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你當默然倚靠耶和華,耐性等候他;不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。(詩37:7)

Be still before the LORD and wait patiently for him; fret not yourself over the one who prospers in his way, over the man who carries out evil devices!

*「默然的耐性」

不僅要倚靠神,等候神,還要「默然」倚靠,「耐性」等候祂。

是的,阿們!

本篇的作者大衛,就是這樣把自己的一生,自己的每個重大決定,這樣交託給耶和華。他的苦難、掙扎、挑戰沒有少過,但主在他身上的引導、同在、恩典也同樣沒有少過。他不僅得勝,還得勝有餘。

但對我們全然信任的人 – 我們至死不渝的配偶,我們生死之交的朋友- 一個眼神,一個點頭,一句承諾,就足夠。

我們心裡就知道,他會辦到,絕不負我。這時若我再多說什麼,就近乎褻瀆,汙蔑了這關係。

不用言語,就是信任最輕省,最交心,最深刻的形式。

那對神呢?我們竟不能,默然倚靠祂嗎?

禱告並非苦苦哀求。好像神非得要看到我們多痛苦可憐,直到我們證明自己有多懇切敬虔,祂才考慮是否要動一下祂的小指頭。

我好喜歡,默然倚靠耶和華。

神都知道。而且,我也都知道,祂絕不負我。

祂是我的創造主,我的救贖主,我的君王,我的牧者,我的磐石,我的詩歌,我的良人,配得我全然信靠敬拜的那一位。

祂不會讓我失望羞愧,所以我可以耐性等候祂。因為祂是祂,所以我等得下去,即使再痛苦。

許多人等待的人、事、物,不過是一場空。是假的,是抽象的,是不切實際的,是不屬於自己的。

但當我們等候神時,我們等的,是真的,是活的,是一定要成就的應許,是屬於自己的產業。

耐性,很多人沒有,因為看不到隧道盡頭的亮光。但若我們等候的,是一位神,那麼,沒有什麼能叫我們失去盼望。

耶穌,世界的盼望,萬人的救主,無罪的羔羊,再來的君王!

當我們專注於祂,默然倚靠祂,耐性等候祂時,今世的紛攘、憂慮、比較、嫉妒、不平,就一定會漸漸淡出。

默然的耐性,就是一種敬拜。它用無聲、安靜、全然的信任,不停地訴說祂是如何配得! 那麼,這樣,祂得到最大的榮耀!

願以我心為祭,用我的環境、我的掙扎苦痛澆奠其上,主啊,在祢呼召之地,我深深向祢獻上敬拜,唯願祢的心得著滿足。

奉主的名祝福你,成為一個用默然的倚靠,耐性的等候獻祭的人! 你想,這有多麼地美呢?

10月17日(禮拜三) 當日經文

你們不可效法他們,因為你們沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了。所以,你們禱告要這樣說:(馬太福音6:8-9a)

Do not be like them, for your Father knows what you need before you ask
him. Pray then like this: (Matthew 6:8-9a)

10月17日(禮拜三) 經文默想

*「是禱告,不是報告!」

耶穌說:「不可效法他們」!

他是在明確地禁止我們像外邦人一樣,用無心而空洞的言語,機械化的重覆,來與神應對,以為那樣可以操縱神,蒙垂聽。

會這樣的禁止,是因為基督徒所相信的神,與異教徒的神不一樣。

真神不是受操控的偶像,祂不能容忍我們的無心,而是要我們的真心;
不是我們命令祂,而是祂要改變我們。我們不是向祂報告,而是向祂禱告,我們所需用的,我們的父早已知道了。

祂難道不明察秋毫,掌握明天嗎?祂難道不是為我們死在十字架上,深深愛我們,不留下一樣好處不給我們嗎?我們還擔心祂不知道、不預備、不給予嗎?

所以不用鉅細靡遺地報告,略帶焦慮地下指導棋,告訴神該怎麼做,什麼時候該發生什麼事,而是要單純地禱告,大膽交託一切的憂慮,迫切地
祈求一切的需要,相信神會幫助和預備,神的旨意和時候最美好,祂是我們的父親!

