2026-0401「竭力追求」

4月1日(三)
這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。(腓3:12)

這節聖經揭示了保羅面對信仰成長時的清醒態度: 「要在自己的不完美中，仍竭力追求，奔跑不放棄，因為他深知，是基督先得著了他，要他得著」。

保羅以兩次否定開始:「我不是已經得著」與「我不是已經完全」。他刻意強調自己的未完成，為的是糾正兩種錯誤態度：一種是靈命上的自滿，一種是屬靈上的放棄。

對自滿者而言，保羅要指出，即便他有使徒的身分，曾經有過令人稱羡的屬靈經歷，但他並未把那些當作焦點與標準。前文提到他從律法的榮耀中被釋放出來，如今他不再以外在的成就為中心(即使是屬靈的成就和成熟也一樣)，而是以認識基督為中心。他情願給人留下的印象，不是超級屬靈人，而是努力每天更深認識基督的人。

而對放棄者，保羅也有提醒。有些人看見信仰的標準太高，便產生挫折感、距離感或焦慮感。有的因軟弱就放棄成長，有的看到自我的真相，就感到害怕絕望，選擇退避，有的則過度敏感於自己的不完全，於是癱瘓了自己的行動力。

保羅不否認人性軟弱的現實，但他拒絕讓這些自憐與放棄主義主導信仰。他不讓自身的不完全成為停步的理由，而讓它成為動力的起點。正因「還沒完全」，他才「竭力追求」。

「竭力追求」(與14節「直跑」是同一個字)，是很積極的話，有果斷、迅速向前的意思，強烈到一個地步，這字有另外一個意思「逼迫」(腓3:6)。它類似英文的press on，是一種長久、專一、心無旁騖的持續追求。

想像一下，若有一個千億富豪對你說，「你在南灣的高級社區跑十分鐘，在這十分鐘內你跑經過的房子，我全部買下來送給你」，那麼你會怎麼跑呢？

那麼即使你坐輪椅、剛換過髖關節、扭到的腳傷還沒有好、有氣喘和心臟疾病史，你也會拚了老命地全力奔跑，不是嗎？

那種奔跑方式，就叫做「竭力追求」(與14節「直跑」是同一個字)。

此時你的焦點不會放在我腳好不好上了，你只會想到擁有房子的美好，不是嗎？那麼放在信仰上不也一樣嗎？

「請你不用管你的不完全，不管你是30分，60分，90分，你就看著終點線往前跑就好了，誰管你幾分呢？不管幾分，都有進步的空間，都需要往前跑，那麼，就都盡力往前跑就是了！不是嗎？」

諷刺的是，為了房子，我們願這樣跑，因為看到房子的美好。但許多基督徒，卻不願為「認識基督、得著基督」這樣跑，反而把焦點放在自己的軟弱和不完全上，以此為藉口停滯不前，因為沒看到基督的美好。錢的吸引力，比基督對我們的吸引力大。

更深一層，保羅對信仰的努力，並非出於焦慮感或功績心態，而是建立在先被主得著的事實上。若基督未先抓住他，他的「追求」只會是人的熱心，最終仍會回到行為導向的律法主義。

正因他先被基督得著，他的努力有了方向，也有了安全感。這不是用行為換取神的悅納，而是回應被呼召者的責任與喜樂。恩典走在努力之前，而努力則回應恩典的呼召。

因此，保羅既不自滿，也不自卑。他清楚自己的限制，卻從中看見行動的理由。他知道，信仰成長沒有完成式，生命的成熟是一生的過程。他的竭力不帶焦慮，因為他信靠那呼召他的主是信實的，祂必成全祂在他身上的工作。

基督徒的成長在於這樣的平衡：承認不完全，卻不放棄追求；倚靠恩典，卻不逃避責任。保羅的話提醒我們，真正的屬靈成熟不是完美無缺，而是不斷被基督吸引、被呼召推動，持續向那未完成的完全前進。

「我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。」這句話不是懸念，而是確信。因為呼召我們的那一位，必成全祂起初的工作–祂得著了我，要我得著!

奉主的名祝福你!