2026-0407「謙讓」

4月7日(二)
你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。(腓4:4-5)

 

喜樂，必然向外表現為謙讓。

「謙讓」這個字在新約中共出現五次（提前 3:3；多 3:2；雅 3:17；彼前 2:18；腓 4:5），涵義極為豐富，用來形容認識主後，基督徒會有的品格 。

舉例來說，雅各書 3:17 用同一個字形容「從上頭來的智慧」，稱其「溫良柔順」，可見這是基督徒生命的整體品格，以及不可避免的外在表現。

那麼，一個很自然的問題就是，你自稱為基督徒，人接近你時，會說你是一個有謙和特質的人嗎？

這樣的謙和，不是禮貌客氣，也不是退讓、不願與人爭的天生個性，更不是妥協、壓抑自己，廻避衝突的傾向。

司布真（Spurgeon）這樣說：「靠主喜樂的人，既不容易冒犯人，也不容易被人冒犯。因他們的心被更高的事占據，不會輕易被小麻煩分心」，因此他們在人際關係上可以有謙讓謙和的可能:
他們不會斤斤計較、過份看重自己的榮辱得失，不容易以惡報惡、以本能及血氣行事，不堅持非要據理力爭，分出個高下，來證明自己是對的。這樣的基督徒，因著知道主掌權，主再來的日子近了，所以有不同的視野與價值觀，所以很多事情都可以選擇放下，因而保有對人對事溫柔、寬容、仁慈的可能、自由與餘地，成為醫治一切紛爭和苦毒的良藥。

保羅寫這封信時，腓立比教會正面臨兩位女性同工不和的實際問題（4:2-3），而腓立比是羅馬殖民城市，強調以「維護名譽、主張權利」為社會美德。保羅在這裡給予謙讓的命令，實在是抗衡當地流行的文化，也是實際針對教會內部的問題 要求信徒在難點上去實踐，這並不是一件容易做到的事。

因此，這節經文雖簡短，卻帶著一種極深的屬靈張力和挑戰。它把我們的「日常人際關係」和「當地文化」與「主再來的視野」緊緊連在一起。

這樣的謙讓，就不是軟弱，反而是一種勇敢，也不是沒有原則，反而是一種因為認識神而來的恆常內在穩定與安全感，不是急於爭取與防衛，而是安靜地看見並信靠，因為「主已經近了」，因為在主裡我們可以有喜樂。

謙讓的生命，不是靠壓抑勉強自己不要在意，而是來自盼望的視野，有更高的把握。當我們知道主掌權、主同在、主快來，我們就可以放下那種「非要現在靠自己抓取不可」的焦慮。

主不是要你沒有立場，而是邀請你用一種更像祂的方式來活: 溫柔而堅定，謙讓卻有力量。

保羅並非呼籲消極退縮，而是呼籲信徒擁有一種紮根於末世盼望與基督同在的從容。這種從容使人能夠在衝突中謙讓，在壓力中喜樂，在等候中禱告。

願我們的生命，真的能「讓眾人知道」。不是刻意表現，而是在壓力中仍然散發出基督的香氣。因為主近了。

奉主的名祝福你!