《更像基督的思想》32 專一致志

5月19日(三)《更像基督的思想》

又有一人說：「主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裡的人」。耶穌說：「手扶著犁向後看的，不配進神的國。」(路加福音9:61-62)

Yet another said, “I will follow you, Lord, but let me first say farewell to those at my home.” Jesus said to him, “No one who puts his hand to the plow and looks back is fit for the kingdom of God.”

*「專一致志」

 

這段經文是要教導，門徒別有過往的藕斷絲連。

 

第三個人是走中間路線，謹慎的人。

 

相較於第一個人的主動積極，第二個人的被動消極，第三個人先表個態，然後也很合理地，提出一個很小，而且是人之常情的要求。

 

第三個人甚至還有聖經根據，以利亞呼召以利沙的時候，以利沙也是提出這樣的請求的(王上19:19-21)。他把方方面面都考量到了，然後有理有據地說出來。

 

這個人在信仰的追求上，應該是溫和謹慎派，不應該對他有責難的理由的，但耶穌還是責備了。

 

耶穌彷彿在說:「你不是以利沙，以利沙把趕牛的器具都燒了，不給自己留後路。但你這個辭別的舉動，就是有藕斷絲連的嫌疑。」

 

以當時的風俗來說，道別會是冗長的(甚至可以到好幾天)，而且你的家人會怎麼勸說你，你能持守嗎？

 

不是說道別不對，而是說道別的心態會對這個特定的人造成危機，耶穌知道他的心可能仍有所保留、眷戀。

 

開車不可能持續往後看，手扶著犁向後看的，也不可能犁好田。

 

我覺得耶穌並不是嚴厲地拒絕他，不給他機會了，而是要嚴肅地提醒他，知不知道跟隨所需要的專心致志，到底要到什麼程度?

 

被真正禁止的，不是辭別，而是分心。

 

被真正責備的，不是這個人的有禮有節，而是藕斷絲連。

 

生命中會有很多讓我們分心的事物。過往的悔恨、美好、情感，埃及的肉鍋和蔥、薑、蒜，若我們被羈絆住，會使我們不適任於神國的職份。

 

簡單來說，就是沒有任何的藉口。耶穌和神國高過一切，也配得一切。

 

這麼說，每個人都會同意，但就不像經文表達這麼有力度，有張力，看似令人費解，也直入人心地讓你去反覆思量。

 

與其用口號，耶穌選擇用實際活生生的例子，以及血淋淋的掙扎。顯示了這不是一件可以虛應故事，得過且過的事情。

 

門徒，就是一生的跟隨。

 

跟隨，就要有吃苦的預期，就要持定生命的優先，就要專一致志，忘記背後，努力面前。否則我們不是在跟隨，只是在漫步而已。

 

奉主的名祝福我們這些門徒，真正走在跟隨耶穌的道路上!