2026-0408 應當一無掛慮

4月8日(三)
應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。(腓4:6-7)

這裡的意思不是「你不可以有情緒」，而是「你不要被焦慮控制」。

這裡的命令不是「你不會憂慮」，而是「你不要憂慮」。

這是神很溫柔的邀請和應許，不是反人性的壓抑。祂知道我們是「會憂慮」的人，但祂邀請我們思想「不要憂慮」的理由，並主動賜下平安的應許。

保羅知道，即使虔誠忠心如腓立比人，我們仍然早已習慣用憂慮面對問題：心中不停重播最壞的可能性，在腦海中模擬、排演各種災難，彷彿只要先多想過幾遍，就可以避免發生。然而，結果往往是，我們的問題非但沒有變小，我們的心反而被撕裂。

於是，保羅給出一條看似簡單、卻不容易的路：「只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝……」。原來，對付憂慮的方式，不是「不要想」，而是「換一個對象思想」。

不是下意識地在心中反覆琢磨問題，在背景運作中一再內秏自己的能量，而是突然意識到:「我要把同樣讓我焦慮的內容，轉向神說」。禱告，就是把原本在心裡兜圈子的話，轉換成對神說的話。

憂慮就是對自己說話，禱告就是對神說話。內容都是「讓我焦慮的人事物」，方法都是「說話」，但當我們說話的對象轉換時，我們所感受到的，就不再是能力有限的自己，而是一位能力無限，又願意看顧我們的天父。我們就會在禱告的過程中，被改變我們脆弱的心懷意念。(到底有誰能真正體會、感激這樣轉換說話對象的神奇及寶貴呢？)

我們肚子很餓，手邊又無食物時，我們都懂得將錢轉成麵包，以致於自已不會餓死。那麼，基督徒怎麼不會懂得將憂慮轉換成禱告，以致於自己仍有盼望前行呢？

憂慮有多少，禱告就可以有多少。有些基督徒，死都不肯將他的憂慮換成禱告，因為他沒沒有這個習慣，因為他骨子裡其實瞧不起神的這個方法和邀請，還是情願自己憂慮，覺得這比禱告有用得多。

那麼，沒有這個習慣的，可不可以將這節經文背下來，成為常常提醒自己的習慣？那麼，情願自己憂慮的，能不能看到自己的驕傲無知，好好正視並思想，到底是誰的方法管用，「你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢」？

我們「凡事」(大到你判定神也不能解決的事，小到你覺得神也不會費心管的事)，藉著「禱告(向神說，不向自己說)、祈求(具體且明確的內容)和「感謝」(預先相信神掌權神看顧，在尚未看見改變之前，就先感謝)，將我們要的告訴神。

這是聖經指定，面對憂慮的方法。你覺得這個方法抽象、不實用，那麼難道你的方法會更好嗎？那是不可能的。我們要非常理性的來看待這件事。

當我們盡上我們的責任，來將憂慮轉換成禱告時，神就做祂應許的那部份，將祂出人意料的平安賜下。人會想不透這種情況下怎能還有平安，但我們會經歷，這平安超越我們最聰明的預料、最精密的盤算。

很多時候，我們以為禱告是一種向神「說服」的工作，但這段經文的重點，其實不是「神最後照著我所求成就了多少」，而是「在我禱告之前與之後，我的心發生了什麼改變」，我們被提醒，面對憂慮，不是靠自己樂觀想得開，而是靠有一位確實顧念我們，賜我們平安應許的神。

「你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。」(彼前5:7)

這樣轉換的禱告，就成為心思意念轉向的分水嶺。

我們的心思意念何等脆弱，何等容易因環境趨向絕望焦慮! 你的心思意念需要被「保守」，像兵丁在城門把守，防止敵人入侵一樣。這是神要幫助你的地方。

請聽神的話:「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念!」

奉主的名祝福你，相信、順服、操練、並經歷!