祂不需要我們的報告,祂只愛我們的禱告。

當我發覺我的禱告開始變得空洞,連自己都感到有點不太相信、不那麼真誠而流於表面的時候,我往往會停下來,對主說:「對不起,讓我們從頭開始。」

當我發覺我的禱告開始充滿資訊、細節和焦慮,而不是充滿信靠和交託時,我也會停下來,對主說:「對不起,禱告不該是這樣的,幫助我調整眼光。」

有人也許會問,神都已經知道了,為何還要我們禱告?我們禱告,不是因為神不知道(什麼對我們最好),而是因為我們不知道(什麼對我們最好)。我們要在禱告中被改變,好叫我們知道。

有人還會問,神都已經預備了,為何還要我們禱告? 我們禱告,不是因為神沒預備,而是禱告就是得到神的預備的方法,所以我們禱告。

神都知道,我們的禱告就更輕省了,神都預備,我們的禱告就更有信心了。我們只要負責祈求、交託、感謝和讚美就行了,何等快樂呢!

神不一樣,因此禱告的方法也不一樣,禱告是以神的本性為基礎的,如果神不是這樣的神,我們也不能這樣的禱告。作為基督徒的禱告,真的是一件很幸福的事。

當我們真實禱告時,我們的內心也開始被改變。

“我們的父早已知道了。所以,我們禱告要這樣說…”

10月9日(禮拜二) 當日經文

這樣就可以作你們天父的兒子;因為他叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人。
你們若單愛那愛你們的人,有什麼賞賜呢?就是稅吏不也是這樣行嗎?你們若單請你弟兄的安,比人有什麼長處呢?就是外邦人不也是這樣行嗎?(馬太福音5:45-47)

*唸熟即可

So that you may be sons of your Father who is in heaven. For he makes his
sun rise on the evil and on the good, and sends rain on the just and on the
unjust. For if you love those who love you, what reward do you have? Do not
even the tax collectors do the same?And if you greet only your brothers,
what more are you doing than others? Do not even the Gentiles do the
same? (Matthew
5:45-47)

10月9日(禮拜二) 經文默想

*「是太陽,就只負責發光」

耶穌的眼光總是跟常人不太一樣。

當祂看到天上的飛鳥和地上的野花時,他能洞察到人不該憂慮的理由,而當祂看到陽光和雨水時,他就教導上帝普施的恩典。他內裡的生命與上帝如此的契合,以致於他能在凡事上看見上帝的本性和作為。這些教導這麼平凡,卻又不平凡,看似自然,又這麼超自然地閃閃發光。

細細思想,就得著智慧,意願操練,就得著生命。

太陽就只負責發光,而不負責篩選誰配得它的光。

基督的門徒也一樣,就只負責愛,而不負責篩選誰配得他的愛。

不是「誰是我的鄰舍」,而是「我可以成為誰的鄰舍」。

不是「先界定」誰是你施愛的對象,而是「先決定」要成為那個有愛的人。

這並不是太複雜的事。

雖然難,但並不是太複雜。重點在於「先決定」。

先決定了,不論何種情況,不尋求報復,先決定了,不論何種情況,要選擇饒恕,先決定了,不論如何,要為那逼迫我的禱告。

先決定好的,就幫助你成為那樣的人。然後,路會變得窄、變得難走,變得有風險和帶來傷痕,因為挑戰和標準,都比之前變高了許多許多。

不過,感謝路那麼窄,所以我們只剩下一種選擇,我們只能回到我們先決定好的事上,再一次操練像上帝般的良善,不容許惡和苦毒在我們裡面生根。

那麼,我們就在這條窄路上,四面被困住,也四面被加壓,成長成熟為上帝兒女應有的樣式。

上帝的本性裡,有極其寬大的性情,祂的子民,也要如此。

這世上心胸狹窄的人太多了,不缺你一個,你可否願意改變? 這世上的禮尚往來、你好我好的互惠關係也太浮濫了,你可否不一樣?

是否真可以,像太陽一樣,有一種不帶目的性的良善?不帶功利性的付出?

基督徒可以,也該這麼做。

是太陽,就只負責發光。

不是出於無奈,而是出於選擇。

不是出於軟弱,而是出於堅強。

奉主的名祝福你!

