《更像基督的思想》31 完美的理由?

5月18日(二)《更像基督的思想》

又對一個人說：「跟從我來！」那人說：「主，容我先回去埋葬我的父親。」耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。」(路加福音9:59-60)

To another he said, “Follow me.” But he said, “Lord, let me first go and bury my father.” And Jesus said to him, “Leave the dead to bury their own dead. But as for you, go and proclaim the kingdom of God.”

*「完美的理由?」

 

這看似是一個完美的理由。

 

誰能否認呢？從人之常情來說，從文化來說，從猶太律法來說，父親的安葬都是一等一重要的事，有這個理由，什麼要務都可以，也應該暫時放下。

 

要是我們是耶穌，一定說「平平安安的去吧，辨完之後，我們在耶路撒冷會合。」為什麼耶穌這麼嚴厲，寬廣的心到那裡去了?

這要如何解釋？

其實這個人的父親還沒有死，否則不會在人群中出現。(根據舊約律法接觸死人是不潔的，根本不會出現在人群中，何況安葬之事沒辦完之前，也不會出現在大街上)。

 

這個人等於是在給耶穌一個委婉又不失禮貌的拒絕，類似「父母在，不遠遊」，「謝謝你看得起我，但等我以後退休再說」的說法。

 

他想用一個無懈可擊的理由去抵擋耶穌的呼召，他以為耶穌也會認同他的優先次序。

 

這個人與耶穌對他自己人生的規劃，是有不同的時間表的，而且他把自己的時間表放在耶穌前面。關鍵詞是「先」。如果說前一個人的盲點是地理的，這一個人的則是時間上的錯置。

 

孝敬父親是正常正確的事，但正常正確的事，若成為事奉神的攔阻，那麼正確也就是錯誤了。可見耶穌看待自己的呼召，是何等威嚴！

 

十誡中，敬拜神(前四誡)，就是這樣被放在孝敬父母(第五誡)之前的。

 

我們沒有搞清楚耶穌到底是誰，而當耶穌發出邀請的語話時，是與創造天地的話語，有同等能力與威嚴的。

 

其實，耶穌還有半年就要被釘十字架了，那麼，這個人損失了什麼呢？

 

我們通常看的是，跟隨了之後，損失了什麼，但沒有反過來想，沒有即時跟隨順從，又損失了什麼呢？

 

這個人本．來．有．榮．幸．被．親．自．選．召，可以傳揚神國的道!

 

「神國的道」，值幾個錢?價值多少?

 

神國是「生命」的事業。關心活人的事，比關心死人的事還重要。

 

在極高的角度看下來，萬物才有正確的尺度。金錢、人生、家庭，都是如此。

 

「完美的理由」，是為了要交代過去，是為了要給個說法，但只招來耶穌嚴厲的反駁，我們錯得離譜。

 

基督徒，我們真的擺上跟隨嗎？我們不做的藉口又是什麼?

 

耶穌眼中的跟隨，不是道德式的(彷彿是在完成一些誡命)，或是自我改善式的(彷彿是在修補一些缺點)，更不是心理慰藉式的(彷彿是在給予一些安慰)，而是捨己，真正讓耶穌做我們的時間表，大小事的主。

 

奉主的名祝福我們，及時傳揚神國的道理!