《更像基督的思想》13 我喜愛憐恤

4月22日(四)《更像基督的思想》

我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。(太12:7-8，路6:5)

And if you had known what this , ‘I desire mercy, and not sacrifice,’ you would not have condemned the guiltless. For the Son of Man is the Lord of the Sabbath.”

*「我喜愛憐恤」

 

神才是設立安息日，並將它定為聖日的那一位，而當耶穌說他是安息日的主時，祂是在宣告自己的神性和主權。

 

這不是一件小事，沒有一位拉比可以這樣說。當時的人一定下巴都掉下來了，覺得不可思議。

 

耶穌不願意看到那本意是釋放人、祝福人的安息日，變成打壓人、綑綁人的條規。

 

祂心中對人的憐憫讓祂出手糾正，不過這為公義發聲的糾正，也是最終讓祂上十字架的主要原因之一。所有的福音書都清楚地載了這樣強烈的衝突。

 

人怎麼會把「有罪的，當作無罪」呢？是因為不讀神的話，不明白也不尊重，以為神不在意，跟我們一樣隨便、放縱。

 

那麼，人又怎麼會把「無罪的，當作有罪」呢？是因為本末倒置，重視規距，勝過規距背後想要保護、成就的人，用私意解說的支微末節，叫人動則得咎。

 

這就是律法與律法主義的分別。

 

耶穌尊重律法，卻責備律法主義。

 

律法主義恨惡破壞規距的人，耶穌卻恨惡綑綁打壓人的規距。

 

神不喜悅表面、空洞的行禮如儀(我不喜愛祭祀)，而喜悅我們掌握律法的真正精神(其次也相仿，又要愛人如已)

 

差別在於憐憫。若對人的憐憫是走在前面的，是在中心的，就常常能避免律法主義的錯誤，又遵守住律法的精意。

 

在曖昧不明時，在灰色地帶不知應如何做、如何回應時，請讓神的憐憫走在前面。如果犯錯，情願是犯太有愛心的錯，而不是太過嚴苛的錯。

 

不過，神的憐憫並非沒有標準，並非沒有嚴厲的管教。別把神的憐憫降格，變成你的憐憫，那是一種沒有十字架，自以為是的濫愛。

 

好像很難對不對？這樣也不行，那樣也不行。

 

的確，面對神的律法，人常常在放縱主義和律法主義兩個極端中擺動，你可能也不能避免。

 

不過，我們的信仰卻是以基督為中心的深度有機，一切都靠祂連絡得合適，一切都要先默想祂的性情和心意，才將做法臨到人的身上(包含你的兒女和配偶)。這樣做才是有智慧。

 

這是一生的功課，讓我們不能離開耶穌的性情去執行律法，因為祂才是安息日的主。

 

奉主的名祝福你，不以有罪的為無罪，也不以無罪的有罪，以基督為中心的憐憫和律法，要常默存你心，「認識你獨一的真神，並你所差來的耶穌基督，這就是永生」