11月8日(禮拜四)當日經文

所以,不要憂慮說:吃什麼?喝什麼?穿什麼?這都是外邦人所求的,你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。(馬太福音6:31-32)

Therefore do not be anxious, saying, ‘What shall we eat?’ or ‘What shall we
drink?’or ‘What shall we wear?’ For the Gentiles seek after all these
things, and your heavenly Father knows that you need them all. (Matthew
6:31-32)

*經文默想「祂知道!」

我還記得,自己在認真考慮要不要唸神學院,作一個傳道人,是在移民來美國的飛機上。半夜飛機正飛越太平洋上空,而我不能入眠,心中有非常大的爭戰和拉扯。全職事奉神
我是很願意,覺得非常有意義的事,但我有一個唯一的顧慮,就是怕作傳道人會很窮,養不起家。

我覺得心裡非常惶恐不安,我看不出完全沒有收入,上帝怎麼供應我在美三年半學習神學的生活費?
也看不到未來,是否有教會會要一個完全沒有經驗,又個性內向的年輕人? 我更不敢奢想將來能存什麼錢,供養自己的家庭和孩子…

這些我都在盤算,我想得很遠,我覺得風險太大,作為一個新移民,我只求能在美國生存下去。心煩意亂間,我往飛機窗外望去,突然到看一輪大如整面牆的滿月,絕對墨黑的天空,襯著極多極多的星斗,感覺非常不現實,像是乘著太空梭來到外太空的感覺。我不能說我見了異象,但我的確
感覺自己見了異象。

當我正為這奇景而驚訝時,一句話臨到我心裡:「你看見這宏大的宇宙嗎?如果我能保守這月亮、這些星辰如時如規地運轉如常,難道我不能保守你那小小的人生,使它運轉如常,為你負責嗎?
你只要專心事奉我。」

那一刻,我不再思慮。我才體會到,原來上帝是那麼偉大,又那麼細微,知道我的每一個需要和擔憂,又早已經預備好祂的恩典,讓我不為生活、生存憂慮,要我有更高的追求。

如今回首,上帝從來沒有使我們缺乏過,反倒是常常有滿溢出來的恩典,甚至無處可容。這不是因為我是牧師,而是因為我是神的孩子。而這樣的恩典,本來就是給每一個基督徒的,本來就是要每一個基督徒去相信和經歷的。

你也要嗎?上帝不偏待人,你可以擁有。你只要信靠!

你的眼不要再注目那波動的股市,你的心不要再落入比較的當中,你不要為退休金少而擔心、而抱怨。有衣有食,就當知足。好好跟隨神,我們的好處,不在祂以外。在祂裡面,有平靜安穩。

我暗暗慶幸,當初沒有求外邦人所求的,我也暗暗感謝,我的天父都知道。我不知該怎麼形容這感恩,又是覺得感恩,又是覺得不配。天父上帝為何這麼眷顧我們。

這麼多年來,起初見的異象也漸漸淡忘了,有時也落入為生活憂慮、不信靠主的當中,但上帝的話語那麼溫柔地提醒,提醒我的耳朵,我聆聽,好像一個受教者一樣,我快樂起來,像個無憂無慮的孩子。

世道多險,但「你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的」!

我說,這是給你的,你要接受,要信! 奉主的名祝福你!

6月18日(星期一) 當日經文

住在至高者隱密處的,必住在全能者的蔭下。(詩篇91:1)
He who dwells in the shelter of the Most High will abide in the shadow of
the Almighty.(Psalm 91:1, ESV)

6月18日(星期一)經文默想

*「神的保護」
詩篇91篇也許是整本聖經中對「神的保護」應許的最全面,描寫的最振奮人心的段落。第一節有一個字重覆了兩次:「住」,這意味著神長久不變的保護與承諾,也意味著人要選擇恆久地來投靠這位至高者、這位全能神,祂是我們的避難所,如此便能經歷神的保守與拯救。

在新約裡,也提到了「住」,而這個保護,是在耶穌基督裡的:「凡認耶穌為神兒子的,神就住在他裏面,他也住在神裏面」(約壹4:15)。能住在神的裡面,是我們靠自己賺不來的特權!
奉主的名來祝福你,今天要單純地來信靠神,祂是你的保護與拯救!

