨殆盡。

這時,若還有禱告,那麼,大概也只剩下痛苦的吶喊和不安的嘆息。這些都是無聲的控訴,控訴連神好像都沒有幫助。

我們不太觸碰這樣的題目,因為沒有市場,也不知道怎麼處理。但這實際存在。

我覺得,在這個時候,我們少一點屬靈的八股,多一點與哀哭的人同哀哭。

我們都是很有限的人,我們能夠快樂,很多時候,還是因為我們基本上是順遂的。我們的信心,並沒有我們想像中的強。若我們不高估自己,就能對人有多一點的感同身受。

詩38篇是一篇求告的詩篇,大衛遭受極嚴重病痛和敵人的攻擊。而這些痛苦,到一個地步,幾乎是不能忍受的。

「因你的惱怒,我的肉無一完全;因我的罪過,我的骨頭也不安寧。」

「我疼痛,大大拳曲,終日哀痛。我滿腰是火;我的肉無一完全。我被壓傷,身體疲倦;因心裡不安,我就唉哼。」

「我心跳動,我力衰微,連我眼中的光也沒有了。我的良朋密友因我的災病都躲在旁邊站著;我的親戚本家也遠遠地站立。」

「那尋索我命的設下網羅;那想要害我的口出惡言,終日思想詭計…我的仇敵又活潑又強壯,無理恨我的增多了。以惡報善的與我作對…」

「耶和華啊,求你不要在怒中責備我,不要在烈怒中懲罰我!因為,你的箭射入我身;你的手壓住我!」

「我幾乎跌倒;我的痛苦常在我面前」

當一個人受苦過甚,只剩下那麼一點點對神殘破的信心,殘存的仰望,隨時要熄滅時,該怎麼辨?

不怎麼辦,這樣就夠了。

苦那麼大,那麼深,那麼久,你還沒有棄掉神,這殘破的信心,已經是最大的信心,這殘存的仰望,已經是最深的仰望。

天父難道不知道?難道不把你的眼淚收在皮袋裡?

詩人在結尾,用盡最後的力氣呼喊:「耶和華啊,求你不要撇棄我!我的神啊,求你不要遠離我!拯救我的主啊,求你快快幫助我!」

這也是我們的禱告。

「耶和華啊,我仰望你!主─我的神啊,你必應允我!」