2026-0216「住在主裡面」

2月16日(一)
我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。(約15:5)

這是我背的第一句經文，也是上帝給我的life verse，所以它一直給我很不同、多樣的感受。

它常常在我心中響起。有的時候是提醒，被告知「你又離開主依靠自己了」。有的時候是焦慮，「真是糟糕，我怎麼又忘了要住在主裡面，又沒做到呢？」。有的時候是忽視，不想在生命某種場景跟主有關係「主啊，我知道要住在你裡面，但先這樣吧，祢先不要管我」。有的時候是平靜安穩，「是的，主啊，我的力量就是這麼有限，但你在我裡面，求你的生命滋養、幫助我。」

我覺得，我常常用一種錯誤的眼光，來感受這段經文。我似乎覺得，「住在主裡面」，是一件很費力、很抽象、很難以持續、自己常常做不到而被定罪的東西。

但我忘了，主耶穌原先說這段話的用意，是要安慰鼓勵這群飽受驚嚇，因主要離去而憂愁的門徒，而不是要使他們焦慮、覺得自己很差，又多了一件事沒做好，很有壓力，沒有盼望。

主耶穌是要說，「小子們，不要憂愁，我與你們的關係，不會因我的離去而有任何的虧損，反而會更進深，成了一種緊密的生命連結和交融。我就是葡萄樹，你們就是枝子。這關係是我已經成就的，是錢也買不到，也是誰也奪不走的。現在，你們要重新想像你們與我的關係，不只是「僕人與主人，人與律法」的生硬圖畫，更是生機勃發的樹與枝子，就是這麼緊密，就該這麼緊密，就會這麼緊密。」

因此，「住在主裡面」首先是一個屬靈的事實和恩典 (我們已經是枝子，已經與主有份，已經住在主裡面了)，然後才是一個屬靈的操練和回應 (我們要有意識地住在主裡面，領受祂的話，遵守祂的命令，經歷祂的愛…)

「凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裡面，他也住在神裡面。」(約壹4:15)

枝子不該焦慮，枝子平靜安穩地、不動不驚地留在樹上就好。樹會負責生命的事。

這並不神秘，也不抽象，更不用等候，只需要常常意識到「啊，我與主是這種關係了」，然後，進而祈求，就好。

1930 年左右，46歲的宣教士Frank Laubach在經歷人生中很大的挫敗與一事無成後，他在菲律賓南島山上的靈修中，立志讓自己「每一個清醒的時刻都活在神面前」，把整個人生當作一個屬靈實驗。他在寫給父親的信和後來的小冊子《The Game with Minutes》中(https://a.co/d/0f6Ql7gu)，把這個實驗整理為一種「遊戲」：嘗試在每一分鐘中，至少有一秒鐘刻意轉向神、記念神、與神說話。

他建議初學者可以用一小段時間作實驗，例如一小時內盡可能多次地記念基督，之後回顧自己「有多少分鐘想起神」。他鼓勵用簡短的內心禱告：「父啊，這分鐘你要我做什麼？」、「主啊，請你在我裡面思考說話。」把每一分鐘變成與神的一秒鐘的互動。

Laubach 自己承認，起初很難，常常忘記，像學走路的嬰孩，站幾秒就跌倒，但慢慢可把「清醒時間中百分之數十」交給神，成為習慣。長期操練後，他形容自己「好像被神托住、推著前行」，在繁忙的寫作、全球旅行、教學、推動識字運動之中，仍經歷極深的同在與喜樂。

你不要以為Laubach是個不食人間煙火的人，他推行的識字運動，造成了世界廣大的影響，造福了數千萬的人。(是的，你沒聽錯，數千萬，1955 年他成立 Laubach Literacy，致力於全球成人識字)

他並沒有把「社會服務」與「屬靈追求」分開，而是建立在他與神不斷對話的生命上：他常在旅途中、會議間隙，用「game with minutes」的方式尋求神的引導，以決定策略與行程。外在上，他看見「無聲的十億人」需要識字、需要被賦權；但在內在上，他看見自己「靈裡也常常像文盲」，需要學習在每一分鐘聆聽、回到神的心意。

這是一個真實、有力、無可反駁的當代例子，告訴我們怎樣可以「常常住在主裡面」。我們也許做不到Laubach的程度，但原理是一樣的。他跟我們，是一樣的枝子。

願相信的人，就能得著，願嘗試的人，就會有經歷。別讓你的挫折感和消極的心態攔阻你來回應這個「主已經住在你裡面」的事實。

常常玩「分鐘的遊戲」，用極短極短的禱告，常常住在主裡面!

奉主的名祝福你!