「神說:因為他專心愛我,我就要搭救他;因為他知道我的名,我要把他安置在高處。他若求告我,我就應允他;他在急難中,我要與他同在;我要搭救他,使他尊貴。我要使他足享長壽,將我的救恩顯明給他。」(詩91:14-16)

*「神的容許
」另一方面,我們知道,還是會有不好的事發生在我們身上,失業、癌症、意外、心靈的創傷、死亡。神對我們有愛、有保護,但不代表我們在世沒有苦難。因此我們要勇敢,不要存僥倖的駝鳥心態,該面對的,不要怕去面對,更要相信,神會賜我們恩典去面對。

耶穌說:「 那殺身體,不能殺靈魂的,不要怕他們;惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的,正要怕他。
兩個麻雀不是賣一分銀子嗎?若是你們的父不許,一個也不能掉在地上, 就是你們的頭髮也都被數過了。 所以,不要懼怕,你們比許多麻雀還貴重!」

那麼你說,神到底是有保護,還是沒保護呢?
耶穌一方面確認「神有可能容許信徒被殺」,一方面又確認「神的愛與我們的被愛」,這兩者很有張力地並存在一起,但信心經過試驗的人,就能看出這兩者同時為真。

奉主的名祝福你,信心要更老練、進深,看到連死亡也不能使我們與神的愛隔絕,真正體會到,神的保護,是即使在苦難中也存在的!

6月19日(星期二) 當日經文

耶和華是良善正直的,所以他必指示罪人走正路。(詩篇25:8)
Good and upright is the LORD; therefore he instructs sinners in the way. (Psalm
25:8, ESV)

9月25日(禮拜二) 當日經文

我告訴你們,你們的義若不勝於文士和法利賽人的義,斷不能進天國。。(馬太福音5:20)

For I tell you, unless your righteousness exceeds that of the scribes and
Pharisees, you will never enter the kingdom of heaven. (Matthew 5:20)

9月25日(禮拜二) 經文默想

天國是個美麗的地方,住在那裡的人,也得美麗才行 🙂 否則天國就不像天國,倒像賊窩了。

文士和法利賽人是當時在宗教上最嚴謹的人了,他們對律法很認真,甚至將每條律法都編好了號(共有365條禁令和248條正面的命令),行為、生活都一絲不苟,不願違背任何一條律法,看到他們,我們就自嘆不如,我們怎麼可能「勝過」他們的義呢?

當門徒聽到耶穌這句話時,一定大吃一驚,心裡作難。我想,我們的心裡也一定在暗暗冒冷汗吧?說好的「因信稱義」
,信耶穌得永生呢?說好的「虛心的人有福了,因為天國是他們的」到哪去了呢?

其實,耶穌是在說,「表面的義,只求達到字面上的遵守」和「內心的義,更求達到神的喜悅和律法的深意」的差別。

法利賽人雖嚴謹,但他們只滿足於達到字面上的要求就可以了。例如問:「誰是我的鄰舍?」,而不是成為一個真正有愛的人;
例如說:「我給父母的供養,已經作為聖殿的奉獻了!」,而不是成為一個真正孝敬的人;
例如說:「我要潔淨杯盤的外面」,而不是成為一個真正潔淨的人…等等,福音書還有許多類似的例子。

他們最大的興趣,是打勾確認,每一項他們都「做到」了,像我們對付購物清單,確認to-do-list,在上面「做到了,打勾,劃掉」的心態一樣。

這是一種對神的律法,敷淺而表面,簡單而粗暴,自大而機械式的處理方式,充滿了自欺和盲點。

而神要的,遠遠不只如此而已。

試想,一個為了「愛好成績」而讀書,與一個為了「愛好學習」而讀書的孩子,差別有多麼大呢! 他們表面上看起來都很像,甚至可能為了成績而讀書的孩子,還更努力、
更刻苦些,但只有發自內心對學習的喜愛,才能走得真、走得深,走得長久。

我們都希望自己的孩子是後者,神也是如此。

基督門徒的跟隨和順從,不是表面的,而是內心的動機、心志都喜悅神的道路。而這樣的人走到最後,他的義一定是勝於文士和法利賽人的義的。

耶穌的真理,其實比什麼都難,但也最真實深刻; 跟隨耶穌的道路其實比什麼都嚴格,但也比什麼都美; 基督的律法其實最有挑戰性,但對人也最為有益。

我們若看到那更深、更美、更有益的那一面,就會自發地喜悅,從內心去追求,而不會滿足於敷衍了事了;
敷衍了事的人,就像為了只為了成績而學習的人一樣,錯失了最重要最美的事,那會是多麼地愚蠢呢!

虛心,承認自己的靈性破產,是進入天國的人的「資格」。內心的義,勝過文士和法利賽人的義,是進入天國的人的「特質」。

這兩者並不矛盾,一個是從起點來看,一個是從終點來看。耶穌只是說,從虛心入門的人,不會停留在原地,他會一直往溫柔、飢渴慕義、清心、和睦的路走去,最終,他會成為一個有內心的義,勝過表面的義的人,而在天國裡,正是這樣的人,而這樣的人,是美麗的
🙂

我們信仰中的道德,不是意志薄弱的多愁善感,也不是得過且過的率性而為,它總是堅軔、總是喜悅,總是敬畏,總是反思,總是發自內心,總是樂意遵從。

我能給你最大的祝福,就是祝福你有天國的特質,內裡有真實的喜悅和順服,有勝過文士和法利賽人的義!我們一起向神禱告!

10月23日(五) 海沃教會每日靈修

辱罵傷破了我的心,我又滿了憂愁。我指望有人體恤,卻沒有一個;我指望有人安慰,卻找不著一個。(詩69:20)

Reproaches have broken my heart, so that I am in despair. I looked for
pity, but there was none, and for comforters, but I found none.

*「傷破的心」

當心千窗百孔時,神仍是不離不棄,作我們的幫助和盼望。

作者大衛在此時的身心狀況,用「低谷」還不足以形容。他幾乎是驚弓之鳥,面臨崩潰邊緣。

他形容他是在深水淤泥之中,沒有任何立足之地,抑鬱的情緒淹沒了他,他無力勝過。

他的哀嘆如下:

被不公義對待,「無故恨我的,比我頭髮還多;無理與我為仇、要把我剪除的,甚為強盛。我沒有搶奪的,要叫我償還。」(3-4節)

被視為異類,「我的弟兄看我為外路人;我的同胞看我為外邦人。」(8節)

被惡意嘲弄,「我拿麻布當衣裳,就成了他們的笑談。坐在城門口的談論我;酒徒也以我為歌曲。」(11-12節)

被任意欺凌,「你知道我受的辱罵、欺凌、羞辱…他們拿苦膽給我當食物;我渴了,他們拿醋給我喝。」(21節)

孤立無援,「我因呼求困乏,喉嚨發乾;我因等候神,眼睛失明…我指望有人體恤,卻沒有一個;我指望有人安慰,卻找不著一個。」(3,20節)

如果我們學生時代有被霸凌、排擠過的經歷,也許可以稍稍體會大衛在此時的驚恐無助,和對欺壓他的人的忿怒。

其實大衛是著名的戰士和美歌者,是很有能力的,不是容易欺負的人。能把他逼到這種地步,也真的是要心夠狠毒才行。

的確,有時我們的遭遇會是這樣。眾叛親離,孤立無援,在驚恐中度日,了無盼望,也沒有人了解、在乎、關心。

這時再提到神,我們會自我設限地想,「這好像有點虛無飄渺啊」,連我們自己都心虛,「提到神,有什麼用呢?能當鎮定劑吃嗎?」

但是大衛卻不這麼想,是我們想多了,小信了。

「但我在悅納的時候向你─耶和華祈禱。神啊,求你按你豐盛的慈愛,憑你拯救的誠實應允我!求你搭救我出離淤泥,不叫我陷在其中;求你使我脫離那些恨我的人,使我出離深水。求你不容大水漫過我,不容深淵吞滅我,不容坑坎在我以上合口。耶和華啊,求你應允我!因為你的慈愛本為美好;求你按你豐盛的慈悲回轉眷顧我!不要掩面不顧你的僕人;我是在急難之中,求你速速地應允我!求你親近我,救贖我!求你因我的仇敵把我贖回!」(13-18節)

「尋求神的人,願你們的心甦醒。

因為耶和華聽了窮乏人,不藐視被囚的人。

願天和地、洋海和其中一切的動物都讚美他!」(32-34節)

是的,萬軍的主─耶和華啊,求祢叫那等候尋求祢的,不要蒙羞受辱!

神是最實用的,也是聽禱告的神,大衛的一生走到最後,卻仍有保障和盼望,就是最好的證明。

雖然驚恐、哀嘆有時,但每早晨都是新的,祂的憐憫不致斷絕!
願我們的心甦醒,願我們的心裡有眼光。「我呼求的日子,你就應允我,鼓勵我,使我心裡有能力。」(詩138:3)

奉主的名祝福你!

4月13日(一)

誰能知道自己的錯失呢?願你赦免我隱而未現的過錯。(詩19:12)

*「隱而未現」

這句話,是在為自己的軟弱找藉口呢?還是在說明一個關於人心的嚴肅事實?

答案是後者。完美的道德是不存在的。最壞的東西,會隱藏在看似最好的事情背後。

所以要小心自己最好的動機,因為裡面可能也會有摻雜
。所以要小心自以為的義怒,因為人的怒氣並不成就神的義。所以當自己以為站立得穩的時候,就要小心驕傲可能就已經在滋長。

教會裡的瞌瞌碰碰,就是因為有一堆「為神大發熱心」的人,但卻忘了這句話所要求的反省。(不要以為是在說別人)

這句話的用意,不是要我們放棄追求自身的良善,而是要我們記得常常謙卑依靠神。因為我們的本相本是如此。屬靈的人並不天真,他最要小心的,就是自己。

這句話不該叫我們泄氣,或是覺得這樣活著會很累。這句話反而是一個呼召,要我們完全赤露敞開地在神的面前,連內心最隱密的地方,也不例外,也交託,也交帳。而這項心靈活動,應該是我們的喜悅,而非我們的恐懼,對嗎?

很多人躲避上帝成了習慣,還把無花果葉當成了寶貝,卻不知自己的可憐。許多人只是麻木地、行禮如儀地,過著所謂的信仰生活,卻很少發自心靈向上帝呼求。

這不可惜嗎?這不可悲嗎?願這不是你,願這不是我。

大衛對神是敏感的,所以他才能說出這樣的禱告詞,很多人一輩子,也沒這樣說過。就在洋洋自得的低標準中滅亡了。

我知我的主是何等的溫柔,所以我要將自己全部的敗壞交給祂,連我自己都不知道的敗壞也是如此。這對我是一個極大的安慰,極大的釋放!

神完全知道我,神完全接納我,這就是我的意義和價值。

奉主的名祝福你,有這樣求告渴慕的心,有這樣被神完全接納的確據,成為像大衛這樣合神心意的人,不是因為沒有罪,而是因為沒有保留!

5月26日(二)

至於我,我凡事平順便說:我永不動搖。耶和華啊,你曾施恩,叫我的江山穩固;你掩了面,我就驚惶。。(詩30:6-7)

As for me, I said in my prosperity, “I shall never be moved.”
By your favor, O LORD, you made my mountain stand strong;
you hid your face; I was dismayed.

*「掩面與施恩」

神對我們掩面,或是施恩,很多時候,是取決於我們的心。

當尼布甲尼撒王心裡狂妄說,「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都,要顯我威嚴的榮耀嗎?」的時候(但4:30),神就將祂的施恩收回,王就失心瘋,吃草七年,這是要讓王知道,至高者(而不是王自己)在人的國中掌權,要將國賜與誰就賜與誰。

當挪亞的後裔說,「來吧!我們要建造一座城和一座塔,塔頂通天,為要傳揚我們的名!」的時候(創11:4),神就變亂他們口音,使他們分散在全地上,這是要讓人知道,沒有神在其中的合一和成就,就是如此紛雜和散亂,終究會歸於徒然無功。

當大衛想考究自己的榮耀和能力,而執意要數點國中軍力的人數時,神就降下瘟疫,讓他知道,一國的強大,不是靠車靠馬,而是在乎耶和華的在不在其中,耶和華是否眷顧?

當彼得,對自己的委身自信滿滿地說,「眾人雖然跌倒,我總不能」的時候,耶穌就預言他的三次不認主,讓他明白他的本相,不像他自我評估的那樣強大。

整本聖經,就是人類的驕傲史,而這些驕傲,在心理層面上是很微妙的,是連最信靠神的人也不能避免。

當我們凡事平順時,我們心裡的對白,幾乎總是:「我永不動搖」,我們有困難時,才會開始切切依靠神、尋求神,這不是驕傲是什麼?

驕傲、自我中心、自我依靠是我們罪性的三位一體,是我們骨中的骨,肉中的肉,如影隨形,陰魂不散。覺得自己已經達到某種謙卑的境界的人,其實已經落在最大的自欺裡面。

在教會裡的太多人,太多事,太多話,顯示出的,不是基督的柔和謙卑,而只是人形形色色、巧妙偽裝的驕傲罷了…最慘的是,我們把自己都騙了,還以為自己是在服事神,有著說話的藝術呢!

神是否很小心眼,容不下人的一點點的自大?我們在神面,是否真的要這麼小心翼翼,否則就會動則得咎?一不小心的洋洋得意,自滿自足,就會被抓住小辮子,狠狠地處罰,殺雞儆猴?

神這麼地在意,是要嚴格教會我們真正重要的生命功課:「信靠神」。這是生命豐盛
的密訣,也是人生幸福的關鍵,更是身為一個受造物,對他的創造主,首先而重要的意識和功課。如果聖經只能說一句話,我相信它會說:「凡事信靠神」,這是新舊約
貫穿的一致主題。

有些人不屑學,有些人自以為學會了。但我要說,我們最好把自己都當作是最基礎的初學者,這才是聰明。

在「神的掩面或施恩」之事上,我們並非無能為力,取決於我們的心,是驕傲還是依靠。「神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。」(雅4:6、彼前5:5)

當我們的驕傲導致我們驚惶時,我們的依靠,帶領我們十分平安。神的施恩是無敵的,沒有什麼能叫祂的恩典失效、失敗,因此謙卑人能承受地土,必得飽足。

把你的安全感、成就感、價值感,全部放在祂的身上,不要在祂以外尋求,也不需要在社群媒體上展示。有人靠車,有人靠馬,我們卻要提到耶和華我們神的名。

奉主的名祝福你,保守你的心,勝過保守一切!「堅心倚賴祢的,祢必保守他十分平安,因為他倚靠祢。」(賽26:3)

7月14日(二) 海沃教會每日靈修 葉耿齊牧師

神啊,你的慈愛何其寶貴!世人投靠在你翅膀的蔭下。他們必因你殿裡的肥甘得以飽足;你也必叫他們喝你樂河的水。(詩36:7-8)

How precious is your steadfast love, O God! The children of mankind take
refuge in the shadow of your wings. They feast on the abundance of your
house, and you give them drink from the river of your delights.

*「何其寶貴!」

愛,極其寶貴; 能擁有一份愛,可將一個人的人生完全改觀。

所有的病態,可以說,都是對愛扭曲的渴求。所有的幸福,可以說,都離不開對愛的感受。

而我們竟然能擁有神的愛,那份全能創造主的愛!

這份愛,不是基於行為,而是出於無條件的恩典,所以不會改變。

神愛我們,不是因為我們做了什麼,而是因為我們是誰。我們的本相,就是祂所愛的對象!

我們常迷失自己,但等待我們的,卻常是往田間遠望的父親,是溫暖而安全的翎毛,覆蔽遮蓋我們的醜陋傷口。給千瘡百孔的我們,有成長的空間,有再一次爬起來的機會。

世上的愛,有時得到了,會害怕失去,但神的愛,卻給我們極大的安全感,極深的醫治。

祂一直在那裡,堅韌地不離不棄。

在祂愛的同在裡,有溫暖的保護,有滿足的喜樂。祂向我們所發的愛情,非常奇妙。

曠野的流離,惡人的逼迫,環境的艱難,漫長的等候,陰間的繩索,心裡的窘迫…在我們四面受敵,心裡作難的時候,主啊,祢的慈愛何其寶貴!我們投靠在祢翅膀的蔭下!

“我若說:黑暗必定遮蔽我,我周圍的亮光必成為黑夜;

黑暗也不能遮蔽我,使祢不見,黑夜卻如白晝發亮。黑暗和光明,在祢看都是一樣。

我的肺腑是祢所造的;我在母腹中,祢已覆庇我。

我要稱謝祢,因我受造,奇妙可畏;祢的作為奇妙,這是我心深知道的。

我在暗中受造,在地的深處被聯絡;那時,我的形體並不向祢隱藏。

我未成形的體質,你的眼早已看見了;祢所定的日子,我尚未度一日,祢都寫在你的冊上了。

神啊,祢的意念向我何等寶貴!其數何等眾多!

我若數點,比海沙更多;我睡醒的時候,仍和祢同在。”(詩139:11-18)

奉主的名祝福你,投靠在神不離不棄的愛中! 沒有什麼能大過祂的慈愛,也沒有什麼能勝過祂的恩典,你的人生要有盼望,你的心裡要有眼光,因祂在,因祂愛!